在職研究生入學(xué)考試復(fù)習(xí)資料教育學(xué)教育心理學(xué)復(fù)習(xí)

1、在職研究生入學(xué)考試復(fù)習(xí)資料教育學(xué)教育心理學(xué)復(fù)習(xí)目錄第一章 緒論第二章 學(xué)生的心理發(fā)展第三章 學(xué)習(xí)及學(xué)習(xí)的理論第四章 知識(shí)的獲得第五章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)第六章 學(xué)習(xí)策略第七章 教學(xué)心理第八章 課堂學(xué)習(xí)管理第九章 學(xué)校群體心理第十章 品德的形成與培養(yǎng)第十一章 心理健康第十二章 教育教學(xué)的測(cè)量與評(píng)定第十三章 教師心理第一章 緒論一、教育心理學(xué)的研究對(duì)象與體系研究對(duì)象：教育心理學(xué)是研究教育教學(xué)情境中教與學(xué)的基本心理規(guī)律的科學(xué)，它主要研究教育教學(xué)情境中師生教與學(xué)相互作用的心理過(guò)程、教與學(xué)過(guò)程中的心理現(xiàn)象。學(xué)科性質(zhì)：教育心理學(xué)是一門(mén)理論性、實(shí)踐性均很強(qiáng)的獨(dú)立學(xué)科。二、教育心理學(xué)的發(fā)展歷史（一）西方教育心理學(xué)的發(fā)展

2、歷史1.開(kāi)創(chuàng)時(shí)期（19世紀(jì)末20世紀(jì)初）瑞士教育學(xué)家裴斯泰洛齊提出“教育心理學(xué)化運(yùn)動(dòng)”、“教育要依靠心理學(xué)”。德國(guó)心理學(xué)家、教育家赫爾巴特進(jìn)行了心理和教育相結(jié)合的嘗試。1903年，美國(guó)心理學(xué)家桑代克出版教育心理學(xué)，標(biāo)志教育心理學(xué)的誕生。出過(guò)選擇題P304-3052.發(fā)展階段（20世紀(jì)20年代50年代）教育心理學(xué)汲取了兒童心理學(xué)、心理測(cè)量方面的研究成果，大大地充實(shí)了教育心理學(xué)的內(nèi)容。30年代，學(xué)科心理學(xué)發(fā)展很快。40年代，有關(guān)兒童的個(gè)性、社會(huì)適應(yīng)以及生理衛(wèi)生剖也進(jìn)入教育心理學(xué)的領(lǐng)域。50年代，程序教學(xué)和機(jī)器教學(xué)興起，信息論的思想為許多心理學(xué)家的接受。在美國(guó)，學(xué)習(xí)理論成為這一時(shí)期的主要研究領(lǐng)域。如

3、 桑代克的聯(lián)結(jié)理論（p320） 斯金納的操作條件反射理論和強(qiáng)化理論（p320） 格式塔的頓悟(p322） 托爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論(p322）等雖行為主義的范式占統(tǒng)治地位，但教育心理學(xué)尚未成為一門(mén)成熟的獨(dú)立的學(xué)科。（斯金納）程序教學(xué)把學(xué)習(xí)內(nèi)容分成一個(gè)個(gè)小的問(wèn)題，系統(tǒng)排列起來(lái)，通過(guò)編好程序的教材或特制的教學(xué)機(jī)器，逐步地提出問(wèn)題（刺激），學(xué)生選擇答案，回答問(wèn)題（反應(yīng)），回答問(wèn)題后立即就知道學(xué)習(xí)結(jié)果，確認(rèn)自己回答的正確或錯(cuò)誤。如果解答正確，得到鼓舞（強(qiáng)化）就進(jìn)入下一程序?qū)W習(xí)。如果不正確，就采取補(bǔ)充程序，再學(xué)習(xí)同一內(nèi)容，直到掌握為止。其基本操作程序是：解釋 問(wèn)題（提問(wèn)） 解答 確認(rèn)（斯金納）教學(xué)機(jī)器設(shè)計(jì)的

4、程序是：這架機(jī)器每次呈現(xiàn)一個(gè)項(xiàng)目，即一個(gè)不完全的陳述，而由學(xué)生補(bǔ)充填寫(xiě)。然后讓學(xué)生操作一個(gè)展示正確答案的裝置，把自己的反應(yīng)跟這個(gè)答案相對(duì)照。學(xué)生借助教學(xué)機(jī)器提供的正確答案進(jìn)行自我強(qiáng)化。P3053.成熟階段（20世紀(jì)60年代70年代末）20世紀(jì)60年代，隨著認(rèn)知心理學(xué)的興起，教育心理學(xué)的研究從行為范式轉(zhuǎn)向認(rèn)知范式。 加涅區(qū)分了不同的學(xué)習(xí)類型及各類型學(xué)習(xí)的內(nèi)外部條件(p318)。 奧蘇伯爾系統(tǒng)闡述了有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、條件和機(jī)制（p318;p323）。 布魯納強(qiáng)調(diào)教育心理學(xué)理論與實(shí)際相結(jié)合，發(fā)起了課程改革運(yùn)動(dòng)（p111；學(xué)科結(jié)構(gòu)課程主義課程論的倡導(dǎo)者；重視內(nèi)容結(jié)構(gòu)；螺旋式的課程構(gòu)成）。 羅杰斯提出以

5、學(xué)生為中心的主張。 圍繞計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的條件和效果，美國(guó)心理學(xué)家進(jìn)行了大量研究。4.完善階段（20世紀(jì)80年代以后）20世紀(jì)80年代以后，各理論流派之間的分歧越來(lái)越小，特別是行為主義和認(rèn)知主義之間出現(xiàn)了相互吸引、相互補(bǔ)充的局面。布魯納對(duì)這一階段的總結(jié)，認(rèn)為研究?jī)?nèi)容有以下特點(diǎn)：1）主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程，并對(duì)自己的心理活動(dòng)進(jìn)行更多的控制；2）反思性，從個(gè)體內(nèi)部強(qiáng)調(diào)知識(shí)的獲得和建構(gòu)，研究元認(rèn)知和自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)； 3）合作性，強(qiáng)調(diào)共享教學(xué)中的人類資源，重視合作學(xué)習(xí)、交互式學(xué)習(xí)和同伴輔導(dǎo)等；4）社會(huì)文化性，強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化對(duì)學(xué)習(xí)的影響。 易出選擇題P306（二）蘇聯(lián)教育心理學(xué)的發(fā)展歷史1868年烏申

6、斯基出版人是教育的對(duì)象，烏申斯基被稱為俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人。1877年卡普切列夫出版了世界上第一本教育心理學(xué)。1930年代維果斯基提出了文化發(fā)展論(p312)和內(nèi)化說(shuō)（p322）。1960年代贊可夫的“教學(xué)與發(fā)展”的研究（p289）。巴甫洛夫的聯(lián)想反射理論（p319）。列昂節(jié)夫等的學(xué)習(xí)活動(dòng)理論。（三）中國(guó)教育心理學(xué)的發(fā)展歷史1908年由房東岳譯、日本小原又一著的教育實(shí)用心理學(xué)，是中國(guó)出現(xiàn)的第一本教育心理學(xué)著作。1924年廖世承編寫(xiě)了我國(guó)第一本教育心理學(xué)教科書(shū)。易出選擇題；易與桑代克混淆P306-307三、教育心理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)1）教學(xué)心理學(xué)興起1969年加涅提出教學(xué)心理學(xué)的概念。2）關(guān)注社會(huì)

7、心理因素對(duì)教學(xué)的影響。3）關(guān)注策略教學(xué)和元認(rèn)知的研究，探討如何更加有效地教、更有效地學(xué)。四、教育心理學(xué)的研究方法（一）研究的基本原則1.客觀性原則 2.系統(tǒng)性原則 3.理論聯(lián)系實(shí)際的原則（二）主要方法1.觀察法2.實(shí)驗(yàn)法：自然實(shí)驗(yàn)法和實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法。3.調(diào)查法：訪談法、作品分析法、問(wèn)卷法、個(gè)案分析法、教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等。4.質(zhì)的研究：個(gè)案研究、行動(dòng)研究等。（要求了解各種方法的特點(diǎn)、優(yōu)缺點(diǎn)，具體在教育科研方法中還有詳細(xì)論述）易出選擇題P308-310主要方法定義分類優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)觀察法在自然條件下，對(duì)心理現(xiàn)象的外部活動(dòng)進(jìn)行有系統(tǒng)、有計(jì)劃的觀察，從而發(fā)現(xiàn)心理現(xiàn)象的規(guī)律和特征的一種研究方法。能保證被試心理活動(dòng)

8、的自然性和真實(shí)性，且簡(jiǎn)便易行觀察者常處于被動(dòng)地位，一些觀察到的現(xiàn)象不可重復(fù)驗(yàn)證，觀察的結(jié)果也難以確定因果關(guān)系實(shí)驗(yàn)法 實(shí)驗(yàn)法是人為地控制或改變某些條件，使一定的心理現(xiàn)象產(chǎn)生，從而探索心理現(xiàn)象的活動(dòng)規(guī)律的方法。自然實(shí)驗(yàn)法：在實(shí)際的教育情境中，根據(jù)研究的目的，控制某些條件，觀察教師或?qū)W生的心理活動(dòng)變化的方法將實(shí)驗(yàn)研究與教學(xué)實(shí)踐密切結(jié)合，能較好地反映教育的實(shí)際情況在自然條件下進(jìn)行的，有時(shí)難免條件控制得不夠嚴(yán)格實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法：在實(shí)驗(yàn)室條件下，采用一定的實(shí)驗(yàn)設(shè)備或儀器，嚴(yán)格控制實(shí)驗(yàn)條件，以探索心理活動(dòng)規(guī)律的方法對(duì)實(shí)驗(yàn)條件進(jìn)行了精確的控制，研究結(jié)論精確可靠人為控制情境，結(jié)論的可推廣性受限調(diào)查法根據(jù)某一特定要求

9、，向被試了解某一心理活動(dòng)的發(fā)生及其條件，從而了解這一心理現(xiàn)象。問(wèn)卷調(diào)查、訪談?wù){(diào)查、作品分析法、個(gè)案分析法、教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)高效、易實(shí)行，成本低、可以大范圍開(kāi)展需要大規(guī)模樣本；得到的是相關(guān)關(guān)系，不能進(jìn)行因果推論質(zhì)的研究研究者針對(duì)自然發(fā)生的事件或現(xiàn)象，進(jìn)行系統(tǒng)的觀察與記錄，將所得資料加以分析整理，并將結(jié)果予以歸納敘述的一種研究方法。行動(dòng)研究：情境的參與者基于實(shí)際問(wèn)題解決的需要，與專家、學(xué)者或者組織中的成員協(xié)力合作，以解決問(wèn)題為目的進(jìn)行系統(tǒng)的研究促進(jìn)理論與實(shí)踐結(jié)合；簡(jiǎn)便易行；有利于改進(jìn)學(xué)校工作，解決實(shí)際問(wèn)題適合小規(guī)模教育實(shí)踐活動(dòng)；特定情境的結(jié)果不能簡(jiǎn)單推廣；對(duì)研究者要求較高個(gè)案研究：以單個(gè)被試或者某個(gè)團(tuán)

10、體為研究對(duì)象的方法能加深對(duì)特定個(gè)案的了解個(gè)案研究的結(jié)論不能簡(jiǎn)單地推論到個(gè)人或團(tuán)體知識(shí)補(bǔ)充：行動(dòng)研究的大致環(huán)節(jié)：從日常教學(xué)情境中確定、評(píng)價(jià)和形成有意義的問(wèn)題； 與有關(guān)人士初步討論和協(xié)商，形成初步的意向 ；查閱相關(guān)文獻(xiàn)，從同類研究中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，包括他們的目標(biāo)、程序以及遇到的問(wèn)題等； 重新修改和定義問(wèn)題 ；選擇研究程序 ；選擇評(píng)價(jià)方法 ；實(shí)施，這包括展開(kāi)教學(xué)、收集資料、監(jiān)視評(píng)價(jià)、反饋改進(jìn)、資料的分類分析等； 資料解釋、推論和課題的評(píng)價(jià)。第一講 緒論 小結(jié)一、教育心理學(xué)的研究對(duì)象與體系(一)教育心理學(xué)的研究對(duì)象 (二)教育心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)(三)教育心理學(xué)的學(xué)科體系二、教育心理學(xué)的發(fā)展歷史(一)西方教

11、育心理學(xué)的發(fā)展歷史(二)蘇聯(lián)教育心理學(xué)的發(fā)展歷史(三)中國(guó)教育心理學(xué)的發(fā)展歷史三、教育心理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)四、教育心理學(xué)的研究方法(一)教育心理學(xué)研究的基本原則(二)教育心理學(xué)研究的主要方法 緒論重點(diǎn)知識(shí)1.教育心理學(xué)是研究教育教學(xué)情境中教與學(xué)的基本心理規(guī)律的科學(xué)，它主要研究教育教學(xué)情境中師生教與學(xué)相互作用的心理過(guò)程、教與學(xué)過(guò)程中的心理現(xiàn)象。2.教育心理學(xué)是一門(mén)應(yīng)用性和理論性均很強(qiáng)的獨(dú)立學(xué)科 。3.瑞士教育學(xué)家裴斯泰洛齊提出“教育心理學(xué)化運(yùn)動(dòng)”、“教育要依靠心理學(xué)”。德國(guó)心理學(xué)家、教育家赫爾巴特進(jìn)行了心理與教育相結(jié)合的嘗試。1903年，美國(guó)心理學(xué)家桑代克出版了教育心理學(xué)，它標(biāo)志著教育心理學(xué)的誕生。

12、4. 20世紀(jì)60年代，美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納等人重視教育心理學(xué)理論與教育教學(xué)實(shí)際的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)為學(xué)校教育服務(wù)，發(fā)起了課程改革運(yùn)動(dòng)。5.布魯納于1994年對(duì)教育心理學(xué)自80年代以來(lái)的發(fā)展進(jìn)行了總結(jié)，認(rèn)為研究?jī)?nèi)容有以下特點(diǎn)：主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程，并對(duì)自身的心理活動(dòng)進(jìn)行更多的控制；反思性，從個(gè)體內(nèi)部強(qiáng)調(diào)知識(shí)的獲得和建構(gòu)，研究元認(rèn)知和自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)；合作性，強(qiáng)調(diào)共享教學(xué)中的人類資源，重視合作學(xué)習(xí)、交互式學(xué)習(xí)和同伴輔導(dǎo)等；社會(huì)文化性，強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化對(duì)學(xué)習(xí)的影響。6.1868年俄國(guó)教育家烏申斯基出版了人是教育對(duì)象一書(shū)，由此他被稱為俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人。卡普切列夫于1877年出版了世界上第一本教育

13、心理學(xué)。7.教育心理學(xué)研究的基本原則 ：客觀性原則 、系統(tǒng)性原則 、理論聯(lián)系實(shí)際的原則 測(cè)試鞏固1 從學(xué)科性質(zhì)看，教育心理學(xué)是一門(mén)（ ）的學(xué)科。A 理論性很強(qiáng) B 應(yīng)用性很強(qiáng) C 應(yīng)用性和理論性均很強(qiáng) D 系統(tǒng)性很強(qiáng)2 1903年，_出版，標(biāo)志著教育心理學(xué)的誕生。 A 教育實(shí)用心理學(xué) B 人是教育對(duì)象C教育心理學(xué) D 教學(xué)心理學(xué)3 （ ）出版了世界上第一本教育心理學(xué)A 桑代克 B 烏申斯基C 維果斯基 D 卡普切列夫4 提出教育心理學(xué)化運(yùn)動(dòng)的是（ ）A 赫爾巴特 B 夸美紐斯C 裴斯泰洛齊 D 桑代克5.布魯納在1994年總結(jié)的教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容的特點(diǎn)不包括( )。 A.主動(dòng)性B.反思性c.

14、個(gè)體性D.社會(huì)文化性C P305C P305D P306C P305C P3066 20世紀(jì)20年代至50年代末是教育心理學(xué)的( ) 。A.初創(chuàng)時(shí)期 B.發(fā)展時(shí)期 C.成熟時(shí)期 D完善時(shí)期7 教育心理學(xué)是一門(mén)應(yīng)用學(xué)科，其研究必然是應(yīng)用研究，因此要貫徹()A、客觀性原則B、發(fā)展性原則C、理論聯(lián)系實(shí)際的原則D、教育性原則8 人為地控制或改變某些條件，使一定的心理現(xiàn)象產(chǎn)生，從而探索心理現(xiàn)象的活動(dòng)規(guī)律的方法是（ ）A 觀察法 B 實(shí)驗(yàn)法 C 調(diào)查法 D質(zhì)的研究9 發(fā)起課程改革運(yùn)動(dòng)，提倡結(jié)構(gòu)課程主義課程論的是（ ）A 布魯納 B 加涅 C 奧蘇貝爾 D 羅杰斯10 教育心理學(xué)的研究從行為范式轉(zhuǎn)向認(rèn)知范式

15、是在心理學(xué)發(fā)展的( )階段。A.開(kāi)創(chuàng)B.發(fā)展c.成熟D.完善B P305C P308B P309A P306C P306名詞解釋1.質(zhì)的研究2.行動(dòng)研究P310P309問(wèn)答題1.簡(jiǎn)述觀察法的主要優(yōu)點(diǎn)和不足。2.教育心理學(xué)的研究對(duì)象。3.試述教育心理學(xué)的發(fā)展歷史。p308p304P305-306第二章 學(xué)生的心理發(fā)展一、認(rèn)知的發(fā)展（一）皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論1.兒童心理發(fā)展的本質(zhì)皮亞杰認(rèn)為，心理發(fā)展的本質(zhì)就是個(gè)體通過(guò)同化和順應(yīng)而達(dá)到與環(huán)境平衡的過(guò)程。同化：面對(duì)一個(gè)新的刺激情境時(shí)，主體能夠利用已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)將刺激整合到自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。順應(yīng)：主體不能利用原有圖式接受或解釋刺激，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)將會(huì)由于刺激

16、的影響而發(fā)生改變。2.認(rèn)知發(fā)展階段分為四個(gè)階段感知運(yùn)動(dòng)階段（02歲）前運(yùn)算階段（27歲）具體運(yùn)算階段（711歲）形式運(yùn)算階段（1116歲）P311年齡階段主要特征02歲感知運(yùn)動(dòng)階段兒童認(rèn)知活動(dòng)主要是通過(guò)探索感知覺(jué)與運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系來(lái)獲得動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)，其中手的抓取、嘴的吸吮是主要手段。27歲前運(yùn)算階段兒童能夠運(yùn)用語(yǔ)言或較為抽象的符號(hào)來(lái)代表他們經(jīng)歷過(guò)的事物，但是還不能很好地掌握概念的概括性和一般性，認(rèn)知活動(dòng)具有很大的具體性，思維具有不可逆轉(zhuǎn)性，尚未獲得守恒概念。711歲具體運(yùn)算階段兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了重組和改善，思維具有一定的彈性，可以逆轉(zhuǎn)，已經(jīng)獲得長(zhǎng)度、體積、重量和面積等的守恒概念，能憑借具體事物

17、中獲得的表象進(jìn)行邏輯思維和群集運(yùn)算。但仍需要具體事物的支持。1116歲形式運(yùn)算階段兒童的思維已經(jīng)超越了對(duì)具體的可感知的事物的依賴，能以命題的形式進(jìn)行，并能發(fā)現(xiàn)命題之間的關(guān)系，能理解符號(hào)的意義，能做一定的概括。思維已接近成人水平。3.影響發(fā)展的因素皮亞杰認(rèn)為影響心理發(fā)展的基本因素有四個(gè)：成熟、練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)、具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過(guò)程。4.評(píng)價(jià)皮亞杰認(rèn)知理論對(duì)教育心理學(xué)研究的貢獻(xiàn)：1）確認(rèn)兒童智力成長(zhǎng)的內(nèi)發(fā)性和主動(dòng)性； 2）確認(rèn)兒童認(rèn)知發(fā)展的階段性與普遍性； 3）確認(rèn)兒童認(rèn)知發(fā)展階段的成長(zhǎng)速度不一。成熟機(jī)體的成長(zhǎng)，特別是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的發(fā)育，它是某些行為模式出現(xiàn)的必要條件。練習(xí)和經(jīng)

18、驗(yàn)個(gè)體對(duì)物體施加動(dòng)作過(guò)程中的練習(xí)和習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)(主要指物理經(jīng)驗(yàn)和邏輯經(jīng)驗(yàn))的作用。社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)社會(huì)環(huán)境中人與人之間的相互作用和社會(huì)文化的傳遞。主要涉及教育、學(xué)習(xí)和語(yǔ)言等方面。具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過(guò)程對(duì)上述三種基本因素起著一種調(diào)節(jié)的作用。P312皮亞杰認(rèn)知理論在教育上的參考價(jià)值：1）按照兒童思維方式實(shí)施知識(shí)教學(xué)；2）遵循兒童認(rèn)知發(fā)展順序設(shè)計(jì)課程； 3）針對(duì)個(gè)別差異實(shí)施個(gè)別化教學(xué)，等。受到批評(píng)之處：1）重知識(shí)認(rèn)知而忽視社會(huì)行為發(fā)展（即輕視社會(huì)文化的影響）； 2）發(fā)展先于學(xué)習(xí)的論點(diǎn)較少教育價(jià)值； 3）各年齡實(shí)際發(fā)展水平與理論不符。（二）維果斯基的理論1.文化歷史發(fā)展理論維果斯基將人的心理機(jī)能分為兩種：

19、一種是作為動(dòng)物進(jìn)行結(jié)果的低級(jí)心理機(jī)能，如基本的知覺(jué)加工；二是以符號(hào)系統(tǒng)為中介的高級(jí)心理機(jī)能，如記憶、語(yǔ)言、思維。高級(jí)心理機(jī)能是人在與社會(huì)交互作用中發(fā)展起來(lái)的，是各種活動(dòng)、社會(huì)性作用不斷內(nèi)化的結(jié)果。2.心理發(fā)展觀維果斯基認(rèn)為，心理發(fā)展是個(gè)體的心理從出生到成年，在環(huán)境和教育的影響下，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)機(jī)能轉(zhuǎn)化的過(guò)程。2006年論述題“皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論及其對(duì)教育的價(jià)值”皮亞杰主要研究給予兒童在自然情境中的與周圍環(huán)境相互作用進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)過(guò)程，不主張通過(guò)學(xué)習(xí)加速兒童的認(rèn)知發(fā)展過(guò)程。2015年簡(jiǎn)述題“簡(jiǎn)述維果斯基的心理發(fā)展觀”。P312-313低級(jí)機(jī)能向高級(jí)機(jī)能發(fā)展有四個(gè)主要

20、表現(xiàn)：1）隨意機(jī)能的不斷發(fā)展； 2）抽象概括機(jī)能的提高；3）各種心理機(jī)能之間的不斷重組，形成間接的、以符號(hào)為中介的心理結(jié)構(gòu)； 4）心理活動(dòng)的個(gè)性化。對(duì)于兒童心理發(fā)展的原因，維氏強(qiáng)調(diào)：1）心理機(jī)能的發(fā)展源于社會(huì)文化歷史的發(fā)展，受社會(huì)規(guī)律的制約； 2）從個(gè)體發(fā)展來(lái)看，兒童在與成人交往的過(guò)程中通過(guò)掌握語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)，從而形成各種新質(zhì)的心理機(jī)能。3）高級(jí)心理機(jī)能是外部活動(dòng)不斷內(nèi)化的結(jié)果。3.最近發(fā)展區(qū)的思想維果斯基提出“最近發(fā)展區(qū)”思想，認(rèn)為教學(xué)必須走在兒童發(fā)展的前面。因此，他主張教學(xué)應(yīng)當(dāng)了解兒童的實(shí)際發(fā)展水平和可能達(dá)到的水平，以確定兒童的最近發(fā)展區(qū)； 教學(xué)應(yīng)走在兒童現(xiàn)有發(fā)展水平的冷面，從而帶動(dòng)兒童的發(fā)

21、展。隨意機(jī)能是指受意識(shí)控制的能力；相對(duì)本能行為而言的概念2002年簡(jiǎn)答題“簡(jiǎn)述維果斯基提出的最近發(fā)展區(qū)思想”P(pán)3134.評(píng)價(jià)維果斯基與皮亞杰最主要的區(qū)別：以亞杰傾向于發(fā)展看作是兒童本身自然的成長(zhǎng)，不太重視社會(huì)與教育因素的功能；而維果果斯基則是特別強(qiáng)調(diào)文化社會(huì)的影響，因此力倡教育具有促進(jìn)兒童認(rèn)知發(fā)展的積極作用。維果斯基理論對(duì)學(xué)校教育的最重要啟示：最佳的教學(xué)效果產(chǎn)生于最近發(fā)展區(qū)。問(wèn)題：在教學(xué)中如何確定學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)？班級(jí)教學(xué)如何照顧到每個(gè)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)？維果斯基理論沒(méi)有闡述。二、個(gè)性的發(fā)展（一）弗洛伊德的個(gè)性發(fā)展理論弗洛伊德認(rèn)為，個(gè)性發(fā)展的基本動(dòng)力是性，個(gè)性發(fā)展階段受性活動(dòng)發(fā)展的支配。不同年齡

22、階段，快感區(qū)域不一樣，分五個(gè)階段：1）口唇期（1歲以內(nèi)）2）肛門(mén)期（13歲）3）性器期（36歲）：男孩出現(xiàn)戀母情緒。4）潛伏期（612歲）5）生殖期（1220歲）弗洛伊德的個(gè)性發(fā)展理論過(guò)于強(qiáng)調(diào)性的作用，被稱為性心理階段理論。了解各個(gè)階段的特征P313-315（二）艾里克森的個(gè)性發(fā)展理論艾里克森強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化背景的作用，人格發(fā)展受社會(huì)文化的影響和制約，其個(gè)性發(fā)展理論被稱為心理社會(huì)理論。艾里克森認(rèn)為，個(gè)體在不同的年齡階段面臨不同的心理危機(jī)，發(fā)展的過(guò)程就是化解發(fā)展危機(jī)的過(guò)程。發(fā)展危機(jī)：是指?jìng)€(gè)體與環(huán)境的相互作用中，一方面從環(huán)境中獲得滿足，另一方面又不得不接受環(huán)境的要求和限制，于是個(gè)體在社會(huì)適應(yīng)上出現(xiàn)困難

23、，這種心理困難就是發(fā)展危機(jī)。艾里克森將個(gè)人的發(fā)展分為8個(gè)階段。如果能順利解決危機(jī)，就會(huì)發(fā)展良好的個(gè)性特點(diǎn)； 相反則對(duì)個(gè)性的健康發(fā)展造成障礙。1）信任不信任（01歲）2）自主羞怯（13歲）3）進(jìn)取內(nèi)疚（36歲）4）勤奮自卑（612歲）5）角色同一角色混亂（1218歲）6）親密感孤獨(dú)感（1830歲）7）繁衍感停滯感（3060歲）8）完善感失望感（60歲以后）艾里克森理論揭示了個(gè)體發(fā)展是一個(gè)充滿危機(jī)的過(guò)程，個(gè)體的自我需求與社會(huì)規(guī)范之間往往存在沖突，因此教育應(yīng)該培養(yǎng)個(gè)體應(yīng)對(duì)危機(jī)并且提高自我發(fā)展的能力。家庭教育和學(xué)校教育是發(fā)展動(dòng)力，也可能成為發(fā)展的阻力。出過(guò)選擇題P315-316第二章 學(xué)生的心理發(fā)展

24、小結(jié)與重點(diǎn)一、認(rèn)知的發(fā)展(一)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論1.發(fā)展的實(shí)質(zhì)：同化和順應(yīng) 2.四個(gè)發(fā)展階段：感知運(yùn)動(dòng)(O2歲) ；前運(yùn)算階段(27歲) ；具體運(yùn)算階段(711歲) ；形式運(yùn)算階段(1116歲) 。3.四個(gè)影響因素：成熟、練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)和自我調(diào)節(jié)。(二)維果斯基的理論1.文化歷史發(fā)展理論低級(jí)心理機(jī)能向高級(jí)心理機(jī)能進(jìn)化，是人在與社會(huì)的交互作用中發(fā)展起來(lái)的。 2.心理發(fā)展觀低級(jí)機(jī)能向高級(jí)機(jī)能的發(fā)展的四個(gè)層次：發(fā)展隨意機(jī)能 、提高抽象-概括機(jī)能、重組心理機(jī)能之間的關(guān)系、心理活動(dòng)的個(gè)性化 。心理發(fā)展的三個(gè)原因：社會(huì)文化歷史的發(fā)展 、交往的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng) 、外部活動(dòng)的內(nèi)化。 3最近發(fā)展區(qū)的思想

25、最近發(fā)展區(qū)：兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平與可能達(dá)到的水平之間的差距。啟示：教學(xué)應(yīng)走在兒童現(xiàn)有發(fā)展水平的前面，從而帶動(dòng)兒童的發(fā)展。 二、個(gè)性的發(fā)展(一)弗洛伊德的個(gè)性發(fā)展五階段理論：動(dòng)力-性快感口唇期(1歲以內(nèi)) 、肛門(mén)期(1-3歲) 、性器期(3-6歲) 、潛伏期(6-12歲)、生殖期(12-20歲) 。(二)艾里克森的個(gè)性發(fā)展八階段理論：強(qiáng)調(diào)自我延及全程信任對(duì)懷疑（0-1.5）、自主對(duì)羞怯（1.5-3）、主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚（3-6/7）、勤奮對(duì)內(nèi)疚（6-12）、角色同一對(duì)角色混亂（12-18）、親密對(duì)孤獨(dú)（18-30）、繁殖對(duì)停滯（30-60）、完美對(duì)悲觀（60以后）。測(cè)試鞏固1 兒童通過(guò)感覺(jué)和動(dòng)作與客觀環(huán)境

26、相互作用，是認(rèn)知發(fā)展的()階段。A、感知運(yùn)動(dòng)B、前運(yùn)算C、具體運(yùn)算D、形式運(yùn)算2 兒童的思維已經(jīng)超越了對(duì)具體的可感知的事物的依賴, 能以命題的形式進(jìn)行, 并能發(fā)現(xiàn)命題之間的關(guān)系, 能理解符號(hào)的意義, 能做一定的概括,思維已經(jīng)接近成人的水平 。 這在皮亞杰兒童智力發(fā)展階段中是屬于( )。A.感知運(yùn)動(dòng)階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段3 如果兒童處于具體運(yùn)算階段,那么他的年齡是( )。 A. 02歲B. 27歲C. 711歲D. 1116歲4 按照維果斯基文化歷史發(fā)展理論,不屬于人的高級(jí)心理機(jī)能的能力是( )。 A.記憶能力B.語(yǔ)言能力c.思維能力D.行走能力A p311D p31

27、2C p312D p3135 維果斯基在兒童心理發(fā)展觀上提出了( )。 A.階段發(fā)展理論 B.最近發(fā)展區(qū)理論c.文化歷史發(fā)展理論 D.人格發(fā)展理論6 根據(jù)弗洛伊德的個(gè)性發(fā)展理論, 男女兒童在行為上開(kāi)始表現(xiàn)出不同的性別色彩, l重得有性別之分, 對(duì)性別感到好奇的時(shí)期是( )。A.口唇期B.肛門(mén)期c.性器期D.潛伏期7 根據(jù)艾里克森的個(gè)性發(fā)展理論,人在612歲時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的發(fā)展危機(jī)是( )。 A.動(dòng)奮一自卑B.信任一懷疑c.主動(dòng)一內(nèi)疚D.親密一孤獨(dú)8 皮亞杰的理論中, 把環(huán)境因素納入機(jī)體已有的心理結(jié)構(gòu)之中,以促進(jìn)心理發(fā)展的過(guò)程是（ ）A.圖式B.同化C.順應(yīng)D.平衡9 維果斯基提出“教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前

28、面”的含義是( )。 A. 提前講授下一階段才能掌握的內(nèi)容B.教學(xué)可以不考慮兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平c. 教學(xué)的重要任務(wù)是創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)D.根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的水平進(jìn)行教學(xué)B P313C P314A P315B P311C P31310 皮亞杰認(rèn)為影響心理發(fā)展的四個(gè)因素為：成熟、練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)、（ ）和自我調(diào)節(jié)作用。A生理經(jīng)驗(yàn) B物理經(jīng)驗(yàn) C社會(huì)性經(jīng)驗(yàn) D替代經(jīng)驗(yàn)11 在（ ），如果父母過(guò)于遷就，兒童就會(huì)形成放縱、任性等性格特征。A口唇期 B肛門(mén)期 C性器期 D潛伏期12 個(gè)體的思維已具有一定的彈性，可以逆轉(zhuǎn)，同時(shí)獲得長(zhǎng)度、體積、重量和面積等方面的守恒。該個(gè)體所處的認(rèn)知發(fā)展階段是（ ）A感知運(yùn)動(dòng)階段 B前運(yùn)算

29、階段 C具體運(yùn)算階段 D形式運(yùn)算階段 C P312B P314C P312名詞解釋1 同化與順應(yīng)2 最近發(fā)展區(qū)3 發(fā)展危機(jī)p311p313p315問(wèn)答題1.試述皮亞杰和維果斯基關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論2.評(píng)介艾里克森個(gè)性發(fā)展的理論P(yáng)311-313P315-316第三章 學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)理論（重要章節(jié)）一、概述（一）學(xué)習(xí)的定義學(xué)習(xí)是在特定情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能比較持久的變化?；颍瑢W(xué)習(xí)是由于經(jīng)驗(yàn)而引起的行為或思維的比較持久的變化。1）學(xué)習(xí)的發(fā)生是由于經(jīng)驗(yàn)引起的。 2）只有當(dāng)個(gè)體在經(jīng)驗(yàn)的作用下發(fā)生了行為上的變化，才能認(rèn)為學(xué)習(xí)發(fā)生了。3）只有當(dāng)行為的變化是由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)所導(dǎo)致的，才

30、能視為學(xué)習(xí)。4）學(xué)習(xí)是一個(gè)廣泛的概念。（二）學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)1）學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是以掌握間接知識(shí)為主的過(guò)程。2）學(xué)生學(xué)習(xí)是在教師有目的、有計(jì)劃、有組織地指導(dǎo)下進(jìn)行的。3）學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)是掌握人類長(zhǎng)期積累的科學(xué)文化知識(shí)、技能和社會(huì)生活行為規(guī)范。4）學(xué)生的學(xué)習(xí)是在學(xué)校班集體中進(jìn)行的。（三）學(xué)習(xí)的基本過(guò)程接受信息理解信息記憶信息應(yīng)用信息 P317-318（四）學(xué)習(xí)的分類1.學(xué)習(xí)目標(biāo)的角度美國(guó)心理學(xué)家布盧姆將教育目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三大領(lǐng)域，又將其中的認(rèn)知學(xué)習(xí)分為六類：知識(shí)、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)。2.學(xué)習(xí)內(nèi)容的角度我國(guó)學(xué)者據(jù)之將學(xué)習(xí)分為：知識(shí)的學(xué)習(xí)、智力技能的學(xué)習(xí)、動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)、社會(huì)

31、行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。3.學(xué)習(xí)結(jié)果的角度美國(guó)心理學(xué)家加涅將學(xué)習(xí)分為：1）言語(yǔ)信息的學(xué)習(xí)；2）智慧技能的學(xué)習(xí)；3）認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)；4）態(tài)度的學(xué)習(xí)；5）運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)。4.學(xué)習(xí)方式的角度美國(guó)心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)方式以及學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生已有知識(shí)間的關(guān)系將學(xué)習(xí)分為：（1）接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。（2）機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。這兩個(gè)維度之間是相互獨(dú)立的，接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)都有機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)的成分。5.學(xué)習(xí)水平的角度加涅據(jù)之將學(xué)習(xí)分為六類：1）連鎖學(xué)習(xí)；2）辨別學(xué)習(xí)；3）具體概念學(xué)習(xí)；4）定義概念學(xué)習(xí)；5）規(guī)劃學(xué)習(xí)；6）解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)。記憶：2種方式；3維目標(biāo)；4維內(nèi)容；5維結(jié)果；6類水平P318-319二、

32、學(xué)習(xí)理論（一）聯(lián)結(jié)主義的學(xué)習(xí)理論1.巴甫洛夫經(jīng)典條件反射理論的學(xué)習(xí)觀巴甫洛夫認(rèn)為學(xué)習(xí)就是暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的形成。學(xué)習(xí)情境中的許多行為都可以用經(jīng)典條件反射的觀點(diǎn)來(lái)解釋，但對(duì)于學(xué)校中的知識(shí)學(xué)習(xí)，它則解釋不了。（二）華生的行為主義學(xué)習(xí)觀華生是第一位將巴甫洛夫的研究成果作為學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)的美國(guó)心理學(xué)家。他認(rèn)為學(xué)習(xí)就是以一種刺激替代另一種刺激建立條件反射的過(guò)程， 幾乎人類所有的行為都是通過(guò)條件反射建立新的刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)（SR聯(lián)結(jié)）而形成的。華生主張一切行為都是以經(jīng)典條件為基礎(chǔ)，忽視了人類學(xué)習(xí)的內(nèi)部心理過(guò)程。3.桑代克的聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)觀試誤說(shuō)：桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)就是聯(lián)結(jié)，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，即SR聯(lián)結(jié)，

33、這種聯(lián)結(jié)形成的過(guò)程是漸進(jìn)的、嘗試錯(cuò)誤直至最后成功的過(guò)程，因此桑代克的聯(lián)結(jié)說(shuō)又稱為試誤說(shuō)。桑代克提出了三個(gè)學(xué)習(xí)定律：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果率桑代克被稱為“教育心理學(xué)之父”2005年論述題“試述聯(lián)結(jié)主義的學(xué)習(xí)理論”P(pán)319-320輔助理解學(xué)習(xí)定律含義例子教學(xué)啟示準(zhǔn)備律當(dāng)學(xué)習(xí)者有準(zhǔn)備而給以活動(dòng)就感到滿意，有準(zhǔn)備而不活動(dòng)則感到煩惱，學(xué)習(xí)者無(wú)準(zhǔn)備而強(qiáng)制以活動(dòng)也會(huì)感到煩惱當(dāng)學(xué)生對(duì)一個(gè)問(wèn)題是提前有所準(zhǔn)備而且很充分的，那么當(dāng)老師提問(wèn)這個(gè)問(wèn)題時(shí)，學(xué)生便樂(lè)于去回答并且被提問(wèn)會(huì)很高興在學(xué)習(xí)當(dāng)中預(yù)習(xí)是很重要的，會(huì)讓學(xué)生對(duì)知識(shí)有個(gè)大概了解，清楚地知曉自己不懂的地方以及薄弱環(huán)節(jié)。練習(xí)律一個(gè)聯(lián)結(jié)的應(yīng)用會(huì)增強(qiáng)這個(gè)聯(lián)結(jié)的力量，一

34、個(gè)聯(lián)結(jié)的失用(不練習(xí))則會(huì)導(dǎo)致這一聯(lián)結(jié)的減弱或遺忘“三天不做，手生；三天不讀，口生”；孰能生巧 在教學(xué)中適當(dāng)給學(xué)習(xí)者進(jìn)行練習(xí)效果律導(dǎo)致滿意后果的行為會(huì)被加強(qiáng)，而帶來(lái)煩惱的行為則會(huì)被削弱或淘汰舉手回答問(wèn)題，老師加分，行為增加；上課說(shuō)話，老師罰站，行為減少可以根據(jù)這個(gè)理論，來(lái)運(yùn)用獎(jiǎng)賞和懲罰措施，用獎(jiǎng)勵(lì)，比如表?yè)P(yáng)、微笑、糖果等，一般獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的聯(lián)結(jié)。4.斯金納的操作條件反射學(xué)習(xí)觀斯金納提出了操作條件反射的概念。他著重對(duì)強(qiáng)化進(jìn)行研究。強(qiáng)化：凡是能增強(qiáng)反應(yīng)發(fā)生概率的刺激和事件就是強(qiáng)化；反之，在反應(yīng)之后緊跟一個(gè)討厭的刺激從而導(dǎo)致反應(yīng)發(fā)生概率的下降，則是懲罰。強(qiáng)化可分為積極強(qiáng)化和消極強(qiáng)化。積極強(qiáng)化通過(guò)

35、呈現(xiàn)愉快的刺激來(lái)增強(qiáng)反應(yīng)發(fā)生的概率；消極強(qiáng)化通過(guò)終止不愉快的刺激來(lái)增強(qiáng)反應(yīng)概率。“普雷馬克原理”：利用高頻活動(dòng)去強(qiáng)化低頻活動(dòng)。強(qiáng)化的類型含義例子積極強(qiáng)化呈現(xiàn)的刺激物是積極的、令人喜歡的，使該行為發(fā)生的可能性提高。孩子在商店發(fā)脾氣，刺激結(jié)果：媽媽立即買糖，結(jié)論：將來(lái)孩子更有可能在商店發(fā)脾氣。（對(duì)孩子正強(qiáng)化）消極強(qiáng)化取消某些消極的、令人厭惡的刺激物而使行為發(fā)生的可能性提高。當(dāng)孩子在商店發(fā)脾氣，媽媽立即買糖，刺激結(jié)果： 孩子停止了發(fā)脾氣，結(jié)論：孩子一哭，媽媽更有可能買糖。（對(duì)媽媽負(fù)強(qiáng)化）解釋：用孩子喜歡干的事情作為一種強(qiáng)化手段，刺激孩子做出他們本身不喜歡但卻是父母希望他們做出的行為。例如，普雷馬克原

36、理認(rèn)為：“你做完家務(wù)后，才可以出去玩”。如果有一件愉快的事等著孩子去做，他們會(huì)很會(huì)完成另一件不喜歡做的工作。P320操作條件與經(jīng)典條件反射的比較區(qū)別經(jīng)典條件反射操作條件反射強(qiáng)化的性質(zhì)強(qiáng)化伴隨著條件刺激，與條件刺激同時(shí)或稍后出現(xiàn)；強(qiáng)化非獎(jiǎng)賞強(qiáng)化伴隨者反應(yīng)，有機(jī)體必須先做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)；強(qiáng)化是獎(jiǎng)賞學(xué)習(xí)性質(zhì)刺激替代學(xué)習(xí)反應(yīng)替代學(xué)習(xí)適合于解釋信號(hào)學(xué)習(xí)、情緒學(xué)習(xí)（恐懼；焦慮）簡(jiǎn)單的技能學(xué)習(xí)（行為塑造；工具使用）5.班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論班杜拉認(rèn)為，兒童通過(guò)觀察他們生活中重要人物的行為而習(xí)得社會(huì)性行為。通過(guò)觀察他人的行為及其后果而發(fā)生的替代性學(xué)習(xí)就是觀察學(xué)習(xí)。它是社會(huì)學(xué)習(xí)的一種最重要的形式。觀察學(xué)習(xí)分四個(gè)階段

37、：1）注意階段，即注意和知覺(jué)榜樣及其行為。2）保持階段，以符號(hào)的形式表征所觀察的行為。3）復(fù)制階段，復(fù)制所觀察到的行為。4）動(dòng)機(jī)過(guò)程，指由復(fù)制行為而得到強(qiáng)化。這種強(qiáng)化不僅指外部強(qiáng)化，更重要的還有替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。替代強(qiáng)化：指觀察者因看到榜樣受強(qiáng)化而間接地受到強(qiáng)化。自我強(qiáng)化：則是個(gè)體根據(jù)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自己的行為進(jìn)行自我獎(jiǎng)勵(lì)。班杜拉被認(rèn)為是穩(wěn)健行為主義者，其社會(huì)學(xué)習(xí)理論由于融合了行為主義和認(rèn)知主義兩派的觀點(diǎn)被稱為認(rèn)知行為主義。2009年簡(jiǎn)答題“簡(jiǎn)述觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程”、2014年簡(jiǎn)述題“簡(jiǎn)述班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論”。P321（二）認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論1.格式塔的學(xué)習(xí)觀苛勒的頓悟說(shuō)苛勒提出學(xué)習(xí)就是知覺(jué)的重新組

38、織。這種經(jīng)驗(yàn)變化的過(guò)程不是漸進(jìn)的嘗試錯(cuò)誤的過(guò)程，而是突然頓悟的。2.托爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論托爾曼提出中間變量的概念。在SR改成SOR，O指有機(jī)體的內(nèi)部變化。他認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是動(dòng)物腦內(nèi)形成認(rèn)知地圖（即認(rèn)知結(jié)構(gòu)），而不是學(xué)會(huì)一連串的SR聯(lián)結(jié)。外在強(qiáng)化并不是學(xué)習(xí)產(chǎn)生的必要因素，不強(qiáng)化也會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)。潛伏學(xué)習(xí)：動(dòng)物在沒(méi)有獲得強(qiáng)化之前學(xué)習(xí)就已經(jīng)出現(xiàn)了，認(rèn)知結(jié)構(gòu)已發(fā)生了相應(yīng)的變化，只不過(guò)沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)而已。提出“內(nèi)在強(qiáng)化”來(lái)解釋“潛伏學(xué)習(xí)”的機(jī)制，內(nèi)在強(qiáng)化即由學(xué)習(xí)活動(dòng)本身所帶來(lái)的強(qiáng)化。學(xué)習(xí)不是依靠盲目的嘗試、偶然的成功，而是由于對(duì)情境中關(guān)系的理解而突然地解決問(wèn)題的過(guò)程（恍然大悟）。P322內(nèi)在強(qiáng)化潛伏學(xué)習(xí)由學(xué)習(xí)

39、活動(dòng)本身所帶來(lái)的強(qiáng)化在沒(méi)有獲得強(qiáng)化之前學(xué)習(xí)就已經(jīng)出現(xiàn)了，認(rèn)知結(jié)構(gòu)已發(fā)生了相應(yīng)的變化，只不過(guò)沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)而已當(dāng)三條通道都暢通時(shí)，白鼠會(huì)選擇第一條通道（距離最短的），也就是說(shuō)，在一般情況下，白鼠往往選擇較短的途徑。在進(jìn)一步的實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，托爾曼在A處將通道1堵塞，這時(shí)發(fā)現(xiàn)白鼠選擇通道2跑到食物箱。當(dāng)在B處堵塞通道1時(shí)，白鼠并不象以前形成的習(xí)慣那樣，先選擇通道2，然后再選擇通道3，而是避開(kāi)通道2，馬上選擇通道3。即白鼠能“頓悟或意識(shí)到”阻塞點(diǎn)B是將一通道與二通道同時(shí)關(guān)閉起來(lái)。3.維果斯基的內(nèi)化說(shuō)他認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是掌握人類的經(jīng)驗(yàn)，并內(nèi)化于自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中的過(guò)程。內(nèi)化即外部活動(dòng)借助于言語(yǔ)而轉(zhuǎn)化為在

40、頭腦中進(jìn)行的內(nèi)部活動(dòng)。比如數(shù)數(shù)。他認(rèn)為心理結(jié)構(gòu)是一種認(rèn)知發(fā)展的過(guò)程，是一個(gè)內(nèi)在結(jié)構(gòu)連續(xù)組織和再組織的過(guò)程。新知識(shí)必須與舊知識(shí)進(jìn)行整合，才能形成新結(jié)構(gòu)。維果斯基實(shí)質(zhì)上是一個(gè)建構(gòu)主義者，他的思想體系是當(dāng)今建構(gòu)主義發(fā)展的重要基石。4.布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是學(xué)生主動(dòng)地感知、領(lǐng)會(huì)和推理，促進(jìn)類目及其編碼系統(tǒng)的形成。類目：指一組相關(guān)的對(duì)象或事件。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是掌握知識(shí)結(jié)構(gòu)，即學(xué)習(xí)事物間是怎樣相互關(guān)聯(lián)的。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)一般原理的重要性。提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，主張教學(xué)應(yīng)創(chuàng)造條件，讓學(xué)生通過(guò)參與探究性活動(dòng)而發(fā)現(xiàn)基本原理或規(guī)則。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有優(yōu)點(diǎn)，但發(fā)現(xiàn)法的使用受到許多因素的限制。2002年論述題“試述布魯納的認(rèn)知

41、發(fā)現(xiàn)說(shuō)”P(pán)322-323參考輔助資料（適合論述題）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)的比較：（1）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)適合于學(xué)前兒童、小學(xué)低年級(jí)兒童；適合于年長(zhǎng)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)新學(xué)科或新材料的早期階段；適合于學(xué)習(xí)比較具體的概念與規(guī)則；適合于學(xué)習(xí)探索問(wèn)題的方法。接受學(xué)習(xí)適合于年齡較大的兒童；適合于學(xué)習(xí)較抽象的概念之間的關(guān)系；有助于學(xué)生知識(shí)的系統(tǒng)化。（2）大量的材料是通過(guò)接受學(xué)習(xí)獲得的；各種問(wèn)題是通過(guò)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)解決的。（3）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的教學(xué)指導(dǎo)難于為教師掌握；接受學(xué)習(xí)的教學(xué)指導(dǎo)比較容易掌握。（4）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)耗費(fèi)時(shí)間多；接受學(xué)習(xí)有時(shí)間經(jīng)濟(jì)方面的優(yōu)越性。因此，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不能成為傳授系統(tǒng)知識(shí)的主要方法。（5）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)能使學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅，增

42、強(qiáng)其內(nèi)部動(dòng)機(jī)；有助于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)的技巧。（6）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不一定是有意義的；接受學(xué)習(xí)不一定是機(jī)械的。（7）無(wú)論是對(duì)于概念學(xué)習(xí)，還是對(duì)于規(guī)則學(xué)習(xí)，目前并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)二者之中那一種學(xué)習(xí)方式占有優(yōu)勢(shì)。有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)在許多方面優(yōu)于純粹的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)。5.奧蘇伯爾的認(rèn)知同化論有意義學(xué)習(xí)，就是新知識(shí)與原有知識(shí)之間建立起非人為的、實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。認(rèn)知同化論的核心是：學(xué)生能否習(xí)得新信息，主要取決于他們認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念，也就是新舊知識(shí)能否達(dá)到意義的同化。有意義學(xué)習(xí)是通過(guò)新信息與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有觀念的相互作用才得以發(fā)生的，這種相互作用的結(jié)果導(dǎo)致了新舊知識(shí)的意義的同化。有意義學(xué)習(xí)的條件：1）外部條件是材料本身必須具

43、有邏輯意義，即材料本身能與個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)概念建立起非人為的、實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。2）三個(gè)內(nèi)部條件：學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向。學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系。學(xué)習(xí)者必須使用必須使新知識(shí)與舊知識(shí)發(fā)生相互作用。有意義學(xué)習(xí)的分類：表征學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。2007年簡(jiǎn)答題“奧蘇伯爾認(rèn)知同化論的基本觀點(diǎn)”2011年簡(jiǎn)答題“簡(jiǎn)述奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件” 2016年簡(jiǎn)述題“奧蘇伯爾關(guān)于有意義學(xué)習(xí)的條件”表征學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或者說(shuō)學(xué)習(xí)代表什么。狗這一語(yǔ)言符號(hào)代表什么概念學(xué)習(xí)掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征三角形是什么命題學(xué)習(xí)以句子的形式表達(dá)的，可以分為

44、兩類：一類是非概括性命題，只表示兩個(gè)以上的特殊事物之間的關(guān)系；另一類命題表示若干事物或性質(zhì)之間的關(guān)系，這類命題叫概括性陳述。“北京是中國(guó)的首都”“圓的直徑是它的半徑的兩倍”P(pán)323-324奧蘇伯爾的同化論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的積極主動(dòng)精神，強(qiáng)調(diào)新觀念與已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的相互作用，更能解釋人類的觀念學(xué)習(xí)。（三）建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義者關(guān)心的是學(xué)習(xí)者如何以原有經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)建構(gòu)知識(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本思想是，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的過(guò)程。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者對(duì)外部世界的理解是他自己積極建構(gòu)的結(jié)果，而不是被動(dòng)地接受別人呈現(xiàn)給他的東西。維特羅克提出了學(xué)

45、生學(xué)習(xí)的生成過(guò)程模式。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性、建構(gòu)性。（四）人本主義的學(xué)習(xí)理論人本主義心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)習(xí)結(jié)果不是形成SR聯(lián)結(jié)，也不是構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而是使學(xué)生成為一個(gè)完善的人，成為一個(gè)實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值的人。教育的目標(biāo)應(yīng)該是以學(xué)習(xí)者為中心，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和潛能的發(fā)揮，促使學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和工作。將學(xué)習(xí)分為：無(wú)意義學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)意義學(xué)習(xí)的條件：教師必須營(yíng)造一種自由、和諧、融洽、充滿關(guān)愛(ài)和真誠(chéng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，以促進(jìn)者而不是指導(dǎo)者的身份幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。2003年論述題“試述建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論”2008年“試述建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論”2012年簡(jiǎn)答題“簡(jiǎn)述建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論”P(pán)324-325三

46、、學(xué)習(xí)的遷移（一）概念學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，即學(xué)生已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、動(dòng)作技能、學(xué)習(xí)態(tài)度、策略和方法等與新知識(shí)、新技能之間所發(fā)生的影響。（二）分類1.遷移的領(lǐng)域：可分為知識(shí)、動(dòng)作技能、習(xí)慣、態(tài)度等遷移。2.遷移的方式：可分為特殊遷移和非特殊遷移。3.遷移的方向：可分為順向遷移和逆向遷移。4.遷移的效果可分為積極遷移和消極遷移。 （正遷移和負(fù)遷移）（三）學(xué)習(xí)遷移的理論1.形式訓(xùn)練說(shuō)其理論基礎(chǔ)是官能心理學(xué)，主張遷移要經(jīng)過(guò)一個(gè)“形式訓(xùn)練”的過(guò)程。后受到實(shí)驗(yàn)研究的挑戰(zhàn)。2.相同要素說(shuō)桑代克提出相同要素說(shuō)。他認(rèn)為，只有當(dāng)兩種訓(xùn)練機(jī)能具有相同的要素時(shí)，一種機(jī)能的變化才能改變另一種

47、機(jī)能的習(xí)得。也就是說(shuō)，只有當(dāng)兩種學(xué)習(xí)在某些方面有相同之處時(shí)，才有可能進(jìn)行遷移。兩種情境相同 的因素越多，遷移的可能性就越大。2009年、2013年名詞解釋“相同要素說(shuō)”，2004年論述題“學(xué)習(xí)遷移理論”P(pán)326-327伍德沃思將相同要素說(shuō)改為共同成分說(shuō)，即兩種學(xué)習(xí)活動(dòng)有共同成分時(shí)，遷移才能發(fā)生。桑代克的相同要素說(shuō)對(duì)遷移理論作出了重要貢獻(xiàn)，對(duì)當(dāng)時(shí)的教育界產(chǎn)生了積極影響。但仍有局限性。3.概括說(shuō)賈德提出的概括說(shuō)認(rèn)為，兩種活動(dòng)之間存在共同成分只是產(chǎn)生遷移的前提，而關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)者在兩種活動(dòng)中概括出它們之間的共同原理?！八写虬小睂?shí)驗(yàn)他認(rèn)為，概括化的知識(shí)是遷移的本質(zhì)，知識(shí)概括化水平越高，遷移的范圍和可能

48、性就越大。4.關(guān)系說(shuō)格式塔心理學(xué)家認(rèn)為，遷移的發(fā)生不在于有多少共同因素或掌握了多少原則，而在于能否突然發(fā)現(xiàn)兩種學(xué)習(xí)情境中的要素之間或原理之間的關(guān)系。也即學(xué)生領(lǐng)悟?qū)W習(xí)情境中的關(guān)系才是實(shí)現(xiàn)遷移的根本條件?？晾盏摹靶‰u啄米”實(shí)驗(yàn)。關(guān)系說(shuō)強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)關(guān)系的“頓悟”是獲得遷移的真正本質(zhì)。 賈德曾做過(guò)一個(gè)著名的水中打靶實(shí)驗(yàn)，他把十一二歲的小學(xué)高年級(jí)學(xué)生分成A，B兩組練習(xí)水中打靶。對(duì)A組被試先教以光在水中的折射原理而后進(jìn)行練習(xí)，B組則只進(jìn)行練習(xí)、嘗試，而不教原理。當(dāng)他們達(dá)到相同的訓(xùn)練成績(jī)以后，增加水中目標(biāo)的深度，結(jié)果繼續(xù)打靶時(shí)，學(xué)過(guò)原理的一組的練習(xí)成績(jī)明顯優(yōu)于未學(xué)過(guò)原理的一組。賈德認(rèn)為這是因?yàn)閷W(xué)過(guò)原理的一組已

49、經(jīng)把折射原理概括化，從而對(duì)不同深度的靶子都能很快作出調(diào)整和適應(yīng)，把原理運(yùn)用到不同深度的特殊情境中去。賈德說(shuō)：“理論（指折射原理）曾經(jīng)把有關(guān)的全部經(jīng)驗(yàn)水外的、深水的與淺水的經(jīng)驗(yàn)組織成為整體的思維體系。他們（被試）知道靶子在水中的移動(dòng)速度不同，因而遇到第二種深度的水的時(shí)候就能有效地應(yīng)付了。換言之，他們?cè)诶碚摰母叨壬习盐绽斫饬藢?shí)際情況后就能利用概括了的經(jīng)驗(yàn)去迅速地解決需要按實(shí)際情況作分析和調(diào)整的新問(wèn)題?！?根據(jù)遷移的概括化理論，對(duì)原理了解概括得越好，對(duì)新情境中學(xué)習(xí)的遷移越好。P3275.認(rèn)知結(jié)構(gòu)說(shuō)奧蘇伯爾認(rèn)為，當(dāng)學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)發(fā)生影響時(shí)，就產(chǎn)生了遷移。一切有意義的學(xué)習(xí)都是在原有學(xué)習(xí)

50、的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，而過(guò)去經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)的影響不是直接發(fā)生的，而是通過(guò)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織特征發(fā)生影響的，如清晰性、穩(wěn)定性、概括性和包容性等。如果學(xué)生的組織特征高，遷移發(fā)生的可能性就大，說(shuō)明遷移的發(fā)生不僅取決于相同要素，還取決于學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織特征。6.奧斯古德的三維遷移模式奧斯古德提出三維遷移模式，即“遷移與倒攝曲面”。只適合機(jī)械學(xué)習(xí)。（四）影響學(xué)習(xí)遷移的因素及教學(xué)原則1.影響因素（1）客觀因素1）學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)； 2）學(xué)習(xí)情境；3）教師的指導(dǎo)。（2）主觀因素1）學(xué)生的智力水平； 2）學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的數(shù)量與質(zhì)量；3）學(xué)生學(xué)習(xí)的心理定勢(shì)。2.教學(xué)原則1）教學(xué)目標(biāo)的確立與教材內(nèi)容的練習(xí)。2）采取有效的教學(xué)

51、策略和方法。P328-330輔助論述資料促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)原則 （1）科學(xué)精選教材把各門(mén)學(xué)科中具有廣泛遷移價(jià)值的成果作為教材的主要內(nèi)容。（2） 合理編排教材內(nèi)容編排教材要做到使教材結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化。（3）確立明確而具體的教學(xué)目標(biāo)在每個(gè)新的單元教學(xué)之前確立具體的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，是促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的重要前提。（4）有效設(shè)計(jì)教學(xué)程序把那些具有最大遷移價(jià)值的基本知識(shí)、基本技能的學(xué)習(xí)放在首位。（5）夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能前面的學(xué)習(xí)是后面學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備，后面的學(xué)習(xí)是先前學(xué)習(xí)的發(fā)展。（6）注意啟發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行概括 在教材的選擇和組織上，應(yīng)把每門(mén)學(xué)科的基本概念、原理放在教材的中心地位并作為教

52、學(xué)的重點(diǎn)，突出教材重點(diǎn)內(nèi)容之間的邏輯聯(lián)系。（7）教學(xué)中多應(yīng)用比較的方法在教學(xué)上應(yīng)用比較的方法，可以幫助學(xué)生全面、精確、深刻地分析不同學(xué)習(xí)材料的異同。（8）靈活地運(yùn)用變式進(jìn)行教學(xué) 變式是通過(guò)變更對(duì)象的非本質(zhì)特征而形成的表現(xiàn)形式。變更人們觀察事物的角度或方法，以突出對(duì)象的本質(zhì)特征，突出那些隱蔽的本質(zhì)要素，讓學(xué)生在變式中思維，從而掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。（9）重視學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)方法教學(xué) 為了促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移，教師必須重視對(duì)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，把學(xué)習(xí)策略作為一項(xiàng)重要的教學(xué)內(nèi)容突出出來(lái)。精選教材、合理編排、目標(biāo)明確、程序有效、夯實(shí)雙基、啟發(fā)概括、多用比較、變式靈活、重視策略。第三講 學(xué)習(xí)及其理論 小結(jié)一、學(xué)習(xí)的概

53、述(一)學(xué)習(xí)的定義(二)學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)(三)學(xué)習(xí)的基本過(guò)程(四)學(xué)習(xí)的分類二、學(xué)習(xí)理論(一)聯(lián)結(jié)主義的學(xué)習(xí)理論(二)認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論(三)建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論(四)人本主義的學(xué)習(xí)理論三、學(xué)習(xí)的遷移(一)學(xué)習(xí)遷移的概念(二)學(xué)習(xí)遷移的分類(三)學(xué)習(xí)遷移的理論(四)影響學(xué)習(xí)遷移的因素及教學(xué)原則2種方式；3維目標(biāo)；4維內(nèi)容；5維結(jié)果；6類水平關(guān)鍵點(diǎn)1：學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)理論內(nèi)容提要重要知識(shí)點(diǎn)聯(lián)結(jié)主義巴甫洛夫經(jīng)典條件反射理論條件刺激與無(wú)條件刺激的結(jié)合使得條件刺激也能引起由無(wú)條件刺激所引起的反應(yīng)的現(xiàn)象經(jīng)典條件反射華生的行為主義的學(xué)習(xí)觀學(xué)習(xí)就是以一種刺激替代另一種刺激建立條件反射的過(guò)程桑代克的聯(lián)結(jié)主義的學(xué)習(xí)觀學(xué)

54、習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)試誤說(shuō)準(zhǔn)備律 練習(xí)律 效果律 斯金納的操作條件反射學(xué)習(xí)觀行為的后果對(duì)于條件反射的形成是一個(gè)關(guān)鍵的因素強(qiáng)化普雷馬克原理班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論通過(guò)觀察他人的行為及其后果而發(fā)生的替代性學(xué)習(xí)就是觀察學(xué)習(xí)注意；保持；復(fù)制；動(dòng)機(jī)替代強(qiáng)化與自我強(qiáng)化認(rèn)知主義格式塔的學(xué)習(xí)觀苛勒的頓悟說(shuō)學(xué)習(xí)就是知覺(jué)的重新組織。這種經(jīng)驗(yàn)變化的過(guò)程不是漸進(jìn)的嘗試錯(cuò)誤的過(guò)程，而是突然頓悟的。頓悟說(shuō)托爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論將行為主義S公式改為S公式；O指有機(jī)體的內(nèi)部變化認(rèn)知地圖（認(rèn)知結(jié)構(gòu)）；潛伏學(xué)習(xí)；內(nèi)在強(qiáng)化維果斯基的內(nèi)化說(shuō)學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是掌握人類的經(jīng)驗(yàn)，并內(nèi)化于自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中的過(guò)程內(nèi)化即外部活動(dòng)借助于言語(yǔ)

55、而轉(zhuǎn)化為在頭腦中進(jìn)行的內(nèi)部活動(dòng)布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是學(xué)生主動(dòng)地通過(guò)感知、領(lǐng)會(huì)和推理，促進(jìn)類目及其編碼系統(tǒng)的形成。學(xué)習(xí)一般原理的重要性；發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)奧蘇伯爾的認(rèn)知同化論有意義學(xué)習(xí)，就是新知識(shí)與原有知識(shí)之間建立起非人為的、實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系新舊知識(shí)能否達(dá)到意義的同化；1個(gè)外部條件，3個(gè)內(nèi)部條件建構(gòu)主義建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性維特羅克提出了學(xué)生學(xué)習(xí)的生成過(guò)程模式；”認(rèn)知靈活性”人本主義人本主義的學(xué)習(xí)理論教育的目標(biāo)應(yīng)該是以學(xué)習(xí)者為中心，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和潛能的發(fā)揮，促使學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和工作無(wú)意義學(xué)習(xí)；意義學(xué)習(xí)（條件）關(guān)鍵點(diǎn)2：學(xué)習(xí)遷移學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，

56、即學(xué)生已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、動(dòng)作技能、學(xué)習(xí)態(tài)度、策略和方法等與新知識(shí)、新技能之間所發(fā)生的影響分類方式類型遷移的領(lǐng)域知識(shí)、動(dòng)作技能、習(xí)慣、態(tài)度等的遷移遷移的方式特殊遷移和非特殊遷移遷移的方向順向遷移和逆向遷移遷移發(fā)生的效果正遷移和負(fù)遷移關(guān)鍵點(diǎn)3：學(xué)習(xí)遷移的理論形式訓(xùn)練說(shuō)理論基礎(chǔ)：官能心理學(xué)基本觀點(diǎn)：通過(guò)形式訓(xùn)練而得到增強(qiáng)的心理官能，可以自動(dòng)地發(fā)生遷移。桑代克的相同要素說(shuō)只有當(dāng)兩種訓(xùn)練機(jī)能具有相同的要素時(shí)，一種機(jī)能的變化才能改變另一種機(jī)能的習(xí)得；兩種學(xué)習(xí)有相同之處，才有可能遷移。賈德的概括說(shuō)產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者在兩種活動(dòng)中概括出它們之間的共同原理。賈德以“水下?lián)舭小睂?shí)驗(yàn)論證了概括化理論?？?/p>

57、勒的關(guān)系說(shuō)遷移的發(fā)生在于能否突然發(fā)現(xiàn)兩種學(xué)習(xí)情境中的要素之間或原理之間的關(guān)系?？晾沼谩靶‰u啄米”實(shí)驗(yàn)論證了這一假說(shuō)奧蘇伯爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)說(shuō)（1）已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)新的學(xué)習(xí)的影響，就產(chǎn)生了遷移。（2）遷移的發(fā)生不僅取決于相同要素，還取決于學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織特征。奧斯古德的三維遷移模式三維：刺激的相似度、反應(yīng)的相似度、遷移適用于解釋：機(jī)械學(xué)習(xí)配對(duì)聯(lián)想學(xué)習(xí) 測(cè)試鞏固1 認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該使學(xué)生成為一個(gè)完善的人、實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值的人的學(xué)習(xí)理論是()A.文化歷史學(xué)派B.行為主義C.人本主義D.建構(gòu)主義2 奧蘇伯爾的認(rèn)知同化論提出 ()A.有意義學(xué)習(xí) B.機(jī)械學(xué)習(xí) C.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) D.探究學(xué)習(xí)3 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)者是：()

58、A.布魯納 B.奧蘇貝爾 C.斯金納 D.加涅4 提出“試誤說(shuō)”學(xué)習(xí)理論的心理學(xué)家是()A.斯金納 B.桑代克 C.巴甫洛夫 D.布魯納5 托爾曼在1930年進(jìn)行了著名的( )實(shí)驗(yàn)。A觀察學(xué)習(xí) B黑猩猩學(xué)習(xí) C潛伏學(xué)習(xí) D內(nèi)化學(xué)習(xí)6 奧蘇泊爾的有意義學(xué)習(xí)包括表征學(xué)習(xí)、（ ）和命題學(xué)習(xí)。A詞匯學(xué)習(xí) B語(yǔ)法學(xué)習(xí) C同化學(xué)習(xí) D概念學(xué)習(xí)C P325A P323A P323B P320C P322D P3247 （ ）提出了學(xué)生學(xué)習(xí)的生成過(guò)程模式，他認(rèn)為學(xué)習(xí)的生成過(guò)程是學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與從環(huán)境中主動(dòng)選擇和注意的信息相互作用主動(dòng)建構(gòu)信息的意義的過(guò)程（P324）。A.布魯納 B.維果斯基 C.斯皮羅 D

59、維特羅克8 提出促進(jìn)意義學(xué)習(xí)的條件是教師必須營(yíng)造一種自由、和諧、融洽、充滿關(guān)愛(ài)和真誠(chéng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，以促進(jìn)者而不是指導(dǎo)者的身份幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)的是（ ）的學(xué)習(xí)理論。A建構(gòu)主義 B人本主義 C認(rèn)知主義 D自然主義9 斯金納的學(xué)習(xí)理論叫（ ）反射學(xué)習(xí)論A經(jīng)典條件 B無(wú)條件 C操作條件 D有條件10“普雷馬克原理”是指（ ）A利用高頻活動(dòng)去強(qiáng)化高頻活動(dòng) B. 利用高頻活動(dòng)去強(qiáng)化低頻活動(dòng) C利用低頻活動(dòng)去強(qiáng)化高頻活動(dòng) D. 利用低頻活動(dòng)去強(qiáng)化低頻活動(dòng) 11 最早提出中間變量的概念，將S-R 改成了S-O-R 的心理學(xué)家是（ ）A華生 B. 斯金納 C苛勒 D. 托爾曼 12 桑代克提出的三大學(xué)習(xí)定律是準(zhǔn)

60、備律、練習(xí)律和（ ）（2012）A.強(qiáng)化律 B.對(duì)比律 C.遷移律 D.效果律13 奧古斯德的三維遷移模式只適用于解釋（ ）A意義學(xué)習(xí) B發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) C機(jī)械學(xué)習(xí) D自主學(xué)習(xí)D P324B P325C P320B P320D P320D P320C P32914 當(dāng)一個(gè)不愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生表現(xiàn)出良好的學(xué)習(xí)行為時(shí)，老師撤除對(duì)他的處分，老師的這一做法屬于( ) 。 A.正強(qiáng)化 B.負(fù)強(qiáng)化 C.消退 D.懲罰15 在試誤學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者對(duì)刺激情境作出特定的反應(yīng)之后能夠獲得滿意的結(jié)果時(shí)，聯(lián)結(jié)力量就會(huì)增加，這符合下列那一條學(xué)習(xí)規(guī)律？（ ）A.練習(xí)律 B.效果律 C.準(zhǔn)備律 D.近因律16一個(gè)兒童喜歡吃烤雞腿，