科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)：實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展須著重把握五個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)

1、科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)：實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展須著重把握五個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)科學(xué)發(fā)展觀，顧名思義，就是科學(xué)的發(fā)展觀，其主要的 特性就是科學(xué)性，即符合客觀實(shí)際及其規(guī)律的屬性。然而， 由于受自身認(rèn)識(shí)能力的局限， 落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，說(shuō)起來(lái)輕松, 做起來(lái)并不容易。筆者以為，要想實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，必須把握 科學(xué)性，在探索科學(xué)發(fā)展的客觀規(guī)律性上下功夫，具體來(lái)說(shuō),應(yīng)著重把握五大關(guān)鍵環(huán)節(jié)：一是“群策群力，集思廣益”。要想實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，必 須廣泛發(fā)動(dòng)群眾，充分依靠群眾，真心相信群眾，切實(shí)尊重 群眾的首創(chuàng)精神，充分發(fā)揮群眾的主體作用。鄧小平同志曾 經(jīng)指出：“群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點(diǎn) 是我們的傳家寶。” “我們黨提出的各項(xiàng)重大

2、任務(wù)，沒(méi)有一 項(xiàng)不是依靠廣大人民的艱苦努力來(lái)完成的?！惫湃苏f(shuō)：“天 視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)。” “天下無(wú)粹白之狐，而有粹 白之裘，取之眾白也?！?“故以眾勇無(wú)畏乎孟賁矣，以眾力 無(wú)畏乎烏獲矣，以眾視無(wú)畏乎離婁矣，以眾知無(wú)畏乎堯舜 矣?！?俗話說(shuō)：“群眾的眼睛是亮的?！敝v的都是同樣的 道理。“求木之長(zhǎng)必固其本，欲流之遠(yuǎn)必浚其源?！睂?shí)踐證 明，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，黨的最大 優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾，人 民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本力量，也是 推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的根本力量。 因此，我們要堅(jiān)持黨的群眾路線， 謀劃發(fā)展思路向人民群眾問(wèn)計(jì)，查找發(fā)展中的

3、問(wèn)題聽(tīng)人民群 眾意見(jiàn)，改進(jìn)發(fā)展措施向人民群眾請(qǐng)教，落實(shí)發(fā)展任務(wù)靠人 民群眾努力，衡量發(fā)展成效由人民群眾評(píng)判，取得發(fā)展成果 讓人民共享。同時(shí)，應(yīng)特別留意少數(shù)人的不同意見(jiàn)，因?yàn)橥?往有時(shí)真理在少數(shù)人手里。二是“求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干”。要想實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，必 須講實(shí)話，辦實(shí)事，出實(shí)招，求實(shí)效，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)， 堅(jiān)決反對(duì)弄虛作假、虛報(bào)浮夸、欺上瞞下、沽名釣譽(yù)、好大 喜功、急功近利、嘩眾取寵的不正之風(fēng)。大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí) 精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，關(guān)鍵是要引導(dǎo)全黨同志不斷求我 國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情之真，務(wù)堅(jiān)持長(zhǎng)期艱苦奮斗之 實(shí)；求社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律之真，務(wù)抓好 發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要

4、務(wù)之實(shí)；求人民群眾的歷史地 位和作用之真，務(wù)發(fā)展最廣大人民根本利益之實(shí)；求共產(chǎn)黨 執(zhí)政規(guī)律之真，務(wù)全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)之實(shí)。一是要切 實(shí)加強(qiáng)思想教育，不斷提高黨員干部求真務(wù)實(shí)的自覺(jué)性。堅(jiān) 持全心全意為人民服務(wù)，擺正同人民群眾的關(guān)系，是堅(jiān)持求 真務(wù)實(shí)的根本準(zhǔn)則。正確認(rèn)識(shí)國(guó)情，按照國(guó)情制定路線方針 政策和開(kāi)展工作，是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本依據(jù)。認(rèn)識(shí)規(guī)律、 把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律，是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求。要真正樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀和正確的政績(jī)觀，更加自覺(jué) 地堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，更加自覺(jué)地促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文 明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。三是“解放思想，與時(shí)俱進(jìn)”。要想實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，必 須大

5、膽解放思想，勇于突破教條主義、本本主義、傳統(tǒng)觀念 的羈絆。毛澤東同志說(shuō)：“馬克思活著的時(shí)候，不能將后來(lái) 出現(xiàn)的所有的問(wèn)題都看到，也就不能在那時(shí)把所有的這些問(wèn) 題都加以解決。俄國(guó)的問(wèn)題只能由列寧解決，中國(guó)的問(wèn)題只 能由中國(guó)人解決?！编囆∑街赋觯骸拔覀儸F(xiàn)在所干的事業(yè)是 一項(xiàng)新事業(yè)，馬克思沒(méi)有講過(guò)，我們的前人沒(méi)有做過(guò)，其他 社會(huì)主義國(guó)家也沒(méi)有干過(guò)，所以，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)。我 們只能在干中學(xué)，在實(shí)踐中摸索?！薄拔覀凕h的十一屆三中 全會(huì)的基本精神是解放思想，獨(dú)立思考，從自己的實(shí)際出發(fā) 來(lái)制定政策。因?yàn)樵谥袊?guó)建設(shè)社會(huì)主義這樣的事，馬克思的 本本上找不出來(lái)，列寧的本本上也找不出來(lái)，每個(gè)國(guó)家都有 自己的情況

6、，各自的經(jīng)歷也不同，所以要獨(dú)立思考。不但經(jīng) 濟(jì)問(wèn)題如此，政治問(wèn)題也如此。”因此，我們落實(shí)科學(xué)發(fā)展 觀，必須堅(jiān)持一切從客觀實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和人民 利益標(biāo)準(zhǔn)，不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。四是“洋為中用，借梯上樓”?！爸袊?guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界?！?小平同志說(shuō)：“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比 較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明 成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一 切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法?！?馬克思曾指出：“工業(yè)較發(fā)達(dá)的國(guó)家向工業(yè)較不發(fā)達(dá)的國(guó)家 所顯示的，只是后者未來(lái)的景象?！比祟?lèi)社會(huì)的發(fā)展有著共 同的規(guī)律，我國(guó)正處于社會(huì)

7、主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)、文化和社 會(huì)建設(shè)還比較落后，迫切需要積極研究和借鑒世界各國(guó)特別 是發(fā)達(dá)國(guó)家一切具有普遍意義的科學(xué)的做法?！八街?可以攻玉。”我們要想實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，必須開(kāi)動(dòng)腦筋，拓寬 思路，廣納博采，推陳出新，洋為中用，借梯上樓，借船下 海，筑巢引鳳，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng) 造的一切文明成果。在解放思想的過(guò)程中，我們必須放下架 子，謙虛謹(jǐn)慎，正視不足，甘當(dāng)學(xué)生。絕不能自以為是，畫(huà) 地為牢，坐井觀天，夜郎自大。五是“審時(shí)度勢(shì)，科學(xué)決策”?！斑^(guò)與不及者，皆非正也?！?“真理再向前跨一小步就會(huì)變成謬誤?！币雽?shí) 現(xiàn)科學(xué)發(fā)展必須統(tǒng)籌兼顧， 斟酌損益，審時(shí)度勢(shì)，科學(xué)決策， 切實(shí)把

8、握事物的度，堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬，防止一種傾 向掩蓋另一種傾向。不能把堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同貫徹落 實(shí)科學(xué)發(fā)展觀對(duì)立起來(lái)，以為后者是對(duì)前者的否定；不能把 堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心與堅(jiān)持以人為本對(duì)立起來(lái)，走上“抽 象人本論”的道路；不能將經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)建設(shè)對(duì)立起來(lái)， 轉(zhuǎn)向“中心轉(zhuǎn)移論”或“多元中心論”；不能把保護(hù)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為保護(hù)環(huán)境是社會(huì)發(fā)展中心，而陷入“環(huán)境至上論”；不能把促進(jìn)公平與提高效率對(duì)立起來(lái)，落 入所謂的“公平優(yōu)先”論；不能把發(fā)展同民生對(duì)立起來(lái)，尤 其不能動(dòng)搖只有在發(fā)展的基礎(chǔ)上才能真正解決民生冋題的 觀點(diǎn)，等等?？傊荒苄味蠈W(xué)、顧此失彼。鄧小平同志還說(shuō)：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族