學(xué)支部工作條例體會(huì)發(fā)言

1、學(xué)支部工作條例體會(huì)發(fā)言中國(guó)共產(chǎn)黨支部工作條例（試行）（以下簡(jiǎn)稱條例),為新時(shí)代黨支部建設(shè)提供了基本遵循。中央在印發(fā)條例的通知中明確指出，要把抓好黨支部作為組織體系建設(shè)的基本內(nèi)容、管黨治黨的基本任務(wù)和檢驗(yàn)黨建工作成效的基本標(biāo)準(zhǔn)，要求各級(jí)黨組織、廣大黨員特別是黨支部書(shū)記深入領(lǐng)會(huì)條例精神，全面掌握條例內(nèi)容，切實(shí)增強(qiáng)貫徹執(zhí)行條例的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。一、突出政治建設(shè)是鞏固黨執(zhí)政基礎(chǔ)的基本需要（一）講政治是條例的顯著特點(diǎn)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是中央政治局審議條例的會(huì)議、中央印發(fā)條例的通知還是條例本身，講政治、“把政治建設(shè)擺在突出位置”是一個(gè)顯著特點(diǎn)。如：會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要把抓好黨支部作為組織體系建設(shè)的基本內(nèi)

2、容，突出政治功能、強(qiáng)化政治引領(lǐng)。通知強(qiáng)調(diào)，重視黨支部、善抓黨支部，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政治成熟的重要標(biāo)志。條例把“強(qiáng)化黨支部政治功能”作為總則的重要內(nèi)容，將“堅(jiān)持把黨的政治建設(shè)擺在首位，牢固樹(shù)立四個(gè)意識(shí)，堅(jiān)定四個(gè)自信，做到四個(gè)服從，旗幟鮮明講政治”和“兩個(gè)維護(hù)”作為黨支部工作必須遵循的重要原則，把“做好思想政治工作和意識(shí)形態(tài)工作”、教育黨員“突出政治教育”“做好群眾的思想政治工作”“發(fā)展政治品質(zhì)純潔的黨員”作為黨支部基本任務(wù)的重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)在組織生活中要“增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性”，在“三會(huì)一課”中“應(yīng)當(dāng)突出政治學(xué)習(xí)和教育”，在選拔黨支部書(shū)記時(shí)要“突出政治標(biāo)準(zhǔn)”等。（二）講政

3、治是鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的內(nèi)在需要。列寧曾經(jīng)深刻指出：“全部問(wèn)題就在于（從馬克思主義的觀點(diǎn)來(lái)看，也只能在于），一個(gè)階級(jí)如果不從政治上正確地看問(wèn)題，就不能維持它的統(tǒng)治，因而也不能完成它的生產(chǎn)任務(wù)?！贬槍?duì)當(dāng)時(shí)流行的“多搞些經(jīng)濟(jì)、少搞些政治”的觀點(diǎn)，他回答說(shuō)：“自然，我在過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都希望我們少搞些政治，多搞些經(jīng)濟(jì)。但是不難理解，要實(shí)現(xiàn)這種愿望，就必須不發(fā)生這種政治上的危險(xiǎn)和政治上的錯(cuò)誤?！比绻l(fā)生了政治上的危險(xiǎn)和錯(cuò)誤，那么“政治與經(jīng)濟(jì)相比不能不占首位”。毛澤東在嚴(yán)重的教訓(xùn)一文的按語(yǔ)中也深刻指出：“政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度發(fā)生根本變革的時(shí)期，尤其是這樣。”鄧小平也告誡全黨：“到

4、任何時(shí)候都得講政治?！保ㄈ┲v政治是政治組織強(qiáng)身健體的內(nèi)生需要。中國(guó)共產(chǎn)黨是有政治信仰、政治綱領(lǐng)、政治路線、政治紀(jì)律的政治組織，政治屬性是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本屬性。黨支部作為黨的組織體系的基礎(chǔ)組織、開(kāi)展工作的基本單元、全部戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，在支部工作和支部建設(shè)中突出政治建設(shè)、強(qiáng)化政治功能和政治引領(lǐng)，是其政治組織屬性的內(nèi)在要求和必然表現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)，“講政治，是我們黨補(bǔ)鈣壯骨、強(qiáng)身健體的根本保證，是我們黨培養(yǎng)自我革命勇氣、增強(qiáng)自我凈化能力、提高排毒殺菌政治免疫力的根本途徑”，要“把黨的政治建設(shè)擺在首位”，指出“黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，決定黨的建設(shè)的方向和效果”。顯而易見(jiàn)，如果政治組織不講政治，那就失去了

5、其存在的根據(jù)、理由和持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力、活力。（四）講政治是優(yōu)化黨內(nèi)政治生態(tài)的現(xiàn)實(shí)需要。應(yīng)該清醒地看到，改革開(kāi)放40年來(lái)，雖然取得了舉世矚目的彪炳人類史冊(cè)的偉大成就，但也出現(xiàn)了渙散黨的組織，消解黨的理想、紀(jì)律以致政治生態(tài)惡化進(jìn)而導(dǎo)致商業(yè)生態(tài)、自然生態(tài)、社會(huì)生態(tài)惡化等嚴(yán)重問(wèn)題。因此，在支部工作和支部建設(shè)中突出政治建設(shè)，切實(shí)把從嚴(yán)教育管理監(jiān)督黨員落實(shí)到支部，著力解決一些黨員理想信念模糊動(dòng)搖、黨的意識(shí)淡化、宗旨觀念淡薄、精神不振、工作懈怠、道德行為不端等問(wèn)題，才能有力有效地遏制和預(yù)防“貪腐型”干部“禍政”、“演員型”干部“惑政”、“吹牛型”干部“誤政”、“投機(jī)型”干部“害政”、“慵懶型”干部“怠政”、“

6、浮萍型”干部“弱政”的亂象，根本扭轉(zhuǎn)在一些地方、部門、企業(yè)和單位中存在的劣勝優(yōu)汰的反淘汰亂局。二、堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心仍然需要旗幟鮮明講政治改革開(kāi)放以來(lái)，我們堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù)，這毫無(wú)疑義是正確的；但把經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心理解為“一切向錢看”，把“發(fā)展是硬道理”理解為GDP掛帥，則是片面的和錯(cuò)誤的了。旗幟鮮明講政治必須堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”一體推進(jìn)。黨的十一屆*全會(huì)以來(lái)鄧小平曾多次闡述，1987年11月中國(guó)共產(chǎn)黨第十三次全國(guó)代表大會(huì)關(guān)于十二屆中央委員會(huì)報(bào)告的決議，把社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的核心內(nèi)容概括為“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改

7、革開(kāi)放?！耙粋€(gè)中心”的確立，從根本上糾正了以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的錯(cuò)誤政治方向，其本身就是講政治，但是僅此還不夠，還必須同時(shí)旗幟鮮明地講“兩個(gè)基本點(diǎn)”的政治。任何割裂這三位一體的關(guān)系，以“一個(gè)中心”替代或者否定“兩個(gè)基本點(diǎn)”，或者相反，以“兩個(gè)基本點(diǎn)”替代或者否定“一個(gè)中心”，都是錯(cuò)誤的，都將犯“顛覆性”的錯(cuò)誤。鄧小平當(dāng)時(shí)一再告誡全黨，這條基本路線至少要管100年不變，既要防“左”（即否定改革開(kāi)放），也要反右（即否定四項(xiàng)基本原則）。（一）抓經(jīng)濟(jì)與講政治是一個(gè)有機(jī)的整體。從社會(huì)整體來(lái)說(shuō)，馬克思主義認(rèn)為：“政治是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是以權(quán)力為核心的各種社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的總和?！奔词?/p>

8、說(shuō)，經(jīng)濟(jì)（或經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）的鞏固與發(fā)展，需要構(gòu)建能反映其內(nèi)在要求的政治上層建筑與之相適合，為其服務(wù)并保駕護(hù)航；需要變革與其不相適應(yīng)的政治上層建筑，為其鞏固發(fā)展清障開(kāi)道。從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的個(gè)體來(lái)說(shuō)，“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。這里的社會(huì)關(guān)系，包括了經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系、文化關(guān)系等。經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)斯密認(rèn)為，人的行為動(dòng)機(jī)根源于經(jīng)濟(jì)誘因，人都要爭(zhēng)取最大的經(jīng)濟(jì)利益，工作就是為了取得經(jīng)濟(jì)報(bào)酬。為此，需要用金錢與權(quán)力、組織機(jī)構(gòu)的操縱和控制，使員工服從與為此效力。在亞當(dāng)斯密這里，我們也看到了經(jīng)濟(jì)學(xué)家的“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)或“人是經(jīng)濟(jì)的動(dòng)物”與哲學(xué)家亞里士多德“人是政治的動(dòng)物”的一體兩面性或二位一體性。榮獲“中國(guó)

9、改革友誼獎(jiǎng)?wù)隆钡氖鈬?guó)友人之一、被譽(yù)為“經(jīng)營(yíng)之神”的松下幸之助先生，關(guān)于經(jīng)營(yíng)與政治關(guān)系的深刻思考與獨(dú)到實(shí)踐，對(duì)我們極具啟發(fā)性。他在一次對(duì)“政經(jīng)塾”學(xué)員的演講中曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“政治與經(jīng)營(yíng)雖然是不同的稱號(hào)，但現(xiàn)在基本上都是相通的。簡(jiǎn)單地說(shuō)，經(jīng)營(yíng)的最大者就是政治，政治與經(jīng)濟(jì)是一體的。我相信，一位了不起的經(jīng)營(yíng)者，一定可以當(dāng)個(gè)了不起的政治家，一位了不起的政治家，也同樣可以到任何復(fù)雜的企業(yè)去發(fā)揮他的才華，這是共通性的。所以，把政治與經(jīng)營(yíng)分開(kāi)考慮是不對(duì)的。我興辦政經(jīng)塾的著眼點(diǎn)，就是根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)兩者一脈相通的關(guān)系，所以才會(huì)命名為政經(jīng)塾。政治家的任務(wù)是從事國(guó)家的經(jīng)營(yíng)，普通的經(jīng)營(yíng)者則從事以經(jīng)濟(jì)為中心的經(jīng)營(yíng)，

10、可以說(shuō)大同小異，因此，沒(méi)有必要安排不同的學(xué)習(xí)項(xiàng)目。當(dāng)各位還是塾生的時(shí)候，最好將政治、經(jīng)營(yíng)一起研習(xí)，非要達(dá)到不論政治或經(jīng)營(yíng)，樣樣都能勝的程度不可。即使將來(lái)無(wú)意從政，也不能不懂政治，尤其是在現(xiàn)代的社會(huì)中，不懂政治而從事經(jīng)營(yíng)往往是會(huì)失敗的。當(dāng)然，政治家也不能是經(jīng)營(yíng)的外行者，如果一個(gè)政治家不懂實(shí)際的經(jīng)營(yíng)，光憑學(xué)問(wèn)或理論貿(mào)然決定有關(guān)經(jīng)濟(jì)的政策，極有可能造成國(guó)家的巨大損失。所以我說(shuō)政治與經(jīng)濟(jì)是一體的?！保ǘ┕餐睦硐搿⑿叛?、信念是經(jīng)濟(jì)社會(huì)繁榮的動(dòng)力。尚書(shū)畢命講：“道洽政治，澤潤(rùn)生民?！蓖锌司S爾在論美國(guó)的民主中指出：“一個(gè)沒(méi)有共同信仰的社會(huì)，就根本無(wú)法存在，因?yàn)闆](méi)有共同的思想，就不會(huì)有共同的行動(dòng)，這時(shí)雖然

11、有人存在，但構(gòu)不成社會(huì)。因此，為了使社會(huì)成立，尤其是為了使社會(huì)欣欣向榮，就必須用某種主要的思想把全體公民的精神經(jīng)常集中起來(lái)，并保持其整體性?！薄白诮袒蛐叛稣f(shuō)服人們使用正當(dāng)手段致富”，促使人們完成目標(biāo)長(zhǎng)遠(yuǎn)的事業(yè)。“隨著信仰之光的暗淡，人們的眼光逐漸短淺，最后使人覺(jué)得自己的行動(dòng)目標(biāo)每天都擺在眼前。”“宗教或信仰可以提高、充實(shí)和擴(kuò)大人們的心靈。凡是可以提高、充實(shí)和擴(kuò)大心靈的東西，最能使心靈完成與心靈本身本來(lái)無(wú)關(guān)的事情。反之，凡是可以削弱和貶低心靈的東西，都足以破壞心靈處理從最小到最大的一切事情的能力?！编囆∑娇偨Y(jié)中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放取得勝利和成功的根本經(jīng)驗(yàn)是“一靠理想，二靠紀(jì)律”。新時(shí)代*的實(shí)現(xiàn)

12、，也必然是如此。心中有信仰，前進(jìn)有方向，奮斗有力量，克難有良方。（三）抓經(jīng)濟(jì)搞發(fā)展需要良法善政做保障。中國(guó)古代先賢認(rèn)為，施行善政才能上合天意，取得成功，而施惡政則違背天道，會(huì)受到懲罰。這里的“合天意”即合民意(尚書(shū)講“天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)”);“違背天道”即違背規(guī)律?？鬃诱f(shuō)：“政者正也，子帥以政，孰敢不正？”亞里士多德強(qiáng)調(diào)：“政治的目標(biāo)是追求至善?！蔽覀兘裉鞆?qiáng)調(diào)講政治，加強(qiáng)政治建設(shè)，就是要清除各級(jí)組織、企業(yè)、單位和部門中的“政治病毒”，優(yōu)化黨內(nèi)外的政治生態(tài)，營(yíng)造良法善政、風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境。彼得圣吉在第五項(xiàng)修煉中也提出要“超越辦公室政治”，指出要清除企業(yè)組織中存在的“政治游戲”病毒，以免

13、其損害企業(yè)的健康發(fā)展。他在變革之舞中進(jìn)一步寫道：“假如我們能夠從各級(jí)組織中把政治權(quán)術(shù)、鉤心斗角的官場(chǎng)作風(fēng)的垃圾排除掉，我們就能把國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值提高20%，而且每周的工作日減至3天。”三、加強(qiáng)國(guó)有企業(yè)黨支部建設(shè)更應(yīng)突出政治建設(shè)條例在明確黨支部八項(xiàng)基本任務(wù)的基礎(chǔ)上，又進(jìn)一步明確了不同領(lǐng)域黨支部分別承擔(dān)的重點(diǎn)任務(wù)，其中，“國(guó)有企業(yè)和集體企業(yè)中的黨支部，保證監(jiān)督黨和國(guó)家方針政策的貫徹執(zhí)行，圍繞企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)開(kāi)展工作，按規(guī)定參與企業(yè)重大問(wèn)題的決策，服務(wù)改革發(fā)展、凝聚職工群眾、建設(shè)企業(yè)文化，創(chuàng)造一流業(yè)績(jī)?！逼鋵?shí)對(duì)中國(guó)企業(yè)來(lái)說(shuō)，無(wú)論公有企業(yè)還是非公有企業(yè)，講政治并不是外部強(qiáng)加的東西，而是經(jīng)營(yíng)管理好企業(yè)的內(nèi)在需要。商道即正道、人道、大道，商之大者，除了利己，還要利國(guó)利民。通俗地講，所謂政治，就是執(zhí)