古代文化常識(shí)100題(含答案)

1、古代文化常識(shí)100題（含答案1文中涉及一些中國(guó)文化常識(shí)，下列理解不正確的項(xiàng)是（3分）（）潤(rùn)例：過(guò)去請(qǐng)人作詩(shī)文書畫的酬勞稱之為潤(rùn)筆，而將所定的標(biāo)準(zhǔn)就稱為潤(rùn)例或潤(rùn)格。B陽(yáng)文：指采用刀刻等傳統(tǒng)技術(shù)方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或圖案。C金石：中國(guó)古代以前朝的銅器和碑石為研究對(duì)象，涉及文字、歷史、書法、文學(xué)等。D閑章：中國(guó)傳統(tǒng)文人常自擬詞句或擷xi6取格言警句來(lái)鐫刻成章，內(nèi)容廣泛，意趣盎然。答案:B印章或某些器物上所刻或所鑄的凸出的文字或花紋。文字凸起為陽(yáng)文，凹陷為陰文。下列對(duì)文言文中有關(guān)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是：A“矣”作為古代文言助詞，用于句末與“了”相同。在矣作通假時(shí)，通“也”；在本

2、文言文中主要表示感嘆?！棒敗奔瓤梢灾腹艊?guó)魯國(guó)；也可作姓氏，如工匠祖師魯班；在現(xiàn)代漢語(yǔ)中多指山東省的簡(jiǎn)稱。C在中國(guó)漢代、南北朝時(shí)南海稱為漲海、沸海。清代以后逐漸習(xí)稱南海。文中南海指佛教圣地普陀山。D四庫(kù)全書是在乾隆皇帝的主持下，由紀(jì)昀等多位高官、學(xué)者編撰。叢書分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫(kù)?；旧夏依酥袊?guó)古代所有圖書，故稱“全書”。經(jīng)”是指古代社會(huì)中的政教、綱常倫理、道德規(guī)范的教條，主要是儒家的典籍，有儒學(xué)十三經(jīng)：周易、尚書、周禮、禮記、儀禮、詩(shī)經(jīng)、春秋左傳、春秋公羊傳、春秋谷梁傳、論語(yǔ)、孝經(jīng)、爾雅、孟子.史”是各種體裁歷史著作，分為正史、編年、紀(jì)事本末、別史雜史、詔令奏議、傳記、史鈔、載記、

3、時(shí)令、地理、職官、政書、目錄、史評(píng)十五類.子”是諸子百家及釋道宗教著作，分為儒家、兵家、法家、農(nóng)家、醫(yī)家、天文算法、術(shù)數(shù)、藝術(shù)、諸錄、雜家、類書、小說(shuō)家、釋家、道家十四類.集”是收歷代作家一人或多人的散文、駢文、詩(shī)、詞、散曲等的集子和文學(xué)評(píng)論、戲曲等著作，分為楚辭、別集、詩(shī)文評(píng)、詩(shī)詞五類.答案:B（魯班的姓氏不是魯，姓公輸，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子。又稱魯盤或者魯般，“般”和“班”同音，古時(shí)通用，故人們常稱他為魯班。）下列對(duì)文言文中有關(guān)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有時(shí)也指漢文帝（太宗）、漢武帝（世宗）、漢宣帝（中宗）、漢兀帝（高宗）

4、、漢明帝（肅宗）、漢章帝（顯宗）。文中指的是尊祀的六神。B、四鄰各族（九夷、八狄、七戎、六蠻）的居住區(qū)稱為“四?！保拔搴暮！币卜褐溉珖?guó)各地、天下。（九夷古代稱東方的九種民族。亦指其所居之地。八狄古代對(duì)北方部族的泛稱。七戎古代泛稱我國(guó)西部的少數(shù)民族。六蠻古指我國(guó)南方各少數(shù)民族。C、楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩(shī)體，也是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)集。其經(jīng)歷了屈原的作品始創(chuàng)、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程。對(duì)楚辭及其研究史作研究的學(xué)科，今稱為“楚辭學(xué)”。D、“姬”姓，中華上古八大姓之一，得姓始祖為華夏民族的人文初祖一黃帝，黃帝因長(zhǎng)居姬水,以姬為姓。答案:A，考查古文化常識(shí)，本題著重考查了古代帝

5、王謚號(hào)。漢明帝謚號(hào)為顯宗，漢章帝謚號(hào)為肅宗。此題難度較大，需要考生長(zhǎng)期注重文化積累。下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.受禪，也叫禪讓制，是中國(guó)上古時(shí)期以來(lái)推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個(gè)人表決，以多數(shù)決定。闕qua是宮門兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷：詣闕既可指赴朝廷，又可指赴京都。嗣位指繼承君位，我國(guó)封建王朝奉行長(zhǎng)子繼承制.君位只能由最年長(zhǎng)的兒子繼承。乞骸骨，自請(qǐng)退職的意思，即請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。答案:C（“嫡長(zhǎng)子”繼承制，而非“最年長(zhǎng)的兒子繼承”。繼承地位的不一定是最年長(zhǎng)的兒子。）5下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A牙門與牙旗一樣，源起都有古人

6、借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。B丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后,子女要守喪，謂之“丁憂”。C征、辟指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。D鄉(xiāng)、閭在古代各指一種行政區(qū)域名，合在一起還可以泛指家鄉(xiāng)故里、父老鄉(xiāng)親。答案:C“察茂才”“舉孝廉”，是自下而上.（茂才，和秀才同義，東漢時(shí)為了避諱光武帝劉秀（東漢第一個(gè)皇帝）的名字，將秀才改為茂才，后來(lái)有時(shí)也稱秀才為茂才。察舉制是中國(guó)古代選拔官吏的一種制度，它的確立時(shí)間是漢武帝（劉徹）元光元年（公元前134年）。察舉制不同于以前先秦時(shí)期的世官制和從隋唐時(shí)建立的科舉制，它的主要特征是由地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取

7、人才并推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過(guò)試用考核再任命官職。茂才的組成往往比較復(fù)雜，其中既有官員、州郡屬吏、孝廉，也有太學(xué)生和平民，但以已仕官吏和孝廉為主要來(lái)源。這與孝廉多從平民中產(chǎn)生完全不同。從對(duì)茂才的任用看，絕大多數(shù)茂才擔(dān)任縣令或相當(dāng)于縣令一級(jí)的官職，這和孝廉多數(shù)僅拜為郎官的使用情況有很大的不同。6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.每月的初一稱為“望日，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。B野史，是私家編撰的史書，“野史氏”在文中是作者自謂。古代科舉殿試及第者稱為進(jìn)士，武侯是丁丑年的進(jìn)士。D“廟社”指宗廟和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。答案A【解析】在農(nóng)歷的每月十五日稱為

8、“望于,每月的初一稱為“朔”?！跋乃脑轮笔侵赶臍v（農(nóng)歷）的四月十五日。7下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A賜姓：古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績(jī)而賜予姓氏。多指以國(guó)姓賜與功臣，以示褒寵。B持節(jié)：古代官名。漢末與魏晉南北朝時(shí)，掌地方軍政的官員往往有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等稱號(hào)。使持節(jié)得誅殺中級(jí)以下官吏；持節(jié)得殺無(wú)官職的人；假節(jié)得殺犯軍令者。C.踐祚jianzuo：特指皇帝登臨皇位，類似用語(yǔ)現(xiàn)象很多，例如：踐阼jianzuO、踐極、踐統(tǒng)、踐位、踐國(guó)、踐帝、踐政、踐襲、踐蒞11、踐事等等。薨：古人對(duì)身故有多種方式的描述，古代稱諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用

9、于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。崩，古代帝王和王后死叫崩薨hong，古代稱候王死叫薨.唐以后二品以上官職死亦以此稱之.卒，古代稱大夫死曰卒。不祿，古代稱士死為不祿。殤shong，古代稱未成年人死為殤。死，古代平民之死亡.殞，殂CU古代泛指死亡。縊，古代稱吊死或絞殺。殪yi,古代稱被射死。答案.C踐政、踐蒞：當(dāng)政在任之意。踐事：供職、充役之意。踐襲：蹈襲，沿用之意8下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“明道”是宋仁宗趙禎年號(hào)。所謂“年號(hào)”，是從漢朝初年開(kāi)始使用的、封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。B“禮部”是古代“六部”之一，管理國(guó)家典章制度、祭祀、學(xué)校

10、、科舉等，并負(fù)責(zé)接待四方賓客等事務(wù)。C“立生祠”是古代一種民俗，即老百姓自發(fā)地為活人修建祠堂并加以奉祀。其對(duì)象都是深得民心的官員。D“御史”是古代一種官名，其職責(zé)多有變化。自秦朝開(kāi)始，御史專為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一直延續(xù)到清朝。8.C【解析】“自發(fā)地”、“其對(duì)象都是深得民心的官員”的說(shuō)法不正確。有的朝代，也可能諂媚者或懾于其勢(shì)焰者所為；奉祀的對(duì)象也不一定是“深得民心的官員”。9下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確一項(xiàng)的是0A“遷謫”謂官吏因罪降職并流放，其中“遷”指官員的調(diào)動(dòng)，有升有降，但“左遷”必是升職。B“母艱”，就是“母憂”，指母親的喪事。C“河北”在古代指的是黃河以北，這是一個(gè)古今異義詞，與現(xiàn)

11、代漢語(yǔ)中的行政區(qū)劃是不同的。D“自號(hào)”，舊時(shí)給自己取的號(hào)，大都是士大夫和文人墨客，因均屬通曉翰墨之人，無(wú)不別出匠心,各有所愛(ài)所好。答案A“左遷”必是降職。10對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A太學(xué)：古代設(shè)在京城的最高學(xué)府B上林苑：古代帝王打獵的地方。D.肅宗：皇帝的謚號(hào)，肅，恭敬、肅穆之意?！敬鸢浮緿。【解析】皇帝的廟號(hào)。廟號(hào)起源于商朝，開(kāi)國(guó)君主一般是祖、継嗣君主有治國(guó)才能者為宗。劉邦是開(kāi)國(guó)君主，廟號(hào)為太祖（但自司馬遷時(shí)就稱其為高祖，后世多習(xí)用之），謚號(hào)為高皇帝。漢朝強(qiáng)調(diào)以孝治天下，所以繼嗣皇帝謚號(hào)都有“孝”字兩漢皇帝人人都有謚號(hào)，但有廟號(hào)者極少。到了唐朝,除了某些亡國(guó)之

12、君以及短命皇帝之外，一般都有廟號(hào)。周朝確立謚號(hào)制度。謚號(hào)，為東亞古代君主、諸侯（包括中國(guó)、朝鮮、越南、日本）、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，評(píng)定褒貶，而給予一個(gè)寓含善意評(píng)價(jià)、帶有評(píng)判性質(zhì)的稱號(hào)。下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A“遷”在古代稱調(diào)動(dòng)官職，一般指升職，如:升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫”指貶官遠(yuǎn)地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。B原文“宣德二年”中的“宣德”是年號(hào)。習(xí)慣上，唐朝以前對(duì)歿世的皇帝一般簡(jiǎn)稱謚號(hào)，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號(hào)；唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長(zhǎng)，則改稱廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號(hào)來(lái)

13、稱呼，文中的年號(hào)還有“英宗”。C“明年進(jìn)都督僉qian事”中，“明年“指“第二年”，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“明年”指“今年的后一年”，古今意義不同?！斑M(jìn)”在文中指“晉升”“提拔任用”。(“都督僉事”是官職名稱，即中央軍事長(zhǎng)官的助理、助手，通常協(xié)助都督分管軍紀(jì)、訓(xùn)練等事務(wù)。僉事：相當(dāng)于現(xiàn)在的副職或者助理等職。)D文中“謚武勇”的“謚”是謚號(hào)。古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進(jìn)行一種褒揚(yáng)的評(píng)價(jià)，也有表貶抑的評(píng)價(jià)。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。11B、“英宗”是廟號(hào)，不是年號(hào)。（年號(hào)發(fā)起于中國(guó)古代新皇

14、登基，為了區(qū)別上一任皇帝，新皇帝根據(jù)自己的思想，起一個(gè)新的年號(hào)。年號(hào)，是我國(guó)從漢朝初年開(kāi)始使用封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。先秦至漢初無(wú)年號(hào)，漢武帝繼位后始有年號(hào)的出現(xiàn)，始創(chuàng)年號(hào)元狩，并追建元狩以前年號(hào)為建元、元光、元朔。此后形成制度。歷代帝王凡遇到“天降祥瑞”或內(nèi)訌?fù)鈶n，遇到大事、要事，都要更改一下年號(hào)。一個(gè)皇帝所用年號(hào)少則一，多則十幾個(gè)。如唐高宗有14個(gè)；明清皇帝大多一人一個(gè)年號(hào)，故后世即以年號(hào)作為皇帝的稱呼，如永樂(lè)皇帝、乾隆皇帝、康熙皇帝等。）12下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）日中，表時(shí)間，中午12點(diǎn)，又名日正、中午,是一天的太陽(yáng)正中時(shí)。B表是古代測(cè)日影的器具，

15、漏是古代滴水計(jì)時(shí)的儀器。C.節(jié)是符節(jié)，古代使者所持以作憑證如蘇武“持節(jié)送匈奴使”D.左駿指古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬亦指四馬中左邊的馬。12A（不是中午12點(diǎn),是11:00-13:00）中國(guó)古時(shí)把一天劃分為十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相等於現(xiàn)在的兩小時(shí)。子23:00-01:00二更丑01:00-03:00四更寅03:00-05:00五更卯05:00-07:00辰07:00-09:00B09:00-11:00午11:00-13:00未-13:00-15:00申15:00-17:00戌19:00-21:00一更酉17:00-19:00亥21:00-23:00二更戌xu、亥haio每一時(shí)辰相當(dāng)于現(xiàn)代的

16、兩個(gè)小時(shí)。子、丑、寅yfn、卯mfiov辰、巳、午、未、申、酉y&u、是（）1（33戌xu、亥haio每一時(shí)辰相當(dāng)于現(xiàn)代的兩個(gè)小時(shí)。A丁卯、己巳、戊申，為古時(shí)天干地支紀(jì)時(shí)的術(shù)語(yǔ)，可以用來(lái)紀(jì)日、紀(jì)月和紀(jì)年，古人常將之與五行結(jié)合預(yù)測(cè)人的運(yùn)命。十天干：甲（jid）、乙（yY）、丙（bYng）、?。╠Tng）、戊（wu）v己（jY）、庚（geng）x辛（xTn）、壬（ren）癸（guY）;十二地支：子（zY）、丑（ch&u）、寅（yn）、卯（mdo）、辰（chen）v巳（si）、午（wJ）、未（w6i）、申（shen）、酉(y&u)、戌(xu)v亥(hai)o十二地支對(duì)應(yīng)十二生肖：子-鼠（燕子），丑-

17、牛，寅-虎，卯-兔，辰-龍，巳s豬。蛇，午-馬，未-羊，申-猴，酉-雞，戌-狗，蛇，午-馬，未-羊，申-猴，酉-雞，戌-狗，亥-B三公是中國(guó)古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱。周代已有此詞，具體說(shuō)法不一，一般認(rèn)為是指司馬、司徒、司空。（以為太傅、太師、太保為三公。）秦朝的中央官制三公九卿工件小組皇帝r太尉-J丞相1f御史大夫L1LLJ:耶廠111奉衛(wèi)廷典宗少衣中令尉1正府11仆員體執(zhí)行團(tuán)隊(duì)及人員郡C薨是古人對(duì)帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也稱薨。一般人死則稱之為“卒”D幸通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對(duì)嬪妃的召見(jiàn)。近幸則多指帝王對(duì)臣下而13C“薨”是古人對(duì)諸侯之死的一種描述

18、，后世有封爵的大官之死也可稱薨。帝后的死當(dāng)稱為“崩”)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）魏明帝太和年間始置進(jìn)士科目。唐亦設(shè)此科，凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士，中試者皆稱進(jìn)士。拜，按一定禮節(jié)授予（任命）官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點(diǎn),正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。古代官員正常退休叫作“致仕”古人還常用致事、休致等名稱，來(lái)指官員辭職歸家。14.A（科舉考試從隋朝開(kāi)始，“魏明帝太和年間”錯(cuò)誤，應(yīng)為“隋煬帝大亞年間”）15下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A天干和地支循環(huán)相配得60組，古代既可用來(lái)紀(jì)年，也可

19、用來(lái)紀(jì)日。B“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、C國(guó)子監(jiān)的掌管人員為祭酒、司業(yè)，進(jìn)國(guó)子監(jiān)讀書的統(tǒng)稱為監(jiān)生。D九品中正制是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的一種官吏選拔制度。B吏部：掌文職官吏的任免、考核升降、調(diào)動(dòng)。相當(dāng)于現(xiàn)在的組織部、人事部。兵部：軍事。掌軍令、軍政、征兵官兵的軍籍及兵籍、武官的任免、選用、考核、賞罰，驛站、裝備、軍械、儀仗、疆域測(cè)繪、馬政。相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)防部、軍委下屬的總參及各總部、交通部、安全部、郵政局、政府招待機(jī)構(gòu)、測(cè)繪部門等部門的綜合。禮部：掌管考試、學(xué)校教育、禮樂(lè)、祭祀、宴會(huì)食品、鑄造印符、冊(cè)封，全國(guó)的佛、道教事務(wù)，以及少數(shù)民族的冊(cè)封、招待等。相當(dāng)于現(xiàn)在的教育部、宣傳部、

20、文化部、民委、食品監(jiān)督部門、新聞出版總署、宗教局、等部門的綜合。刑部：刑部：掌刑法、徒、復(fù)審、緝捕等事。相當(dāng)于現(xiàn)在的高院、高檢、公安部、司法部幾個(gè)部門的綜合職能。戶部：財(cái)政。掌管全國(guó)的戶口、財(cái)政收支及預(yù)算、田土地冊(cè)、鑄造貨幣、稅收等。相當(dāng)于現(xiàn)在的財(cái)政部、國(guó)土資源部、商務(wù)部、民政部、央行、稅務(wù)總局、審計(jì)署及公安部的戶籍管理部門等部門的綜合。工部：掌管全國(guó)的工程建設(shè)、屯田水利、山林捕獵、軍器制造、雜項(xiàng)產(chǎn)品的制造等。相當(dāng)于現(xiàn)在的建設(shè)部、農(nóng)業(yè)部、水利部、糧食局及部門大型制造業(yè)國(guó)有企業(yè)等部門的職能16下面的說(shuō)法全都正確的一組是（3分）古時(shí)以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，古時(shí)以“泰山”喻岳父，以“泰水

21、”喻岳母，以“伉儷”喻夫婦。古代“朔寫指農(nóng)歷初一“望寫指農(nóng)歷十五“晦”指農(nóng)歷三十。禮記曰：“幼名，冠字。名是嬰兒出生幾個(gè)月由父親取的，字是男子二十歲成人舉行冠禮時(shí)取的，女子則在十五歲行笄禮而字。古代以山之南為陽(yáng)，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽(yáng)。如華陽(yáng)在華山之南，江陰在長(zhǎng)江之南。杜工部集（杜甫）以官爵命名，范文正公集（范仲淹）以謚號(hào)命名，賈長(zhǎng)沙集（賈誼）以居官地或居住地命名。古代“辰時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的早上6點(diǎn)前后，“午時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的中午12點(diǎn)前后。ABCDC晦日是古老的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。指夏歷（農(nóng)歷，陰歷）每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日，正月晦日作為一年的第一晦日即“初晦”，受

22、到古人的重視，寄托了古代漢族勞動(dòng)人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。辰時(shí)即食時(shí)，又名早食等。古人“朝食”之時(shí)也就是吃早飯時(shí)間，（上午7時(shí)正至上午9時(shí)正）。十二時(shí)辰制17下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一向是（3分）A陛，是宮殿。古代臣子不敢直達(dá)皇上，就告A陛，是宮殿。古代臣子不敢直達(dá)皇上，就告訴在陛下的人，請(qǐng)他們轉(zhuǎn)達(dá)，所以用陛下代稱皇上。殿下，也是對(duì)皇上的尊稱。B項(xiàng)羽滅秦后將秦國(guó)本土關(guān)中地區(qū)分封給秦軍三位降將，封章邯為雍王，轄咸陽(yáng)以西及甘肅東部地區(qū)；封司馬欣為塞王，轄咸陽(yáng)以東；封董翳為翟王，轄陜北。合稱“三秦”。咸陽(yáng)成了三秦的分界點(diǎn)。C戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)代，通稱崤山或華山以東為山東。山

23、東，有時(shí)也泛指戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)以外的六國(guó)領(lǐng)土。今天的山東省指的是太行山以東。D秦朝建都咸陽(yáng)，漢朝建都長(zhǎng)安，因這個(gè)地區(qū)位于函谷關(guān)以西，大散關(guān)以東，武關(guān)以北，蕭關(guān)以南，處四關(guān)之中，故稱關(guān)中。（3分）A（陛，是宮殿的臺(tái)階。殿下，是對(duì)太子的稱呼。）下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A“熊概，字元節(jié)”古人幼時(shí)命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名使用有別，名供長(zhǎng)輩呼喚；字是供平輩和晚輩稱呼。B“署”表示授予官職，“兼”“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“權(quán)”則表示暫代官職。C“海鹽民”“民”是對(duì)百姓的稱謂，常見(jiàn)的百姓稱謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、

24、黎元、氓等。D“蠻”由于受時(shí)代的限制，古代學(xué)者對(duì)四方異族的了解十分有限，對(duì)他們的異同也沒(méi)有深入調(diào)查，認(rèn)真識(shí)別，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來(lái)泛指四方異族。史記，吳太伯世家索引說(shuō)：“蠻者閩也，南夷之名，蠻亦稱越”。中原地區(qū)古人對(duì)南方各族通稱“百越”或“越族”18、B（“署”表示代理、暫任官職）19下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）五經(jīng)指的是詩(shī)書論語(yǔ)孟子春秋五部儒家經(jīng)典著作。B年號(hào)是中國(guó)古代帝王用來(lái)紀(jì)年的名號(hào)，是皇帝當(dāng)政的時(shí)代標(biāo)志，如河清、天和等。C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時(shí)用的手板，有事可以記在上面?zhèn)渫?。D致仕，古代將官員退休稱作“致仕”一般致仕的年齡為七十

25、歲，有疾患則提前。19A四書論語(yǔ)孟子大學(xué)中庸五經(jīng)本為六經(jīng)，分別是：詩(shī)、書、禮、樂(lè)、易、春秋即詩(shī)經(jīng)尚書禮記樂(lè)經(jīng)周易春秋。但其中樂(lè)經(jīng)后來(lái)失傳了，就只剩下了五經(jīng)。稱為四書五經(jīng)，儒家的經(jīng)典書目。四書五經(jīng)，儒家的經(jīng)典書目。20下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A文中“初舉明經(jīng)”的意思是起初通過(guò)明經(jīng)科考試。明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。B“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人?！跋摹笔枪糯鷿h民族的自稱；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。C弱冠便

26、自誓不受親友贈(zèng)遺”中“弱冠”指男C弱冠便自誓不受親友贈(zèng)遺”中“弱冠”指男子二十左右的年紀(jì)。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。D“授”“遷”“補(bǔ)”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語(yǔ)，常見(jiàn)的還有“拜”“轉(zhuǎn)”“徙”“升”等?！笆凇薄鞍荨薄稗D(zhuǎn)”“補(bǔ)”是關(guān)于任職授官的，“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的，“徙”“遷”是關(guān)于調(diào)動(dòng)職務(wù)的。20D（“轉(zhuǎn)”是關(guān)于職務(wù)調(diào)動(dòng)的，張衡傳中有“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令”。）下列對(duì)對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“若大王守籓端拱”一句中，“端拱”一詞有多個(gè)義項(xiàng)，在這句中，應(yīng)為“閑適自得，清靜無(wú)為”之

27、意。B從文中的表述來(lái)看，唐朝所采用的官制是中國(guó)古代封建社會(huì)一套組織嚴(yán)密的中央官制三省六部制，它確立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿襲未改。C文中最后一段出現(xiàn)“解職”一詞，這與“致仕”詞義恰好相反。D文中多次出現(xiàn)與官職調(diào)動(dòng)相關(guān)的一個(gè)詞“遷”在古代還有“左遷”“右遷”的說(shuō)法，右遷為升官，左遷為降職。21答案C?！敖饴殹迸c“致仕”詞義相近。22下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A冠族指的是當(dāng)?shù)刈钣袆?shì)力，人口最多的豪門世族。B大夫是古代官職名稱，各朝代大夫的職能和級(jí)別多有不同。C輜重是指行軍時(shí)由運(yùn)輸部隊(duì)攜帶的軍械、糧草、被服等物資。神，后也指國(guó)家。A（冠族指的是當(dāng)?shù)仫@貴

28、的豪門世族，有一定的名望和影響。）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外調(diào)。如白居易琵琶行中有“予出官二年?！扁孕?，指的是古代的地方學(xué)校，后也泛稱學(xué)校或教育事業(yè)。孟子中有：“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義?！?=1國(guó)子監(jiān)是中國(guó)古代的中央官學(xué)，又稱國(guó)子學(xué)或國(guó)子寺，是中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府，而非教1=1育行政機(jī)構(gòu)。D戶部，中國(guó)古代官署名，為掌管戶籍財(cái)經(jīng)的機(jī)關(guān)，六部之一，長(zhǎng)官為戶部尚書。23、【答案】C【解析】國(guó)子監(jiān)，也是國(guó)家管理教24下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.“大學(xué)士”又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)

29、士等，為輔助皇帝的高級(jí)秘書官。B“振恤”，即賑濟(jì)與撫恤，即面對(duì)災(zāi)荒來(lái)襲時(shí)，各級(jí)政府和民間做的相應(yīng)的反應(yīng)和對(duì)策。C“詔”先秦時(shí)代上級(jí)給下級(jí)的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝王的文書命令。D“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。2424.D（“致仕”指官員辭職回家）回25.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“署”“權(quán)”則表示暫代官職。B.“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書，常含表志陳情、訴說(shuō)心曲之意，如出師表陳情表。C“視事”指官吏到職辦公，“下車”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏

30、因年老請(qǐng)求退職，“致政”、“致仕”則指退休。左傳是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，與春秋公羊傳春秋谷梁傳合稱為“春秋三傳”25.（3分）【參考答案】C【解析】“致政”“致仕”指辭官26下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A貞元，年號(hào)。年號(hào)是我國(guó)從漢朝初年開(kāi)始使用的封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年號(hào)。B.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。C謚號(hào)是朝廷對(duì)死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱號(hào)。D乞骸骨，乞求自己的

31、尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請(qǐng)求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請(qǐng)求退休的萎婉說(shuō)法。26C【解析】朝廷不會(huì)給平民封謚號(hào)。27下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A古代男子18歲時(shí)舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。B.“進(jìn)士及第”指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄貝為進(jìn)士，科舉殿試時(shí)的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，即狀元、榜眼、探花。C郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對(duì)象分為三類：天神、地衹、人鬼。D.古人對(duì)死的稱謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，

32、士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。27答案：A（古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱弱冠，而非18歲）28下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.“彈劾”是指君主時(shí)代擔(dān)任監(jiān)察職務(wù)的官員檢舉官吏的罪狀。B“經(jīng)略”是指明清兩代有重要軍事任務(wù)時(shí)特設(shè)經(jīng)略，掌管一路或數(shù)路軍、政事務(wù)，職位高于總C“世蔭”是指在封建時(shí)代，子子孫孫因?yàn)橄热嘶蜃嫔嫌凶吭降墓锥酪u官職。D“屯田”是指中國(guó)歷代封建王朝組織勞動(dòng)者在官地上進(jìn)行開(kāi)墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式。有官屯與民屯之分，以官屯為主。28、D屯田有軍屯和民屯。29下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A弘

33、治，是中國(guó)明朝第九個(gè)皇帝明孝宗朱祜樘的年號(hào)。年號(hào)，是我國(guó)歷代封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，始于漢武帝。B疏，又稱“奏議”或“奏疏”，是臣僚向帝王進(jìn)言使用文書的統(tǒng)稱。疏的本意為“疏通”，這里引申為分條說(shuō)明的文字。C父憂，為“丁父憂”的省寫。“丁憂”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不準(zhǔn)為官。D謚，謚號(hào)，是古代君主、諸侯死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，給予的一個(gè)寓含善意評(píng)價(jià)或帶有評(píng)判性質(zhì)的稱號(hào)。D（是古代君主、諸侯、大臣、后妃等人,比如本文傳主胡世寧就是大臣）。下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.謁廟，指古時(shí)帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖

34、廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。B.稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般說(shuō)來(lái)，稽首是臣拜君之拜，頓首是國(guó)君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮。C太守，又稱郡守，中國(guó)古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級(jí)行政區(qū)的地方行政官。D檄，是古代寫在木簡(jiǎn)上的官方文書，是官府用于曉諭、征召、聲討等的文書，特指聲詞敵人或叛逆的文書。30B（應(yīng)為“頓首是地位相等者互相之拜，空30B（應(yīng)為“頓首是地位相等者互相之拜，空是國(guó)君禮臣下之拜”。31下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（3分）A殿試，是科舉制度中最高一級(jí)的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問(wèn)一場(chǎng)。B中書舍人、給

35、事中、吏部尚書是古代官職；“政和、“建炎和“紹興是皇帝年號(hào)。c.補(bǔ)，指官員由候補(bǔ)而正式上任；出，指京官外任；除，指降職或免去官職。D.行伍，我國(guó)古代兵制，五人為伍，五伍為行,后用“行伍”泛指軍隊(duì)。C“除”任命官職。32下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A“貞觀”是唐朝太宗皇帝李世民的年號(hào)，年號(hào)是我國(guó)封建王朝帝王用來(lái)紀(jì)年的一種名稱。B“陛下”原來(lái)指站在宮廷臺(tái)階下的侍者，后來(lái)成為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)時(shí)對(duì)帝王的敬稱。C“遷”是表示中國(guó)古代官吏調(diào)動(dòng)、升貶的常用詞語(yǔ)。一般情況下，用“左遷”來(lái)表示升官。D“乞骸骨”指古代官員自請(qǐng)退職，意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，類似的詞語(yǔ)還有“致仕”。C（

36、左遷是貶官。下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）“中嘉祐二年進(jìn)士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進(jìn)士”是古代科舉制度中通過(guò)最后一級(jí)考試者，意為可以進(jìn)授爵位之人。古代任命或調(diào)任官職的詞語(yǔ)很多，“拜中書舍人”指“授予中書舍人一職”，“徙明、亳、滄三州”指“調(diào)任明州、亳州、滄州知州”。C.丁母艱”是指母親去世，鄉(xiāng)守喪。守喪有C.丁母艱”是指母親去世，鄉(xiāng)守喪。守喪有一定的時(shí)間規(guī)定，這在古代是一種孝順行為，表明當(dāng)事人對(duì)已故之人的崇敬和不舍。D.“六經(jīng)”指六部儒家經(jīng)典著作，是指經(jīng)過(guò)孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是論語(yǔ)詩(shī)經(jīng)尚書禮經(jīng)樂(lè)經(jīng)周易。33.D論語(yǔ)不是“六經(jīng)”六經(jīng)：詩(shī)書禮易樂(lè)春秋的合

37、稱。這六部經(jīng)典著作的全名依次為詩(shī)經(jīng)書經(jīng)（即尚書）禮經(jīng)易經(jīng)（即周易）樂(lè)經(jīng)春秋。34下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（3分）A即位指開(kāi)始做帝王或諸侯，可以指自己打下的江山，也可以是繼承位子。B刺史是古代官職名，其職權(quán)在不同的時(shí)期不完全相同，在這里僅是虛銜。C端拱是宋太宗的一個(gè)年號(hào)，年號(hào)是封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，比如雍熙。D贈(zèng)，這里是皇帝為已死的官員加封官爵，而受封的官員往往非正常死亡。D“而受封的官員往往非正常死亡”錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)化。）35下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，小正確的一項(xiàng)是（）（3分）A遷，調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字

38、的前面或后面加一個(gè)字，升級(jí)叫遷升、迂授：降級(jí)叫遷削、遷謫、右遷；平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。B檄，古代最初寫在木簡(jiǎn)上的官方文書，用于曉諭、征召、聲討，也可特指聲討的文告，著名的如駱賓王的討武瞾檄。在本文中是指用檄文曉諭的C踐阼，特指皇帝登臨皇位。君主即位也可叫“踐祚”、。登極”、“登庸”、“御極”。D卒，“死”的種說(shuō)法，古代天子、太后之死稱崩、百歲、千秋、山陵崩等；對(duì)Ti-、公、侯、伯的世爵之死，稱為“薨”；有官職，有名望的人死日卒”；只有平民之死，才直言不諱地通稱“死”。35A,降級(jí)叫左遷，升級(jí)叫右遷。下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.古人對(duì)死的稱

39、謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。從“薄父死山陰”的交待來(lái)看，薄姬的父親不是官宦，也不是讀書人，只是個(gè)普通的百姓而已。B寢廟：古代宗廟的正殿曰廟，后殿曰寢，合稱寢廟。宗廟是古代帝王、諸侯或士大夫?yàn)榫S護(hù)宗法制度而設(shè)立的用于祭祀其祖先的禮制性建筑。C霸陵，漢孝文帝劉恒陵寢，有時(shí)寫作灞陵。C霸陵，漢孝文帝劉恒陵寢，有時(shí)寫作灞陵。灞，即灞河，河上有橋，名灞橋。因霸陵靠近灞河，因此得名。灞橋兩邊楊柳掩映，是當(dāng)時(shí)人們離別長(zhǎng)安的必經(jīng)之地，也就成了古人折柳送別的著名的地方。D史記和漢書后漢書三國(guó)志并稱前四史”，史記分為“本紀(jì)”“世家”“列傳”“表”前四史”，史記分為“本紀(jì)

40、”“世家”“列傳”“表”書”五部分。36.C灞橋折柳送別是唐朝的習(xí)俗。37下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A“解褐”謂脫去布衣，擔(dān)任官職。B.外姻”，由婚姻關(guān)系而結(jié)成的親戚。C.臨幸”，專有名詞，特指古代帝王親自到達(dá)B.外姻”，由婚姻關(guān)系而結(jié)成的親戚。C.臨幸”，專有名詞，特指古代帝王親自到達(dá)某處。D“博士”是對(duì)攻讀博士學(xué)位的研究生的稱呼。D（博士：文中為“專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官”）下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）“總角”指的是古時(shí)男子未成年時(shí)的發(fā)型，常用來(lái)指兒童時(shí)代?！安课椤敝傅氖擒婈?duì)的編制單位，部曲行伍，也泛指軍隊(duì)。C“嗣位”指的是繼承君主之位，“嗣”本

41、義是傳位或傳業(yè)給嫡長(zhǎng)子。D.“伯”是古代爵位稱呼，舊時(shí)周代爵位有公、侯、伯、子、男五種。38、A（“總角”指未成年的人把頭發(fā)扎成髻，不分男女。常用來(lái)指少年時(shí)期）39下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A“卿”是對(duì)他人的敬稱，“陛下”是對(duì)皇上的敬稱；“愚”是對(duì)自己的謙稱，臣”也是謙稱。敬稱；“愚”是對(duì)自己的謙稱，臣”也是謙稱。B“拜”指授予官職。古時(shí)表示官職變動(dòng)的詞語(yǔ)有“遷”“謫”“轉(zhuǎn)”“徙”“改”“移”“補(bǔ)”等，其中“遷”“謫”都指貶官。C古人對(duì)死的稱謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。朱然地位較高，故死為“卒”。D.三國(guó)志和史記漢書后漢書并

42、稱前四史”，其中史記分為“本紀(jì)”“世家”“列前四史”，其中史記分為“本紀(jì)”“世家”“列傳”“表”“書”五部分。B（“遷”指升遷，左遷指貶官）40下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（3分）A進(jìn)士，中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)朝廷最后一級(jí)考試者，稱為進(jìn)士。大學(xué)士，又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級(jí)秘書官。C刑部是古代“六部”之一，是掌管刑法、獄訟等事務(wù)的官署。D釋褐，脫去平民衣服，喻始任官職。七品，古代官員分七品十八級(jí)。40D（“七品十八級(jí)”錯(cuò)，應(yīng)為“九品十八級(jí)”下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.百雉指的是城墻，在此指城墻的高度。雉指的是古代計(jì)算城墻面

43、積的單位，長(zhǎng)三丈高一丈為一雉。B”繕甲兵”，繕有修補(bǔ)，保養(yǎng)，抄寫之意。在此文是保養(yǎng)盔甲兵器的意思。C詩(shī)：文學(xué)體栽的一種，通過(guò)有節(jié)奏和韻律的語(yǔ)言反映生活，抒發(fā)情感，但在此是詩(shī)經(jīng)的簡(jiǎn)稱D左傳為編年體史書，此文屬于一篇完整而優(yōu)美的記事散文。41.B（繕在此處意為修補(bǔ)，修繕鎧甲兵器，準(zhǔn)備作戰(zhàn)。）42下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A“稱制”指君主制時(shí)代在嗣君年幼、無(wú)法親自聽(tīng)政的時(shí)候，由皇后、皇太后或太皇太后等女性統(tǒng)治者代理皇帝執(zhí)掌國(guó)政。B“仗節(jié)”是手執(zhí)符節(jié)的意思，古代在大臣出使或者大將出師的時(shí)候，皇帝授予他們符節(jié)，以此作為憑證和權(quán)力的象征。C“屯田”是封建王朝組織勞動(dòng)者在官地上進(jìn)行

44、開(kāi)墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式，通過(guò)這種形式朝廷可以取得一些軍餉和稅糧。D“遺民”有亡國(guó)之民、淪陷區(qū)的百姓、改朝換代后不仕新朝的人、劫后余留的人民等義，文中指金亡后不愿歸順元的百姓。42、答案：D。根據(jù)語(yǔ)境分析，文中的“遺民”是原屬金朝今屬元朝的百姓，“不愿歸順元”的說(shuō)法沒(méi)有根據(jù)。下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（3分）A.詔是天子下達(dá)臣屬的文體分為即位詔、遺詔、表詔、密詔、手詔、口詔等，屬于命令文體。B.古代舉行儀式，授予官職稱作“拜”如史記廉頗藺相如列傳中的“拜相如為上大夫”。C古人對(duì)人身故有多種描述方式，最常見(jiàn)的是“卒”，早亡一般用“殤”，而“薨”則專指帝王之死D.嗣在古文里

45、常作動(dòng)詞，意為繼承、繼位等。如嗣王，意為繼位之王；嗣君，意為繼位的君主。43、C古代稱諸侯或有爵位的大官死去。44下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.刺史：中國(guó)古代官職名?！按獭笔菣z核問(wèn)事之意，即監(jiān)察之職，“史”為“御史”之意。B大業(yè)、義寧：隋代年號(hào)。年號(hào)是我國(guó)從漢武帝繼位后開(kāi)始使用，封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。江表：長(zhǎng)江以南地區(qū)，從中原看，地處長(zhǎng)江之外，故稱江表。D弒：封建時(shí)代稱子殺父、臣?xì)⒕?、侄殺叔、甥殺舅等為“弒”?！敬鸢浮緿【解析】弒：封建時(shí)代稱子殺父、臣?xì)⒕秊椤皬s”。對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.卜筮是古代民間占問(wèn)吉兇的兩種方法，

46、是古代巫術(shù)的一種表現(xiàn)。指用龜甲、筮草等工具預(yù)測(cè)某些事項(xiàng)。B“及沙門法秀謀逆事發(fā)”中“沙門”，泛指所有出家修行的宗教人士，對(duì)年長(zhǎng)的當(dāng)尊稱懸壺、法師、師父。C“贈(zèng)衛(wèi)大將軍”中“贈(zèng)”是古代朝廷為表彰大臣的功績(jī)，在大臣死后，追授給大臣一個(gè)較高的官職或稱號(hào)。D“詔班樂(lè)府”中“樂(lè)府”是音樂(lè)行政機(jī)關(guān)，其任務(wù)是收集編纂各地民間音樂(lè)、整理改編與創(chuàng)作音樂(lè)等。45.B【解析】“懸壺”，即懸壺濟(jì)世，人們對(duì)醫(yī)生行醫(yī)的尊稱。46.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A“會(huì)試”是中國(guó)古代科舉制度中的中央考試。是考取貢士的考試，會(huì)試就是集中全國(guó)舉人會(huì)同考試之意。參加的人是舉人，在鄉(xiāng)試后第二年的春天（三

47、月），所以又叫“春闈”或“禮闈”。B“勤王”多指君主的統(tǒng)治受到威脅而動(dòng)搖時(shí)臣子起兵救援王朝。C工部”，三省六部是西漢以來(lái)逐步形成的封C工部”，三省六部是西漢以來(lái)逐步形成的封建王朝最高政府機(jī)構(gòu)。三?。褐袝　㈤T下省、尚書省。六部：吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。“敕”中國(guó)古代帝王或肱股之臣詔令文書的文種名稱之一。用于任官封爵和告誡臣僚。46D。無(wú)“肱股之臣”古代科舉考試的順序1、縣州級(jí)考試，這級(jí)考試叫童試，中者稱為秀才；2、省級(jí)考試，這級(jí)考試也叫鄉(xiāng)試，一中者稱舉人；3、國(guó)家級(jí)考試，這級(jí)考試叫會(huì)試，中者稱貢士；3、經(jīng)皇上親監(jiān)考，這級(jí)考試叫殿試，一一中者為進(jìn)士，前三名為鼎賈三元，考中第一名者稱狀

48、元,第二名稱探花，第三名稱榜眼，其他進(jìn)士稱進(jìn)士出身或同進(jìn)士出身。相關(guān)資料補(bǔ)充：古代科舉考試一年有兩次,稱為“春闈”和“秋闈”。鄉(xiāng)試由取得“生員”資格的人參加，是在各省省城（或京城）舉行的考試，每三年一次。因多在秋季舉行，又稱“秋試”?？贾姓弑惴Q為“舉人”，也就是“中舉”了。第一名稱“解jid元”。會(huì)試由各省的“舉人”會(huì)集到京城舉行的一種考試，也是每三年一次。因多在春季舉行，又叫“春試”。考中者稱“貢生”，意思是貢獻(xiàn)給皇帝選用的“生員”?？贾械谝幻慕小皶?huì)元”。殿試由取得“貢生”資格的應(yīng)試者參加，進(jìn)京入朝上殿，由皇帝親自出題考?？荚囦浫〉娜耸钟邢?，只取三甲，各甲只取三名。凡考中各甲頭三名的都稱

49、為“進(jìn)士”?？贾幸患椎谝幻慕凶觥盃钤?，又稱“殿元”、“鼎元”；第二名叫“榜眼”；第三名叫“探花”。朝考在清代，殿試之后對(duì)進(jìn)士們還要再進(jìn)行一次“朝考”，特派朝中大臣閱卷，然后根據(jù)殿試的名次和朝考成績(jī)，由皇帝分別授予官職。也就是說(shuō)，考取了進(jìn)士，中了狀元，就等于做了朝廷的官了胳膊是（）47（3下分列）對(duì)文言文知識(shí)的有關(guān)理解不正確的一項(xiàng)胳膊A.股指的是大腿及小腿上部；而肱是指胳膊由肘到肩的部分；股肱之臣，輔佐帝王的重臣，也喻為十分親近且辦事得力的人。對(duì)中國(guó)邊區(qū)文化較低各族的泛稱。天下皆朕自始皇權(quán)獨(dú)古代君主自稱為朕朕”意思是天下皆朕自始皇權(quán)獨(dú)古代君主自稱為朕朕”意思是D貞觀政要是唐代史學(xué)家吳兢著的一

50、部政論性史書。它是中國(guó)開(kāi)明封建統(tǒng)治的戰(zhàn)略和策略、理論和實(shí)踐的集大成。47答案：A,股指的就是大腿。48.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A“兼”“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”“守”均表示代理官職，“署”“權(quán)”則表示暫代官職。B“表”即“奏表”,是古代臣子呈給帝王的一種文陳情書表，常。含表志陳情、訴說(shuō)心曲之意，如出師表C“視事”指官吏到職辦公，“下車”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請(qǐng)求退職，“致政”、“致仕”則指辭官。同時(shí)它也是二十我豔部敘事詳細(xì)的編年史著作,48.D二十四史之首為史記。49下面關(guān)于文言常識(shí)的解釋不正確的一項(xiàng)是期州郡長(zhǎng)罷蠶。廷所派督察地方之官，唐肅宗時(shí)B優(yōu)詔，

51、由皇帝頒發(fā)的褒美嘉獎(jiǎng)的詔書。至德，唐肅宗在位時(shí)的一年號(hào)，一個(gè)皇帝在位期間只使用一個(gè)年號(hào)。表:封建時(shí)代稱臣子給君主的奏章，用以陳說(shuō)忠心和愿望。如出師表陳情表等。名號(hào)。先秦至漢初無(wú)年號(hào)，漢武帝繼位后始有年號(hào)的出現(xiàn)，始創(chuàng)年號(hào)元狩，并追建元狩以前年號(hào)為建元、元光、元朔。此后形成制度。歷代帝王凡遇到“天降祥瑞”或內(nèi)訌?fù)鈶n，遇到大事、要事，都要更改一下年號(hào)。一個(gè)皇帝所用年號(hào)少則一個(gè)，多則十幾個(gè)。如唐高宗有14個(gè)；明清皇帝大多一人一個(gè)年號(hào)，故后世即以年號(hào)作為皇帝的稱呼，如永樂(lè)皇帝、乾隆皇帝、康熙皇帝等。50下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）（3分）的，名是成年時(shí)舉行冠禮后才起的。B考，在文

52、言里指已經(jīng)死去的的父親。皇考，就是在位的皇帝對(duì)先皇的稱呼。普通人稱自己已故的父親為“先考”；已故的母親稱為“妣”、“先妣”；已故父母就合稱“考妣”。C冠，即帽子。免冠，就是脫帽。冠禮是古代成年男子滿18歲舉行的象征獨(dú)立和成熟的儀式，備受重視。笄禮是年滿16歲的少女所舉行的象征可以婚配的儀式，在冠禮、笄禮之后男子就可以冠發(fā)、女子可以梳髻。D漢書又名前漢書東漢范曄所著，是D漢書又名前漢書東漢范曄所著，是中篇國(guó)，第志一十部篇紀(jì)，傳傳體七斷十代篇史，。共全一書百包篇括。紀(jì)漢十書二篇語(yǔ)，言表莊八嚴(yán)工整，多用排偶，遣辭造句典雅遠(yuǎn)奧。50B（A項(xiàng)應(yīng)為“名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。C項(xiàng)

53、“冠禮”為20歲，“笄禮”為15歲。D項(xiàng)應(yīng)是班固編撰漢書，又稱前漢書，由我國(guó)東漢時(shí)期的歷史學(xué)家班固編撰，顏師古二度編撰，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，“二十四史”之一。漢書是繼史記之后我國(guó)古代又一部重要史書，與史記、后漢書、三國(guó)志并稱為“前四史”。漢書全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。漢書包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷，共八十萬(wàn)字）51下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是中國(guó)古代的國(guó)代的爍“之名始于西之稱。太學(xué)是朝廷考中國(guó)古意為翩中位之人士是通過(guò)最初一級(jí)陛嶠下王帝王臺(tái)階

54、稱可譯為“您”陛下的稱責(zé)授。降它翻的謫語(yǔ)還蠹降聽(tīng)51B通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者。正確的52一項(xiàng)下是列（對(duì)文3分中）加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不在有的朝代兼為最高學(xué)府。管課試的授文職名員始于宋代，為講解經(jīng)義、掌祭祀、貢舉、戶國(guó)事官署，掌管國(guó)家的典章制度、文中指新禪帝接中國(guó)帝讓舉部落首領(lǐng)的一種方式。52C（戶籍應(yīng)該是由戶部掌管）正確的53一項(xiàng)下是列對(duì)（）文（中3分劃）線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不A.“即歲稔不足支數(shù)日”中“稔”意思是“莊稼成熟”。B“前撫王之誥、意思是安撫集聚。魏學(xué)曾相繼綏輯”中綏輯”CB“前撫王之誥、意思是安撫集聚。魏學(xué)曾相繼綏輯”中綏輯”C“厘兩京、山東、陜西勛戚莊田”中“

55、厘”意思是治理處理。D“致仕”中“致”意思是“獲得”，“致仕”意思是獲得官職。53D“致仕”指官員辭職53D“致仕”指官員辭職家）正確的54一項(xiàng)下是列（對(duì)文3分中）加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不均指升文中的“授”“遷”“起”“擢”“進(jìn)”“改”“兼”B.大理寺為掌管刑獄的官署，長(zhǎng)官名為大理寺卿。北齊始設(shè)，后歷代相沿。明清時(shí)與刑部、都察院為三法司，會(huì)同處理重大司法案件。詔書能系獄的案子。也指皇帝直接掌管的監(jiān)獄。員喪服未滿而被朝廷強(qiáng)令出仕。管）A（改是改任，表調(diào)動(dòng)；兼是兼任，同時(shí)監(jiān)55下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)之選舉官員的科目始于漢武故以帝“時(shí)明期經(jīng)

56、，至”宋為神名宗。時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)B行在，也稱行在所。第一釋義指天子所在的地方。第二釋義專指天子巡行所到之地。此處是第二種釋義。C社稷，土神和谷神的總稱。由于古時(shí)的君主為了祈求國(guó)事太平，五谷豐登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了國(guó)家的象征，后來(lái)人們就用“社稷”來(lái)代表國(guó)家。D視事，視察、巡視政事。舊時(shí)指官吏被皇帝派往某地巡視政事，考核官員。55D視事，舊時(shí)指官吏到職辦公。多指政事言。56下列對(duì)文中內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.故事：舊日的制度;例行的事。如“奉行故事汀“虛應(yīng)故事”。六國(guó)論中“茍以天下之大,而從六國(guó)破亡之故事,是又在六國(guó)之下矣”中的“故事”即此意

57、。B.中官：中官在古代含義較多。最初是古官名，后來(lái)還可指宮內(nèi)、朝內(nèi)之官。本文的“中官”指宦官又稱奄人，內(nèi)官，內(nèi)臣等。C“出為湖廣左參議”中的“出”指京官外調(diào)。琵琶行中的“予出官二年，恬然自安，感斯人言，C“出為湖廣左參議”中的“出”指京官外調(diào)。琵琶行中的“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意”中的“出官”也是這個(gè)意思。撫臺(tái)。巡視各地的軍政、民政大臣。清代巡撫主管一省軍政、民政。以“巡行天下，撫軍按民”而名。A（六國(guó)論中的“故事”是“舊事,先例汀的意思。）57.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不57.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.郎中令，是皇帝

58、的侍從護(hù)衛(wèi)官，主要掌管宮殿門戶等，屬于九卿之一。雖然級(jí)別不算很高，但是多為皇帝的親信之人擔(dān)任。因?qū)m中禁衛(wèi)森即宮禁下不得任意出入妃等居住的地方。C關(guān)中，指秦嶺北麓渭河沖積平原一帶，因?yàn)槲饔写笊㈥P(guān)，東有函谷關(guān)，南有武關(guān)，北有蕭關(guān)，所以取四關(guān)之中之意。D.戍漕，是指陸路運(yùn)輸軍需物資。古代軍需物資運(yùn)輸以水路運(yùn)輸為主，水路不通處輔以陸路運(yùn)輸。D（戍漕，是指水路運(yùn)輸軍需物資。）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）是我國(guó)封建王朝帝王用來(lái)紀(jì)年的一種名稱。B“陛下”原來(lái)指站在宮廷臺(tái)階下的侍者，后來(lái)成為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)時(shí)對(duì)帝王的敬稱。C“遷”是表示中國(guó)古代官吏調(diào)動(dòng)、升貶的常用詞語(yǔ)。一般情

59、況下，用“左遷”來(lái)表示升官。C“遷”是表示中國(guó)古代官吏調(diào)動(dòng)、升貶的常用詞語(yǔ)。一般情況下，用“左遷”來(lái)表示升官。骸骨歸葬故鄉(xiāng)，類似的詞語(yǔ)還有“致仕”。58答案：C（左遷是貶官）正確的59一項(xiàng)下是列對(duì)（3文分中）加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不A.曲筆，這里是指古代的史官有所顧忌或殉情避A.曲筆，這里是指古代的史官有所顧忌或殉情避諱，而不直書其事的記載方式。史上有多東都定為東封建唐到洛地稱“幸”歷C故事，是古今異義詞，意思是舊日的典章制度，先例。D封百戶，指皇帝賜予某人有百戶人家的封地,這百戶人家的租稅供其世祿。EZEZ59A（此處的“曲筆”意思是徇情枉法。）魏游肇為廷尉，帝私敕肇有所降恕，肇執(zhí)不從，

60、曰：陛下自能恕之，豈可令臣曲筆也。譯文：北魏時(shí)游肇任廷尉，魏宣武帝私下敕令游肇有所寬恕，游肇執(zhí)意不從，說(shuō)：“陛下自己就能寬恕他，怎么可以叫臣徇情枉法呢?”是（630分）下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)EZEZA文章開(kāi)頭說(shuō)劉溫叟“七歲能屬文，善楷隸”這里的“楷隸”指的是“漢字七體”（漢字書寫形體演變的七種體式）中的“楷書”和“隸書”。B第二段說(shuō)“一日晚歸由闕前”,“闕”是皇宮門前兩邊供瞭望的樓，也常用來(lái)借指“朝廷”。如張養(yǎng)浩的山坡羊潼關(guān)懷古說(shuō)“宮闕萬(wàn)間都做了土”。C文末說(shuō)“炳、燁并進(jìn)士及第”科舉殿試錄取名叫狀元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。D本文節(jié)選自宋史劉溫叟傳，宋史和司馬遷的史記、司馬