文言過關(guān)練習(xí)１

1、而輕伯夷之義（ ）秋水時至（ ）順流而東行（ ）東面而對（ ）3、特殊句式以為莫己若 賓語前置，應(yīng)為“若己”，意為“比得上自己”。我之謂也 賓語前置，應(yīng)為“謂我”，意為“說的是我”。聞道百 定語后置，應(yīng)為“百道”，意為“很多的道理”。吾長見笑于大方之家“見于”，表示被動的固定結(jié)構(gòu)。我非至于子之門，則殆矣“非，則”，固定結(jié)構(gòu)，可翻為“不是，就翻譯1“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。2且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。愚公移山（選段）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子

2、存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。翻譯：河曲智叟笑著勸阻愚公說：“你太不聰明了。憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?” 北山愚公長長地嘆息說：“你思想頑固，頑固到了不能通達(dá)事理的地步，連寡婦孤兒都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子。兒子又有孫子；子子孫孫是沒有窮盡的啊?？墒巧絽s不會再增高加大，還愁什么挖不平呢?”河曲智叟無話回答。字音：孀（shung）匱(kui)詞語：惠：（ ） 固：（ ） 徹：（ ）匱：（ ） 苦：（ ） 亡：

3、（ ）要點：列子，名御寇，戰(zhàn)國思想家，道家代表。愚公移山的原因是什么？ 答：懲山北之塞，出入之迂也。文章中兩個人物的名字，以“愚公”“智叟”對舉，有何深意？答：從表面看，愚公“愚不可及”，但事實上，“大智若愚”，他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，移山是為了造福后代，他認(rèn)識到了人與自然的關(guān)系，人的力量是“無窮匱”的。而智叟不智，他用靜止的眼光看問題，斷定人在自然面前無能為力，實為“鼠目寸光”。圍繞愚公移山有哪幾種不同的態(tài)度？答：主要有三種態(tài)度：愚公妻子的（ ），智叟的（ ）及眾人的（ ）成語：愚公移山：比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進(jìn)行斗爭，含褒義。扁鵲見蔡桓公扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不

4、治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功！”居十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔?，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也?！本游迦?，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。翻譯：扁鵲進(jìn)見蔡桓公，站了一會兒，扁鵲說：“在您的皮膚間有點小病，不醫(yī)治的話，恐怕要厲害了。”桓侯說：“我沒有病?！北怡o走后，桓侯說：

5、“醫(yī)生（總是這樣）喜歡給沒病的人治病，以此作為（自己的）功勞！”過了十天扁鵲又去進(jìn)見，（對桓侯）說：“您的病已經(jīng)到了肌肉里，不醫(yī)治的話，會更加嚴(yán)重下去?！被负畈焕聿恰１怡o走后，桓侯又一次不高興。過了十天，扁鵲再去進(jìn)見，（對桓侯）說：“您的病已經(jīng)到了腸胃中，不醫(yī)治的話，會更加深入下去?！被负钣植焕聿?。扁鵲走后，桓侯再一次不高興。過了十天，扁鵲（遠(yuǎn)遠(yuǎn)）望見桓侯轉(zhuǎn)身就跑?；负钐氐嘏扇巳査１怡o說：“病在表皮，用熱水焐，用藥物熱敷能夠治療；（?。┰诩∪饫铮冕樉哪軌蛑委?；（?。┰谀c胃里，用火劑能夠治療；（?。┰诠撬枥?，那是司命的事了，（醫(yī)生）是沒有辦法的?，F(xiàn)在（他的病）在骨髓里，所以我不再過問了?！?/p>

6、過了五天，桓侯渾身疼痛，派人尋找扁鵲，（扁鵲）已經(jīng)逃到秦國去了?；负罹退廊チ?。一、字音：桓（hun）髓（su）好（ho）遂（su）二、詞語：有間：（ ）還走：還（ ）走（ ）。故：（ ） 屬：（ ） 索：（ ） 以為：（ ）。望：（ ）。三、文學(xué)常識：韓非子，戰(zhàn)國思想家，法家代表。與孟子，莊子，荀子并稱戰(zhàn)國散文四大家。理解課文：哪一句體現(xiàn)桓公固執(zhí)、自以為是形象? 答： 3、這篇課文說明了說明道理？答：桓侯因諱疾忌醫(yī)致死的故事具有明顯的勸喻色彩，它告訴人們： 4、課文引申出的一個成語：捕蛇者說（選段）蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久

7、已病矣。自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無一焉；與吾父居者，今其室十無二三焉；與吾居十二年者，今其室十無四五焉。非死則徙爾。而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹(jǐn)食之，時而獻(xiàn)焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉；其余，則熙熙而樂。豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉！今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？” 余聞而愈悲?？鬃釉唬骸翱琳陀诨⒁??！蔽釃L疑乎是，今以蔣氏觀

8、之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。翻譯：蔣氏大為悲傷，眼淚汪汪，說道：“您想哀憐我，讓我能夠活下去嗎？那么我告訴您，我干這差事遭受的不幸，是遠(yuǎn)不如恢復(fù)租賦遭受的不幸的。要是先前我不干這差事，那我早已困苦不堪了。自從我家住在這個地方，三代人到現(xiàn)在，已經(jīng)六十年了。這六十年間，鄉(xiāng)鄰們的生活一天比一天窘迫，他們把田里的出產(chǎn)全部拿出，把家里的收入全部用盡，（也交不夠租賦），只得哭號著輾轉(zhuǎn)遷徙，饑渴交迫而倒斃在地，頂著狂風(fēng)暴雨的襲擊，受著嚴(yán)寒酷暑的煎熬，呼吸著帶毒的疫氣，常常是死去的人一個壓一個。從前和我爺爺住在一起的人家，現(xiàn)在十戶當(dāng)中難得有一戶了；和我父親住在一起的

9、人家，現(xiàn)在十戶當(dāng)中難得有兩三戶了；和我一起住了十二年的人家，現(xiàn)在十戶當(dāng)中難得有四五戶了。那些人家不是死絕了就是遷走了。聯(lián)而我卻由于捕蛇而獨自存活下來。兇暴的官吏來到我們這個地方，四外狂喊亂叫，到處騷擾毀環(huán)，氣勢洶洶，驚駭鄉(xiāng)里，就連雞狗都不得安寧啊。我心中惦記，起身看看那瓦罐，蛇還在里面，我又放心躺下了。我小心喂養(yǎng)蛇，到時候把蛇送上去交了差?；丶液笪矣凶逃形兜爻灾锏乩镩L出的東西，來過完我的歲月。一年當(dāng)中冒死的情況只是兩次；其余時間我就可以快快樂樂地過日子了。哪像我的鄉(xiāng)鄰們天天都有死亡臨頭呢！現(xiàn)在我即使死在這差事上，比起那些死去的鄉(xiāng)鄰已經(jīng)是要晚了，我怎么敢怨恨這差事呢？” 我聽了他的話更加痛心。

10、孔子說：“殘酷的政令比猛虎還兇暴?！蔽以?jīng)懷疑過這話，現(xiàn)在從蔣氏的遭遇來看，孔子的這句話仍然是可信的。唉！誰知道租賦的禍害大大超過這種毒蛇之害的呢！因此，我為這事寫了這篇“說”，以等待那些考察民情的人看到它。一、字音：蹙（c）號（ho）隳（hu）缶（fu）食（s）俟（s）二、詞語：向吾不為斯役向：（ ）則久已病矣。?。海?） 而鄉(xiāng)鄰之生日蹙蹙：（ ） 往往而死者相藉也藉：（ ）豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉！旦旦：（ ） 以俟夫觀人風(fēng)者得焉。俟：（ ） 孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！毒：（ ） 理解課文：“蔣氏大戚，汪然出涕”的原因是什么？（選段中有一句統(tǒng)攝蔣氏答話全文的中心句）答：斯役之不幸，未若復(fù)吾賦

11、不幸之甚也。用原文回答?；仡欉^去，六十年以來，鄉(xiāng)鄰的情況怎樣？而蔣氏的情況如何？答：從現(xiàn)在的情況看，鄉(xiāng)鄰們的情況怎樣？而蔣氏的情況如何？答：鄉(xiāng)鄰們的情況：蔣氏： 作者面對蔣氏訴說的悲慘遭遇表示同情的語句是：（ ）。作者發(fā)出慨嘆進(jìn)而揭露賦斂毒害的語句是： 四、補充翻譯要句.。則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也。今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？”孔子曰：“苛政猛于虎也?！眴韬?！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！論語曾子曰：“吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！弊迂晢栐唬骸坝幸谎远梢越K身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施

12、于人?！痹釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn).子曰：“富與貴是人之所欲也 ，不以其道得之，不處也。貧于賤是人之所惡也 ，不以其道得之，不去也?！弊迂晢柧印Ｗ釉唬骸跋刃衅溲远髲闹?。”子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！弊釉唬骸案欢汕笠玻m執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至于斯也。”（點）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”一、字音：三、解釋詞語：交而不信乎 交：（ ）；信：（ ）見賢思齊 賢：（ ）。弘毅：（ ） 成人之美，不成人之惡：富而可求：而（ ）不處也

13、處（ ）不圖為樂之至于斯也圖：（ ）為：（ ）莫春：（ ）冠者：（ ）。詠：（ ）與：（ ）。四、要點：1、成語：（ ） （ ） （ ） （ ）2、朱熹把合稱為“四書”。3、課文主要涉及 哪級個方面的人生道理？請分別加以概括。答：課文主要涉及了三個方面的人生道理：一（第一則到第三則）是講做人的道德修養(yǎng)，要多“自省”，講恕道。二（第四則到第八則）是講人要有追求、有抱負(fù)，對財富要取之有道，要重實踐，能成人之美。三（第九則到第十則）是講人要有藝術(shù)修養(yǎng)，要親近自然，鍛煉身體。1子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！?子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是

14、?！濒~我所欲也魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏

15、者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。一、字音：茍（gu）簞（dn）弗（f） 蹴（c）羹（gng） 妾（qe）向為（wi）身死而不受 舍（sh）生而取義者 死亦我所惡（w）歟(y)二、詞語故不為茍得也。茍：（ ）所惡有甚于死者惡： （ ）故患有所不避也。故： （ ）。由是則生而有不用也；由是： （ ）。是故所欲有甚于生者是故： （ ）。今為妻妾之奉為之奉： （ ）蹴爾而與之蹴： （ ）三、文學(xué)常識：孟子，戰(zhàn)國思想家，教育家，散文家。名軻，字子輿。儒家代表。主張“仁政”“民貴君輕”。

16、四、理解性默寫1、本文的中心論點是：2、體現(xiàn)“性本善”思想的句子是： 3、在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的？文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：五、重點語句翻譯1、所惡有甚于死者，故患有所不避也。2、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？是亦不可以已乎？6、向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。六、課文內(nèi)容理解1、從論證方法的角度看，本文除了“舉例論證”外，主要運用了 （ ） （ ）論證方法，有力地證明了舍生取義（二者不可得兼，舍生而取義者也）這一中心論點。3、文中所指的比生命更可貴的東西是指 （ ），比死亡更可怕的東西是指 （ ）。4、人的本心是什么？ （ ）馬說世

17、有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有；故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也；是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。譯文：世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此，即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號。 日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行

18、千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不懂得它的意思，（反而）拿著鞭子站在它跟前說：“天下沒有千里馬!”唉!難道果真沒有千里馬嗎？其實是他們真不識得千里馬啊!一、字音：祗（zh）駢（pin）一食（sh）食（s）馬者外見(xin)二、詞語：祗： （ ）。策之：策， （ ）三、文學(xué)常識：韓愈，字退之。唐宋八大家之首。四、理解文意：1、本文的中心論點是： 2、千里馬的悲慘遭遇是： 3、千里馬被埋沒的

19、根本原因是：4、千里馬被埋沒的直接原因是：6、有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱宋覀兛上氲今R說的一句話： 7、點明伯樂對千里馬的命運起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。8、本文采用“托物寓意”的寫法。本文的“千里馬”、“伯樂”、“食馬者”各有喻指“千里馬”指 （ ）;“伯樂”指善于識別人才的統(tǒng)治者；“食馬者” （ ） 10、本文寫千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想?（）出師表先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道 HYPERLINK /view/824527.htm t _blank 崩殂；今天下三分， HYPERLINK /view/4201.htm t _blank 益州疲

20、弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同；若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。 HYPERLINK /view/39138.htm t _blank 侍中、侍郎郭攸之、 HYPERLINK /view/99121.htm t _blank 費祎、 HYPERLINK /view/99122.htm t _blank 董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮

21、中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍 HYPERLINK /view/90940.htm t _blank 向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也！侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。 臣本 HYPERLINK /view/393800.htm t _blank 布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不

22、以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間,爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允等之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈；若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！ 今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，

23、不知所言。1、作者：三國諸葛亮2、重點字詞：以光先帝遺德：光 （ ） 菲薄： （ ）。 陟（）罰（）。 臧（）否（）。 遂許先帝以驅(qū)馳驅(qū)馳： （ ）。受命以來，夙夜憂嘆夙夜： （ ） 庶竭駑鈍，攘除奸兇駑 （ ）鈍 （ ） 攘除： （ ） 臨表涕零： （ ） （ ） 3、重點語句及翻譯：（1）今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。（2）親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。（3）茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（4）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈.由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。（5）受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。12、蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也

24、4、課文感悟：（1）諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：（2）作者向后主提出的三條建議是： （九年下冊）古文二則四知鄧騭聞而辟之，時震年已五十余，累遷荊州刺史、東萊太守，當(dāng)之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，夜懷金十斤以遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也?”密曰：“暮夜無知者”。震曰：“天知，地知，我知，子知，何謂無知者！”密愧而出。后轉(zhuǎn)涿郡太守，性公廉，子孫常蔬食、步行，故舊或欲令為開產(chǎn)業(yè)，震不肯，曰：“使后世稱為清白官吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！”私心倫奉公盡節(jié)，言事無所依違。諸子或時諫止，輒叱遣之，吏人奏記及便宜者，亦并封上，其無私若此。性質(zhì)愨，少文采

25、，在位以貞白稱，時人方之前朝貢禹。然少蘊藉，不修威儀，亦以此見輕?；騿杺愒唬骸肮兴胶酰俊睂υ唬骸拔羧擞信c吾千里馬者，吾雖不受，每三公有所選舉，心不能忘，而亦終不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寢；吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。若是者，豈可謂無私乎？”1、課文作者：南朝宋范曄，著 后漢書2、重點字詞：辟： （ ） 舉：推舉，選拔。 當(dāng)之郡之：當(dāng)之郡遷：（ ） 故所舉荊州茂才王密為昌邑令故：從前。 遺：（ ） 或：有人。 厚：（ ）。 便宜：（ ） 方：（ ） 雖：（ ） 用：（ ）竟：（ ） 選舉：（ ）3、重點語句及翻譯：（1）故舊長者或欲令為開產(chǎn)業(yè)。（2）昔人有與吾千里馬者。（3）雖不省視而竟夕不眠。4、課文感悟：前一篇主要贊揚了楊震深夜拒賄、不欺暗室的高貴品質(zhì)；第二篇主要贊揚第五倫質(zhì)樸、誠實的性情。送東陽馬生序一、重點詞語解釋 1、每假借于藏書之家( ) 2、錄畢，走送之，不敢稍逾約( ) 3、援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請( )4、俟其欣悅，則又請焉( ) 5、余幼時即嗜學(xué)：( ) 6、致書：( ) 10、嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)：嘗，( )趨：( ) 14、或遇其