傳統(tǒng)教學(xué)與建構(gòu)主義教學(xué)之比較

1、傳統(tǒng)教學(xué)與建構(gòu)主義教學(xué)之比擬在建構(gòu)主義者看來，課程活動主要依賴于直接的資料來源和可操作的資料。教學(xué)建立在有感染力的真實(shí)問題或真實(shí)事件根底上。教師努力為學(xué)生提供學(xué)習(xí)資料，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)時機(jī)，幫助學(xué)生形成概念。6、關(guān)于學(xué)生的地位在傳統(tǒng)課堂上，學(xué)生被認(rèn)為是白板;，教師在上面刻下信息。在傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，教師決定學(xué)什么、怎么學(xué)，以及學(xué)習(xí)的速度和節(jié)奏，而學(xué)生提出的問題及學(xué)生之間的互動并不具有代表性，學(xué)生在很大程度上失去了主動權(quán)。在傳統(tǒng)課堂上，學(xué)生單獨(dú)學(xué)習(xí)，單獨(dú)完成只需要低級水平技能的任務(wù)完成一份又一份類似的練習(xí)冊和作業(yè)。一旦自己不能決定學(xué)習(xí)，學(xué)生個人的開展就會受到限制。在建構(gòu)主義課堂上，學(xué)生被認(rèn)為是思考者，提出

2、關(guān)于對這個世界的看法。在建構(gòu)主義課堂上，學(xué)生主要以小組方式學(xué)習(xí)。在這個學(xué)習(xí)小組中，學(xué)生要與同伴分享自己探索的結(jié)果，解釋自己探究的方法，同時也要傾聽他人的想法，借鑒他人探索的成果，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，解決問題。7、關(guān)于是否重視學(xué)生的觀點(diǎn)在傳統(tǒng)課堂上，教師尋求正確答案，來證實(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)，而學(xué)生的思考是不受重視的。在傳統(tǒng)課堂上，教師根據(jù)教學(xué)大綱提出問題，而且多數(shù)教師向?qū)W生提出問題后，不是努力幫助學(xué)生思考復(fù)雜的問題，而僅僅關(guān)注學(xué)生是否知道了正確;答案，傳遞給學(xué)生的信息是他們思考問題的獨(dú)特方式并不值得推崇。除此之外，傳統(tǒng)測試也不要求學(xué)生表達(dá)及詳盡闡述自己的觀點(diǎn)，只要求正確;答案。不是;、好;、正確;、錯誤

3、;是學(xué)校里反復(fù)使用的評價詞語中的幾個。這類反響使學(xué)生對教師形成依賴。長期以往，學(xué)生們就會僅僅琢磨教師想要的答案，而不是思考并探索問題。這樣的環(huán)境使學(xué)生和教師都為此付出了代價。在建構(gòu)主義課堂上，教師尋求學(xué)生的觀點(diǎn)和現(xiàn)有的理解，為日后的課程教學(xué)做準(zhǔn)備。建構(gòu)主義教師鼓勵學(xué)生用他們自己的方式提出問題，幫助學(xué)生說明問題的本質(zhì)，并根據(jù)掌握的知識答復(fù)下列問題。教師通常不指出哪種答案正確;，而是請學(xué)生們解釋他們各自的答案，并對他人的答案做出反響。教師可以考慮采用這樣的方式為學(xué)生提供非判斷性反響，如用附加的問題去應(yīng)對學(xué)生的問題；以似是而非的矛盾觀點(diǎn)應(yīng)對學(xué)生的結(jié)論；當(dāng)學(xué)生說明觀點(diǎn)時，教師可以用這樣的話應(yīng)對你的觀點(diǎn)

4、對我很有意義;，這是我以前很少研究的事情;。從而使學(xué)生意識到取悅教師并不那么重要，重要的是，他應(yīng)該負(fù)起自我評價學(xué)習(xí)效果的責(zé)任。8、關(guān)于教師的角色在傳統(tǒng)課堂上，教師通常采用說教的方式教學(xué)，傳遞信息給學(xué)生。教師經(jīng)常傳播知識，并普遍期待學(xué)生能夠區(qū)分、復(fù)述那些知識，課堂被教師的話語所霸占。在一個課堂交流流程圖里，所有箭頭都指向教師或從教師那里出發(fā)。在建構(gòu)主義課堂上，教師常常與學(xué)生保持互動，為學(xué)生協(xié)調(diào)環(huán)境。教師通過減少他們希望學(xué)生們掌握的知識和事實(shí)，來加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的可能性；教師通過思考和關(guān)注自己從教學(xué)實(shí)踐中選擇的主要概念，為學(xué)生提供用以指導(dǎo)他們鑒別概念的資料和問題；建構(gòu)主義教師鼓勵學(xué)生用他們自己的方式提

5、出問題，幫助學(xué)生說明問題的本質(zhì)；教師留給學(xué)生時間，鼓勵他們尋找相關(guān)性并表達(dá)自己的觀點(diǎn)；教師努力培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、調(diào)節(jié)新出現(xiàn)的相關(guān)性，使課程內(nèi)容與學(xué)生目前的假設(shè)相適應(yīng)，鼓勵學(xué)生去探索新的理解。總之，教師的責(zé)任是創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生承當(dāng)起天經(jīng)地義的學(xué)習(xí)責(zé)任。9、對學(xué)生學(xué)習(xí)的評價方式在傳統(tǒng)課堂上，對學(xué)生學(xué)習(xí)的評價與教學(xué)別離，幾乎全部采用測驗(yàn)和考試的方式。論文格式?？荚囼?qū)使著教學(xué)，大多數(shù)教師的大局部教學(xué)時間都在幫助學(xué)生準(zhǔn)備多項(xiàng)選擇考試，因?yàn)楹笳呤潜仨毻ㄟ^的。而在各地，學(xué)生也是通過沒完沒了的考試、測試、小測驗(yàn)，無休止的作業(yè)、練習(xí)冊、背誦、問答題來證明他們已經(jīng)掌握了所學(xué)的課程?？荚?，特別是多項(xiàng)選擇的考試

6、，其結(jié)構(gòu)是為了判斷學(xué)生是否掌握了與某些特定知識相關(guān)的信息，測驗(yàn)中涵蓋的問題是你知道這個知識點(diǎn)嗎？;，而這些知識點(diǎn)通常由課程指導(dǎo)綱要或教學(xué)大綱規(guī)定。測試的焦點(diǎn)是位于外部而不是內(nèi)部；是關(guān)于資料的而不是關(guān)于個體的建構(gòu)。因此，這樣的方式不可防止地造就出一批缺乏主動性并被拴在凳子上的學(xué)習(xí)者。在建構(gòu)主義課堂上，對學(xué)生學(xué)習(xí)的評價和教學(xué)相結(jié)合，教師通過觀察學(xué)習(xí)狀態(tài)中的學(xué)生、學(xué)生的展示以及個人作品檔案來進(jìn)行評價。有效的評價只有發(fā)生在富有意義的背景中，并且與學(xué)生面臨的真實(shí)問題相關(guān)聯(lián)時，它才能夠最自然、最持久。有效的評價活動同樣也與特定的知識相關(guān)，但并非圍繞特定的信息去組織評價，而是引導(dǎo)學(xué)生展示他們所內(nèi)化的內(nèi)容以及

7、他們在實(shí)際應(yīng)用中所學(xué)到的知識。這樣的評價活動涵蓋的主要問題是你知道什么？;。有效的評價活動貫穿在教學(xué)中，貫穿在師生互動中，貫穿在教師觀察學(xué)生的互動中，貫穿在教師觀察學(xué)生與概念和資料發(fā)生的互動中，比起考試及外界形成的評價任務(wù)，這樣的評價將告訴我們更多關(guān)于學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。貫穿在教學(xué)中的評價是自然的，但不是特別容易的。富有意義的學(xué)習(xí)任務(wù)更難組織，并且需要評價者全身心地投入其中。但是富有意義、與背景緊密相關(guān)的評價方式其益處顯而易見。首先，評價的同時，學(xué)習(xí)在繼續(xù)。為了解決復(fù)雜的問題，學(xué)生需要應(yīng)用以往的知識去理解新的環(huán)境，并建構(gòu)新的理解。在傳統(tǒng)的測驗(yàn)考試測驗(yàn);模式中，當(dāng)評價發(fā)生的時候，學(xué)習(xí)過程幾乎停止了。

8、其次，因?yàn)橛行У脑u價任務(wù)要求學(xué)生在新的背景中應(yīng)用原有的知識，教師便能夠區(qū)分那些知識已經(jīng)被學(xué)生記住、那些知識已經(jīng)被學(xué)生內(nèi)化。再次，以背景為根底的評價使多種評價方式能夠到達(dá)同樣有效的結(jié)果。綜上所述，傳統(tǒng)教學(xué)與建構(gòu)主義教學(xué)在根本假設(shè)和重要理念上存在著重大區(qū)別。傳統(tǒng)教學(xué)以教師為本位，建構(gòu)主義教學(xué)以學(xué)生為本位；傳統(tǒng)教學(xué)看重的是學(xué)生的記憶能力；建構(gòu)主義教學(xué)著重于學(xué)生思考能力、創(chuàng)新能力；傳統(tǒng)教學(xué)是去問題教學(xué)，建構(gòu)主義教學(xué)那么是一種不斷啟發(fā)新問題的教學(xué)；傳統(tǒng)教學(xué)是學(xué)生被動接受知識的教學(xué)，建構(gòu)主義教學(xué)那么是學(xué)生主動參與、不斷提出新觀點(diǎn)的教學(xué)；傳統(tǒng)教學(xué)中的教與學(xué)聯(lián)系不緊密，建構(gòu)主義教學(xué)那么強(qiáng)調(diào)教學(xué)相長；傳統(tǒng)教學(xué)以教定學(xué)，建構(gòu)主義教學(xué)以學(xué)施教；傳統(tǒng)教學(xué)中評價與教學(xué)相別離，建構(gòu)主義教學(xué)中評價與教學(xué)相結(jié)合。一句話，傳統(tǒng)教學(xué)符合我國的思維習(xí)慣，這也正是我國的應(yīng)試教育模式難以改變的重要原因。而建構(gòu)主義教學(xué)，因其對學(xué)生主體性的尊重，對學(xué)生能力的信任，對創(chuàng)新精神的推崇，是推行素質(zhì)教育的必然要求。在大力推進(jìn)教育教學(xué)改革的今天，我們應(yīng)該以建