聾啞人生活現(xiàn)狀調(diào)查總結(jié)報(bào)告

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)煙臺(tái)市聾啞人生活現(xiàn)狀調(diào)查總結(jié)報(bào)告一、簡(jiǎn)介1、題目： 煙臺(tái)市聾啞人生活狀況調(diào)查報(bào)告 2、關(guān)鍵詞：聾啞人 就業(yè) 聾教育 手語(yǔ) 娛樂(lè) 就醫(yī) 維權(quán) 現(xiàn)狀 福利待遇3、參考資料： 1.聾人刑事犯罪的成因及有效預(yù)防對(duì)策南京特殊教育學(xué)院，2008年01期2.傾聽(tīng)聾人的聲音談秀青 南京特殊教育學(xué)報(bào)3. 消除隔閡 營(yíng)造和諧談聾人與健聽(tīng)人的溝通問(wèn)題 張寧生，2006年2月4.我國(guó)特殊教育課程研究的發(fā)展、現(xiàn)狀與走向郝明君，重慶師范大學(xué)教育學(xué)院。 5.煙臺(tái)市2006年持證殘疾人普查報(bào)告二、 選

2、題背景有這樣一個(gè)群體，他們聽(tīng)不到美麗的聲音，說(shuō)不出動(dòng)聽(tīng)的話語(yǔ)，只能活在無(wú)聲的世界里，他們便是中國(guó)的兩千萬(wàn)聾啞人。無(wú)法像正常人一樣交流溝通，造成了他們工作、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、就醫(yī)、維權(quán)等生活狀態(tài)的混亂，許多低文化聾啞人甚至面臨生存的危機(jī)。曾經(jīng)社會(huì)的忽略不僅讓他們?cè)谌找婕ち业纳鐣?huì)競(jìng)爭(zhēng)中處于了被動(dòng)、尷尬、自卑的角色里，更使一些人在困窘與寂寞中走上了違法犯罪的道路，聾啞人生存現(xiàn)狀堪憂。隨著以科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建和諧社會(huì)腳步的邁近，全國(guó)奉獻(xiàn)弱勢(shì)群體，呼吁人文關(guān)懷的號(hào)召，也惠及聾啞群體，作為弱勢(shì)群體的聾啞人也越來(lái)越受到社會(huì)各階層的關(guān)注 。煙臺(tái)市政府也將聾人問(wèn)題提上議事日程，并于今年五月份出臺(tái)有關(guān)殘疾人福利優(yōu)惠政策的幾

3、點(diǎn)規(guī)定。煙臺(tái)大學(xué)愛(ài)聾助殘實(shí)踐隊(duì)決定以此為契機(jī)，對(duì)煙臺(tái)市聾啞人群生存現(xiàn)狀展開(kāi)具體調(diào)研服務(wù)行動(dòng)， 以期通過(guò)調(diào)研匯總為聾啞人呼吁更廣泛的社會(huì)關(guān)注，爭(zhēng)取更多的福利待遇，并為構(gòu)建和諧煙臺(tái)盡一份大學(xué)生自己的力量。三、報(bào)告正文 經(jīng)過(guò)實(shí)踐隊(duì)一行八人為期一周的實(shí)踐調(diào)查，我們的足跡遍及了煙臺(tái)市多處具有公信力與影響力的聾人組織及聾人聚集區(qū)，包括煙臺(tái)市殘疾人聯(lián)合會(huì)、煙臺(tái)市聾人協(xié)會(huì)、山東省愛(ài)聾手語(yǔ)研究中心，喜旺集團(tuán)聾人福利班以及華聯(lián)肯德基聾人聚集區(qū)等。在此過(guò)程中，我們本著以實(shí)事求是的態(tài)度，做認(rèn)認(rèn)真真的調(diào)研，行踏踏實(shí)實(shí)的服務(wù)，求實(shí)實(shí)在在的成績(jī)的宗旨，針對(duì)聾啞人生活現(xiàn)狀包括其就業(yè)、教育、手語(yǔ)推廣、就醫(yī)、娛樂(lè)、維權(quán) 等方面的

4、問(wèn)題以座談、走訪、問(wèn)卷、面對(duì)面交流等方式向聾啞人群體、政府工作人員以及普通人民大眾作了具體的調(diào)查分析，經(jīng)討論匯總，形成系列論文：系列一聾人工作現(xiàn)狀不容樂(lè)觀我們針對(duì)聾啞人就業(yè)現(xiàn)狀包括從業(yè)者工作內(nèi)容、工作環(huán)境及工作待遇以及失業(yè)或無(wú)業(yè)者的生活來(lái)源、最低生活保障等問(wèn)題做了細(xì)致全面的調(diào)查，并發(fā)現(xiàn)聾啞人工作現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。首先，煙臺(tái)市聾啞人就業(yè)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。在走訪煙臺(tái)市聾人協(xié)會(huì)處時(shí)，協(xié)會(huì)前任主席現(xiàn)任顧問(wèn)譚建亭先生告訴我們，煙臺(tái)市聾人就業(yè)率低于百分之二十，大量聾啞人處于失業(yè)或無(wú)業(yè)狀態(tài)，而聾人聚集區(qū)的聾人朋友也證實(shí)了無(wú)業(yè)失業(yè)者以掃大街、撿垃圾為生的現(xiàn)狀。其次，大部分從業(yè)聾啞人工作內(nèi)容單一，工資待遇差。聾人工作僅

5、限于男性木工、女性縫紉、插花、按摩、手工編織等幾項(xiàng)簡(jiǎn)單低薪工作。但是由于木工縫紉等技術(shù)越來(lái)越機(jī)械化科技化，以此為生的聾人又將面臨失業(yè)危機(jī)。而少量通過(guò)政府安置就業(yè)找到工作的聾人朋友普遍反映工作環(huán)境差，工資待遇低，大部分的從業(yè)者對(duì)工作現(xiàn)狀不滿。在我們前往喜旺集團(tuán)聾人福利班的調(diào)查問(wèn)卷中顯示，有百分之七十的聾人工資低于八百元，聚集區(qū)的聾啞朋友告訴我們，微薄的收入在煙臺(tái)這個(gè)高消費(fèi)水準(zhǔn)的城市根本無(wú)法維持基本的家庭生活，而對(duì)于那些需要贍養(yǎng)老人，教育子女的聾人家庭而言，更是緊迫而局促。 再次，聾人對(duì)于政府安置扶助聾人就業(yè)的政策知之甚少，享受甚少。在與煙臺(tái)市殘疾人聯(lián)合會(huì)相關(guān)負(fù)責(zé)人座談時(shí)，我們得知，08年7月1日

6、，新修訂的 殘疾人保障法正式施行，這部新修訂的法律中明確規(guī)定， “國(guó)家實(shí)行按比例安排殘疾人就業(yè)制度”，各企業(yè)每年必須按比例安置殘疾人就業(yè)，但是多數(shù)廠家因?yàn)槊@人缺乏基本的就業(yè)技能而拒絕提供就業(yè)崗位，他們寧愿每年交納高額殘疾人安置就業(yè)保障金也不愿接納聾人入廠。在參觀殘聯(lián)殘疾人職業(yè)技能培訓(xùn)基地的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)只有極少量殘疾人在進(jìn)行培訓(xùn)，許多設(shè)施和房間成為擺設(shè)，并且殘疾人中無(wú)一個(gè)聾人。對(duì)聚集區(qū)的聾人朋友的調(diào)查問(wèn)卷顯示，在“您是否充分享受到政府給予聾人的福利政策”的問(wèn)題中，只有百分之六點(diǎn)七的聾人充分享受到福利待遇，更多的聾人表示他們對(duì)政府福利政策了解很少，失業(yè)或無(wú)業(yè)的聾人絕大部分依靠親人扶養(yǎng)。聾啞人不容

7、樂(lè)觀的工作現(xiàn)狀已經(jīng)導(dǎo)致了諸多惡性循環(huán)的后果。聾啞人基本生活保障出現(xiàn)問(wèn)題。低于800元的月收入在高消費(fèi)水準(zhǔn)的煙臺(tái)基本只能維持一個(gè)聾人家庭基本的吃穿用度，如果有子女需要接受入學(xué)教育，或有父母需要贍養(yǎng)，那么聾人生活就會(huì)陷入困境。 更甚者，一旦失業(yè)，他們連基本的生活都保障不了，走入家庭生活的絕境，失去生活的信心。造成聾人婚姻困境和生育缺陷。無(wú)收入或低收入聾人朋友在生活困境的夾縫中掙扎以求得自身的生存，根本無(wú)暇顧及個(gè)人的婚姻，或者因?yàn)樯眢w殘疾，經(jīng)濟(jì)狀況差產(chǎn)生自卑心理，使得他們只在聾人群體中戀愛(ài)結(jié)合，造成下一代聾兒的降生。這頻繁循環(huán)的婚姻困境和生育缺陷所造成的巨大而沉重的壓力，最終會(huì)加諸于政府的肩頭，并且

8、成為能夠影響社會(huì)和諧健康發(fā)展的重要因素。產(chǎn)生聾人教育的巨大漏洞。絕大部分疲于維持正常生活的聾人家庭根本無(wú)力負(fù)擔(dān)子女教育經(jīng)費(fèi)，而以“品學(xué)兼優(yōu)、家庭困難”為原則發(fā)放教育助學(xué)補(bǔ)助的政府也無(wú)力顧及整體的聾人子女教育問(wèn)題，從而導(dǎo)致了聾人不受教育或只受低等聾人語(yǔ)言教育，進(jìn)而造成聾人整體文化水平低、能力素質(zhì)低、最終造成聾人就業(yè)難、犯罪多、生活窘迫的惡性循環(huán)。引發(fā)聾人犯罪，影響社會(huì)安定。生活窘迫作為聾人犯罪的主要原因之一，嚴(yán)重影響了社會(huì)的安定和諧。失業(yè)無(wú)業(yè)或者低薪微薪職業(yè)不穩(wěn)定都可能造成聾人朋友的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，為維持生計(jì)，搶劫、偷盜成為他們獲取生活來(lái)源的一種方式。同時(shí)，瀕臨絕境的現(xiàn)實(shí)致使許多意志薄弱的聾人精神絕望

9、甚至錯(cuò)軌，打架、斗毆、吸毒的發(fā)泄方式更使他們走上了一條不歸之路。這沉重的代價(jià)使我們不得不去反思其中原因，并為之努力改善。聾教育缺陷，聾人整體受教育程度低，聾人職業(yè)技能教育機(jī)構(gòu)少是主要原因。由于自身殘疾的原因，聾人從小便不能接受正常的家庭學(xué)前教育，而到入學(xué)年齡以后，更是不能與普通兒童一起接受完善的學(xué)校教育，只能在特殊教育學(xué)校如聾啞學(xué)校接受基本的手語(yǔ)語(yǔ)言層面的教育，根本不能得到充分的關(guān)于知識(shí)充實(shí)，能力提升，素質(zhì)拓展的教育，而職業(yè)技能教育更是無(wú)從談起。山東省愛(ài)聾手語(yǔ)研究中心林勉君主任在談到聾人失業(yè)與聾人犯罪問(wèn)題時(shí)，很語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)：“中國(guó)的聾教育體系很不完善，只局限在聾人語(yǔ)訓(xùn)階段，聾人可以接觸社會(huì)，卻

10、無(wú)法適應(yīng)社會(huì)。這種教育的缺失導(dǎo)致聾人缺乏基本的道德法律觀念，缺乏基本的職業(yè)工作能力，這是聾人犯罪最主要的原因?！闭母＠麅?yōu)惠政策不到位、不完善也是原因之一。因?yàn)槊@人不同于其他殘疾人，他們可以看，可以走，只是不能聽(tīng)說(shuō)而已，煙臺(tái)市殘聯(lián)有關(guān)工作人員將聾啞人稱之為“弱勢(shì)群體中的強(qiáng)勢(shì)群體”，所以，對(duì)于聾人的福利優(yōu)惠政策明顯少于其他殘疾人，同時(shí)關(guān)注程度也相對(duì)低。在與煙臺(tái)市聾人協(xié)會(huì)前主席譚建亭先生的座談中我們得知，政府對(duì)于聾人教育的扶持并不顯著，職業(yè)技能教育就更是缺乏，全市只有市殘聯(lián)擁有唯一一所職業(yè)技能培訓(xùn)基地，這就間接影響聾人的就業(yè)問(wèn)題。雖然自張海迪當(dāng)選第五屆中國(guó)殘疾人聯(lián)合會(huì)主席后，政府對(duì)于聾人的關(guān)注度

11、有所提高，但是，煙臺(tái)市龐大的聾人待業(yè)群體，仍需要更多的崗位來(lái)安置。社會(huì)公眾對(duì)聾人關(guān)注度低，愛(ài)聾意識(shí)淡薄。在我們?yōu)槠谝惶爝M(jìn)行的四百份普通市民對(duì)于聾人關(guān)注度的調(diào)查問(wèn)卷中顯示，僅有百分之九點(diǎn)四的人接觸過(guò)聾啞人，超過(guò)百分之八十的人根本不了解聾人的各種現(xiàn)狀。關(guān)于手語(yǔ)普及度調(diào)查一項(xiàng)顯示，只有不到百分之一的人會(huì)一點(diǎn)手語(yǔ)。雖然超過(guò)半數(shù)的人認(rèn)為應(yīng)該關(guān)愛(ài)聾人，但是他們的集體主張卻是由政府來(lái)關(guān)愛(ài)，都認(rèn)為政府才是解決聾人生活困境的主要力量。更有部分市民對(duì)幫助關(guān)愛(ài)聾人持懷疑態(tài)度，他們認(rèn)為許多聾人犯罪危害社會(huì)，不應(yīng)該給予幫助。這種種數(shù)據(jù)與答案都說(shuō)明我們大眾對(duì)于聾啞人關(guān)注度很低，了解度更低。個(gè)別聾人犯罪造成大眾對(duì)于聾人朋友

12、的誤解，政府出力的思想也使得大家缺乏扶助關(guān)愛(ài)聾人的社會(huì)責(zé)任感，這樣愿意為聾人提供工作崗位和工作機(jī)會(huì)的人或單位更是少之又少，這就容易使聾人朋友對(duì)于社會(huì)溫情，人道主義產(chǎn)生失望感，更對(duì)生活失去信心。加強(qiáng)對(duì)聾教育的關(guān)注是改善聾人就業(yè)現(xiàn)狀的重要途徑。首先，聾教育應(yīng)該超越語(yǔ)言培養(yǎng)的局限，加強(qiáng)知識(shí)教授。煙臺(tái)市殘聯(lián)負(fù)責(zé)人告訴我們，現(xiàn)在煙臺(tái)市具體到每個(gè)縣都有至少一所聾啞學(xué)校，并且?guī)熧Y良好，但是，據(jù)我們調(diào)查得知，大部分學(xué)校還只是局限在語(yǔ)言溝通教育上，缺乏知識(shí)培養(yǎng)，使得學(xué)生缺乏基本的理解能力與處事能力。愛(ài)聾手語(yǔ)研究中心林勉君主任對(duì)此發(fā)表了自己的建議，我們的聾教育應(yīng)該同時(shí)關(guān)注聾人知識(shí)素質(zhì)，培養(yǎng)他們適應(yīng)社會(huì)的能力，中國(guó)

13、的聾教育體系亟待完善。其次，現(xiàn)在在煙臺(tái)聾人職業(yè)教育應(yīng)該成為聾教育最重要的課程之一。聾人要適應(yīng)激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，就必須具有更精湛的綜合職業(yè)能力和更優(yōu)秀的綜合素質(zhì)，這是特殊教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的具體化。職業(yè)教育是培養(yǎng)聾生掌握一技之長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)殘而不廢、殘而有為、自立自強(qiáng)教育目標(biāo)的重要手段。開(kāi)展職業(yè)教育為聾人走進(jìn)社會(huì)參與勞動(dòng)和生活創(chuàng)造了條件，使他們由殘疾者轉(zhuǎn)化成為真正意義上有經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造能力和負(fù)責(zé)任的公民，這也是和諧社會(huì)發(fā)展的必然要求。完善殘疾人就業(yè)保障體系將是改善聾人就業(yè)現(xiàn)狀的重大保障。雖然有些地方可以通過(guò)變通的方法來(lái)達(dá)到對(duì)聾人進(jìn)入幫扶，但畢竟制度沒(méi)有原則性的改變并對(duì)此形成法律保障，其所作所為也就“名不正言不順

14、。”個(gè)別用人單位認(rèn)為聾人難管理，但礙于政策規(guī)定，就打起擦邊球，只要聾人把殘疾證掛靠在單位里，不用到單位上班，每月發(fā)給三五百元工資了事。所以，聾人就業(yè)保障體系需要完善。 促進(jìn)聾聽(tīng)世界的相互溝通，使健聽(tīng)人主動(dòng)接受聾人也是必要的舉措。社會(huì)文化的多元使聾聽(tīng)兩個(gè)世界同樣繽紛多彩，聾聽(tīng)兩個(gè)世界不應(yīng)該互隔膜的。對(duì)于聾人群體而言，最能讓他們感受幸福的并不是得到社會(huì)的幫助，而是這個(gè)社會(huì)對(duì)于他們自身狀態(tài)的接納，對(duì)于他們存在價(jià)值的認(rèn)可。“除了聽(tīng)，聾人能做任何事”，這句話的意思是，只要能揚(yáng)長(zhǎng)避短，聾人一定能做出成績(jī)來(lái)。實(shí)際上，從“缺陷補(bǔ)償”和“用進(jìn)廢退”的道理來(lái)看，聾人在某些職業(yè)領(lǐng)域甚至可以比一般人做得更好。所以，對(duì)

15、于殘疾人事業(yè)的宣傳，特別是關(guān)愛(ài)聾人，接納聾人的宣傳須不遺余力。聾人就業(yè)問(wèn)題已成為決定當(dāng)今社會(huì)聾人生活現(xiàn)狀的重要因素之一，也是影響社會(huì)和諧的重要原因之一。通過(guò)此次實(shí)踐，我們呼吁社會(huì)各界共同努力，積極參與到關(guān)注殘疾人事業(yè)宣傳聾人事業(yè)中來(lái)，為更多的聾人群體提供力所能及的就業(yè)指導(dǎo)或安置，為和諧煙臺(tái)的構(gòu)建貢獻(xiàn)一份力量！系列二關(guān)愛(ài)聾人，教育為先 通過(guò)一系列的走訪調(diào)查和資料的收集，讓我們感到震驚的是普通民眾普遍對(duì)聾人的犯罪問(wèn)題存在不滿，而我們從收集到的數(shù)據(jù)中也發(fā)現(xiàn)：近年來(lái),全國(guó)各地聾人刑事犯罪呈不斷上升趨勢(shì)。2004年，深圳福田區(qū)檢察院批準(zhǔn)逮捕聾人違法犯罪嫌疑人51名；2006年，南京某區(qū)42名聾人在賓館內(nèi)

16、開(kāi)了30間客房，聚眾豪賭并吸毒；2007年的6月，浙江某聾校有一名19歲的在讀男生因多次參與團(tuán)伙盜竊而被刑拘。一筆者曾對(duì)該校1993-2000年畢業(yè)的218名聾生進(jìn)行調(diào)查，該校先后參與團(tuán)伙犯罪的畢業(yè)生共計(jì)25人，男15人，女10人，其中有5名男性先后入監(jiān)服刑。我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)：在被調(diào)查的聾人中有百分之九十以上的聾人為高中以下文化水平，而這之中多半為小學(xué)或初中文化水平。他們的朋友大多是聾人，健聽(tīng)朋友幾乎沒(méi)有，因此他們交流的對(duì)象也僅限于聾人。他們的工作也同樣大多以體力勞動(dòng)為主。是什么讓他們最終走上了違法犯罪的道路？是什么讓他們對(duì)社會(huì)充滿了抵觸心理？又是什么讓他們變得如此被動(dòng)和盲目究其根源在于當(dāng)前教

17、育的落后。首先是由當(dāng)前聾校的性質(zhì)決定的，師源性校園中因教師的言語(yǔ)或行為而引起的學(xué)生傷害，如教師辱罵、譏諷、歧視學(xué)生致其產(chǎn)生心理問(wèn)題甚至自殺等，教師對(duì)學(xué)生直接進(jìn)行體罰或變相體罰而導(dǎo)致學(xué)生的身心傷害等。生源性校園的性質(zhì)，因?qū)W生的言語(yǔ)或行為而引起的學(xué)生傷害，如學(xué)生在校園內(nèi)斗毆、學(xué)生對(duì)弱勢(shì)同學(xué)的欺凌而致其產(chǎn)生身心問(wèn)題。其次校園事件的傷害。在聾校，愛(ài)毆打他人的聾生常會(huì)這樣辯解：“我剛來(lái)學(xué)校讀書(shū)的時(shí)候,很多大同學(xué)常打我,還搶我的餅干、牛奶、桔子現(xiàn)在的我,長(zhǎng)大了,有力量(氣)了,所以我要打回來(lái)。”愛(ài)偷竊的聾生一旦被發(fā)現(xiàn),他們則會(huì)解釋:“我是向XX借的,等放暑(寒)假了,我會(huì)歸還的”這種行為長(zhǎng)期得不到正確的知

18、道因而形成了惡性循環(huán)。第三，是手語(yǔ)推廣的滯后。在聾校，教師們常常把主要精力放在如何讓孩子開(kāi)口說(shuō)話卻忽視了手語(yǔ)的重要性，熟不知手語(yǔ)是聾人的母語(yǔ)。然而，在聾校有的教師打最新版的手語(yǔ),有的打舊版手語(yǔ),有的“簡(jiǎn)化”、“縮寫(xiě)”手語(yǔ),還有的打“自然手語(yǔ)”,更多的教師是拋開(kāi)中國(guó)手語(yǔ)“另起爐灶”,再加上聾人之間習(xí)慣性的“自然手語(yǔ)”,這就使得校內(nèi)出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象:同一詞語(yǔ),課任教師在不同的班級(jí)手語(yǔ)的打法是不同的;同一詞語(yǔ),不同的教師手語(yǔ)的打法是不同的。班主任、課任教師除了本班聾學(xué)生外,看不懂、沒(méi)辦法與別班聾生交流的情況已日趨嚴(yán)重。再則,教師手語(yǔ)基礎(chǔ)較差,手語(yǔ)速度慢,表情呆板、動(dòng)作滯后,無(wú)節(jié)奏感,失去了手語(yǔ)的自然

19、性、概括性、形象性、生動(dòng)性和美感,令聾生看得一知半解、索然無(wú)味。交流的障礙使得他們的內(nèi)心更加的封閉和自卑。第四，是家庭教育方式的不當(dāng)。家庭是教育的主體。家長(zhǎng)是孩子的第一任教師,也是終生教師。但對(duì)聾兒的教育問(wèn)題上,有的家長(zhǎng)嬌寵無(wú)度,有的隨意打罵,更多的是放任自流。例如,聶氏姐弟非常聰明,在校各門(mén)功課都非常出色,但姐弟倆有小偷小摸的不良行為。班主任和家長(zhǎng)聯(lián)系,希望共同矯正孩子的不良行為。他們的母親生氣地說(shuō):“我家又不窮,我的孩子怎么可能會(huì)做這種事情呢。從小到大,隔壁鄰居都夸我的孩子聰明,怎么到了你們手上就變了呢?”當(dāng)?shù)艿艹撩跃W(wǎng)絡(luò),需要家長(zhǎng)配合時(shí),他的母親則說(shuō):“我夫妻倆都不識(shí)字,不懂手語(yǔ),你叫我們

20、跟他說(shuō)什么?你們老師有辦法,還是老師辛苦點(diǎn)吧?！毙聦W(xué)期開(kāi)學(xué)了,弟弟未按時(shí)到校。同班同學(xué)說(shuō)他可能被拐騙參加團(tuán)伙犯罪了,當(dāng)班主任再度用電話與母親聯(lián)系時(shí),她說(shuō):“我不知道他上哪里了，只要他不向家里拿錢就好了”。姐弟倆最后都輟學(xué)參與了團(tuán)伙犯罪,并多次被逮捕,現(xiàn)弟弟在監(jiān)服刑。最后，聾校教育方式的滯后和聾人高等教育的滯后。過(guò)去聾校的課程強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳輸和接受,死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練,很少考慮到聾生學(xué)習(xí)過(guò)程中的實(shí)際體驗(yàn)和感受,也很少考慮學(xué)習(xí)這些知識(shí)對(duì)聾生將來(lái)的生活有什么意義。因此他們的就業(yè)范圍大多限于體力勞動(dòng)，月收入據(jù)統(tǒng)計(jì)平均約為800元左右。較低的收入水平使得他們易產(chǎn)生仇富等心理。而且現(xiàn)代聾教育常常忽視了對(duì)聾人

21、的法制教育和道德引導(dǎo)。怎樣去掉健聽(tīng)人的有色眼鏡，怎樣使聾啞人受到更好的教育值得我們?nèi)ニ伎肌?首先要提高教師的教育教學(xué)技能。學(xué)校是教育的主陣地,是塑造人的完美人格和高尚精神世界的重要場(chǎng)所。這就意味著,聾校教師是“傳授者”、“臨床醫(yī)生”、“伴奏者”、“協(xié)助者”、“促進(jìn)者”等。因此需要提高教師心理輔導(dǎo)的技能。聾生的行為問(wèn)題很大程度在于心理的不成熟俗話說(shuō)“天下沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉,也沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人”。同樣的行為問(wèn)題、心理問(wèn)題在不同的學(xué)生,甚至在同一個(gè)學(xué)生不同場(chǎng)景中的表現(xiàn)都不盡相同,所以,提高教師心理輔導(dǎo)的“原理規(guī)則知識(shí)”、“專業(yè)案例知識(shí)”和“運(yùn)用原理規(guī)則于特殊案例的策略知識(shí)”尤為重要。其次，推

22、廣規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)手語(yǔ)是促進(jìn)交流的重要手段。手語(yǔ)是聾啞人的母語(yǔ)，而各種方言手語(yǔ)的混亂導(dǎo)致聾人之間的溝通障礙，更不用談健聽(tīng)人的手語(yǔ)學(xué)習(xí)。只有推廣規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)的手語(yǔ)，才能最大限度的給予他們聾人與聾人，聾人與健聽(tīng)人之間的交流的平等。 第三，實(shí)行雙語(yǔ)教學(xué)法?！半p語(yǔ)聾教學(xué)法”是80年代以來(lái)在歐美一些發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展起來(lái)的一種新的聾教育方法。它是在對(duì)過(guò)去50年聾教育上推行的“口語(yǔ)教學(xué)法”的評(píng)估作出否定的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。多年來(lái)從事聾教育的西方專家和學(xué)者，面對(duì)這一評(píng)估結(jié)果，痛定思痛，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，研究出了適合聾人特性，符合事物自然規(guī)律的這套“雙語(yǔ)聾教學(xué)方法”。聾教育“雙語(yǔ)教學(xué)法”的理念充分肯定聾人群體，肯定聾人語(yǔ)言

23、- 手語(yǔ)和聾人文化。它主張用聾人手語(yǔ)作為聾人必須掌握的第一語(yǔ)言。在教學(xué)進(jìn)程中用聾人手語(yǔ)為工具，并用教第二語(yǔ)言的方法，教授聾童其本國(guó)語(yǔ)言（文字和口語(yǔ)）。這種雙語(yǔ)教學(xué)法，在過(guò)去的十年中在美國(guó)、丹麥、挪威等國(guó)都普遍進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，并獲得了成功。另外，加強(qiáng)聾人的法制教育和道德引導(dǎo)，開(kāi)設(shè)法制教育課程，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高社會(huì)的教育力度，重視福利企業(yè)的文化建設(shè)，提倡社會(huì)重精神、重職業(yè)技能類捐助，建立完善的社會(huì)獎(jiǎng)懲機(jī)制也是。加強(qiáng)聾人教育，提高聾人素質(zhì)，是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，并且對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)將起到巨大的推動(dòng)作用。我們呼吁全社會(huì)的共同努力，促進(jìn)聾教育的發(fā)展，讓社會(huì)更加的和諧美好。系列三煙臺(tái)市

24、手語(yǔ)發(fā)展現(xiàn)狀及推廣情況 “手語(yǔ)是在聾人群體中自然產(chǎn)生的一種語(yǔ)言，它符合聾人運(yùn)用視覺(jué)獲取信息的特征，聾童只要與聾人交往就能自然獲得手語(yǔ)，因而自然手語(yǔ)應(yīng)是聾人的母語(yǔ)。” 手語(yǔ)是聾人文化的核心，是聾啞人溝通交流及表達(dá)自己的最基本也是最重要的技能，煙臺(tái)市聾啞人生存現(xiàn)狀調(diào)查隊(duì)將其列為此次實(shí)踐調(diào)研的重點(diǎn)之一，對(duì)不同組織和人群展開(kāi)了相關(guān)調(diào)查和搜索。就中國(guó)現(xiàn)今的手語(yǔ)發(fā)展來(lái)說(shuō)，近些年來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)的進(jìn)步及道德觀念和素養(yǎng)的提升，政府與社會(huì)群眾越來(lái)越重視特殊教育的發(fā)展，對(duì)聾啞人給與了前所未有的人道主義關(guān)懷和福利幫助，因此聾人參與社會(huì)的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，手語(yǔ)翻譯的需求量也越來(lái)越大。然而，在中國(guó)手語(yǔ)發(fā)展情況仍很困難。由于

25、認(rèn)知上的缺乏和經(jīng)濟(jì)等條件的限制，中國(guó)手語(yǔ)的發(fā)展相對(duì)于韓國(guó)、美國(guó)等一些國(guó)家還是比較滯后的，中國(guó)手語(yǔ)缺乏專業(yè)的語(yǔ)言學(xué)家的深入研究，并未整合出一套完善的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和書(shū)面的教學(xué)成果，相關(guān)的福利組織受各方面的掣肘較大，能提供的援助較為薄弱。尤其是在聾教育的教學(xué)模式和人才培養(yǎng)上有著比較大的缺陷。而煙臺(tái)手語(yǔ)的發(fā)展作為中國(guó)手語(yǔ)發(fā)展的一個(gè)組成部分，也有著進(jìn)步較快但仍然是相對(duì)滯后的特點(diǎn)。據(jù)調(diào)查隊(duì)對(duì)普通群眾的問(wèn)卷調(diào)查的數(shù)據(jù)分析來(lái)看，99%的群眾完全不懂手語(yǔ)，對(duì)聾啞人的認(rèn)知只局限于憐憫、同情的層次，而對(duì)應(yīng)該如何幫助聾啞人，如何與之溝通交流以及規(guī)章制度上所存在的福利條款都表現(xiàn)出茫然的態(tài)度。對(duì)于廣大社會(huì)群眾來(lái)說(shuō)，手語(yǔ)并不是

26、一種語(yǔ)言系統(tǒng)，甚至是大部分聾啞人也不認(rèn)為自己使用的手語(yǔ)是一種語(yǔ)言，這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)知。實(shí)際上，手語(yǔ)有自己的語(yǔ)法系統(tǒng)，是一種集表情、姿勢(shì)、詞匯、語(yǔ)序等要素于一體的空間形象的語(yǔ)言，它將語(yǔ)音的美感轉(zhuǎn)化為姿態(tài)的美感，將聽(tīng)覺(jué)上的享受轉(zhuǎn)化為視覺(jué)上的享受，同樣發(fā)揮著語(yǔ)言的溝通交流功用，只不過(guò)適用的人群不同而更顯示出它的重要性。廣大群眾對(duì)手語(yǔ)的零認(rèn)知度的根源之一在于政府對(duì)聾啞人群體基本需要認(rèn)知上的偏頗，在相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)條件下，政府的確為聾啞人提供了一系列的福利待遇，但無(wú)論是從政府的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)還是聾啞人的生活問(wèn)題解決上來(lái)說(shuō)，物質(zhì)上的幫助畢竟有限，讓聾啞人自力更生才是長(zhǎng)久之策。而聾啞人能夠自力更生所要邁出的第一步便是自

27、我表達(dá)和與人溝通，只有社會(huì)上懂手語(yǔ)的人多了，聾啞人才能進(jìn)行最基本的自我表達(dá)、自我提升和自我需要的滿足，而不是像現(xiàn)在這樣還未能進(jìn)行自我表述便被輕易的否決。說(shuō)到這里，也許有人會(huì)疑惑：聾啞人通過(guò)紙筆也可以與健聽(tīng)人交流?？梢哉f(shuō)，紙筆交流是現(xiàn)在健聽(tīng)人和聾啞人溝通的最常用的方法，但是這種方法既不方便又不實(shí)用，之所以這樣說(shuō)不僅因?yàn)樗臅r(shí)耗力，也因?yàn)檫@樣的溝通需要極大的耐心，還因?yàn)榇蟛糠值拿@啞人文化水平有限，未必能通過(guò)文字將自己的意思表達(dá)清楚。如若人們一直認(rèn)同這樣的溝通方式，很可能會(huì)讓聾啞人和健聽(tīng)人越來(lái)越喪失交流的意向，從而更加明顯的將聾啞人劃歸在主流社會(huì)之外，使聾啞人愈加的丟失在社會(huì)上的歸屬感，這不僅會(huì)違背

28、社會(huì)平等的原則和人道主義，還會(huì)拉大社會(huì)差距，危害和諧社會(huì)的構(gòu)建。手語(yǔ)發(fā)展和推廣上的另一障礙便是聾教育中的“手口之爭(zhēng)”，所謂的“手口之爭(zhēng)”是指聾人教育中的兩大趨勢(shì)手語(yǔ)教育和口語(yǔ)教育的沖突。1880 年在米蘭舉行的“國(guó)際聾人教育會(huì)議” 中宣稱：“口語(yǔ)構(gòu)音對(duì)恢復(fù)聾啞者進(jìn)入社會(huì)，具有無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)性，且給聾童在語(yǔ)言上更充實(shí)的知識(shí)” （Schein與 Stewart, 1995）。自米蘭會(huì)議之后，教聾生說(shuō)話便成為聾教育的教學(xué)目標(biāo)?！翱谡Z(yǔ)教育”不但在美國(guó)和歐美各國(guó)紛紛抬頭，這樣的教育體制更是深遠(yuǎn)地影響了亞洲國(guó)家的聾教育。許多聾校甚至非常偏激的走向口語(yǔ)主義的教育路線，不但老師上課不打手語(yǔ)，甚至禁止聾生在學(xué)校

29、使用手語(yǔ)（Schein 與 Stewart, 1995）。就算是煙臺(tái)市聾啞學(xué)校這樣一座擁有百年歷史的老校，也是在做著讓聾生回復(fù)口語(yǔ)能力的努力，而不是專注于讓學(xué)生們承認(rèn)手語(yǔ)語(yǔ)言的獨(dú)立性。然而煙臺(tái)市聾啞學(xué)校進(jìn)行的雙語(yǔ)式（手語(yǔ)和口語(yǔ)）教學(xué)還是很值得肯定的，雖然據(jù)有些專家反映，聾啞學(xué)校的老師使用的手語(yǔ)在水平上和表達(dá)的清楚性上還是有限的。談到這里，我們不禁要簡(jiǎn)單的提一下“自然手語(yǔ)”和“手勢(shì)漢語(yǔ)”的差別。復(fù)旦大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系龔群虎教授在其手語(yǔ)問(wèn)題講話一文中提到“自然手語(yǔ)就是聾人在典型交際情況下習(xí)慣使用的手勢(shì)視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)。手勢(shì)漢語(yǔ)是對(duì)漢語(yǔ)的手勢(shì)符號(hào)化，是將手語(yǔ)建立在漢語(yǔ)的基礎(chǔ)上”（2005）。換句話說(shuō)，若

30、我們以漢語(yǔ)的語(yǔ)序來(lái)打手語(yǔ)，就是手勢(shì)漢語(yǔ)；符合聾人視覺(jué)性的語(yǔ)序所打出的手勢(shì)就是自然手語(yǔ)。在中國(guó)，許多的聾校課堂教學(xué)使用的手勢(shì)漢語(yǔ)占有很大的比重，聾教育的部分經(jīng)驗(yàn)表明手勢(shì)漢語(yǔ)對(duì)聾生的讀寫(xiě)能力的發(fā)展能起到一些正面的作用；然而學(xué)生在課外交流的時(shí)候，或畢業(yè)后的聾人聚集在一起的時(shí)后，聾人的手語(yǔ)會(huì)自然轉(zhuǎn)變成以視覺(jué)系統(tǒng)為導(dǎo)向的自然手語(yǔ)，只有自然手語(yǔ)才是聾人們真正用來(lái)交流的。然而無(wú)論是書(shū)面的成果、聾教育甚至是媒體翻譯上，手勢(shì)漢語(yǔ)存在的比重較大，反而在一定程度上為手語(yǔ)的發(fā)展推廣增加了障礙。這也是相關(guān)專家對(duì)聾啞學(xué)校老師的手語(yǔ)水平提出質(zhì)疑的原因之一。為了讓聾人融入主流社會(huì), 口語(yǔ)教育對(duì)聾生是絕對(duì)需要的, 然而畢竟只有

31、少數(shù)的聾生在口語(yǔ)教育中獲得成功。口語(yǔ)教育和手語(yǔ)教育應(yīng)該是相輔相成, 不應(yīng)該是相互排斥的。如果為了聾生口語(yǔ)的發(fā)展禁止聾人打手語(yǔ)，不僅使聾人無(wú)法融入原有的聾人文化，聾人也只能成為聽(tīng)人文化的邊緣人。為了進(jìn)一步了解手語(yǔ)的推廣情況，調(diào)查隊(duì)走訪了煙臺(tái)市慈善總會(huì)以及山東省唯一的手語(yǔ)研究中心愛(ài)聾手語(yǔ)研究中心，這兩個(gè)組織分別以官方和民間組織代表的不同立場(chǎng)為調(diào)查隊(duì)反映出了現(xiàn)在手語(yǔ)推廣的大致走向。據(jù)調(diào)查隊(duì)了解，官方對(duì)手語(yǔ)的了解、普及和推廣程度并不高，慈善總會(huì)里的工作人員只有幾位可以打較為簡(jiǎn)單的手語(yǔ)，在官辦場(chǎng)合中聾啞人在弱勢(shì)群體中的發(fā)言權(quán)并不高，官方也極少舉辦手語(yǔ)培訓(xùn)，開(kāi)展手語(yǔ)翻譯服務(wù)?？梢哉f(shuō)手語(yǔ)是一個(gè)被極其忽略的環(huán)

32、節(jié)，據(jù)官方人員反映，通常人們認(rèn)為聾啞人因?yàn)樗闹∪詰?yīng)該是弱勢(shì)群體中的強(qiáng)勢(shì)群體，雖然調(diào)查隊(duì)的隊(duì)員們大多持不同的意見(jiàn)，但不得不承認(rèn)這種想法在社會(huì)大眾中普遍存在。據(jù)愛(ài)聾手語(yǔ)研究中心反映，現(xiàn)在社會(huì)上極其缺乏專業(yè)的手語(yǔ)翻譯人員，各特教大學(xué)無(wú)法為這一需求提供足夠的人才資源，社會(huì)上出現(xiàn)有工作沒(méi)人才和有人才卻沒(méi)有崗位的沖突。而另一方面，山東省愛(ài)聾手語(yǔ)研究中心正在為手語(yǔ)的普及做著腳踏實(shí)地的努力。該組織以濱州醫(yī)學(xué)院手語(yǔ)協(xié)會(huì)和煙臺(tái)大學(xué)陽(yáng)光愛(ài)心社為依托，在兩大高校免費(fèi)開(kāi)設(shè)手語(yǔ)課，從基礎(chǔ)上為青年大學(xué)生普及聾文化和手語(yǔ)知識(shí)，培養(yǎng)手語(yǔ)服務(wù)的生力軍。另外，該組織還成功舉辦了手語(yǔ)晚會(huì)、國(guó)際手語(yǔ)夏令營(yíng)等活動(dòng)，實(shí)踐著他們促進(jìn)聾

33、聽(tīng)互助和融合的宗旨。根據(jù)了解到的一系列情況，調(diào)查隊(duì)向煙臺(tái)市慈善總會(huì)提出意見(jiàn)建議：在公共場(chǎng)所，例如：醫(yī)院、律師事務(wù)所、機(jī)場(chǎng)等地設(shè)立手語(yǔ)導(dǎo)譯；另外對(duì)一些公共服務(wù)人員，例如醫(yī)護(hù)人員、律師、政府工作人員、志愿者等進(jìn)行手語(yǔ)培訓(xùn)。這些建議已被慈善總會(huì)相關(guān)人員列入了考慮范圍之內(nèi)。當(dāng)?shù)弥覈?guó)的現(xiàn)在的手語(yǔ)發(fā)展水平和推廣程度只相當(dāng)于歐美國(guó)家70、80年代的水平時(shí)，調(diào)查隊(duì)的隊(duì)員感到相當(dāng)?shù)膿?dān)憂和焦慮，通過(guò)幾天與聾啞人的接觸，調(diào)查隊(duì)也發(fā)現(xiàn)聾啞人在就醫(yī)、就業(yè)，甚至婚喪嫁娶中都面臨著尷尬的困境，手語(yǔ)的普及刻不容緩，只有政府和相關(guān)組織以及人民群眾共同努力，這一愿望的達(dá)成才能順利而快速！系列四關(guān)注聾人娛樂(lè)就醫(yī)維權(quán)一 關(guān)于他們的

34、娛樂(lè)天地 對(duì)于健康人來(lái)說(shuō)，我們的娛樂(lè)方式可以說(shuō)是五花八門(mén)，千奇百怪，只要我們?cè)敢?，只要我們開(kāi)心，一切皆可，而對(duì)于社會(huì)中那些生活在絕對(duì)無(wú)聲的世界里的人來(lái)說(shuō)，他們能做的卻很有限。 我們?cè)诿@人協(xié)會(huì)及殘聯(lián)看到的聾人娛樂(lè)項(xiàng)目多跟運(yùn)動(dòng)有關(guān)，在聾人協(xié)會(huì)擺放著20臺(tái)臺(tái)球桌，2臺(tái)乒乓球桌及2臺(tái)跑步機(jī)，而且好像一周只開(kāi)放一兩次，我們?nèi)サ哪翘焓欠情_(kāi)放日，所以里面都很冷清，只有幾個(gè)工作人員，但據(jù)我們了解煙臺(tái)市的聾啞人大概有1500人，而聾人協(xié)會(huì)只有168人，可僅那幾臺(tái)機(jī)器不知可供多少人用，那里的負(fù)責(zé)人前任協(xié)會(huì)主席譚建亭還給我們介紹了他們聾人協(xié)會(huì)每年都會(huì)舉辦一次大活動(dòng)，比如：沙灘排球，拔河比賽等等，但這些活動(dòng)都需要政府

35、層層批準(zhǔn)才行，他也向我們透漏：其實(shí)很多活動(dòng)政府都不給批，有些能給批的也要拖很久才能批下來(lái)，而且給的經(jīng)費(fèi)也很少，所以他們身為協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人也很無(wú)奈。他們協(xié)會(huì)的活動(dòng)場(chǎng)地周圍掛著一些聾啞朋友手工藝品，其中有編織品，刺繡等等。非常漂亮，看這些精致的作品，我想也許編制這些既是他們生存的方式也是他們的娛樂(lè)方式吧！娛樂(lè)，有時(shí)候是人類釋放自己的一種方式，聾啞人在娛樂(lè)方面的缺乏，很可能會(huì)導(dǎo)致他們心里的壓抑無(wú)處釋放，心理的自卑與日俱增，內(nèi)心的苦楚可能吧自己壓的亂七八糟，這也許也是很多聾啞人缺乏積極向上的心態(tài)，缺乏遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，不敢追求顯貴生活的原因之一吧！面對(duì)這些問(wèn)題，我們?cè)撛趺崔k呢？我想首先應(yīng)該反省的是政府，你們是

36、否應(yīng)該多關(guān)注聾人娛樂(lè)，在公共場(chǎng)所設(shè)立聾人娛樂(lè)設(shè)施，或者應(yīng)該多建幾所聾人交流活動(dòng)基地，同時(shí)給予聾人娛樂(lè)費(fèi)用的減免，把政府的關(guān)懷落實(shí)；當(dāng)然我們健康人自己也更應(yīng)該作出應(yīng)有的努力。許多公共娛樂(lè)場(chǎng)所我們應(yīng)該與聾啞人同分享，最好讓他們多分享，而不是用有色眼睛去看待他們，有時(shí)我們的活動(dòng)可以邀請(qǐng)聾啞人一起參與，我想只要你是誠(chéng)心的，他們是不會(huì)拒絕的！我相信世界的歡笑會(huì)因聾人的快樂(lè)更加響亮，有力度！二 關(guān)于他們的就醫(yī)問(wèn)題人難免都會(huì)有頭疼腦熱的問(wèn)題，聾啞人也不例外，但對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，因?yàn)榧幢闶且淮挝柑劭赡芏紩?huì)被醫(yī)生誤診，生病是一件非常可怕的事情。在愛(ài)聾手語(yǔ)研究中心成立的開(kāi)幕式上，一個(gè)關(guān)于聾啞人就醫(yī)的話劇，深刻的說(shuō)明了

37、這個(gè)問(wèn)題。故事發(fā)生在一對(duì)很恩愛(ài)的夫妻身上，有段時(shí)間丈夫發(fā)現(xiàn)妻子味口很不好，人也沒(méi)精神，經(jīng)常感到很疲憊，心口發(fā)悶，看妻子難受的樣子，丈夫十分著急，想帶妻子去醫(yī)院，但他和妻子都明白，像他們這種既不會(huì)說(shuō)話，又不會(huì)寫(xiě)字的聾啞人就醫(yī)有多么困難，望著面色難堪的妻子，丈夫最終還是決定去醫(yī)院，到醫(yī)院后，他們跟絲毫不會(huì)手語(yǔ)的醫(yī)生和護(hù)士比劃了半天，他們還是不明白那位妻子到底怎么了，后來(lái)一位實(shí)習(xí)的懂一些手語(yǔ)的護(hù)士給他們解了圍，最后所有人才明白，原來(lái)是那位妻子懷孕了。其實(shí)這應(yīng)該是一場(chǎng)喜劇，因?yàn)橹辽倌撬t(yī)院還是找到了一個(gè)懂手語(yǔ)的護(hù)士，可是在現(xiàn)實(shí)生活中，有幾所醫(yī)院有會(huì)懂手語(yǔ)的醫(yī)生或護(hù)士呢？我們不敢想象那些生病的聾啞人該怎

38、么辦，自己承受，還是隨便找些藥應(yīng)付著，還是被誤診而造成更大的傷害，還是 我認(rèn)為每一個(gè)生命都應(yīng)該被珍視，既然上帝允許他們?cè)谏鐣?huì)中存在，那他們就有權(quán)利享受社會(huì)的各種服務(wù)。我們呼吁政府采取一些措施，如培養(yǎng)一些手語(yǔ)翻譯人員，或向社會(huì)招募手語(yǔ)翻譯志愿者（據(jù)我們了解煙臺(tái)市的手語(yǔ)翻譯總共不過(guò)三四個(gè)）。至少每個(gè)醫(yī)院應(yīng)該有一位手語(yǔ)翻譯，而其他公共場(chǎng)所例如車站、銀行、餐廳等也應(yīng)該設(shè)立必不可少的引導(dǎo)者。同時(shí)我們也希望廣大市民能積極參與到手語(yǔ)學(xué)習(xí)當(dāng)中，讓更多的人懂手語(yǔ)，會(huì)手語(yǔ)，因?yàn)槎盟麄兊恼Z(yǔ)言是對(duì)他們的尊重，也是醫(yī)治他們心靈的良藥，更是幫助他們的最現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)。三 關(guān)于聾啞人法律援助問(wèn)題在我們進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查時(shí)，很多市民

39、都向我們反應(yīng)說(shuō)，聾啞人參與打架事件的人很多，但據(jù)我們了解，一般聾啞人打別人都是有原因的，在我們走訪煙臺(tái)市聾人協(xié)會(huì)時(shí)候，那里的前任主席現(xiàn)任顧問(wèn)譚先生給我們講了一個(gè)他親自經(jīng)歷的故事：一次幾位聾啞人在餐廳吃飯，對(duì)面桌子上坐著兩位健聽(tīng)人，他們看幾位聾啞人在用手語(yǔ)熱情的交流著。就覺(jué)得很奇怪，而且還有鄙視的眼光及手勢(shì)嘲笑著，后來(lái)嘲笑就越來(lái)越過(guò)分，那幾個(gè)聾啞人就跟他們說(shuō)了一下讓他們別這樣（用手語(yǔ)），他們感覺(jué)自己好像很沒(méi)面子，就破口大罵，并更瘋狂的指責(zé)，謾罵起來(lái)，最后他們便在地上畫(huà)圈吐痰，然后指著聾啞人和地上的痰之后，便用腳踩，一連串的動(dòng)作，真的把那些聾啞人激怒了，就跟他們打了起來(lái)，把他們打傷了后來(lái)便鬧到派出

40、所，他們健聽(tīng)人還把聾啞人給告了，那幾個(gè)聾啞人也沒(méi)辦法，便找到譚先生，譚先生為他們找到愿意免費(fèi)給聾啞人打官司的律師。最后聾啞人勝訴了。被打傷的健聽(tīng)人很可悲，而被嘲笑的聾啞人更傷悲！其實(shí)他們是真的不想跟任何人打架，不想?yún)⑴c到各種是非官司中，但好像偏偏事與愿違，當(dāng)面對(duì)法律的制裁時(shí)候，其實(shí)他們內(nèi)心是何等的害怕與恐懼，多需要有知識(shí)懂法的人來(lái)幫助他們，而事實(shí)上，這樣的律師并不多，也并不好找。我們從殘聯(lián)了解的是，他們會(huì)為這些聾啞人提供免費(fèi)的法律援助，但實(shí)際生活中（從聾啞人那里獲悉）真正能為聾啞人的合法權(quán)益而奔波、忙碌的律師或懂法人士并不多，這也是一大缺陷啊。 聾啞人應(yīng)該享有作為普通公民的各項(xiàng)權(quán)利。他們不止惹

41、上打架的官司需要律師，像聾啞人的基本生活保障問(wèn)題、工作的環(huán)境和工資問(wèn)題、醫(yī)療保障問(wèn)題、就業(yè)和學(xué)習(xí)問(wèn)題、娛樂(lè)生活問(wèn)題等等，這些都是他們作為社會(huì)成員應(yīng)該享有的基本權(quán)利，也隨時(shí)需要給予保障。我們呼吁各界能夠提高對(duì)他們的關(guān)心程度。我們的政府部門(mén)應(yīng)該不只是形象工程似的設(shè)立援助中心，而應(yīng)該真正落實(shí)到位，切實(shí)將這些中心為聾人運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，真正時(shí)刻關(guān)注聾人的權(quán)益；而新聞媒體也是最強(qiáng)有力的幫手，我們不能傷害任何一個(gè)人也不想遺忘任何一個(gè)，媒體的關(guān)注與宣傳將是關(guān)愛(ài)聾人幫助聾人的強(qiáng)大力量；我們廣大普通市民也應(yīng)該努力學(xué)會(huì)尊重他們，關(guān)愛(ài)他們，而不是嘲笑譏諷輕視他們，這樣無(wú)論在法律面前還是道德面前我們都無(wú)愧于心了！無(wú)論是娛樂(lè)、就醫(yī)還是法律援助，我們廣大民眾能做到的最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是從心理上真正端