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1、共6頁(yè)第 頁(yè)語(yǔ)言學(xué)概論-期末復(fù)習(xí)資料一、選擇題(共20題,每題1分,共20分)1.下列說(shuō)法只有()是正確的。A.語(yǔ)言是人類最重要的交際工具,文字也是人類最重要的交際工具B.不同的階級(jí)使用語(yǔ)言具有不同的特點(diǎn),說(shuō)明語(yǔ)言具有階級(jí)性C.人類多種多樣的語(yǔ)言說(shuō)明語(yǔ)言具有任意性特點(diǎn)D.語(yǔ)言是一種純自然的現(xiàn)象.下列說(shuō)法只有()是正確的。A.語(yǔ)法的組合規(guī)則是潛在的B.語(yǔ)法的聚合規(guī)則是潛在的C.語(yǔ)法的組合規(guī)則存在于書面語(yǔ)言中 D.語(yǔ)法的聚合規(guī)則存在于口頭語(yǔ)言中.單純?cè)~就是由一個(gè)() 構(gòu)成的詞。A .詞根 B .詞干 C .詞綴 D .詞尾.()在語(yǔ)言中處于樞紐地位,一般把作為分析語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的最重要的語(yǔ)法單A.句子.

2、俄語(yǔ)、漢語(yǔ)、A.粘著語(yǔ)-屈折語(yǔ)-孤立語(yǔ)C.孤立語(yǔ)-屈折語(yǔ)-粘著語(yǔ).下列句子沒有多義的是(A.他在甲板上寫字。C.他在屋頂上寫字。.下列句子有歧義的一句是( A.那里的茶花很多。C.那里的月季很多。B. 詞組 C. 詞 D. 語(yǔ)素位。日語(yǔ)三種語(yǔ)言所屬的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)類型按次序是():B.屈折語(yǔ)-粘著語(yǔ)-孤立語(yǔ)D.屈折語(yǔ)-孤立語(yǔ)-粘著語(yǔ)B.他在黑板上寫字D.他在地上寫字。)。B.那里的杜鵑很多D.那里的玫瑰很多.上帝天堂妖怪神仙等詞的詞義是()。A.不反映現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象B. 反映現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象C.沒有現(xiàn)實(shí)根據(jù)D. 對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的歪曲反映.兵”的最初意義是( )。A. 士兵 B. 武器 C. 戰(zhàn)爭(zhēng) D.軍事.下列各組詞

3、中,屬于等義詞的一組是()。A.成果一后果 B.manymuch C.替代一代替D.頭顱一腦瓜子.下列反義詞之間屬于非此即彼的一組是()。A.白-黑B. 大-小 C. 圖-低 D.生-死.就下列詞語(yǔ)來(lái)看,只有()組中的漢字全都能獨(dú)立地表示語(yǔ)素。A.山峰音樂(lè)事理委員 B.沙發(fā)吉它卡片羅馬C.葡萄 玻璃 枇杷 紗門 D.蜘蛛 窈窕 逍遙 逃遁.下列文字中屬于音節(jié)文字的是()。A.日文字母 B .英文字母 C .俄文字母 D .法文字母.下列文字中屬于音位字母的是()。A.日文字母 B .英文字母 C .漢字 D.阿拉伯字母.從造字方法考察,文字的發(fā)展經(jīng)歷了()三個(gè)階段。A.表意-表音-表意兼表音B

4、 .表音-表意兼表音-表意C.表義兼表音-表意-表音D .表意-表意兼表音-表音.漢字是現(xiàn)行文字中的一種典型的()文字。A.表音B .表意 C .意音 D .音節(jié).從偏旁和字音字義的聯(lián)系情況看,下列各組漢字只有()是形聲字A.趕媽想視B .趙看部路C .漢地使爨 D .廟春雞嘆.在一種語(yǔ)言內(nèi)部劃分地域方言時(shí)的依據(jù)主要是()。A.語(yǔ)法B.詞匯C.詞義D.語(yǔ)音.下列各組詞只有()是意譯詞。A.雷達(dá)馬達(dá)咖啡 B.啤酒苜蓿哈密C.西裝籃球 胡瓜 D. 檳榔 浪漫 坦克.柴門霍夫所創(chuàng)造的世界語(yǔ)是()。A.世界共同語(yǔ)B.洋涇浜C.國(guó)際輔助語(yǔ)D.克里奧耳語(yǔ)二、名詞解釋:(每題5分,共20分).音位變體:.借

5、詞:.語(yǔ)法范疇:.歷時(shí)語(yǔ)言學(xué):三、判斷正誤:(每題2分,共20分).基本詞具有很強(qiáng)的構(gòu)詞能力,而像我、他、啊、嗎、從“這類詞都沒有能產(chǎn) TOC o 1-5 h z 性特點(diǎn),所以不是基本詞。().詞義不是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的反映,例如像“天堂、地獄、玉皇大帝、夜叉”這 類詞的意義,并不是客觀現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象。().”天、地、水、人”這些詞只有一個(gè)音節(jié),都是單義詞。().小鞋本義指”號(hào)碼較小的鞋子,派生義指”故意給別人的刁難,這是隱喻。( ).鐵窗本義指”安有鐵柵欄”的窗戶,派生義指監(jiān)獄,這是隱喻。().所有的漢字都與語(yǔ)素相對(duì)應(yīng),都有一定的意義。().從我國(guó)的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展水平看,漢字必須立即改成拼

6、音文字,才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化的需要。(). 口語(yǔ)是在書面語(yǔ)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,促進(jìn)了書面語(yǔ)的發(fā)展。().語(yǔ)言發(fā)展的根本原因是語(yǔ)言中的各種因素相互影響。().語(yǔ)言的發(fā)展變化是逐漸發(fā)生的,沒有突變。()四、問(wèn)答題(每題5分,共20分).為什么說(shuō)語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象?.什么是語(yǔ)言發(fā)展的漸變性?為什么語(yǔ)言發(fā)展會(huì)有漸變性?.舉例說(shuō)明基本詞匯的特點(diǎn),并簡(jiǎn)要說(shuō)明這些特點(diǎn)之間的相互影響.什么是雙語(yǔ)現(xiàn)象?雙語(yǔ)現(xiàn)象隨著社會(huì)的發(fā)展會(huì)出現(xiàn)怎樣的結(jié)果?五、分析題(共20分).分析下面詞語(yǔ)中各個(gè)構(gòu)詞語(yǔ)素的類別,是詞根、詞綴還是詞尾。(12分) going老鄉(xiāng)綠化2.指出下列詞組的結(jié)構(gòu)類型。(10分)學(xué)生和老師空氣新鮮熱烈

7、歡呼擺放整齊閱讀報(bào)紙語(yǔ)言學(xué)概論-參考答案一、選擇題:1略二、名詞解釋:.音位變體:是同一個(gè)音位的不同變異形式,同一個(gè)音位在不同位置上的代表。 例如:i、I。.借詞:就是外來(lái)詞,它指的是音與義都是借自外民族語(yǔ)言的詞。例如:沙發(fā)、 吉它。.語(yǔ)法范疇:是通過(guò)詞的變化形式表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)法意義概括出來(lái)的類別。.歷時(shí)語(yǔ)言學(xué):專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)從縱的方面,研究語(yǔ)言發(fā)展的歷史,觀察其演變軌跡, 例如漢語(yǔ)史、英語(yǔ)史等。由于它從一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)段研究語(yǔ)言, 研究語(yǔ)言的發(fā)展動(dòng) 態(tài),因此又叫歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)。三、判斷正誤:X2. X3. X4.,5. X6. X7. X8. X9. X10.,四、問(wèn)答題:.所謂社會(huì)現(xiàn)象是指那些與人類共同

8、體的產(chǎn)生、存在和發(fā)展等活動(dòng)密切聯(lián)系 的現(xiàn)象,語(yǔ)言就是一種社會(huì)現(xiàn)象。語(yǔ)言又是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象。社會(huì)現(xiàn)象可分為上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)兩大類, 任何一種社會(huì)現(xiàn)象,或者屬于上層建筑,或者屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),而語(yǔ)言既不屬于上 層建筑,也不屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),具有全民性,沒有階級(jí)性,一視同仁地為社會(huì)全體共 6 頁(yè) 第 頁(yè)成員服務(wù)。所以語(yǔ)言是特殊的社會(huì)現(xiàn)象。.漸變性是語(yǔ)言發(fā)展的一一個(gè)重要特點(diǎn),它指語(yǔ)言隨著社會(huì)發(fā)展變化而發(fā)展變化, 但語(yǔ)言不像社會(huì)變革那樣會(huì)產(chǎn)生突變,而是逐漸發(fā)展變化的,具有相對(duì)穩(wěn)定性。語(yǔ)言的發(fā)展變化之所以具有漸變性特點(diǎn),這是由語(yǔ)言的社會(huì)功能所決定的,語(yǔ)言是人類社會(huì)最重要的交際工具,是社會(huì)全體成員瓦相聯(lián)系的紐

9、帶和橋梁,是人們須臾也離不開的,人們無(wú)時(shí)尤刻不使用語(yǔ)言,語(yǔ)言同社會(huì)的關(guān)系是如此密切,所以只有漸變。.基本詞匯具有三個(gè)特點(diǎn):一是全民常用性,如“人、看、手、水”這些詞不分階級(jí)和階層,全民都使用;二是穩(wěn)固性,很少變化,如“人、山、火”這些詞;三是構(gòu)詞能力強(qiáng),如“地”可以構(gòu)成“地址、地道、地理、土地、山地”等詞?;驹~匯義的三個(gè)特點(diǎn)互相影響,它的全民常用性要求它保持穩(wěn)定,同時(shí)也被用來(lái)構(gòu)成新詞,構(gòu)詞能力強(qiáng)使基本詞匯在使用上更為普遍,這又強(qiáng)化了全民常用性。. 雙語(yǔ)現(xiàn)象就是不同民族的雜居地區(qū)一個(gè)民族( 或其中的多數(shù)人) 能同時(shí)講兩種不同語(yǔ)言的現(xiàn)象。雙語(yǔ)現(xiàn)象的發(fā)展有兩種結(jié)果:如果兩個(gè)民族向融合的方向發(fā)展, 相互問(wèn)的關(guān)系越來(lái)越密切,其中一個(gè)民族就會(huì)放棄自己的語(yǔ)言,完成語(yǔ)言的融合;如果

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