20212021學(xué)年高中語(yǔ)文第1單元（課件試題）（打包15套）魯人版必修1

1、Word文檔，下載后可任意編輯 20212021學(xué)年高中語(yǔ)文第1單元（課件試題）（打包15套）魯人版必修1勸學(xué)1下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是()A君子曰：學(xué)不可以已已：停止，廢棄B雖有槁暴暴：暴露C而聞?wù)哒谜茫呵宄﨑駑馬十駕，功在不舍功：功績(jī)，成績(jī)B項(xiàng)，暴：曬。B2下列句中的古今異義詞解釋正確的一項(xiàng)是()A非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者寄托：托身，安身B君子博學(xué)而日參省乎己博學(xué)：學(xué)問(wèn)淵博C蚓無(wú)爪牙之利爪牙：壞人的黨羽、幫兇D用心一也。用心：讀書用功B項(xiàng)，博學(xué)，廣泛地學(xué)習(xí)。C項(xiàng)，爪牙，爪子和牙齒。D項(xiàng)，用心：因?yàn)樾乃肌3與“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”的句式相同的一組是()微斯人，吾誰(shuí)與歸青，取之于藍(lán)

2、，而青于藍(lán)馬之千里者，一食或盡粟一石居廟堂之高，則憂其民ABCD句為賓語(yǔ)前置句，句為狀語(yǔ)后置句。句中的“馬之千里者”和句中的“廟堂之高”與“爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”都是定語(yǔ)后置句。D閱讀勸學(xué)，完成48題。4對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A吾嘗跂而望矣跂：抬起腳后跟B假輿馬者假：借助，利用C鍥而不舍鍥：雕刻D而絕江河絕：斷絕D項(xiàng)，絕：橫渡。D5下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A.B.C.D.A項(xiàng)，介詞，引出動(dòng)作行為的對(duì)象/介詞，比；B項(xiàng)，代詞，的人/代詞，的原因；C項(xiàng)，連詞，表修飾/連詞，表因果；D項(xiàng)，結(jié)構(gòu)助詞，的。D6以下六句話分別編為四組，全都屬于正面鼓勵(lì)學(xué)習(xí)的一組是(

3、)故木受繩則直，金就礪則利吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也假輿馬者，非利足也，而致千里騏驥一躍，不能十步鍥而舍之，朽木不折蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉ABCD是從反面論證。C7對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是()A“勸學(xué)”的“勸”為“鼓勵(lì)”的意思，這個(gè)字統(tǒng)轄全篇，勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)，課文開門見山地提出了中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。B第二段論述了學(xué)習(xí)的意義，運(yùn)用了五個(gè)比喻來(lái)論證，前兩個(gè)比喻論證了學(xué)習(xí)的意義在于能提高自己，后三個(gè)比喻論證了學(xué)習(xí)的意義在于能改變自己。C第三段論述了學(xué)習(xí)的作用，用了五個(gè)比喻論證了學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)不足。認(rèn)為，君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)什么不同，只是君子

4、善于利用學(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。D第四段論述了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，用了十個(gè)比喻論證，其中前面六個(gè)比喻論證學(xué)習(xí)要逐步積累，中間兩個(gè)比喻論證要堅(jiān)持不懈，后面兩個(gè)比喻論證要專心致志。D項(xiàng)，前面四個(gè)比喻論證學(xué)習(xí)要逐步積累，中間四個(gè)比喻論證要堅(jiān)持不懈。D8把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。譯文：(2)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。譯文：(1)的關(guān)鍵詞：博學(xué)、日、參省、知、過(guò)。其中“博學(xué)”為古今異義詞，“日”為名詞作狀語(yǔ)，“知”為通假字?！熬硬W(xué)而日參省乎己”是狀語(yǔ)后置句。(2)的關(guān)鍵詞：爪牙、上、下、黃泉。其中“爪牙”為古今異義詞，“上”“下

5、”是名詞作狀語(yǔ)。“爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”是定語(yǔ)后置句，“用心一也”是判斷句。(1)君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己檢查反省，就能智慧明達(dá)而且行為沒(méi)有過(guò)失了。(2)蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲泉水，是用心專一的緣故。階段一階段二階段三階段四階段五學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)階衛(wèi)晨讀一快樂(lè)背名段誦讀積沙成丘階段預(yù)習(xí)-基礎(chǔ)夯實(shí)知識(shí)梳理歸納積累階段3探究-精研文本校心研讀重點(diǎn)突破階段4遷移-學(xué)以致川開拓求知能力提升備蹙W(wǎng)目單元考點(diǎn)鏈接理解常見文言實(shí)詞在文中的含義本單元課文以文言文為主，在文言文學(xué)習(xí)過(guò)程中，積累文言實(shí)詞，掃清文字障礙是讀懂文言文的關(guān)鍵，與文言文相關(guān)的第一個(gè)考點(diǎn)就是“理解常見文言實(shí)詞在

6、文中的含義”?！俺Ｒ娢难詫?shí)詞”，明確了考查范圍。指的是文言文中的常用詞和次常用詞，考查點(diǎn)多為一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用、同義復(fù)詞、偏義復(fù)詞等。命題形式：(1)客觀選擇題。采用客觀選擇題的形式，考查具體語(yǔ)境中實(shí)詞的含義。(2)主觀表述題。在文言文翻譯題中考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的意義和用法的理解能力。理解常見文言實(shí)詞在文中的含義“四法”方法1：語(yǔ)境分析法詞義是不確定的，但上下文的語(yǔ)境是相對(duì)穩(wěn)定的，我們可以結(jié)合上下文來(lái)判斷文言實(shí)詞的含義。如：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。(勸學(xué))語(yǔ)境中，拿蚯蚓和螃蟹進(jìn)行對(duì)比，根據(jù)后句“躁”字

7、，說(shuō)明螃蟹用心浮躁，可知前句“一”應(yīng)該說(shuō)的是蚯蚓用心“專一”，所以，“一”是數(shù)詞活用作了形容詞。方法2：結(jié)構(gòu)分析法排比句、對(duì)偶句、并列句中位置對(duì)稱的詞語(yǔ)一般詞性相同，詞義相近或相反，這樣通過(guò)已知詞語(yǔ)的詞性、詞義，就可以推知未知詞語(yǔ)的詞性、詞義。如：古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。(師說(shuō))“出”與“下”位置對(duì)稱并且意思相反，“出”的意思是“高出”，由此可推知“下”活用為動(dòng)詞“低于”。方法3：語(yǔ)法分析法句子的結(jié)構(gòu)是固定的，詞在句中所處的語(yǔ)法位置，為我們推斷詞義提供了依據(jù)。如：假舟楫者，非能水也，而絕江河。(勸學(xué))“水”位于能愿動(dòng)詞“能”后，活用作動(dòng)詞

8、“游水”。方法4：成語(yǔ)推斷法在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的成語(yǔ)中，保留了大量的文言詞義，我們?cè)诶斫獬烧Z(yǔ)的基礎(chǔ)上，便可推知文言實(shí)詞的意義和用法。如：位卑則足羞，官盛則近諛。(師說(shuō))由成語(yǔ)“阿諛?lè)畛小币辉~可知句中的“諛”字的意思。(2015山東卷)閱讀下面的文言文，完成后面的問(wèn)題。武王問(wèn)太公曰：“立將之道奈何？”太公曰：“凡國(guó)有難，君避正殿。召將而詔之曰：社稷安危，一在將軍。今某國(guó)不臣，愿將軍帥師應(yīng)之也?！皩⒓仁苊肆钐凡俘S三日之太廟鉆靈龜卜吉日以授斧鉞。君入廟門，西面而立；將入廟門，北面而立。君親操鉞持首，授將其柄，曰：從此上至天者，將軍制之。復(fù)操斧持柄，授將其刃，曰：從此下至淵者，將軍制之。見其虛則進(jìn)，見其

9、實(shí)則止。勿以三軍為眾而輕敵，勿以受命為重而必死，勿以身貴而賤人，勿以獨(dú)見而違眾，勿以辯說(shuō)為必然?！皩⒁咽苊?，拜而報(bào)君曰：臣聞國(guó)不可從外治，軍不可從中御；二心不可以事君，疑志不可以應(yīng)敵。臣既受命專斧鉞之威，臣不敢生還，愿君亦垂一言之命于臣。君不許臣，臣不敢將。君許之，乃辭而行。軍中之事，不聞君命，皆由將出，臨敵決戰(zhàn)，無(wú)有二心。是故智者為之謀，勇者為之斗，氣厲青云，疾若馳騖，兵不接刃而敵降服。戰(zhàn)勝于外，功立于內(nèi)，吏遷士賞，百姓歡說(shuō)，將無(wú)咎殃。是故風(fēng)雨時(shí)節(jié)，五谷豐熟，社稷安寧?！蔽渫踉唬骸吧圃?！”武王問(wèn)太公曰：“吾欲令三軍之眾，攻城爭(zhēng)先登，野戰(zhàn)爭(zhēng)先赴，為之奈何？”太公曰：“將有三禮?！蔽渫踉唬骸案覇?wèn)

10、其目？”太公曰：“將冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋，名曰禮將。將不身服禮，無(wú)以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥涂，將必先下步，名曰力將。將不身服力，無(wú)以知士卒之勞苦。軍皆定次，將乃就舍；炊者皆熟，將乃就食；軍不舉火，將亦不舉，名曰止欲將。將不身服止欲，無(wú)以知士卒之饑飽。將與士卒共寒暑、勞苦、饑飽，故三軍之眾，聞鼓聲則喜，聞金聲則怒。高城深池，矢石繁下，士爭(zhēng)先登；白刃始合，士爭(zhēng)先赴。士非好死而樂(lè)傷也，為其將知寒暑饑飽之審，而見勞苦之明也?！?節(jié)選自漢墓竹簡(jiǎn)校本六韜，天津古籍出版社。有刪改)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A臣既受命專斧鉞之威專：獨(dú)掌B敢問(wèn)其目目：條目C軍皆定次，將乃就

11、舍次：次序D白刃始合合：交鋒本題通過(guò)一詞多義設(shè)誤考查文言實(shí)詞的含義。A項(xiàng)，“斧鉞之威”代指軍事大權(quán)，據(jù)此推斷“?！睘椤蔼?dú)掌”，正確。B項(xiàng)，上文說(shuō)“將有三禮”，是說(shuō)將領(lǐng)有三種法度，顯然“目”是“條目”之意。C項(xiàng)，“次”結(jié)合下一句“將乃就舍”，聯(lián)想初中課文陳涉世家中“又間令吳廣之次所旁叢祠中”一句中的“次”，推斷出“次”是“旅行或行軍在途中停留，即臨時(shí)駐扎”之意。D項(xiàng)，“合”是動(dòng)詞，主語(yǔ)是“白刃”，即兵器，指代軍隊(duì)，解釋為“交鋒”，正確。C武王問(wèn)太公說(shuō)：“任命將帥的方法(儀式)是怎樣的？”太公回答道：“凡是國(guó)家遭遇危難，國(guó)君就避開正殿。在偏殿上召見主將，向他下達(dá)詔令說(shuō)：國(guó)家安危，全在于將軍?，F(xiàn)在某

12、國(guó)不肯臣服，希望將軍率領(lǐng)軍隊(duì)去討伐它。“主將已經(jīng)接受命令，國(guó)君就命令太史占卜，齋戒三天，前往太廟，鉆炙龜甲，占卜吉日，向?qū)涱C授斧鉞。(到了吉日)國(guó)君進(jìn)入太廟門，面向西站立；主將隨之進(jìn)入太廟門，面向北站立。國(guó)君親自拿著鉞的上部，把鉞柄交給主將，宣告：從此軍中上至于天的一切事物，全由將軍裁決。又拿著斧柄，授予主將斧刃，宣告：自此軍中下至于深淵的一切事務(wù)，全由將軍裁決。見到敵人虛弱就前進(jìn)，見到敵人強(qiáng)大就停止。不要認(rèn)為我軍眾多就輕敵，不要認(rèn)為任務(wù)重大就以死相拼，不要因?yàn)樯矸葑鹳F就輕視他人，不要憑著一己之見就違背眾人意愿，不要認(rèn)為能言善辯就是正確的?！爸鲗⒁呀?jīng)接受任命，參拜并向國(guó)君報(bào)告說(shuō)：我聽說(shuō)國(guó)事不

13、可受外部的干預(yù)，軍隊(duì)作戰(zhàn)不能由君主在朝廷遙控指揮；臣子有異心就不能忠心侍奉君主，疑慮重重，意志不堅(jiān)定就不能迎敵應(yīng)戰(zhàn)。我既已奉命執(zhí)掌軍事大權(quán)，不獲勝不敢活著回來(lái)，希望您也垂示一句賜予我行使權(quán)力的話。國(guó)君如果不答應(yīng)我的要求，我不敢接受擔(dān)任主將的任命。國(guó)君應(yīng)允之后，主將就辭別國(guó)君率軍出征。從此軍中一切事務(wù)，不聽命于國(guó)君而全部聽命于主將，臨敵作戰(zhàn)，專心一意。這樣，就能使智謀之士都愿出謀劃策，勇武之人都愿殊死戰(zhàn)斗，士氣昂揚(yáng)直沖霄漢，行動(dòng)迅速如快馬奔馳，兵未交鋒而敵人就已降服。取勝于國(guó)外，建功于朝廷，將吏得到晉升，士卒獲得獎(jiǎng)賞，百姓歡欣鼓舞，主將沒(méi)有禍殃。于是風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，國(guó)家安寧。”武王說(shuō)：“說(shuō)得

14、好啊！”武王對(duì)太公說(shuō)：“我想要使三軍將士，攻城的時(shí)候爭(zhēng)先恐后地攀登，野外作戰(zhàn)時(shí)爭(zhēng)先恐后地沖鋒，該怎樣做呢？”太公說(shuō)：“將領(lǐng)有三種法度?！蔽渫跽f(shuō)：“請(qǐng)說(shuō)說(shuō)它的具體條目好嗎？”太公說(shuō)：“作為將領(lǐng)，冬天不穿皮衣，夏天不用扇子，下雨不張傘篷，這叫作禮將。將領(lǐng)不以身作則，就無(wú)法了解士兵的冷暖。在通過(guò)險(xiǎn)阻要塞，遇到泥濘道路時(shí)，將領(lǐng)必須要先下來(lái)步行，這叫作力將。將領(lǐng)不身體力行，就無(wú)法了解士兵的勞苦。士兵都駐扎安定了，將領(lǐng)才就寢；飯菜都做熟了，將領(lǐng)才吃飯；士兵不舉火照明，將領(lǐng)也不舉火照明，這叫作止欲將。將領(lǐng)不親自抑制欲望，就無(wú)法了解士兵的饑飽。將領(lǐng)和士兵共擔(dān)冷暖、勞苦、饑飽，因此三軍士兵，聽到擂鼓聲就興奮，聽

15、到鳴金聲就惱怒。城墻高大，護(hù)城河很深，亂箭和壘石紛紛落下，士兵依然爭(zhēng)先恐后地攀登；進(jìn)行野戰(zhàn)時(shí)，兩軍剛一接觸，士兵就爭(zhēng)先恐后地沖鋒。士兵們并不是愿意死亡和樂(lè)意受傷啊，只是因?yàn)閷④娗宄刂浪麄兊睦渑囷?，并且明確地了解他們的辛勞艱苦啊?！笨键c(diǎn)闡釋解題策略典型例題單元綜合測(cè)評(píng)考點(diǎn)闡釋解題策略典型例題W目階段一階段二階段三階段四階段五學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)第一單元開啟智慧之門階衛(wèi)晨讀一快樂(lè)背名段誦讀積沙成丘階段預(yù)習(xí)-基礎(chǔ)夯實(shí)知識(shí)梳理歸納積累階段3探究-精研文本校心研讀重點(diǎn)突破階段4遷移-學(xué)以致川開拓求知能力提升備蹙W(wǎng)目談讀書1下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，不正確的兩項(xiàng)是()A依據(jù)職稱的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，教師們將注意力從正

16、常的教學(xué)中轉(zhuǎn)移了出來(lái)，時(shí)間久了，自然會(huì)對(duì)這套標(biāo)準(zhǔn)帶來(lái)的戕害習(xí)焉不察。B北京故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔談及他與臺(tái)北故宮馮明珠院長(zhǎng)再次見面的情形，說(shuō)：“我們很快就進(jìn)入實(shí)質(zhì)性的交流，少了一些寒暄，多了一些心照不宣”。C美國(guó)參眾兩院終于達(dá)成妥協(xié)，奧巴馬政府又可以靠發(fā)行國(guó)債過(guò)日子了，而自10月1日關(guān)門的美國(guó)部分政府機(jī)構(gòu)也得以改弦更張。D雖然我向很多同學(xué)借鑒了提高英語(yǔ)單詞記憶的方法，但屢試不爽，效果并不明顯，看來(lái)每個(gè)人都應(yīng)該找到適合自己的方法啊。E為了保存這些書籍，使之流傳后世，明代著名藏書家范欽苦心孤詣建造了一座藏書樓，起名“天一閣”，取“天一生水，地六成之”之說(shuō)。C項(xiàng)，改弦更張：比喻改變計(jì)劃或做法。不合語(yǔ)境

17、。D項(xiàng)，屢試不爽：屢次試驗(yàn)都沒(méi)有差錯(cuò)。不合語(yǔ)境。CD2下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A關(guān)于是否恢復(fù)使用繁體字，民眾引起了廣泛的熱議。繁體字的支持者說(shuō)，漢字承載著人的情感，不能再讓“愛(ài)無(wú)心、親不見、鄉(xiāng)無(wú)郎”了。B我市以“德”字為切入點(diǎn)，以“四德”工程建設(shè)為抓手，大力培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，唱響了打造厚德之州、建設(shè)道德高地的旋律。C鐵路總公司要在政企分開、投融資體制改革等方面進(jìn)行大膽探索。這不僅是為大型國(guó)企改革積累經(jīng)驗(yàn)，也是為自身發(fā)展尋求新的機(jī)遇。D科技大片地心引力用3D動(dòng)畫特效完成背景畫面，將電影拍攝科技提高到了一個(gè)全新的高度，眾多影迷大力推崇，被稱為“年度神作”。A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“引起了

18、”應(yīng)改為“展開了”；C項(xiàng)，不合邏輯，“不僅是”“也是”后面的內(nèi)容應(yīng)調(diào)換；D項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，“眾多影迷”前加上“受到”。B3依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()鬧境中讀書，可貴的是心境。_。_，_。_；_；_。讀書可以幫助我們鬧中取靜，擺脫嘈雜與喧囂，追求智慧的充實(shí)恰恰書籍具有這種功能社會(huì)愈是嘈雜，愈需要我們靜下心來(lái)讀書能幫助我們擺脫急功近利的浮躁，心無(wú)纖塵地走進(jìn)或厚重或輕盈的書中世界當(dāng)今社會(huì)，生活節(jié)奏越來(lái)越快，人們仿佛連同這個(gè)社會(huì)一起變得躁動(dòng)不安也能幫助我們守住崇高的靈魂與人格，不被五光十色的世界所左右，永遠(yuǎn)保持學(xué)習(xí)的興趣ABCD整段話的思路是，先說(shuō)社會(huì)特點(diǎn)，再論讀書作用。據(jù)

19、此，可確定在最前面，承的“躁動(dòng)”，并引出讀書的作用；都是講讀書的作用，緊接著“躁動(dòng)”論述，故而排在前，的“也”表明它應(yīng)該在最后一句。D4下列選項(xiàng)，填入畫橫線地方最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中，作為使筆運(yùn)墨的方法，筆墨有些像文言文。文言在秦代以前就是一種書面語(yǔ)言，即便在當(dāng)時(shí)，文人們?cè)谌粘Ｉ钪幸彩鞘褂谩肮虐自挕?，不?huì)使用文言文去說(shuō)話。因此，_。同樣，筆墨也成了文人畫家隔離包括畫工在內(nèi)的廣大民眾的一道繪畫語(yǔ)言的屏障。A.除了現(xiàn)實(shí)世界，文人們還擁有另一個(gè)更豐富的世界B文言文便有了一種特殊的韻味和魅力C文言文成了讀書人在特定圈子特定時(shí)候的特權(quán)D文言文成為中國(guó)文化的重要載體橫線前有“因此”，表明此處

20、是一個(gè)結(jié)論句，承接上文，應(yīng)以“文言文”為主語(yǔ)組織語(yǔ)言；聯(lián)系后文，有“廣大民眾”的表述，因此，橫線處應(yīng)與之對(duì)列，明確“讀書人”這一稱謂，所以答案選C項(xiàng)。C5下面是一份有關(guān)嘗試回憶效果的實(shí)驗(yàn)結(jié)果材料，試根據(jù)這個(gè)材料，完成后面兩題。時(shí)間分配16個(gè)無(wú)意義音節(jié)回憶百分?jǐn)?shù)5段傳記文回憶百分?jǐn)?shù)立刻4小時(shí)后立刻4小時(shí)后全部時(shí)間誦讀351535161/5用于嘗試回憶502637192/5用于嘗試回憶542841253/5用于嘗試回憶573742264/5用于嘗試回憶74484226(1)根據(jù)表中數(shù)據(jù)的縱向?qū)Ρ?，我們可以發(fā)現(xiàn)一條帶有普遍意義的識(shí)記規(guī)律，即：。(2)采用“不能，而應(yīng)該”的句式，寫出這份實(shí)驗(yàn)結(jié)果材料給

21、我們的啟示。解答第一問(wèn)時(shí)首先要看調(diào)查的內(nèi)容，即“嘗試回憶”所用時(shí)間多少的問(wèn)題，后面提供的是一些數(shù)字，且數(shù)字從上到下呈遞增趨勢(shì)。解答第二問(wèn)時(shí)既要聯(lián)系調(diào)查的內(nèi)容，又要看數(shù)字的內(nèi)部規(guī)律，同時(shí)還要采用所給的句式。(1)用于嘗試回憶的時(shí)間越多，背誦效果就越好。(2)背誦材料不能死記硬背，而應(yīng)該分配更多的時(shí)間用于嘗試回憶，以提高背誦(或識(shí)記)效果。6仿照例句中的畫線句子另寫兩個(gè)句子，與例句構(gòu)成排比。閱讀是學(xué)習(xí)的一種有效手段，閱讀名著會(huì)讓我們受益無(wú)窮。閱讀名著，既可以積累知識(shí)，又能夠提升素養(yǎng)；_；_。解答本題時(shí)，一定要弄清畫線句子的句式特點(diǎn)，即“閱讀名著，既可以，又能夠”，根據(jù)此句式特點(diǎn)，然后結(jié)合“有效手段

22、”“受益無(wú)窮”等詞語(yǔ)，就可知道所寫的句子應(yīng)該是說(shuō)閱讀名著的好處。閱讀名著，既可以豐富情感，又能夠陶冶情操閱讀名著，既可以啟迪智慧，又能夠塑造性格閱讀下面的文字，完成79題。觸屏?xí)r代的心智災(zāi)難信息時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，觸屏?xí)r代的到來(lái)，在空前地、令人震驚地加速了信息傳播的同時(shí)，也完全可能造成黃鐘喑啞、瓦釜轟鳴的顛倒局面，造成日益嚴(yán)重、難以救藥的學(xué)風(fēng)敗壞，造成習(xí)以為常的輕飄、浮躁、淺薄、急功近利、人云亦云，或者標(biāo)新立異卻并無(wú)干貨。尤其是，嘩眾取寵的薄幸兒大量出現(xiàn)。傳播本來(lái)是社會(huì)生活的一種手段。但是手段的被使用，完全可能變成使用手段的人被手段使用。使用變成了被使用，被使用的工具變成了主體，而主體

23、變成了傻氣十足的跟班北京話叫作“催唄兒”。例如餐具壓倒了飲食，語(yǔ)言干擾控制而不是服務(wù)于思維形式主宰了內(nèi)容，這些是早已有之的不幸狀況。所謂信息的異化，就是說(shuō)信息從素材變成了成果，傳播由中介變成了價(jià)值的體現(xiàn)，傳播的速度與數(shù)量變成了真理、科學(xué)、藝術(shù)、成功與否的主要衡量標(biāo)準(zhǔn)，變成了精神產(chǎn)品的首要追逐，而傳播的能力包括忽悠炒作的能力與招人喜歡的外表，都成了成功的基石。信息傳播，如荼如火，如龍卷風(fēng)，如海嘯，搞得我們的理論、文化、藝術(shù)、科學(xué)、決策在信息的浪濤滾滾中，或者風(fēng)頭勁爆、或者搖擺不定、或者垂頭喪氣。信息傳播的洪流，正在推出一些牛人，昨天宣布讀圖與信息爆炸，今天宣布觸屏?xí)r代到來(lái)，后天宣布名人、名牌、名

24、書、名藥都是他們打造成功的，他們牛氣十足地宣布平面媒體的過(guò)時(shí)，宣布文學(xué)即將死亡，小說(shuō)即將湮滅，他們鼓吹著各種票房、印數(shù)、點(diǎn)擊量、收視率、福布斯榜，他們制造著巨星、超女、好聲音、暢銷書及其、意見領(lǐng)袖、有影響力者、世界紀(jì)錄。他們承認(rèn)即使是一條狗如果能夠在現(xiàn)代傳媒中不斷出鏡，也能成為“中華第一名狗”。在大數(shù)據(jù)的潮流里，文學(xué)、紙質(zhì)書籍首先被沖擊。原因是語(yǔ)言文字在各種藝術(shù)介質(zhì)當(dāng)中最缺少直觀性，最符號(hào)化。它們不像圖畫、音樂(lè)、歌曲、舞臺(tái)表演、聲像節(jié)目，更不像3D、4D(是不是正在出現(xiàn)7D、8D？)影院那樣富有肉感器官刺激，它們不能給人們以視覺(jué)、聽覺(jué)，直到嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)，還有臀部、腰部震動(dòng)。語(yǔ)言文字是符號(hào)，

25、是思想，不通過(guò)大腦的感受、解讀、聯(lián)想、思考，它們不過(guò)是一群亂碼，對(duì)于蠢人，語(yǔ)言尤其是文字，完全不能傳遞足夠的信息。這樣，不喜歡動(dòng)腦筋的精神懶漢，當(dāng)然不希望通過(guò)語(yǔ)言文字而是通過(guò)身體與其器官，直接接受刺激與撫摸來(lái)獲取信息。但恰恰是語(yǔ)言與文字而不是3、4、5、6D們能發(fā)育與推動(dòng)思維。當(dāng)人們只會(huì)用耳朵、眼球、舌頭、鼻孔、皮肉來(lái)接收信息的時(shí)候，很可能意味著頭腦的萎縮與靈魂的干癟，意味著白癡時(shí)代、低智商時(shí)代緩緩逼近。而由網(wǎng)絡(luò)宣布紅樓夢(mèng)等名著的死活讀不下去，正是牛氣沖天與蠢態(tài)畢露的新表演。它們干脆挑戰(zhàn)經(jīng)典，挑戰(zhàn)中華的與人類的文化史，挑戰(zhàn)智力的底線。當(dāng)然，信息技術(shù)的發(fā)展，信息傳播的大眾普及化不是什么自以為是的

26、精英的憤怒或者悲泣所能左右的。問(wèn)題在于平衡，質(zhì)與量的平衡，大眾與精英的平衡，高端精神產(chǎn)品與大眾精神消費(fèi)的平衡。我們這里需要政府、市場(chǎng)與專家能夠在文化事業(yè)、文化生活中起到恰如其分的均衡、適當(dāng)?shù)牧夹曰?dòng)互補(bǔ)作用，而絕對(duì)不是一味市場(chǎng)化。我們要告訴國(guó)人，文化不應(yīng)該斷裂，也不會(huì)猝死，文化首先不是力量而是品質(zhì)，文化的代表首先是諸葛亮、孔孟老莊、李白杜甫而不是“三個(gè)臭皮匠”。“三個(gè)臭皮匠”上網(wǎng)固然有可能湊成諸葛亮，也不無(wú)可能排除或者宣布諸葛亮的智慧他們死活不能接受。找?guī)浊€(gè)“網(wǎng)蟲”宣示對(duì)于經(jīng)典的拒絕，不是經(jīng)典的出丑而是我們自己的丟人。越是觸屏?xí)r代，越是要有清醒的眼光，要有對(duì)于真正高端、深邃、天才與創(chuàng)造性的文

27、化果實(shí)苦苦的期待。(選自讀書，有刪改)7下列各項(xiàng)中，其性質(zhì)不屬于原文所論“信息異化”的一項(xiàng)是()A國(guó)內(nèi)某些電視相親節(jié)目的不少嘉賓言論大膽、出格，拜金女、富二代炫富、母女同臺(tái)征婚等，更是成為熱門話題而被大肆炒作。B汶川地震后的公益行動(dòng)浪潮中，某些想借助媒體在公益市場(chǎng)做買賣的慈善機(jī)構(gòu)和個(gè)人，打著救災(zāi)旗號(hào)給自己做宣傳，夸大捐款額度來(lái)粉飾形象。C廣西師范大學(xué)出版社對(duì)近3000名網(wǎng)絡(luò)讀者的意見進(jìn)行統(tǒng)計(jì)后，發(fā)布了“死活讀不下去排行榜”，紅樓夢(mèng)瓦爾登湖等中外名著位列其中。D福建一網(wǎng)友發(fā)布一條標(biāo)題為“昨晚，石獅，震驚全國(guó)！一家34口滅門慘案！轉(zhuǎn)瘋了”的微信，而真相是他自己在家消滅了三十多只老鼠。廣西師范大學(xué)的

28、信息源自實(shí)際情況，并非“信息的異化”。C8根據(jù)原文內(nèi)容下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是()A網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，智能通訊工具的便利快捷，使得信息的傳播更為及時(shí)、廣泛，但是也造成了人們盲目、簡(jiǎn)單，內(nèi)容被形式主宰的閱讀思維。B各種票房、點(diǎn)擊量、收視率的節(jié)節(jié)攀升，超女、好聲音的誕生，很多都是信息時(shí)代現(xiàn)代傳媒炒作鼓吹忽悠的結(jié)果，是信息異化的表現(xiàn)。C在許多影視作品中，加入大量的刺激感官的元素，形式主宰了內(nèi)容，讓許多人習(xí)慣用耳朵、眼球、舌頭、鼻孔等身體器官來(lái)接收信息。D在信息時(shí)代，文學(xué)、紙質(zhì)書籍首先受到?jīng)_擊，一方面緣于語(yǔ)言文字自身不夠直觀，另一方面緣于低智商時(shí)代造就了一批不愿動(dòng)腦的精神懶漢?！暗椭巧虝r(shí)代造就了一批不愿

29、動(dòng)腦的精神懶漢”錯(cuò)。“精神懶漢”不是“低智商時(shí)代造就”，并且“低智商時(shí)代”還沒(méi)來(lái)到，只是“逼近”?；煜龝r(shí)態(tài)。D9根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A紅樓夢(mèng)等名著被稱作死活讀不下去的作品，是因?yàn)檎Z(yǔ)言文字是符號(hào)，是思想，而經(jīng)典更需要感受、解讀、聯(lián)想、思考，才能獲得足夠的信息。B觸屏?xí)r代帶來(lái)的心智災(zāi)難表現(xiàn)為風(fēng)氣的敗壞，信息的異化以及文學(xué)、紙質(zhì)書籍被沖擊而導(dǎo)致的白癡時(shí)代、低智商時(shí)代的逼近。C為使信息技術(shù)良性發(fā)展，一方面應(yīng)該杜絕市場(chǎng)化，另一方面政府、市場(chǎng)與專家應(yīng)該在文化事業(yè)、文化生活中起到均衡作用。D認(rèn)為，文化不應(yīng)該斷裂，也不會(huì)消亡，越是觸屏?xí)r代，越是要有清醒的眼光，追求真正高端、深邃、天才

30、與創(chuàng)造性的文化果實(shí)?！岸沤^市場(chǎng)化”錯(cuò)，過(guò)于絕對(duì)。原文是“絕對(duì)不是一味市場(chǎng)化”。C勸學(xué)1下列句子中加點(diǎn)詞的解釋正確的一項(xiàng)是()A木直中繩，以為輪中：中間B假輿馬者，非利足也，而致千里致：導(dǎo)致C君子博學(xué)而日參省乎己參：驗(yàn)，檢查D駑馬十駕，功在不舍駕：駕馭A項(xiàng)，中：合乎。B項(xiàng)，致：到達(dá)。D項(xiàng)，駕：馬拉車走一天的路程。C2下列句子中虛詞的用法和意義完全相同的一項(xiàng)是()A.B.C.D.A項(xiàng)，連詞，轉(zhuǎn)折。B項(xiàng)，兼詞，在那里；語(yǔ)氣助詞，了。C項(xiàng)，助詞，的；助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。D項(xiàng)，介詞，從；介詞，比。A3對(duì)下列文言句式判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(狀語(yǔ)后置句)B.以為輪(省略句)C雖有槁暴

31、，不復(fù)挺者，使之然也(判斷句)D蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(狀語(yǔ)后置句)D項(xiàng)，定語(yǔ)后置句。D4下列有關(guān)詞類活用的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是()A君子博學(xué)而日參省乎己(日：每日。名詞作狀語(yǔ))B上食埃土，下飲黃泉(上：向上；下：向下。名詞作動(dòng)詞)C假舟楫者，非能水也(水：游泳。名詞作動(dòng)詞)D積善成德，而神明自得(善：善行。形容詞作名詞)B項(xiàng)，“上”“下”均是名詞作狀語(yǔ)。B閱讀下面的文言文，完成59題。勸學(xué)(節(jié)選)南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢而編之以發(fā)，系之葦苕。風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上而臨百仞之淵；木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；

32、白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷其漸之滫君子不近庶人不服其質(zhì)非不美也所漸者然也故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。物類之起，必有所始。榮辱之來(lái)，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也；平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！(選自荀子勸學(xué))蒙鳩：即鷦鷯，一種善于筑巢的小鳥。葦苕(tio)：蘆葦?shù)乃?。?xi)：臭泔水。柱：折斷的意思。醯(x)酸，而蚋(ru)聚焉：意思是醋變酸了

33、就會(huì)惹來(lái)蚊蟲。醯，醋；蚋，蚊類小蟲。5下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A蘭槐之根是為芷/其漸之滫/君子不近/庶人不服其質(zhì)/非不美也/所漸者然也/故君子居必?fù)襦l(xiāng)/游必就士/所以防邪僻近/中正也B蘭槐之根是為芷/其漸之滫/君子不近/庶人不服/.其質(zhì)非不美也/所漸者然也/故君子居必?fù)襦l(xiāng)游/必就士/所以防邪僻近中正也C蘭槐之根是為芷/其漸之滫/君子不近/庶人不服/.其質(zhì)非不美也/所漸者然也/故君子居必?fù)襦l(xiāng)游/必就士/所以防邪僻近/中正也D蘭槐之根是為芷/其漸之滫/君子不近/庶人不服/.其質(zhì)非不美也/所漸者然也/故君子居必?fù)襦l(xiāng)/游必就士/所以防邪僻近中正也本題考查文言文斷句的能力。首先通讀

34、畫波浪線部分，了解大意。然后根據(jù)標(biāo)志詞、詞語(yǔ)的語(yǔ)法關(guān)系和對(duì)語(yǔ)意的理解，逐步排除錯(cuò)誤選項(xiàng)。“君子不近庶人不服其質(zhì)非不美也”中“君子不近/庶人不服”是對(duì)偶句，后面一般斷開，“其質(zhì)非不美也”是一個(gè)判斷句，中間不能斷開，排除A項(xiàng)?！熬颖?fù)襦l(xiāng)游/必就士”，“居必?fù)襦l(xiāng)”和“游必就士”構(gòu)成對(duì)偶，所以排除BC兩項(xiàng)，故選D。D6對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A巢非不完也完：完美B而臨百仞之淵臨：面對(duì)C所漸者然也漸：浸漬D必象其德象：象征D項(xiàng)，象：符合，依隨。D7下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A而編之以發(fā)以為輪B生于高山之上青，取之于藍(lán)C物類之起使之然也D醯酸，而蚋聚焉則知明而行

35、無(wú)過(guò)矣A項(xiàng)，介詞，用/介詞，把；B項(xiàng)，介詞，在/介詞，從；C項(xiàng)，助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性/代詞，它，指木頭；D項(xiàng)，連詞，表并列。D8對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是()A文章用“蒙鳩”系巢于蘆葦之上，風(fēng)至葦折卵破子死的比喻，說(shuō)明人應(yīng)該注意立身的方式。B“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”這組比喻從正反兩個(gè)方面說(shuō)明了環(huán)境的重要。C善于把深?yuàn)W的道理寓于淺顯的比喻之中，“醯酸，而蚋聚焉”比喻人要善于選擇良好的環(huán)境。D用“肉腐出蟲，魚枯生蠹”來(lái)比喻事情的發(fā)生都是有起因的，榮辱的降臨也與德行相應(yīng)。C項(xiàng)，“醯酸，而蚋聚”不是比喻“人要善于選擇良好的環(huán)境”，而是用來(lái)說(shuō)明“

36、要注重自身的修養(yǎng)”。C9把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。譯文：(2)林木茂，而斧斤至焉，樹成蔭，而眾鳥息焉。譯文：(1)蓬草長(zhǎng)在大麻中，不去扶持它也挺直；雪白的沙子混在黑土中，就會(huì)和黑土一樣黑。(2)森林的樹木一茂盛，斧頭就來(lái)這里砍伐了；樹木一成蔭，群鳥就來(lái)這里棲息了。南方有一種鳥，名叫蒙鳩，它用羽毛作窩，還用毛發(fā)把窩編結(jié)起來(lái)，把窩系在蘆葦?shù)幕ㄋ肷?。風(fēng)吹來(lái)，葦穗折斷，鳥蛋打破，小鳥摔死。它的窩不是不完善，是窩所系的地方使它這樣的。西方有一種草，名叫射干，莖長(zhǎng)四寸，生在高山之上，因而能俯臨七八百尺的深淵；它的莖并非能長(zhǎng)到這么高，是它所處的位置使它這樣

37、的。蓬草長(zhǎng)在大麻中，不去扶持它也挺直；雪白的沙子混在黑土中，就會(huì)和黑土一樣黑。蘭槐的根就是芷。如果把它浸在臭水中，君子就不再接近它，百姓也不再佩帶它。它的本質(zhì)不是不美，而是所浸泡的臭水使它這樣的。所以君子居住要選擇好的環(huán)境，交游必須選擇賢士，這是防止自己誤入邪途而接近正道的方法。各種事物的發(fā)生，一定有它的起因。榮譽(yù)或恥辱的來(lái)臨，必定與他的德行相應(yīng)。肉腐爛了就生蛆，魚枯死了就生蟲。懈怠疏忽而忘記了自身，災(zāi)禍就會(huì)發(fā)生。剛強(qiáng)的東西自己招致折斷，柔弱的東西自己招致約束。邪惡污穢的東西存在于自身，是怨恨集結(jié)的原因。鋪開的柴草好像一樣，但火總是向干燥的柴草燒去；平整的土地好像一樣，但水總是向低濕的地方流去

38、。草木按類生長(zhǎng)，禽獸成群活動(dòng)，萬(wàn)物都各自依附它們的同類。所以箭靶一張，弓箭就向這里射來(lái)了；森林的樹木一茂盛，斧頭就來(lái)這里砍伐了；樹木一成蔭，群鳥就來(lái)這里棲息了。醋一變酸，蚊子就匯集到這里了。所以說(shuō)話有時(shí)會(huì)招來(lái)災(zāi)禍，行為有時(shí)會(huì)招致恥辱，君子為人處世要小心謹(jǐn)慎??！10下面是一副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)，請(qǐng)根據(jù)勸學(xué)的內(nèi)容對(duì)出下聯(lián)。庖丁解牛，久練而技進(jìn)乎道并強(qiáng)于道本題是典型的對(duì)聯(lián)題，對(duì)下聯(lián)時(shí)注意內(nèi)容的一致性和句式的統(tǒng)一。荀子勸學(xué)，博學(xué)則青出于藍(lán)而勝于藍(lán)11在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。氣候是一種復(fù)雜的自然現(xiàn)象，不僅決定著土壤、植被類型的形成，改變

39、著地表形態(tài)，_。人們的生活、生產(chǎn)、建設(shè)無(wú)不需要考慮氣候的影響。氣候已成為一種自然資源，供人類充分利用，為人類造福。但是，_，有時(shí)會(huì)帶來(lái)某些災(zāi)害。所以，人們會(huì)利用一些方法，在一定區(qū)域內(nèi)改變氣候狀況，_。本題考查補(bǔ)寫句子。首先要準(zhǔn)確理解所給材料的基本意思：氣候影響著人類的生活，既能為人類造福，也能給人類帶來(lái)災(zāi)害，所以，人類要設(shè)法改變氣候，使它有利于人類。處根據(jù)上文的“不僅”與下文語(yǔ)意，可推導(dǎo)出氣候“而且還影響著人類的活動(dòng)”句。處根據(jù)上文“但是”與下文語(yǔ)意，可推導(dǎo)出“氣候?qū)θ祟愐灿胁焕囊幻妗本洹Ｌ幐鶕?jù)上文“人們會(huì)利用一些方法，在一定區(qū)域內(nèi)改變氣候狀況”及文段意思，可推導(dǎo)出“使它向著有利于人類的方向

40、發(fā)展”句。(示例)而且還影響著人類的活動(dòng)氣候?qū)θ祟愐灿胁焕囊幻媸顾蛑欣谌祟惖姆较虬l(fā)展12“微博”，即微博客的簡(jiǎn)稱。你可以通過(guò)這種方式抒發(fā)感慨，還可以迅速更新信息，實(shí)現(xiàn)即時(shí)分享。請(qǐng)以鼓勵(lì)“學(xué)習(xí)”為主旨，寫一條“微博”發(fā)給你的朋友。要求主旨鮮明，句式整齊，運(yùn)用兩種修辭手法，不超過(guò)50字。微博的內(nèi)容和形式比較自由，只要能圍繞“學(xué)習(xí)”的中心，用勸導(dǎo)性的語(yǔ)句，符合修辭手法和字?jǐn)?shù)的要求即可。心似平原走馬，易放難收；學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。抓住美好時(shí)光，與知識(shí)偕行！談讀書本課話題讀書朗讀課文中的名段學(xué)問(wèn)不只是讀書，而讀書究竟是學(xué)問(wèn)的一個(gè)重要途徑。因?yàn)閷W(xué)問(wèn)不僅是個(gè)人的事而且是全人類的事，每科學(xué)問(wèn)到了現(xiàn)

41、在的階段，是全人類分工努力日積月累所得到的成就，而這成就還沒(méi)有湮沒(méi)，就全靠有書籍記載流傳下來(lái)。書籍是過(guò)去人類的精神遺產(chǎn)的寶庫(kù)，也就是說(shuō)是人類文化學(xué)術(shù)前進(jìn)軌跡上的里程碑。書對(duì)朱光潛先生來(lái)說(shuō)，既是他通向?qū)W術(shù)頂峰的必經(jīng)途徑，也是他深厚修養(yǎng)和豐富靈魂的重要源泉。正如他自己所說(shuō)：“我能感傷也能冷靜，能認(rèn)真也能超脫。能應(yīng)俗隨時(shí)，也能潛藏非塵世的丘壑。文藝的珍貴的雨露浸潤(rùn)到我的靈魂至深處，我是一個(gè)再造過(guò)的人，創(chuàng)造主就是我自己?！鄙詈竦拿缹W(xué)修養(yǎng)，讓他能欣賞書中微妙精深的樂(lè)趣；謙虛誠(chéng)懇的治學(xué)態(tài)度，讓他對(duì)求學(xué)求知有獨(dú)到的見解。積累生活中的素材著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家彭德懷，因在1959年中共中央召開的“廬山會(huì)

42、議”上，上書批評(píng)1958年以來(lái)的“左傾”錯(cuò)誤，堅(jiān)持正確意見而遭批判和免職。他被罷官后從中南海搬出來(lái)，在清理東西時(shí)，把元帥服、狐皮大衣、地毯等統(tǒng)統(tǒng)上交。他說(shuō)：“凡是當(dāng)老百姓用不著的東西，我都不要。但是書，一本也不能丟?！彼咽詹氐亩嘞鋾及岬奖本┙纪獾男戮印?965年，他到西南三線工作時(shí)，又把這二十多箱書帶在身邊。十年浩劫中，彭德懷身遭厄運(yùn)，橫遭迫害，他念念不忘的還是那些書。他對(duì)警衛(wèi)參謀說(shuō)：“我別的沒(méi)有什么吩咐，就是惦記我那些書?！彼ぷ髦嗑统两?，桌上、床上、柜子上到處是書。他讀書十分認(rèn)真，他讀過(guò)的書加滿了批注。背誦相關(guān)名言警句我一生的嗜好，除了革命之外，就是讀書。我一天不讀書，就不能

43、夠生活。孫中山讀書越多，越感到腹中空虛。雪萊閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。余秋雨讀書有三到，謂心到，眼到，口到。朱熹書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書籍，就好像鳥兒沒(méi)有翅膀。莎士比亞知識(shí)梳理第1步讀字音千言萬(wàn)語(yǔ)總關(guān)音一、單音字湮沒(méi)()皓首()譬如()耽擱()攻堅(jiān)挫銳()消耗()動(dòng)輒()預(yù)擬()畸形()辭藻()拈新字()ynhopdncuhozhnjzonin二、多音字(1)埋(2)卡(3)抹(4)落(1)mi/mn(2)k/qi(3)m/m/m(4)lu/lo/l第2步寫字形奧妙無(wú)窮方塊字(1)(2)(3)(4)

44、(1)弊/蔽/蹩(2)咀/狙/沮(3)徹/沏/砌(4)炫/眩/舷第3步用詞語(yǔ)送你一雙慧眼1流傳留傳兩者都有向下傳的意思?！傲鱾鳌敝?事跡、作品等)傳下來(lái)或傳播開，多指抽象事物，如“愚公移山的故事一直流傳至今”?！傲魝鳌敝高z留下來(lái)傳給后代，多用于具體事物，如“這幅畫是祖上留傳下來(lái)的”。請(qǐng)將正確的詞語(yǔ)填在橫線上。(1)經(jīng)過(guò)世代的篩選，_(流傳/留傳)至今的谷肉果菜，水陸珍奇，不僅營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高，而且易于消化吸收。(2)那些平白如話，而又表達(dá)了群眾心聲或者闡述了深刻思想的詩(shī)句，可以世代_(流傳/留傳)。(1)留傳(2)流傳2收集搜集兩者都有聚集的意思，都是動(dòng)詞?！笆占笔咕奂谝黄?，一般是指不隱蔽的東西

45、。“搜集”是指到處搜尋，然后使之聚集，一般是指較隱蔽、不易得到的東西。如：搜集民歌。請(qǐng)將正確的詞語(yǔ)填在橫線上。(1)“神舟號(hào)”在遼闊的宇宙空間遨游了21小時(shí)10分，_(收集/搜集)了大量珍貴的科學(xué)數(shù)據(jù)。(2)市人大常委會(huì)秘書處及時(shí)_(收集/搜集)各區(qū)縣分會(huì)場(chǎng)代表的質(zhì)詢意見，分門別類送交各主管委員會(huì)負(fù)責(zé)人。(1)搜集(2)收集第4步辨熟語(yǔ)于細(xì)微處細(xì)斟酌請(qǐng)判斷下列加點(diǎn)的成語(yǔ)使用是否正確。1香港特首梁振英表示，內(nèi)地市場(chǎng)對(duì)香港的進(jìn)出口業(yè)舉足輕重，去年，香港與內(nèi)地的商品貿(mào)易額占香港的商品貿(mào)易總額的一半多。()理由：“舉足輕重”，一挪動(dòng)腳就會(huì)影響兩邊的分量。原指一個(gè)實(shí)力強(qiáng)的人處于兩方之間，只要稍微偏向一方

46、，就會(huì)打破均勢(shì)。比喻地位極其重要，足以左右全局。用在本句語(yǔ)境中正確。2富有創(chuàng)造性的人總是不求甚解地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博。()理由：“不求甚解”，指讀書時(shí)只領(lǐng)會(huì)主旨，而不在逐字逐句的釋義上下功夫?，F(xiàn)在多指讀書不認(rèn)真，只求懂個(gè)大概，不求深入理解。和本句語(yǔ)境不符。3他們自居為優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承人與保衛(wèi)者，打擊新生力量，打擊新的創(chuàng)造，以便他們故步自封。()理由：“故步自封”，故步：走老步子；封：限制。比喻守著老一套，不求進(jìn)步，又作固步自封。此處應(yīng)為“抱殘守缺”。故步自封：偏重在停頓，不想改革，不求進(jìn)步。抱殘守缺：偏重在守舊，不學(xué)習(xí)新知識(shí)，不接受新事物。常識(shí)速覽中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代偉大的美學(xué)大師朱光潛朱光潛(18

47、971986)，筆名孟實(shí)、盟石。安徽省桐城人(今樅陽(yáng)縣麒麟鎮(zhèn)陽(yáng)和村人)。中國(guó)美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、教育家、翻譯家。北京大學(xué)一級(jí)教授、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員，全國(guó)政協(xié)二、三、四、五屆委員，全國(guó)政協(xié)六屆常務(wù)委員，民盟三、四屆中央委員，中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合委員會(huì)委員，中國(guó)外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事。朱光潛學(xué)貫中西，博古通今。他以自己深湛的研究溝通了西方美學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)，溝通了舊的唯心主義美學(xué)和馬克思主義美學(xué)，溝通了“五四”以來(lái)中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)和當(dāng)代美學(xué)。他是中國(guó)美學(xué)史上一座橫跨古今、溝通中外的“橋梁”，是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代最負(fù)盛名并贏得崇高國(guó)際聲譽(yù)的美學(xué)大師。主要作品有朱光潛選集悲劇心理學(xué)無(wú)言之美談美給青年的十二封信。

48、作為一代美學(xué)研究大師，朱光潛先生在繁忙的治學(xué)之余，也著文指點(diǎn)后輩學(xué)子。20世紀(jì)30年代他曾給當(dāng)時(shí)的中學(xué)生們寫過(guò)一本談學(xué)習(xí)談人生的書，書名叫“給青年的十二封信”，十二封信的第一封就是談讀書。在這封信中，朱先生談了課外閱讀的重要性、該怎樣選擇課外讀物及讀書的方法等問(wèn)題。本文是朱先生寫的又一篇同題文章。這篇談讀書寫于1942年。整體感知本文是一篇闡述讀書道理的文章。朱光潛深刻闡明了為什么要讀書以及應(yīng)該怎樣讀書的問(wèn)題，具有普遍的指導(dǎo)意義。開頭簡(jiǎn)略交代了寫作緣由，然后說(shuō)明讀書的必要性，再談讀書的方法以及書多之累、書多之弊。文脈梳理_讀書的必要性讀書要有中心文本層析一、閱讀課文第1、2自然段，回答下面的問(wèn)

49、題。1文章的題目是“談讀書”，可是在文章的開頭兩段用了大量的篇幅來(lái)談“書籍”，其用意何在？文章的第1自然段看似寫“書籍”的內(nèi)容，可實(shí)際是講讀書的重要性。開頭講書籍是人類精神遺產(chǎn)的寶庫(kù)，讀書則能把無(wú)數(shù)人辛苦獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)集中到讀者一個(gè)人身上去受用。第2自然段點(diǎn)明“讀書在精不在多”的道理，并分析了書多帶來(lái)的流弊，重在告誡讀者讀書是需要方法的。在文章開始談“書籍”，其目的是為下文提出自己的觀點(diǎn)做鋪墊。2在第1自然段中，認(rèn)為讀書有哪些重要作用？(1)讀書是獲得學(xué)問(wèn)的一個(gè)重要途徑。(2)讀書可以把過(guò)去無(wú)數(shù)人辛苦獲得的知識(shí)教訓(xùn)，集中到讀者一個(gè)人身上去受用。(3)一個(gè)人只有重溫幾千年人類的思想經(jīng)驗(yàn)，才能在學(xué)

50、問(wèn)途程上作萬(wàn)里長(zhǎng)征，去發(fā)現(xiàn)新的世界。二、閱讀課文第37自然段，回答下面的問(wèn)題。3的“讀書在精不在多”的見解與傳統(tǒng)的“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”是否矛盾？不矛盾。朱光潛先生提出“讀書在精不在多”的見解，但在文中第5自然段對(duì)此又做了說(shuō)明，“世間絕沒(méi)有一科孤立絕緣的學(xué)問(wèn)”“凡是在某一科學(xué)問(wèn)有大成就的人，都必定于許多它科學(xué)問(wèn)有深廣的基礎(chǔ)”，這都說(shuō)明并不反對(duì)“讀書破萬(wàn)卷”，將“萬(wàn)卷書”讀透，也是的追求。如果沒(méi)有精力做到，就要把自己該讀的書讀“精”。4為什么說(shuō)“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”值得每個(gè)讀書人懸為座右銘？因?yàn)樵诳磥?lái)，讀書并不在多。與其讀十部無(wú)關(guān)輕重的書，不如以讀十部書的時(shí)間去讀一部真正值得讀的

51、書；與其十部書都只能泛覽一遍，不如取其一部精讀十遍。讀書的要義在于領(lǐng)悟和創(chuàng)新，不在量的多少。因此才說(shuō)“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”值得每個(gè)讀書人懸為座右銘。5“有些人讀書，全憑自己的興趣”一句在全文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。點(diǎn)明部分人讀書的現(xiàn)實(shí)和流弊，引出對(duì)于“讀書和興趣”這一話題的思考。三、閱讀課文第9、10自然段，回答下面的問(wèn)題。6第9、10自然段，主要說(shuō)明了怎樣的讀書方法。讀書要有中心，有組織系統(tǒng)。讀書要注意科學(xué)積累。話題互動(dòng)話題：為什么要讀書呢？是“為中華之崛起而讀書”，還是為了“十年寒窗苦，金榜題名時(shí)”？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。學(xué)生甲：無(wú)利不起早。正常人做事都有目的，這是人類的本性決定的

52、，讀書也不例外。讀書的目的不是為了炫耀，而是為了增長(zhǎng)才干，提高技能，轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力，獲得盡可能多的成果。這是現(xiàn)代“讀書人”追求的最高境界。讀書是獲取信息的手段，而不是目的，是啟發(fā)思維，增加智力的有效措施。讀書不可唯功利，讀書不可無(wú)功利。我的觀點(diǎn)：大凡成為一代學(xué)術(shù)大家或者一代梟雄者，除了自身所具備的先天條件外，無(wú)不博覽群書，知識(shí)淵博；且沒(méi)有一個(gè)僅靠死讀專業(yè)書、不關(guān)心天下事而成名的。名人之所以能夠成為名人，成功的秘訣就是：勤奮學(xué)習(xí)，持之以恒；不為名，不為利。寫法借鑒1寫作特色化抽象為形象的比喻說(shuō)理朱光潛先生寫說(shuō)理文，一向善用比喻，將抽象的道理說(shuō)得淺顯生動(dòng)。在這篇短文中就用了許多形象的比喻。為了說(shuō)明

53、讀書貪多，所得甚少，他說(shuō)：“譬如飲食，不消化的東西積得越多，愈易釀成腸胃病。”為了說(shuō)明讀書要在基本要籍上下功夫，他又說(shuō)：“做學(xué)問(wèn)如作戰(zhàn)，須攻堅(jiān)挫銳，占住要塞。目標(biāo)太多了，掩埋了堅(jiān)銳所在，只東打一拳，西踢一腳，就成了消耗戰(zhàn)?！睘榱苏f(shuō)明大學(xué)教育不注重基礎(chǔ)學(xué)科，有些課程和所設(shè)的科目“?！钡讲唤槔恚f(shuō)：“這好像逼吃奶的小孩去啃肉骨，豈不是誤人子弟？”像這樣的比喻，在這篇短文中共有十余處。通過(guò)比喻把抽象的道理說(shuō)得生動(dòng)形象，淺顯易懂，使人印象深刻。2寫法指導(dǎo)怎樣用好比喻說(shuō)理比喻被譽(yù)為“修辭之王”，它既是一種形象化的修辭手法，也是一種在論說(shuō)中常用的方法。比喻說(shuō)理，就是運(yùn)用具體的事物說(shuō)明抽象的道理，變復(fù)雜

54、為簡(jiǎn)明，表述婉轉(zhuǎn)而有較強(qiáng)的說(shuō)服力。在運(yùn)用比喻說(shuō)理這一方法時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：(1)用來(lái)作為喻體的事物，應(yīng)當(dāng)是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣，才能既通俗又生動(dòng)地說(shuō)明另一個(gè)事物。(2)找準(zhǔn)比喻與道理的契合點(diǎn)。(3)比喻要力求新穎。3遷移應(yīng)用運(yùn)用比喻說(shuō)理的方法，寫一段文字說(shuō)明“雙贏的重要性”，字?jǐn)?shù)控制在300字以內(nèi)。即使自己是一顆傲然挺立的孤松，也應(yīng)明白，一株獨(dú)秀不算英雄，成行成排的樹木才是遮風(fēng)擋沙的堅(jiān)固長(zhǎng)城。即使自己是一只整裝待發(fā)的帆船，也應(yīng)明白，一船獨(dú)行不算風(fēng)景，千帆競(jìng)發(fā)才能顯示大海的壯闊。自私利己，愚者之見；打造雙贏，智者之舉。雙贏，那是信心的基點(diǎn)，那是力量的源泉，那是開啟人生之路的探照燈

55、，那是打開成功之門的金鑰匙。雙贏，使你我共輝煌。“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴?！闭驹谛率兰o(jì)的門檻上，我們不難發(fā)現(xiàn)，雙贏的光芒在今天依然閃耀，加入世貿(mào)組織，東盟經(jīng)濟(jì)合作，六國(guó)共同繪制基因組圖，這一切都彰顯著雙贏的智慧，這一切也必定會(huì)使我們的祖國(guó)不斷繁榮強(qiáng)大。素材應(yīng)用1課內(nèi)素材讀書貴在精“讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yù)，少讀也不能算是羞恥。少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì)；多讀而不求甚解，譬如馳騁十里洋場(chǎng)，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸?！敝旃鉂撓壬倪@段話說(shuō)的是如何讀書。他提出的“讀書在精不在多”的觀點(diǎn)對(duì)同學(xué)們的讀書學(xué)習(xí)有很大的指導(dǎo)價(jià)值。這是朱光潛先生

56、自己的讀書經(jīng)驗(yàn)，也是對(duì)晚輩的指導(dǎo)與期望。其實(shí)，在如今這個(gè)繁華而浮躁的社會(huì)里，這兩種不同的讀書方法也在不同程度上體現(xiàn)出了現(xiàn)代人不同的生活態(tài)度和生活方式?！白x書貴在精”“閱讀”“思考”“快與慢”“專注與浮躁”等。2精彩應(yīng)用朱光潛教授學(xué)貫中西，潛心于學(xué)，著作等身令人敬佩。對(duì)此我們是否應(yīng)該思考些什么呢？快速的生活節(jié)奏，將浮躁注入每個(gè)都市人的血液中，君不見信息高速網(wǎng)上傳，色彩繽紛目眩暈；君不見眾人朝九晚五工作加應(yīng)酬，何來(lái)閑暇去讀書？我們有什么理由慨嘆大師的絕跡？其實(shí)，人只有摒棄了浮躁，才能在潛心“修行”中讓心靈得到升華。文學(xué)大家錢鐘書潛心專注于編寫管錐編，在動(dòng)蕩時(shí)期他依舊保持恬靜淡泊，這就是一種堅(jiān)守，一

57、種專注。錢鐘書先生之所以能夠?qū)W貫中西，游走于古今，正是因?yàn)樗饤壛烁≡?，專注于學(xué)習(xí)。大樹無(wú)根葉不茂，江河斷源豈能奔向大海成波濤！所以我們應(yīng)該遠(yuǎn)離浮躁，還自己一個(gè)潛心研究、專注于學(xué)習(xí)的良好氛圍。佳作領(lǐng)悟讀書使人優(yōu)美畢淑敏優(yōu)美在字典上的意思是：美好。做一個(gè)美好的人，我相信是絕大多數(shù)人的心愿。誰(shuí)不愿意美好??？除了心靈的美好，外表也需美好。為了這份美好，人們使出了萬(wàn)千手段，比如刀兵相見的整容，比如涂脂抹粉的化妝。為了撫平臉上的皺紋，竟然發(fā)明了用肉毒桿菌的毒素在眉眼間注射，讓面部微小神經(jīng)麻痹，換來(lái)皮膚的暫時(shí)平滑讓我這個(gè)曾經(jīng)當(dāng)過(guò)醫(yī)生的人，膽戰(zhàn)心驚。其實(shí)，有一個(gè)最簡(jiǎn)單的美容之法，卻被人們忽視，那就是讀書?。?/p>

58、讀書的時(shí)候，人是專注的。因?yàn)槟阍隈雎犚恍└哔F的靈魂自言自語(yǔ)，不由自主地謙遜和聚精會(huì)神。即使是讀閑書，看到妙處，也會(huì)忍不住拍案叫絕長(zhǎng)久的讀書可以使人養(yǎng)成恭敬的習(xí)慣，知道這個(gè)世界上可以為師的人太多了，在生活中也會(huì)沿襲洗耳傾聽的姿態(tài)。而傾聽，是讓人神采倍添的絕好方式。所有的人都渴望被重視，而每一個(gè)生命也都不應(yīng)被忽視。你重視了他人，魅力就降臨在你的雙眸了。讀書的時(shí)候，常常會(huì)會(huì)心一笑，那些智慧和精彩，那些英明與穿透，讓我們?cè)隗@嘆的同時(shí)拈須展顏。微笑是最好的敷粉和裝點(diǎn)，微笑可以傳達(dá)比所有的語(yǔ)言更豐富的善意與溫暖。有人覺(jué)得微笑很困難，以為是一個(gè)如何掌控面容的技術(shù)性問(wèn)題，其實(shí)不然。不會(huì)笑的人，我總疑心是因?yàn)樽x

59、書不夠廣博和投入。書是一座快樂(lè)的富礦，儲(chǔ)存了大量的濃縮的歡愉因子，當(dāng)你靜夜撫卷的時(shí)候(當(dāng)然也包括網(wǎng)上閱讀)，那些因子如同香氛蒸騰，迷住了你的雙眼，你眉飛色舞，中了蠱似的笑了起來(lái)，獨(dú)享其樂(lè)。也許有人說(shuō)，我讀書的時(shí)候，時(shí)有哭泣呢！哭，其實(shí)也是一種廣義的微笑，因?yàn)殪`魂在這一個(gè)瞬間舒展，盡情宣泄。告訴你一個(gè)小秘密：我大半生所有的快樂(lè)累加一處，都抵不過(guò)我在書中得到的歡愉多。而這種欣悅，是多么簡(jiǎn)便和利于儲(chǔ)存啊，物美價(jià)廉重復(fù)使用，且永不磨損。讀書讓我們知道了天地間很多奧秘，而且知道還有更多奧秘，不曾被人揭露，我們就不敢用目空一切的眼神睥睨天下。讀書其實(shí)很多時(shí)候是和死人打交道，圖書館堆積的基本上都是思索者的木

60、乃伊，新華書店里出售的大部分也是亡靈的墓志銘。你在書籍里看到了無(wú)休無(wú)止的時(shí)間流淌，你就不敢奢侈，不敢口出狂言。自知是一切美好的基石。當(dāng)你把他人的聰慧加上你自己的理解，恰如其分地輕輕說(shuō)出的時(shí)候，你的紅唇就比任何美麗色彩的涂抹，都更加光艷奪目。你想美好嗎？你就讀書吧。不需要花費(fèi)很多的金錢，但要花費(fèi)很多的時(shí)間。堅(jiān)持下去，持之以恒，優(yōu)美就像五月的花環(huán)，某一天飄然而至，簇?fù)砟泐i間。1學(xué)標(biāo)題“讀書”能使人優(yōu)美？如此擬題，既引發(fā)人們的閱讀興趣，又表明了文章的觀點(diǎn)。2學(xué)鋪墊第2段首先指出人美好的兩個(gè)方面內(nèi)在美和外在美，接著敘述了人們追求外在美的種種“鋌而走險(xiǎn)”而又讓人“膽戰(zhàn)心驚”的行為，為下文寫內(nèi)在美的途徑讀