什么是社會(huì)學(xué)

1、何為社會(huì)?一社會(huì)的含義：涵蓋人類生活的一切領(lǐng)域/區(qū)別于政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文化的小社會(huì)？“社”和“會(huì)”：具有制度和禮儀的群體生活形式（語義學(xué)）社會(huì)學(xué)群學(xué)（中國）古典社會(huì)學(xué)：社會(huì)哲學(xué) 現(xiàn)代社會(huì)學(xué)：重視經(jīng)驗(yàn)三分法：政府規(guī)則、市場規(guī)則、社會(huì)規(guī)則政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科劃分學(xué)科界標(biāo)：研究對(duì)象腐敗現(xiàn)象的研究政治學(xué)：腐敗的根源在于權(quán)力缺乏監(jiān)督 經(jīng)濟(jì)學(xué)：腐敗的產(chǎn)生是體制不健全條件下“尋租”行為的結(jié)果 法學(xué)：鏟除腐敗的根本途徑是建立法治政府 社會(huì)學(xué)：杜絕腐敗必須建立具有約束力的廣泛社會(huì)監(jiān)督根據(jù)研究對(duì)象來劃分學(xué)科界限的做法越來越不合適根據(jù)學(xué)科的觀察視角、理論體系和研究方法來對(duì)學(xué)科進(jìn)行劃分社會(huì)學(xué)理論重建

2、返回古典，走向綜合何為社會(huì)學(xué)?一種想象力（sociological imagination）以喝咖啡為例：symbolic value, as social ritual/ use as a drug / social and economic relationships / history / political.以泰坦尼克為例: “優(yōu)先救助婦女兒童”: 69%的婦女兒童獲救,男乘客中17%生還,但從分層角度來看生還率:三等艙26%,二等艙44%,頭等艙60%社會(huì)學(xué)的用途文化差異的意識(shí)政策效果的評(píng)價(jià)自我啟蒙社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)敘述“社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)”的不同方法人物史（key figures, masters

3、）流派史 (schools, -isms)觀念史 (unit ideas, keywords) community-society authority-power status-class sacred-secular alienation-progress社會(huì)學(xué)的由來與發(fā)展現(xiàn)代性與“社會(huì)性”（the social）的突顯經(jīng)典時(shí)期： - 孔德（ Auguste Comte, 1789-1857 ）- 馬克思（Karl Marx, 1818-1883） - 迪爾凱姆（Emile Durkheim, 1858-1917） - 韋伯（Max Weber, 1864-1920） 迪爾凱姆（Emile

4、Durkheim, 1858-1917）社會(huì)學(xué)作為一門經(jīng)驗(yàn)科學(xué) 社會(huì)事實(shí)社會(huì)團(tuán)結(jié)機(jī)械團(tuán)結(jié)和有機(jī)團(tuán)結(jié)失范自 殺 論與社會(huì)群體充分融合，需求和抱負(fù)受到社會(huì)規(guī)范調(diào)節(jié)的人不太可能自殺。根據(jù)融合和規(guī)范的有無區(qū)分了四種自殺類型。自私型、失范型、利他型和宿命型自殺社會(huì)學(xué)的由來與發(fā)展現(xiàn)代時(shí)期：四大流派結(jié)構(gòu)功能主義(structural functionalism)沖突理論(conflict theory)交換理論(exchange theory)符號(hào)互動(dòng)論(symbolic interactionism)社會(huì)學(xué)的由來與發(fā)展當(dāng)代 “新理論運(yùn)動(dòng)”吉登斯(Giddens)的結(jié)構(gòu)化理論,布爾迪厄(Bourdieu)的

5、結(jié)構(gòu)主義實(shí)踐論,哈貝馬斯(Habermas)的溝通行動(dòng)理論,盧曼(Luhmann)的系統(tǒng)功能論,科爾曼(Coleman)的理性選擇理論,亞歷山大(Alexander)的新功能主義,福柯(Foucault)的權(quán)力/知識(shí)理論當(dāng)代社會(huì)學(xué)熱點(diǎn)問題具體問題社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析 (social network analysis)社會(huì)資本 (social capital)信任 (trust)總體趨勢信息社會(huì) (information society)消費(fèi)社會(huì) (consumer society)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì) (risk society)全球社會(huì) (global society)社會(huì)學(xué)研究方法經(jīng)驗(yàn)的、實(shí)證的科學(xué)研究流程：

6、選擇問題提出假設(shè)設(shè)計(jì)方案（方法：實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、文獻(xiàn)法、實(shí)地法）收集資料資料分析（定性分析、定量分析）報(bào)告結(jié)果社會(huì)學(xué)的科學(xué)化和人文化社會(huì)統(tǒng)計(jì)方法的普遍應(yīng)用和強(qiáng)勢拓展社會(huì)現(xiàn)象的復(fù)雜，社會(huì)學(xué)的“科學(xué)”研究具有相對(duì)性社會(huì)學(xué)的研究，既需要科學(xué)的分析方法，也需要基于經(jīng)驗(yàn)的豐富的想象力科學(xué)性和人文性互為補(bǔ)充社會(huì)學(xué)的體系與范疇社會(huì)關(guān)系與組織（social organization）：文化、社會(huì)化、社會(huì)互動(dòng)、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、群體、組織、越軌、犯罪、社會(huì)控制社會(huì)不平等（social inequality）社會(huì)分層、社會(huì)流動(dòng)、貧困、種族、性別社會(huì)制度（social institution）家庭、教育、宗教、權(quán)

7、力與政治、經(jīng)濟(jì)與勞動(dòng)社會(huì)變遷（social change）社會(huì)問題、人口與生態(tài)、集體行為與社會(huì)運(yùn)動(dòng)、城市與城市化、現(xiàn)代化、信息化、全球化社會(huì)學(xué)與中國經(jīng)驗(yàn)東方現(xiàn)代化與中國經(jīng)驗(yàn)“西方”：經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、政治民主、社會(huì)自由“東方”：經(jīng)濟(jì)落后、政治集權(quán)、社會(huì)家族化東方現(xiàn)代化是否可能？黑格爾、湯因比的歷史哲學(xué)：“東方”文化是被“西方”文化超越的存在。馬克思也曾猜想，東方社會(huì)可能不同于西方社會(huì)的進(jìn)化型社會(huì)，他依據(jù)當(dāng)時(shí)有限的東方社會(huì)（特別是印度）的文獻(xiàn)，指出自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是理解亞細(xì)亞社會(huì)結(jié)構(gòu)高度穩(wěn)定的一把鑰匙。OUR SOCIETY國慶節(jié)，各鄉(xiāng)農(nóng)民涌進(jìn)城市看熱鬧 時(shí)代的“時(shí)尚”城鄉(xiāng)越來越趨同的婚禮城市的建設(shè)者

8、二戰(zhàn)以后，“東方”和“西方”成為政治概念，“東方”被冷戰(zhàn)理論賦予了非民主的集權(quán)主義。魏特夫（K.A.Wittfogel)認(rèn)為，東方社會(huì)不同于西方社會(huì)，是一種治水社會(huì)。這種社會(huì)的農(nóng)業(yè)由于干旱而需要依賴協(xié)作的灌溉系統(tǒng)。而這種協(xié)作進(jìn)而需要紀(jì)律、從屬關(guān)系和強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)，從而形成政治權(quán)力控制的龐大的社會(huì)組織網(wǎng)，這是“東方專制主義”的歷史根源。后殖民主義的結(jié)構(gòu)話語中，“東方”則成了結(jié)構(gòu)西方話語霸權(quán)的武器。蘇聯(lián)解體后，東方概念被進(jìn)一步意識(shí)形態(tài)化。東亞一些國家和地方的經(jīng)濟(jì)成就，實(shí)際上已經(jīng)提出了“東方現(xiàn)代化”可能性的命題。中國經(jīng)驗(yàn)一、不同于中國模式、中國奇跡，不僅僅指成就，也包括教訓(xùn)；二、特別指一些因?yàn)橹袊囟?/p>

9、的人口規(guī)模、社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化積淀特點(diǎn)而產(chǎn)生的新的發(fā)展規(guī)則，一些對(duì)深化關(guān)于現(xiàn)代化道路的認(rèn)識(shí)有探索意義的東西三、開放、包容、實(shí)踐性的、沒有定型并不斷變化和發(fā)展中的經(jīng)驗(yàn)Chapter 1 文化與社會(huì)化文化的界定 文化的特性文化的構(gòu)成文化的類型文化的變遷 文化的界定辭義在中國古代，文治教化?！拔摹敝肝淖帧⑽恼?、文采，又指道德、禮樂、典章制度；“化”指感化、教化在西方，農(nóng)耕和對(duì)植物的栽培；15世紀(jì)后，把對(duì)人的品德和能力的培養(yǎng)也稱為文化社會(huì)學(xué)中的文化概念：有形和抽象創(chuàng)造物的總稱。一個(gè)社會(huì)的成員或其群體的生活方式，信仰、觀念和價(jià)值，實(shí)物、符號(hào)或技術(shù)文化的特性人為創(chuàng)造性后天習(xí)得性共享性象征性傳遞性變遷性文化的構(gòu)

10、成符號(hào)（symbols）人是“符號(hào)的動(dòng)物”。語言。Sapir-Whorf Hypothesis。價(jià)值觀念(values)一個(gè)社會(huì)中共同持有的關(guān)于如何區(qū)分對(duì)錯(cuò)、好壞、善惡的觀念。通過符號(hào)系統(tǒng)而傳承。價(jià)值取向模式持久而穩(wěn)定。規(guī)范(norms)在特定情境下被要求如何行動(dòng)、如何思考、如何體驗(yàn)的期望表現(xiàn)形態(tài)：習(xí)俗、道德、宗教、法規(guī)物質(zhì)文化(material culture)：非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化的關(guān)系文化的類型主文化、亞文化、反文化 (the dominant culture, subculture,counterculture)多元文化主義（multiculturalism）文化震撼（culture

11、shock）普世文化(cultural universals) Murdock地球村對(duì)文化差異的態(tài)度種族中心主義(ethnocentrism)文化相對(duì)主義(cultural relativism)媚外主義 ( zenocentrism )文化變遷文化傳播 cultural diffusion文化墮距 cultural lag文化濡化 cultural acculturation社會(huì)化（socialization）社會(huì)化涵義：從“生物人”到“社會(huì)人”：文化 變?yōu)楹细竦纳鐣?huì)成員：紀(jì)律、抱負(fù)、技能/知識(shí)、角色社會(huì)化的功能：形成和發(fā)展獨(dú)特人格維持和發(fā)展社會(huì)結(jié)構(gòu)傳遞和延續(xù)社會(huì)文化社會(huì)化的代理機(jī)構(gòu)家庭（t

12、he family）學(xué)校（schools）同儕群體（peer group）大眾媒體（the mass media）職業(yè)組織（work）附論：generational gap, addiction生命歷程中的社會(huì)化兒童及幼年時(shí)期：生理成長與人格發(fā)展少年及青年時(shí)期：自我認(rèn)同、獨(dú)立成年時(shí)期：婚姻家庭、職業(yè)老年時(shí)期：適應(yīng)生理老化、角色轉(zhuǎn)換瀕死和死亡：learn to die再社會(huì)化（resocialization）Chapter 2 社會(huì)結(jié)構(gòu)、互動(dòng)與網(wǎng)絡(luò) 社會(huì)結(jié)構(gòu)及其分析 微觀社會(huì)學(xué)與宏觀社會(huì)學(xué) 社會(huì)互動(dòng) 社會(huì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)結(jié)構(gòu)（social structure） 含義：人口統(tǒng)計(jì)結(jié)構(gòu) 社會(huì)分層結(jié)構(gòu) 社會(huì)制度

13、結(jié)構(gòu) 微觀結(jié)構(gòu)（microstructures）-人際網(wǎng)絡(luò) 宏觀結(jié)構(gòu)（macrostructures）-組織架構(gòu) 全球結(jié)構(gòu)（global structures）-國家體系社會(huì)結(jié)構(gòu)分析的單位：-地位（status）：社會(huì)位置 自致地位與先賦地位（achieved / ascribed status）-角色（role）：行為期待-社會(huì)群體與組織-宏觀社會(huì)結(jié)構(gòu) 角色角色期待（role expectation ）角色沖突與角色緊張（role conflict / strain）角色與自我認(rèn)同（role and self-identity）角色距離（role distance）和個(gè)人與角色的混淆 (pe

14、rson-role merger)宏觀社會(huì)結(jié)構(gòu)：社會(huì)制度（social institution）社區(qū)(community)社會(huì)(society)世界體系(world system)微觀社會(huì)學(xué)與宏觀社會(huì)學(xué)大庭廣眾中的男人與女人微觀的社會(huì)互動(dòng)影響更大的社會(huì)過程宏觀的社會(huì)系統(tǒng)影響?yīng)M小的社會(huì)場景語言溝通社會(huì)規(guī)則與打破規(guī)則反應(yīng)性驚呼口誤互聯(lián)網(wǎng)帶來的改變 （討論）社會(huì)互動(dòng)中的時(shí)間和空間鐘表時(shí)間互聯(lián)網(wǎng)對(duì)空間的改變Chapter 3 群體與組織社會(huì)群體（social group）的含義與“社會(huì)聚合”（aggregate）、“社會(huì)類屬”（category）的區(qū)別社會(huì)群體的特征群體具有一定的結(jié)構(gòu)群體成員之間持續(xù)的

15、互動(dòng)一致的群體意識(shí)和價(jià)值體系一定的群體目標(biāo)和功能群體的類型初級(jí)群體與次級(jí)群體（primary/secondary）初級(jí)關(guān)系與次級(jí)關(guān)系 內(nèi)群體與外群體（in-group/ out-group）隸屬群體與參照群體（membership /reference）群體的效應(yīng)社會(huì)促進(jìn)與偷懶（social facilitation/ social loafing）社會(huì)性表演阻滯（social inhibition of performance）從眾（conformity）與服從（obedience）：謝里夫?qū)嶒?yàn)、阿希實(shí)驗(yàn)、米爾格拉姆實(shí)驗(yàn)風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移（the risky shift）遵從群體壓力導(dǎo)致群體決策更具冒

16、險(xiǎn)性群體思維（groupthink）尋求一致而壓制批評(píng)性意見組織組織的含義：組織就是精心設(shè)計(jì)的以達(dá)到特定目標(biāo)的社會(huì)群體組織的特征：清晰陳述的特定目標(biāo)一定數(shù)量和質(zhì)量的成員（但不固定）規(guī)范的規(guī)章制度權(quán)威結(jié)構(gòu)與分工一定的技術(shù)和物質(zhì)設(shè)施組織結(jié)構(gòu)正式結(jié)構(gòu)與非正式結(jié)構(gòu)（formal/ informal structure）正式結(jié)構(gòu)是指導(dǎo)組織成員活動(dòng)的一套明確陳述的規(guī)定、紀(jì)律和程序非正式結(jié)構(gòu)由成員的互動(dòng)所形成的人際關(guān)系People get to know one another as individuals, not simply as officials. They bend and break rule

17、s, develop informal procedures for handling problems, and take shortcut whenever possible.科層制（bureaucracy）Bureaucracy is a hierarchical authority structure rationally designed to perform complex task efficientlyTypical features:Specialization of dutiesHierarchy of authorityRules and regulationsImper

18、sonalityWritten communication and record-keepingCareer structure based on seniority and/or merit科層制理性化（rationalization）麥當(dāng)勞化（McDonaldization）Dysfunction of bureaucracy:Inefficiency in non-routine casesTrained incapacity, difficulty in adapting to new environmentGoal displacement, focus on daily routi

19、ne may take officials forget the wide goal of the organizationParkinson law: work expands to fill the time available for its completionBureaucratic ritualismAuthoritarian structure. OligarchyChapter 4 社會(huì)制度（social institution）制度的含義通過長期的社會(huì)互動(dòng)，人們?yōu)檎{(diào)整特定的社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域中各種各樣的社會(huì)關(guān)系，而基于一定的社會(huì)價(jià)值觀念所創(chuàng)設(shè)和形成、并為此特定領(lǐng)域中大多數(shù)人所共同遵

20、循的一套持續(xù)而穩(wěn)定的規(guī)范體系。社會(huì)制度的類型家庭制度教育制度宗教制度政治制度經(jīng)濟(jì)制度Chapter 5 越軌與社會(huì)控制越軌（social deviance）的本質(zhì)和定義社會(huì)界定和建構(gòu)（social definition and construction）對(duì)于越軌的誤解 未必是墮落、變態(tài)和瘋狂:越軌行為未必就是壞的和不可接受的行為越軌行為并非總是自愿的越軌行為未必是犯罪行為越軌行為是一種普遍的文化現(xiàn)象越軌既可以是個(gè)人干的，也可以是群體所為關(guān)于越軌的理論解釋生物學(xué)視角中的越軌從體型到性染色體，從荷爾蒙激素水平到大腦缺陷: 越軌問題的醫(yī)學(xué)化（medicalization of deviance )心

21、理學(xué)視角中的越軌個(gè)性類型：外向性格與內(nèi)向性格（extrovert/introvert)社會(huì)習(xí)得（Socially learned）挫折-攻擊（frustration-aggression）關(guān)于越軌的理論解釋社會(huì)學(xué)視角中的越軌結(jié)構(gòu)性緊張（structural strain）理論亞文化（subculture）理論標(biāo)簽理論（labeling theory）社會(huì)沖突理論（conflict theory）越軌與社會(huì)控制社會(huì)控制(social control)的類型：內(nèi)在社會(huì)控制與外在社會(huì)控制 （internal / external social control）正式的/非正式的社會(huì)控制機(jī)制（mecha

22、nism）社會(huì)控制的手段輿論、信仰、道德、意識(shí)形態(tài)、紀(jì)律、法律第六章權(quán)力、政治和政府政治活動(dòng)產(chǎn)生的政策規(guī)定著人們的權(quán)利和義務(wù)，影響著人們的機(jī)會(huì)，控制著人們獲取和利用資源?，F(xiàn)代社會(huì)主要的政治系統(tǒng)就是國家或政府。主要內(nèi)容：權(quán)力與權(quán)威關(guān)于政治權(quán)力分配的幾種觀點(diǎn)民族、民族主義、國家政府形式權(quán)力和權(quán)威權(quán)力：個(gè)人或群體控制和影響他人行動(dòng)的能力，不管這些人是否愿意合作。控制的機(jī)制：酬賞懲罰影響力：操縱和控制信息態(tài)度和情緒權(quán)力使用的環(huán)境：權(quán)力的合法性即權(quán)威及權(quán)威的合法化問題權(quán)威的三種類型韋伯：傳統(tǒng)型：由習(xí)俗和已接受的行為授予的感召型：領(lǐng)袖所具有的與其追隨者建立特殊關(guān)系的能力所導(dǎo)致的權(quán)力法理型：依賴?yán)硇越⒌囊?guī)

23、則，這些規(guī)則反映了組織依據(jù)制度來達(dá)到目標(biāo)的系統(tǒng)性嘗試。關(guān)于政治權(quán)力分配的幾種觀點(diǎn)多元論社會(huì)由不同利益群體組成現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜性產(chǎn)生了對(duì)妥協(xié)和合作的需求國家決策是各種利益群體討價(jià)還價(jià)的結(jié)果精英論早期精英論者：大眾是松散的無能的，不愿意或不能夠管理自己，導(dǎo)致寡頭或少數(shù)杰出人物統(tǒng)治當(dāng)代精英論者：大眾為精英所控制和剝削，精英從自己的利益出發(fā)進(jìn)行統(tǒng)治，并不代表更大社會(huì)的利益階級(jí)沖突論民族、民族主義與民族國家民族主義與現(xiàn)代社會(huì)蓋爾納：民族主義及與其相聯(lián)系的情操和情感在人類本性中沒有很深的根源，它們是工業(yè)主義創(chuàng)造出來的新的大規(guī)模社會(huì)的產(chǎn)物史密斯：民族具有前現(xiàn)代的連續(xù)性；族群就是擁有共同祖先的觀念、共同的文化認(rèn)

24、同以及與特定家鄉(xiāng)相聯(lián)系的一各群體；民族發(fā)展的模式也不盡相同沒有國家的民族：民族國家可能接受少數(shù)族群的的文化，并且允許它們某種程度的發(fā)展；擁有較高程度的自治權(quán)；幾乎完全沒有得到國家的承認(rèn)發(fā)展中國家的民族與民族主義民族認(rèn)同與全球化政府形式民主政體：政府的權(quán)力源于被統(tǒng)治者的正式認(rèn)可，并且公民有權(quán)以一種有意義的方式參與決策過程。極權(quán)主義：一個(gè)政黨所統(tǒng)治的政府形式，政府對(duì)生活的方方面面進(jìn)行監(jiān)督和控制。權(quán)威主義：大眾參與與受到否定或極大限制，普通公民的需要和利益相比，國家的需要與利益被放在優(yōu)先地位，并且沒有法律機(jī)構(gòu)來反對(duì)政府或者罷免領(lǐng)導(dǎo)人。Chapter 7 社會(huì)問題社會(huì)問題（social problem

25、）界定的條件：客觀性的事實(shí)依據(jù)影響相當(dāng)數(shù)量人的公共麻煩違背社會(huì)主文化的價(jià)值觀和社會(huì)規(guī)范社會(huì)問題的產(chǎn)生與人的道德選擇有關(guān)改變社會(huì)問題與人的主觀能動(dòng)性有關(guān)社會(huì)問題的界定過程利益受損集團(tuán)的強(qiáng)烈不滿和呼喊社會(huì)敏感集團(tuán)的呼吁社會(huì)輿論集團(tuán)的宣揚(yáng)和推動(dòng)公眾普遍的認(rèn)識(shí)和接受社會(huì)權(quán)力集團(tuán)的認(rèn)可與支持解決社會(huì)問題的開始 中國社會(huì)問題“問題化”的特殊性Chapter 8 集群行為與社會(huì)運(yùn)動(dòng)集群行為（collective behavior）的含義許多人面對(duì)某一共同的影響或刺激而表現(xiàn)出來的相對(duì)自發(fā)、沒有組織、不可預(yù)料、缺乏確定規(guī)則和很不穩(wěn)定的行為。區(qū)別于組織行為和制度行為（organizational/institutional）集群行為發(fā)生的條件環(huán)境因素 一定的環(huán)境因素增加了人們對(duì)某一共同的刺激以一種自發(fā)的方式產(chǎn)生反映的機(jī)會(huì)，比如聚集在公共場合的人群，比如大多數(shù)的動(dòng)蕩發(fā)生的周末或夜晚。無規(guī)范 一些突發(fā)性的變故或事件，無規(guī)范可循集群行為發(fā)生的條件沖突的價(jià)值觀念和規(guī)范 急劇的社會(huì)變遷