遼寧省朝陽(yáng)市2021學(xué)年高二歷史上學(xué)期第三次聯(lián)考試題

1、遼寧省朝陽(yáng)市2019-2020學(xué)年高二歷史上學(xué)期第三次聯(lián)考試題PAGE PAGE - 21 -遼寧省朝陽(yáng)市2019-2020學(xué)年高二歷史上學(xué)期第三次聯(lián)考試題考生注意：1.本試卷分第卷(選擇題)和第卷(非選擇題)兩部分，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。2.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上，第卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；第卷請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。3.本卷命題范圍：岳麓版必修。第卷(選擇題共60分)一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1.5分，共45分。在每小題給

2、出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的)1.先秦時(shí)期有思想家認(rèn)為：“得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣”。得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿使?fàn)栆病！痹撍枷爰业暮诵挠^點(diǎn)應(yīng)是A.民貴君輕 B.清靜無(wú)為 C.人定勝天 D.嚴(yán)刑峻法2.漢宣帝曾說(shuō)：“漢家自有制度，本以霸王道雜之。奈何純?nèi)蔚陆?，用周政乎！”材料中的“漢家自有制度”是A.獨(dú)尊儒術(shù) B.尊儒尚法 C.刑主德輔 D.儒道并用3.南宋乾道七年(1171年)，孝宗皇帝寫原道論，提倡“以佛修心，以老治身，以儒治世”。這一論斷意在說(shuō)明儒、釋、道三教A.難以和諧共存 B.具有互補(bǔ)關(guān)系 C.社會(huì)功能相同 D.出現(xiàn)合流趨勢(shì)4.從

3、詩(shī)經(jīng)中的關(guān)雎里可以看出美好女子的典范：“窈窕”就是嫻靜，對(duì)于愛(ài)情，對(duì)于丈夫像雎鳩一樣忠誠(chéng)專一。荇菜可用來(lái)祭祀，采荇菜的女子定要品行優(yōu)良，善良純潔?！扒偕阎薄扮姽臉?lè)之”也表現(xiàn)出夫妻之間的相敬如賓。由此可見(jiàn)，古代文學(xué)A.是以愛(ài)情題材為主 B.具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判色彩C.具有社會(huì)教化的功能 D.揭露了當(dāng)時(shí)的黑暗政治5.費(fèi)信在14091430年曾四下西洋，在記述途經(jīng)溜洋國(guó)(今馬爾代夫)時(shí)有題詩(shī)：“盤針能指?jìng)H(通“旅”)，商船慮狂風(fēng)”。費(fèi)信下西洋所用的技術(shù)A.為新航路的開(kāi)辟提供了條件 B.直接促進(jìn)了文藝復(fù)興的發(fā)展C.促進(jìn)了當(dāng)時(shí)海外貿(mào)易的興盛 D.加強(qiáng)了東西方國(guó)家間的聯(lián)系6.荀子主張：“治之經(jīng)，禮與刑，

4、君子以修百姓寧。”這說(shuō)明荀子A.倡導(dǎo)禮儀治國(guó) B.主張禮法并施 C.強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法 D.提倡修身齊家7.董仲舒認(rèn)為天有獨(dú)立的意志，它不僅能以“美祥”來(lái)為帝王歌功頌德，還能以“妖孽”“災(zāi)害”“怪異”等來(lái)“譴告”“驚俱”人事。此思想A.強(qiáng)化了尊卑等級(jí)關(guān)系 B.強(qiáng)調(diào)“天”為君主服務(wù)C.有利于遏制君主暴政 D.旨在神化封建皇權(quán)專制8.王夫之說(shuō)：“工道本乎人情。人情者，君子與小人同有之情也。私欲之中，天理所寓?！痹撜撌鯝.蘊(yùn)含君臣平等的思想 B.認(rèn)為退求私欲合乎天理C.為統(tǒng)治者思想專制服務(wù) D.擺脫了宋明理學(xué)的影響9.中國(guó)書法藝術(shù)的起源可以追溯至漢字的產(chǎn)生時(shí)期，即漢字甲骨文時(shí)期(約公元前14世紀(jì)至公元前1

5、1世紀(jì))。這是因?yàn)榧坠俏腁.發(fā)揮了信息記錄的功能 B.具備了書法的基本要素C.給后世書體創(chuàng)造以借鑒 D.出現(xiàn)時(shí)間早于其他書體10.古代中國(guó)“四大發(fā)明”以及農(nóng)業(yè)、醫(yī)學(xué)、地理和化學(xué)等領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)，基本上呈現(xiàn)的是重技術(shù)工藝、輕科學(xué)理論的特點(diǎn)，缺乏抽象思考及邏輯觀念。這一看法實(shí)際揭示了A.古代中國(guó)科技成果豐碩 B.中國(guó)傳統(tǒng)科技未能轉(zhuǎn)型的原因C.四大發(fā)明科技影響力低 D.醫(yī)學(xué)、地理、化學(xué)等人才缺乏11.魏源在海國(guó)圖志中認(rèn)為“亞墨利加一土(美洲)。孤懸宇內(nèi)，亙古未通聲息，英人于前明萬(wàn)歷年間探得之”由此可見(jiàn)海國(guó)圖志A.擺脫了“中體西用”的影響 B.內(nèi)容與西方的政治體制無(wú)關(guān)C.傳播了世界歷史地理新知識(shí) D.準(zhǔn)確

6、介紹了西方的歷史地理12.康有為聲稱“凡西人所號(hào)長(zhǎng)技，我中人千數(shù)百年皆已有之”；梁?jiǎn)⒊瑪喽ㄗh院、議員及其產(chǎn)生和議事，實(shí)中國(guó)古制。據(jù)此推斷，康、梁兩人A.意在以復(fù)古為手段謀求思想解放 B.仍未能突破“中體西川”的桎梏C.所秉持的主要思想存在本質(zhì)不同 D.借“西學(xué)中源”說(shuō)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化13.“五四新思潮沖擊了許多傳統(tǒng)的大家庭，以致引發(fā)了家庭革命(指爭(zhēng)取女性婚姻自由)。”導(dǎo)致此現(xiàn)象發(fā)生的主要原因是新文化運(yùn)動(dòng)A.動(dòng)搖了傳統(tǒng)的禮教思想 B.樹立了積極進(jìn)取的科學(xué)精神C.促進(jìn)了科學(xué)文化的普及 D.是比較偏激的社會(huì)思潮14.孫中山曾說(shuō)：“歡迎列國(guó)之雄厚資本、博大規(guī)模、宿學(xué)人才、精煉技術(shù)，為我籌劃則十年之內(nèi)，我國(guó)

7、之大事業(yè)必能林立于國(guó)中。”由此可知，孫中山主張A.工商皆本 B.科教興國(guó) C.對(duì)外開(kāi)放 D.獨(dú)立自主15.1939年12月，毛澤東第一次提出新民主主義革命的概念，“所謂新民主主義的革命，就是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的人民大眾的反帝反封建的革命”。這說(shuō)明新民主主義革命的性質(zhì)為A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命 B.社會(huì)主義革命 C.資產(chǎn)階級(jí)民主革命 D.農(nóng)民武裝斗爭(zhēng)16.1979年，鄧小平說(shuō)“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義”。1985年后，他又說(shuō)“我們不要貧窮的社會(huì)主義”。這些論斷在當(dāng)時(shí)可謂是石破天驚，并產(chǎn)生了巨大的社會(huì)影響。上述論斷反映出鄧小平A.肯定了政治與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)關(guān)系 B.認(rèn)識(shí)到改革就是要解放生產(chǎn)力C.提出了社會(huì)主義初級(jí)

8、階段理論 D.不斷思考社會(huì)主義的本質(zhì)問(wèn)題17.為了祖國(guó)的強(qiáng)盛，年僅26歲的“娃娃博士”在美國(guó)留學(xué)取得博士學(xué)位后的第9天即登上了輪船返回祖國(guó)。他默默無(wú)聞地在核工業(yè)戰(zhàn)線上奮斗幾十年，被譽(yù)為“兩彈元?jiǎng)住?。這里的“娃娃博士”指的是A.楊利偉 B.鄧稼先 C.華羅庚 D.袁隆平18.1956年，反映現(xiàn)實(shí)生活的電影如雨后春筍，占據(jù)了故事片創(chuàng)作的主要領(lǐng)域，與革命歷史題材影片形成鼎立之勢(shì)。同時(shí)出現(xiàn)了揭露官僚主義現(xiàn)象等現(xiàn)實(shí)陰暗面的諷刺喜劇片。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A.文藝界出現(xiàn)繁榮局面 B.蘇聯(lián)的幫助和支持C.科教興國(guó)戰(zhàn)略的提出 D.“雙百”方針的提出19.有人在評(píng)價(jià)我國(guó)某位科學(xué)家在1973年取得的成就時(shí)用了

9、“一顆種子改變世界“作為題目。這位科學(xué)家的研究A.解決了世界饑餓問(wèn)題 B.推動(dòng)了我國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展C.優(yōu)化了我國(guó)食物結(jié)構(gòu) D.貫徹了科教興國(guó)的戰(zhàn)略20.下面是新時(shí)期我國(guó)教育成果展中的兩幅圖片。二者可說(shuō)明改革開(kāi)放以來(lái)A.基礎(chǔ)教育成效顯著 B.教育立法成就斐然C.掃盲工作全部完成 D.教育結(jié)構(gòu)完全轉(zhuǎn)型21.修改促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化法的決定經(jīng)十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第十六次會(huì)議表決通過(guò)。修改后的法律從2015年10月1日起開(kāi)始施行，明確規(guī)定國(guó)家設(shè)立的研究開(kāi)發(fā)機(jī)構(gòu)、高等院校對(duì)其持有的科技成果，可以自主決定轉(zhuǎn)讓、許可或者作價(jià)投資。這可以說(shuō)明科技成果轉(zhuǎn)化A.日趨產(chǎn)業(yè)化 B.日益行政化 C.日趨自由化 D.日益法律化2

10、2.論古代的人類精神覺(jué)醒一書指出：公元前8世紀(jì)至公元前3世紀(jì)左右出現(xiàn)了人類精神的第一次覺(jué)醒，從而為人類以后的發(fā)展打下了牢固的基礎(chǔ)。符合這一評(píng)價(jià)的是A.智者運(yùn)動(dòng) B.雅典城邦建立 C.羅馬成文法出現(xiàn) D.儒學(xué)的復(fù)興23.當(dāng)意大利人擺脫了中世紀(jì)的文化枷鎖以后，他們需要一個(gè)導(dǎo)師來(lái)幫助他們認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界和精神世界。他們?cè)诠诺湮幕姓业搅诉@樣的一個(gè)導(dǎo)師，這就是他們熱愛(ài)古典文化的原因，這說(shuō)明A.商品經(jīng)濟(jì)催生了人文思想的復(fù)興 B.古典文化孕育了意大利人文主義C.人文主義保留了天主教核心內(nèi)容 D.古典文化豐富了啟蒙思想的內(nèi)涵24.18世紀(jì)初的世界文化，往往都是宗教改革運(yùn)動(dòng)和啟蒙運(yùn)動(dòng)撞擊融合后的產(chǎn)物。兩項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的共

11、通之處是A.強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由 B.重視法制 C.崇尚民主制度 D.弘揚(yáng)理性25.物種起源的出版使生物學(xué)發(fā)生了一場(chǎng)革命，這場(chǎng)革命如同馬克思主義登上歷史舞臺(tái)一樣，使生物學(xué)從根本上擺脫了神學(xué)和唯物主義的束縛。這說(shuō)明物種起源A.促進(jìn)了近代自然科學(xué)的誕生 B.首先提出生物進(jìn)化觀點(diǎn)C.徹底顛覆了上帝的宗教地位 D.促進(jìn)了人們思想的解放26.有人說(shuō)：“21世紀(jì)，不是一場(chǎng)技術(shù)的革命，也不是一場(chǎng)產(chǎn)品的革命，而是一場(chǎng)觀念的革命用電腦延伸人腦，用郵件延伸人腿，用語(yǔ)音延伸人嘴；光的速度、零的距離、海的容量，瞬間傳導(dǎo)全世界。”材料意在說(shuō)明互聯(lián)網(wǎng)A.推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)方面的變革 B.僅僅是人們一種觀念上的更新C.社會(huì)功能在于消除

12、人類的隔閡 D.極大地改變了人們的交流方式27.巴爾扎克以完成拿破侖“未竟之業(yè)”為座右銘，創(chuàng)作了由九十多部獨(dú)立而又有所聯(lián)系的小說(shuō)所組成的巨著人間喜劇。巴爾扎克的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是A.宣揚(yáng)自由、平等思想 B.消滅歐洲的封建勢(shì)力C.展現(xiàn)金錢社會(huì)的罪惡 D.批判資產(chǎn)階級(jí)的軟弱28.某種美術(shù)流派中感情、輕理性，重色彩、輕素描，不滿現(xiàn)實(shí)，追求幻想。下列符合這一流派的畫作是29.民族樂(lè)派音樂(lè)家不愿像浪漫主義音樂(lè)家那樣受啟蒙思想家的影響，力圖追求個(gè)性、個(gè)人化的藝術(shù)風(fēng)尚，他們探切地關(guān)注國(guó)家的前途命運(yùn)。這說(shuō)明民族樂(lè)派A.在政治上表現(xiàn)的比較激進(jìn) B.具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神C.深受啟蒙主義思想的影響 D.追求個(gè)性化的藝術(shù)風(fēng)

13、格30.第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，使剛剛起步的電視事業(yè)幾乎停止了發(fā)展。一方面，大多數(shù)國(guó)家中止了對(duì)電視的研究；另一方面，許多已經(jīng)建立起來(lái)的電視廣播也中斷了播出。只有美國(guó)有6家電視臺(tái)繼續(xù)播映。這表明A.電視不受大眾歡迎 B.戰(zhàn)爭(zhēng)影響電視發(fā)展C.電視廣播發(fā)展停止 D.美國(guó)電視藝術(shù)發(fā)達(dá)二、多項(xiàng)選擇題(本大題共有5個(gè)小題，每小題3分，共計(jì)l5分。每小題有多項(xiàng)符合題目要求，全部選對(duì)得3分，選對(duì)但不全的每選對(duì)一項(xiàng)得1分，有選錯(cuò)的得0分。)31.在山東某地旅游點(diǎn)，導(dǎo)游在一處為“杏壇”的景點(diǎn)講解：“春秋時(shí)期，孔子在這里大辦教育，講學(xué)授課，培養(yǎng)了大批人才”其中，孔子的思想主張包括A.清靜無(wú)為，順應(yīng)自然 B.“為政以德

14、”，愛(ài)惜民力C.“己所不欲，勿施于人” D.“君君，臣臣，父父，子子”32.李約瑟在中國(guó)科學(xué)技術(shù)史一書中寫道：“中國(guó)和它的西方鄰國(guó)以及南方鄰國(guó)之間的交往和反應(yīng)，要比一向所認(rèn)為的多得多，盡管如此，中國(guó)思想和文化模式的基本格調(diào)，卻保持著明顯的、從未間斷的自發(fā)性。這是中國(guó)與世隔絕的真正涵義?！崩罴s瑟認(rèn)為，中國(guó)古代科技A.接納和吸收了外來(lái)科技 B.具有明顯的獨(dú)創(chuàng)性C.未受到外來(lái)科技的影響 D.受外來(lái)科技的支配33.維新變法時(shí)期，譚嗣同提出“沖絕網(wǎng)羅”，抨擊“綱常禮教”；“新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，激進(jìn)知識(shí)分子樹起了“打倒孔家店”的大旗。他們的共同點(diǎn)是A.利用傳統(tǒng)思想進(jìn)行社會(huì)改良 B.倡導(dǎo)思想解放推動(dòng)社會(huì)變革C.

15、徹底否定中國(guó)傳統(tǒng)文化 D.抨擊封建道德，學(xué)習(xí)西方文化34.馬丁路德認(rèn)為：“信徒得救一不靠教皇，二不靠圣禮，只有靠終生悔改，才是基督的正道?！痹撛挼乃枷霃谋举|(zhì)上看A.指出了基督教徒的信仰途徑 B.主張信仰自由C.體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的要求 D.升華了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神35.之所以說(shuō)相對(duì)論的提出是物理學(xué)思想的一次重大革命，主要是因?yàn)橄鄬?duì)論A.否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀B.深刻地揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性C.發(fā)展了牛頓力學(xué)，將其概括在相對(duì)論力學(xué)之中D.使人類對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)開(kāi)始從宏觀世界深入到微觀世界第II卷(非選擇題 共40分)三、非選擇題(本大題共2小題，第36題22分，第37題18分，共計(jì)40分

16、)36.(22分)閱讀材料，完成下列要求。材料一 馬基雅弗利(14691527)自幼受到良好的教育，熟悉拉丁語(yǔ)和古典文化知識(shí)，尤其精通古羅馬的歷史和政治哲學(xué)。馬基雅弗利時(shí)代的意大利可謂內(nèi)憂外患，整個(gè)意大利處于長(zhǎng)期分裂和面臨被外敵肢解的境地。對(duì)于意大利的現(xiàn)狀與未來(lái)，年輕的馬基雅弗利有著自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。他在君主論中提出了這樣一個(gè)命題，即君主為達(dá)到目的可以不擇手段，這就是所謂的“馬基雅弗利主義”。馬基雅弗利的這一論斷尤為批評(píng)者所不齒，認(rèn)為這是一種無(wú)恥的權(quán)術(shù)，是違背基督教道德的罪惡。馬基雅弗利卻認(rèn)為這是一種現(xiàn)實(shí)主義的政治態(tài)度，一個(gè)現(xiàn)代君主所必須具備的能力。而且馬馬基雅弗利政治理想的著作君主論，最初是獻(xiàn)

17、給洛倫佐的孫子小洛倫佐的，以求引起他的重視。1520年，馬基雅弗利終于得到美第奇家族的眷顧，得以承擔(dān)撰寫佛羅倫薩歷史的任務(wù)。盡管他在書中客觀分析了佛羅倫薩衰落的原因，但其中也不免有為美第奇家族歌功頌德之嫌。摘編自馬華峰馬基雅弗利的新君主及其道德)材料二 政府之所以存在并擁有權(quán)力，只是因?yàn)槿嗣裨炀土怂①x予了它權(quán)力，如果政府辜負(fù)了人民的信任，人民擁有當(dāng)然的權(quán)利來(lái)建立一個(gè)新政府，他們有造反的權(quán)利。美羅伯特C拉姆西方人文史(1)根據(jù)材料一，概括馬基雅弗利君主論的寫作意圖。(4分)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“馬基雅弗利主義”產(chǎn)生的原因。(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文精神的基本內(nèi)容

18、。(6分)(3)根據(jù)所學(xué)知識(shí)，概括影響近代以來(lái)西方人文主義不斷發(fā)展的主要因素。(4分)37.(18分)閱讀材料，完成下列要求。材料一 早期資產(chǎn)階級(jí)維新變法思想家，認(rèn)識(shí)到西方資本主義國(guó)家推行的是弱肉強(qiáng)食政策，標(biāo)榜的“公法、公理”之類完全是騙人的宣傳，他們要求清政府取消對(duì)民族資本的限制，改革稅制，反對(duì)洋務(wù)派對(duì)工業(yè)的壟斷，而且對(duì)八股取士和當(dāng)時(shí)實(shí)行的教育制度強(qiáng)烈不滿。鄭觀應(yīng)說(shuō)：“學(xué)校者，造就人才之地，治天下之大本也?！?883年王韜在弢園文錄外編一書中說(shuō)：“西方有君主、民主、君民共主三種類型的國(guó)家制，以君民共主為最優(yōu)?！钡撬麄円话阒皇峭Ａ粼谛麄鳌⒅圃燧浾撋?，還沒(méi)有或很少?gòu)氖聦?shí)際的政治活動(dòng)，思想與行動(dòng)沒(méi)能做到有機(jī)結(jié)合。改編自范瑞祥、留筱霞中國(guó)近代的維新變法材料二 早期改良派實(shí)際上是由洋務(wù)派思想到康有為、梁?jiǎn)⒊S新變法思想之間的一個(gè)過(guò)渡形態(tài)，因而在思想上當(dāng)然沒(méi)有康、梁那么系統(tǒng)成熟，其內(nèi)部觀點(diǎn)也不盡一致。有的批判專制而堅(jiān)持傳統(tǒng)的綱常名教；有的雖然反對(duì)“中體西用”的說(shuō)法，卻又主張固守孔孟之道，視孔子之道為“萬(wàn)世不移”，從而與“中體西用”派還是糾纏不清；有的主張伸張民權(quán)，但又怕民權(quán)太甚，主張?jiān)O(shè)議院，又要君民平權(quán)，似乎又和他們經(jīng)常提倡的君主立憲主張自相矛盾。張星久中國(guó)政治思想史近現(xiàn)代部分材料三 孫中山在創(chuàng)建南京臨時(shí)政府時(shí)宣布新成立的共和國(guó)“當(dāng)成