精選子主題六藏族傳統(tǒng)建筑活動建議方案(精)

1、精選子主題六藏族傳統(tǒng)建筑活動建議方案(精)七彩教育網(wǎng) 教學(xué)資源分享平臺，無需注冊、無需登錄即可下載七彩教育網(wǎng) 全國最新初中、高中試卷、課件、教案等教學(xué)資源免費下載活動建議方案一、活動任務(wù)1.民居大不同：分組收集、整理不同種類的藏族傳統(tǒng)建筑特點，概括出藏族傳統(tǒng)建筑的建筑特色；2.民居猜猜看：根據(jù)藏族傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)形式、裝飾情趣特點推測其人文內(nèi)涵和傳承價值；3.我是大評委：點評教師出具的現(xiàn)代藏族民居圖片，看看哪些民居能將現(xiàn)代氣息與民族特色巧妙地融為一體。二、活動內(nèi)容1.到圖書館、網(wǎng)站查閱藏族傳統(tǒng)建筑的相關(guān)信息；向到過藏區(qū)的人了解藏族傳統(tǒng)建筑的相關(guān)情況；尋訪藏族傳統(tǒng)建筑的裝飾實物；有條件的可到藏區(qū)實

2、地考察藏族傳統(tǒng)建筑。2.對本組收集的藏族傳統(tǒng)建筑的相關(guān)信息進(jìn)行整理：分類民居的主體結(jié)構(gòu)、房屋陳設(shè)和裝飾、修正、補充，并作說明相關(guān)時代背景、民居環(huán)境、民居主人、功能意蘊等； 3.思考這些藏族傳統(tǒng)建筑人文內(nèi)涵和傳承價值，完成組內(nèi)賞析，記錄賞析所得，形成小組活動書面報告含活動的方案、過程和結(jié)果；4.小組之間交流探究成果，師生合作共同賞析藏族傳統(tǒng)建筑；5.師生協(xié)同完本錢次探究學(xué)習(xí)活動的評價和成果展示。三、活動組織形式合作學(xué)習(xí)學(xué)生分為四個小組，在教師指導(dǎo)下進(jìn)行探究活動。四、活動設(shè)計1.活動準(zhǔn)備1課時1了解民居墊根底教師活動準(zhǔn)備：通過課堂教學(xué)，向?qū)W生簡單介紹藏族傳統(tǒng)建筑的演變歷史、外部特征、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的特點

3、，為學(xué)生即將進(jìn)行的探究活動作情感調(diào)動和知識鋪墊。以多媒體課件形式向?qū)W生講授相關(guān)知識，盡量簡潔明了，深入淺出。引入：有一片神奇的高原，它承接了太多上天的恩賜：世上最燦爛的日光，世上最純潔的白雪，這里有健壯的牦牛，有香甜的糍粑，有質(zhì)樸的笑臉，有虔誠的祈禱。當(dāng)行人匆匆走過藏族傳統(tǒng)建筑，如同穿過靜謐與慵懶中的沉思這片令人向往的地方，就是青藏高原。今天，我們就走進(jìn)藏族傳統(tǒng)建筑，去體味別樣的人生。藏族傳統(tǒng)民居的分類簡介：藏族民居在形式上非常豐富，概括來說有碉房、帳房、木楞房等，變化多端，而最具藏族特色的就要算碉房了?？傮w上碉房都具有穩(wěn)固的外形，由底部向上略微收縮形成堅實的梯形外廓，而內(nèi)壁那么保持垂直。碉房

4、以二、三層較為常見。多數(shù)碉房底層都設(shè)為牛羊圈和雜物儲藏室，二層以上才用于居住，而頂層會設(shè)經(jīng)堂，空地那么是谷物曬臺。局部藏區(qū)也會將碉房建到四層或以上，它們比碉房高出許多，通常會建于便于瞭望的高處、村落中或村頭險要之地，究其淵源，大都與頻繁的戰(zhàn)亂有關(guān)。一旦遇到侵?jǐn)_，可以御敵和居住，和平時又被用來存物。這應(yīng)該算是與歷史密不可分的民居類型了。帳房是草原游牧民以幾只牦牛就能馱走的家，較為低矮是因為它們能夠抵御寒風(fēng)，表層的黑色牦牛氈毯看似粗糙，卻能阻止雨水的滲透。帳篷中陳設(shè)簡單，羊氈、泥灶、卡墊等就保證了根本的生活需要，干牛糞大多放在帳篷外，但總有一些會放在里面，帳房四周圍以土坯，頂部扯開長條縫隙，為的是

5、采光方便和釋放干牛糞燃燒產(chǎn)生的煙霧。木楞房主要集中在藏東南，這里濕潤的氣候和茂密的林木是木楞房存在的先決條件。它的底層依然是牲畜圈，第二層住人。因為氣候因素，屋頂都有一定的坡度，至于晾曬谷物的事，便由房頂移到了專門的谷架上。建筑多采用木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，墻體材料除碎石、片石、卵石之外，木板、竹籬、柳條籬亦多見。屋里密鋪木瓦，上面壓以石塊穩(wěn)定。藏族的“木楞房充分表達(dá)出就地取材的特點。藏族傳統(tǒng)民居的文化內(nèi)涵簡介：藏族是一個根本上全民信仰藏傳佛教的民族，宗教的影響早已滲入到藏族人民物質(zhì)和精神生活的各個領(lǐng)域。作為藏族農(nóng)區(qū)人民生活空間的主要載體藏族傳統(tǒng)民居，同樣也抹上了濃厚的宗教色彩。外墻、頂棚、梁架、柱頭、柱

6、身、欄桿、摟梯、門窗和內(nèi)墻無處不飾，無處不畫。內(nèi)容多為佛傳和本生故事及宗教歷史人物等題材，向人們展示出它在藏族建筑領(lǐng)域和文化領(lǐng)域中存在的價值與意義。觀看圖片：三類藏族傳統(tǒng)民居的全貌、側(cè)面、局部圖或視頻：?青藏高原?MTV；?藏族民居?參看本主題多媒體資源學(xué)生活動準(zhǔn)備：學(xué)習(xí)了解教師所介紹的知識背景，能初步了解藏族傳統(tǒng)建筑的演變歷史、外部特征、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的特點，并自主學(xué)習(xí)藏族傳統(tǒng)建筑的其它相關(guān)知識。2制定方案備實施 教師活動準(zhǔn)備：為學(xué)生分組，組織各組學(xué)生制定本組的探究目標(biāo)和實施方案，指導(dǎo)各組制定本次探究活動的成果呈現(xiàn)方式和評價方式，制定學(xué)生探究活動中的平安預(yù)案。學(xué)生活動準(zhǔn)備：在老師指導(dǎo)下進(jìn)行分組學(xué)生

7、分四個小組，將本組探究目標(biāo)細(xì)化為具體的操作方案，為本組各成員分配具體的探究任務(wù)，做好探究活動的前期準(zhǔn)備工作。2.活動過程2課時社會調(diào)查了解藏族傳統(tǒng)建筑中你感興趣的地方。利用節(jié)假日收集某一類型藏族傳統(tǒng)建筑的外部形態(tài)、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、裝飾、建造過程和歷史典故?？梢栽L談記錄，也可以利用網(wǎng)絡(luò)和圖書館查找相關(guān)資料。要求：1給每幅圖片注明出處背景；什么地方的藏族傳統(tǒng)建筑、藏族傳統(tǒng)建筑的類屬、圖片是藏族傳統(tǒng)建筑的哪一局部，與圖片相關(guān)的故事、史實等2給文字資料中的生字注音、生詞釋義，有疑難的地方畫上問號；3想一想喜愛這個藏族傳統(tǒng)建筑的理由，理由越多越好。構(gòu)思：通過小組協(xié)作完成調(diào)查活動，深入尋訪知情者、查閱圖書館互聯(lián)

8、網(wǎng)資料等，收集某一藏族傳統(tǒng)建筑的特征，從而了解藏族傳統(tǒng)建筑的共同點和在不同情況下建造的變異創(chuàng)新。操作：將全班分成四個小組，分別完成以下探訪活動：查閱互聯(lián)網(wǎng)，了解自己感興趣的一類藏族傳統(tǒng)建筑的特點；收集藏族傳統(tǒng)建筑新老照片，了解藏族傳統(tǒng)建筑建筑形式和功能的演變；探訪到過藏族傳統(tǒng)建筑的人，了解藏族傳統(tǒng)建筑使用中的各種居住禮儀；有條件的可以藏區(qū)到實地調(diào)查探訪當(dāng)?shù)貓D書館，了解藏族傳統(tǒng)建筑是如何表達(dá)宗教信仰的。3整理資料備交流課外進(jìn)行各小組對收集到的文字和圖片資料按照確定的話題進(jìn)行整理和歸納，在此根底上形本錢組活動的書面報告，報告包括以下內(nèi)容：本次活動的目的；本次活動的籌劃和準(zhǔn)備；本次活動的過程；本次活

9、動的成果；本次活動的自我評價；本次活動的總結(jié)和反思。4課堂交流感知美召開各組學(xué)生聯(lián)系會議交流探究成果。構(gòu)思：在社會調(diào)查的根底上師生共同賞析藏族傳統(tǒng)建筑案例，加深對藏族傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)和文化內(nèi)涵的理解。由各組學(xué)生介紹本組探究活動成果；各組學(xué)生根據(jù)自己的理解，對介紹組的成果進(jìn)行質(zhì)疑詢問；各組學(xué)生參照已展示的探究成果，將自己喜愛的藏族傳統(tǒng)建筑選出來，并說明喜歡它的理由。如果學(xué)生的收集資料貧乏，可在以下兩個方案中任選一個來做。A.教師將事前收集到的藏族傳統(tǒng)建筑制成網(wǎng)頁有盡可能多的圖片，有解說，有點評，提供應(yīng)學(xué)生欣賞。引導(dǎo)學(xué)生探索藏族傳統(tǒng)建筑的特點，認(rèn)識藏族傳統(tǒng)建筑的建筑美線條、用料、布局等、文化美反映的宗

10、教信仰，以激發(fā)學(xué)生的喜愛之情。B.網(wǎng)頁資料補充苗家吊腳樓、羌族碉樓和藏族傳統(tǒng)建筑的異同點，要求學(xué)生思考導(dǎo)致異同的原因有哪些。學(xué)生可分小組討論，然后交流。附：a.苗家吊腳樓簡介吊腳樓是滇黔地區(qū)常見的一種民居建筑。一般依山而建，成群落分布，錯落有致，雄偉壯觀，既有雙吊形成的對稱美，也有融入山地環(huán)境的和諧美，堪稱苗族建筑和雕刻藝術(shù)的杰出代表。吊腳樓具有悠久的歷史。?舊唐書?載：“士氣多瘴疬，山有毒草及沙蛩蝮蛇，人并樓居，登梯而上，是為干欄。吊腳樓襲古“干欄建筑遺風(fēng)，多懸于高崖陡坎，或河岸溪谷之上。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，更顯險奇。平地吊腳樓那么講究把戲精工，往往雕梁畫棟，古色古香。故吊腳樓或精塑細(xì)刻，或走馬轉(zhuǎn)閣，

11、或凌空飛架，或險掛峭壁，與秀麗山川相映成畫，妙不可言。吊腳樓是典型的干欄式建筑。它最根本的特點是正屋建在實地上，廂房除一邊靠在實地和正房相連，其余三邊皆懸空，靠柱子支撐，正屋和廂房即吊腳局部的上面住人，廂房的下部有柱無壁，用來喂養(yǎng)牲畜、堆放雜物?？偟目磥恚跄_樓應(yīng)屬于干欄式建筑，但與一般所指干欄有所不同。干欄應(yīng)該全部懸空，所以也稱吊腳樓為半干欄式建筑。吊腳樓的建筑形式多種多樣。其類型有以下幾種：單吊式，這是最常見的一種形式，有人稱之為“一頭吊或“鑰匙頭。它的特點是，只有正屋一邊的廂房伸出懸空，下面用木柱相撐。雙吊式，又稱為“雙頭吊或“撮箕口，它是單吊式的開展，即在正房的兩頭皆有吊出的廂房。四合

12、水式，這種形式的吊腳樓又是在雙吊式的根底上開展起來的。它的特點是，將正屋兩頭廂房吊腳局部的上部連成一體，形成一個四合院。兩廂房的樓下即為大門，這種四合院進(jìn)大門后還必須上幾步石階，才能進(jìn)到正屋。二屋吊式，這種形式是在單吊和雙吊的根底上開展起來的，即在一般吊腳樓上再加一層，單吊雙吊均適用。平地起吊式，這種形式的吊腳樓也是在單吊的根底上開展起來的，單吊、雙吊皆有。它的主要特征是，建在平壩中，按地形本不需要吊腳，卻偏偏將廂房抬起，用木柱支撐。作支撐用的木柱所落地面和正屋地面平齊，使廂房高于正屋。吊腳樓具有很高的建筑工藝水平。窗花雕刻有浮雕、鏤空雕等多種雕刻工藝，雕刻手法細(xì)膩，內(nèi)涵豐富多彩。有的象征地位

13、，有的祈求桔祥，有的表現(xiàn)農(nóng)耕，有的反映生活，有的教育子孫，有的記錄風(fēng)情。飛禽走獸、花鳥蟲魚、歌舞競技、神話傳說，栩栩如生，寓意深刻。吊腳樓有著豐厚的文化內(nèi)涵。除具有注重龍脈、依勢而建和人神共處的神化現(xiàn)象外，還有著十分突出的空間宇宙化觀念。從某種意義來說，吊腳摟在其主觀上與宇宙變得更接近，更親密，從而使房屋、人與宇宙渾然一體，密不可分，比“干欄較成功地擺脫了原始性，具有較高的文化價值，被稱為巴楚文化的“活化石。吊腳樓集建筑、繪畫、雕刻藝術(shù)于一體，是苗族建筑雕刻藝術(shù)的杰出代表。b.羌族碉樓簡介在青藏高原的東部邊緣的岷江上游地區(qū)，山高崖抖，地勢險峻。有一個“云朵中的民族，把他們的住宅建在高山之上，這

14、就是我國眾多少數(shù)民族中歷史最悠久、最古老的民族羌族。他們的住宅，叫碉樓，羌語稱為“邛籠。在漫長的歷史長河中，勤勞智慧的羌族人民，創(chuàng)造了燦爛輝煌的馬家窖文化和齊家文化，而古羌碉的建筑技術(shù)那么是華夏文明一顆耀眼的明珠，也是世界建筑史上的奇跡。羌碉被法國建筑學(xué)家稱之為“世界建筑明珠、“東方金字塔。早在2000年前?后漢書，西南夷傳?就有羌族人“依山居止，壘石為屋，高者至十余丈的記載。碉樓的高度在10至30米之間，形狀有四角、六角、八角幾種形式，有的高達(dá)十三四層。碉樓的建筑材料是石片和黃泥土，墻基深1.35米，以石片砌成。石墻內(nèi)側(cè)與地面垂直，外側(cè)由下而上向內(nèi)稍傾斜。每座碉樓的大門都設(shè)在離地面數(shù)米高的地

15、方，門前放置一根活動的獨木梯，供人上下。一旦抽走獨木梯，入侵者想要進(jìn)入碉樓，那可比登天還難。碉樓的門十分矮小，成年人要彎腰進(jìn)入，門板堅實厚重，有多道帶機關(guān)的木制門閂，極利于防守。碉樓的窗口內(nèi)大外小，敵人從外面爬進(jìn)碉樓時根本無法施展開來和里面的人打斗，而里面的人卻能輕易殺死敵人。即使敵人放火燒，只要將最下層樓板的開口蓋住，碉樓底部就成為一個封閉的空間，燃燒的柴草就會由于缺少氧而產(chǎn)生濃煙，反而嗆了敵人。但是否修建碉樓很多時候并不是由戰(zhàn)爭來決定。據(jù)方志記載，古時羌民假設(shè)誰家有了男孩，就必須建一座家碉，男孩每長一歲就要增修一層，直到男孩長到十六歲，碉樓才封頂，假設(shè)誰家沒有碉樓，兒子連媳婦都娶不上。碉樓

16、要修成什么樣的形狀，也需要考慮更多的因素。據(jù)說，過去每當(dāng)同一姓氏的羌族人家在某地開展到一定規(guī)模時，就要集體捐資興建一幢象征本族人家存在與興盛的碉樓，如果是四家人共同修建的，就修成四角形；六家人共同修建的，就修成六角形。碉樓的建造過程更不可隨意。先是要請端公占卜跳神，挑選地形地勢，看有無阻礙，何時動土，得到神靈的許可前方才開始修建。修建之時，端公要唱經(jīng)典?上壇經(jīng)?中的正經(jīng)?巴?，唱修房造屋以及房屋如何裝飾，然后進(jìn)行一番詳細(xì)考察，認(rèn)定能在此處修建，方才開工。這與漢民族建屋講究風(fēng)水的習(xí)俗相似。碉樓修好后，端公要唱經(jīng)典?上壇經(jīng)日不舍歌?，即?開鼓開壇經(jīng)?，反映修房造屋及供神情況，還要在房頂上放置白石，

17、立供天神，并請端公做法事。一切安排好后，人才可以入住。羌碉高聳入云，遠(yuǎn)離地面，是羌寨中最高的建筑物，似乎遠(yuǎn)離了塵界，干凈、圣潔。羌碉頂部供有代表眾神的白石，并建有焚香小龕，希望通過焚香的方式向神靈祈禱，讓上升的白煙捎去自己對天神的祈求和祝福。碉樓的修建讓人驚嘆，匠人不繪圖，吊線、柱架支撐，全憑高超的技藝與經(jīng)驗。碉樓建成后穩(wěn)固牢靠，經(jīng)久不壞。碉樓能夠抗震，可能跟下面的幾個原因有關(guān)：第一，施工時，先挖地基，一般挖至硬巖，以基巖為根底。第二，墻體全部用毛石砌成，砌筑時石塊的大頭向外，交接處要采用“品字形結(jié)構(gòu)。第三，墻體均做收分處理，下半部多于上半部，以降低重心，增加穩(wěn)定性，形成類似金字塔的鞏固結(jié)構(gòu)。

18、同時，在砌造墻體的過程中，建筑師還要將麥稈、青稞稈和麻稈用刀剁成寸長，按一定比例與黃膠泥攪拌后接縫，使泥石膠合。這種黏合劑不但能起到很好的連接和鋪墊作用，也能增強整個砌體的剛度和強度。碉樓不倒的另一個奧秘，可能是碉樓每個房間的面積大多只有34平方米。每一間都結(jié)合得非常緊密，甚至連開窗也特別小。這樣狹小的空間盡管不適合居住，但可以節(jié)省工料，并縮短建筑的工期。更重要的，節(jié)省下來的工料可以充分地用在墻體之上。碉樓的墻體都很厚，不但外墻厚，房間之間的隔墻也很厚，這有效地增強了碉樓的抗震性。5我是大評委見成果學(xué)生點評教師出具的現(xiàn)代藏族民居圖片，看看哪些民居能將現(xiàn)代氣息與民族特色巧妙地溶為一體。構(gòu)思：在課

19、堂交流的根底上學(xué)生自主合作，探究如何運用藏族傳統(tǒng)建筑的建筑知識，將藏族傳統(tǒng)建筑的建筑美和文化美重構(gòu)。教師出示一例新型的藏族建筑，再請各組學(xué)生聯(lián)系所了解的藏族傳統(tǒng)民居的特點，說說哪些細(xì)節(jié)處理是借鑒了藏族傳統(tǒng)民居的特色。各組學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)在藏族人民生活的重心觀察，房屋哪些細(xì)節(jié)是摒棄了原有傳統(tǒng)民居的缺乏而進(jìn)行了完善改良的。比照幾幅新型藏族建筑圖片，各組學(xué)生評選出最有民族特色的藏族現(xiàn)代建筑。6總結(jié)活動促開展用網(wǎng)頁、PPT或圖表等形式出現(xiàn)活動評價表格，完成學(xué)生自評、互評和教師觀察評價。( 活動評價量表見“學(xué)習(xí)評價 )活動評價方式：學(xué)生自評：小組自評，完成評價量表一；學(xué)生互評：各小組對其他小組進(jìn)行評價，完成評價量表二；教