高考語文18文言虛詞用法詳解例析

1、01【而】（-）用作連詞。.表示并列關系。一般不譯，有時可譯為又。蟹六跪而二螯，非蛇鰭之穴無可寄者（勸學）螃蟹有六只腳兩只鉗 頭燃而沒有蛇和黃蟾的洞穴就無處藏身劍閣崢嶂而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（蜀道難）劍閣高峻崎嶇而 突兀不平，一個人守住關口，萬人也打不開。北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（信陵君竊符救趙）向北解救趙國, 向西擊退秦國，這是如同春秋五霸那樣的功業(yè)。.表示遞進關系?？勺g為并且或而且君子博學而日參省乎己。（勸學）君子廣泛地學習，并且經(jīng)常把學到 的東西拿來檢查自己的言行楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（屈原列傳）楚懷王貪婪，相信了張儀， 就和齊國絕交了回視日觀以西峰，或得日，或否，絳晡駁色，而

2、皆假設僂（登泰山記） 回頭看日觀亭以西的山峰,好象都彎著腰，有些被太陽曬至（J,有些沒有,都呈現(xiàn) 出各種班駁的顏色.以其求思之深而無不在也（游褒禪山記）是因為他們探究、思考深 邃而且廣泛。.表示承接關系?？勺g為就接著，或不譯。故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（陳情表）因此我離開你而旅居 長安,以尋求微薄的俸祿。壁賦）乘著輕風（在江面上）無所不至，并不知到哪里才會停棲，感覺身輕得 似要離開塵世飄飛而去,有如道家羽化成仙。04【乃】（-）用作副詞。.表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為才這才 “就等設九賓于廷，臣乃敢上璧。（廉頗藺相如列傳）在朝堂上安設九 賓”的禮節(jié)，我才敢獻上和氏璧。悉

3、使贏兵負草填之，騎乃得過。（赤壁之戰(zhàn)）全部讓弱兵背著草填 到（坑洞中），騎馬的士兵才得以過去度我至軍中，公乃入。（鴻門宴）（請你）估計我到了軍營,你再進 去（見項王）。.強調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為卻竟（然）反而等； 問今是何世，乃不知不漢。（桃花源記）今其智乃反不能及。（師說）現(xiàn)在他們的智慧竟然不能及（巫醫(yī)樂師 百工之人）而陋者乃以斧斤考擊而求之。（石鐘山記）（知識）淺薄的人，卻 用斧頭去敲擊（湖岸邊水下有空穴的石頭）去考證石鐘的來由夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。今君乃亡趙走燕。（廉 頗藺相如列傳）趙國強而燕國弱，而您又受到趙王重用，所以燕王想和 您交朋友。.可表示對

4、事物范圍的一種限制，可譯為只僅等。項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（項羽本紀）項羽于 是帶著土兵往東去倒了東城，只剩下二十八個騎兵。.用在判斷句中，起確認作用，可譯為是就是等。假設事之不濟，此乃天也。（赤壁之戰(zhàn)）如果這件事不成功的話，這是 老天的意思。嬴乃夷門抱關者也。（信陵君竊符救趙）侯嬴（我）本是夷門的守門人 無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也（齊桓晉文之事）沒有關系， 這正是仁愛之道，（因為您只）見到牛沒有見到羊。（-）用作代詞。.用作第二人稱，常作定語，譯為“你的；也作主語，譯為你二不能作 賓語。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游示兒） 宋朝的軍隊收復 了北方失地倒了忌日不要

5、忘了告訴你的父親.用作指示代詞，譯為“這樣。夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齊桓晉文之事）我是根據(jù)我這 個心理來辦事情的，做了之后我回過來求我自己的心，可是國內(nèi)的老百姓 不了解我的心。.還可作連詞用，釋為假設夫、至于如果等。（缺例文）【無乃】表猜想，譯為恐怕。今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎（勾踐滅吳）現(xiàn) 在君王您退守到會稽山上，然后才尋求出謀劃策的大臣，恐怕太晚了吧？ 無乃爾是過與（季氏將伐顓臾）恐怕該責備你吧？今少卿乃教以推賢進土，無乃與仆私心剌謬乎（報任安書）現(xiàn)在你 用選賢舉能的道理來教導我，恐怕與我的個人意愿相違背吧！【乃爾】譯為“這樣。府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立（

6、孔雀東南飛）焦仲卿向母 親拜了兩拜就回房，在自己的空房里長聲嘆息，自殺的打算就這樣決定了 05【其】（-）用作代詞，又分幾種情況：.第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為他的，它的（包括復數(shù)）。臣從其計，大王亦幸赦臣。（廉頗藺相如列傳）我聽從他（指給我 出點子的那個部下）的建議，大王您也赦免了我。.第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為他它（包括復數(shù)）o秦王恐其破壁。（廉頗藺相如列傳）秦王怕他撞碎和氏璧其聞道也固先乎吾。（師說）.活用為第一人稱或第二人稱。譯為我的我（自己）或者你的 你。今肅迎操，操當以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（赤壁 之戰(zhàn)）現(xiàn)在我魯肅迎順曹操，曹操想必會把我送還鄉(xiāng)

7、里，品評我的名位， 還少不得（讓我做一個）最低等的曹里的小差事而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（游褒禪山記）老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不假設燕后（觸龍說趙太后） 老臣認為太后為長安君考慮得太短淺了，所以認為你愛他不如愛燕后（深）.指示代詞，表示遠指?？勺g為那那個那些那里。及其出，那么或咎其欲出者。（游褒禪山記）（我們）出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人 今操得荊州，奄有其地。（赤壁之戰(zhàn)）如今曹操占領了荊州，并且擁有塊區(qū)域（指物資，人才等）不嫁義郎體，其往欲何云？（孔雀東南飛）不嫁給這樣仁義的公子，往后你打算怎么辦？.指示代詞，表示近指，相當于這這個這些。有蔣氏者，專其利三世矣。（捕蛇

8、者說）有一個姓蔣的家庭,連著三代人享受這樣的待遇 今存其本不忍廢。（其：這）現(xiàn)在保存著它的底稿，不忍心扔掉。.指示代詞，表示其中的，后面多為數(shù)詞。于亂石間擇其一二扣之。（石鐘山記）在亂石中間選一兩處敲打它（二）用作副詞。.加強祈使語氣，相當于可、還是。寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（燭之武退秦師）攻又攻不下來，圍又圍不下去，我們回去吧與爾三矢，爾其無忘乃父之志?。婀賯餍颍?加強揣測語氣，相當于恐怕、或許、大概、可能。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（師說）王之好樂甚，那么齊國其庶幾乎？（莊暴見孟子）大王如果真的這樣愛好音樂，

9、那么齊國應該差不多（治理好了）吧？.加強反問語氣，相當于難道、怎么。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（愚公移山）憑你 的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋（兩座大山）怎么 樣呢？況且把挖下來的泥土石頭放到哪里去呢？盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（游褒禪山記） 盡了我最大的努力，卻不能到達目標，也就可以沒有悔恨了，難道還有誰 能譏笑我嗎？且行千里，其誰不知？況且行軍千里，那還有誰不知道（軍隊來了呢）?。ㄈ┯米鬟B詞。.表示選擇關系，相當于是還是。其真無馬邪？其真不知馬也？（馬說）難道真的沒有千里馬嗎，其 實是他們不識罷了嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非

10、其真邪？（祭十二郎文）哎難道這是真的嗎？還是做夢呢？還是傳信的弄錯了真實情況呢？.表示假設關系，相當于“如果。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，那么心不假設余之專耳。他們學業(yè) 如果有不精通的地方，品德有沒有養(yǎng)成的地方，不是天資低下，就是用心 不如我專一罷了沛然下雨，那么苗淳然興之矣。其假設是，孰能御之？（孟子見梁襄王） 嘩啦啦地下起大雨，禾苗便又蓬勃生長起來了。國君如果能這樣，又有誰 能對抗得他了呢（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（離騷）在追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地（上天下地）去 追求和探索。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲

11、其彌章（離騷佩帶上好服飾多彩繽紛，香噴 噴那氣味真是好聞.【何其】譯為多么。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。婀賯餍颍┑搅烁钕骂^發(fā)來 對天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢！ 06【且】（-）用作連詞。.遞進關系，而且，并且。例：且立石于其墓之門（五人墓碑記）并且在他們的墓門立碑肅宣權旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備日。（赤壁之戰(zhàn)）魯 肅轉(zhuǎn)達孫權的意思，和他討論天下大事的勢態(tài)，表示懇切慰問的心意，并 且問劉備說彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（赤壁之戰(zhàn)）他率領的中土士兵，不超過十五六萬人，況且軍隊早已經(jīng)疲乏不堪了.遞進關系，況且，再說。且壯士不死即已，死即舉

12、大名耳。（陳涉世家）況且大丈夫不死那么 已，死就要干出一番大事業(yè)且將軍大勢可以拒操者，長江也。（赤壁之戰(zhàn)）況且將軍在抵御曹 操方面擁有的最大的便利條件就是長江了且燕趙處秦革滅殆盡之際。（六國論）況且燕趙是處在秦（把別國）消滅得差不多的時侯，消滅得差不多的時侯，革和滅意思相同.讓步關系，尚且，還。臣死且不避，卮酒安足辭?。欓T宴）面對死我都不退讓怎么會 推辭一杯酒呢故之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（師說） 古代的圣人， 他們超過一般人很遠了，尚且跟從老師向老師請教.并列關系：又，又又一面一面示趙弱且怯也。（廉頗藺相如列傳）表示趙國弱小并且害怕（秦國）命如南山石，四體康且直（孔雀東南飛）希望

13、母親的壽命能向南山 的巨石一樣長，身體健康而且強壯。又有假設老人咳且笑于山谷中者（石鐘山記）又有（發(fā)出）像老人在 山谷中咳嗽并且大笑的聲音（人或動物）凡四方之土無有不過而拜且泣者。（五人墓碑記）只要是來自四面 八方的士人，沒有不來祭拜并且哭泣的（二）用作副詞。.將，將要。有怠而欲出者，日：不出，火且盡（游褒禪山記）有個懈怠而 想退出的伙伴說：再不出去，火把將要熄滅了且為之奈何（鴻門宴）將要怎么辦呢假設屬皆且為所虜（鴻門宴）你們這些人都將要被他所俘虔卿但暫還家，吾今且報府。（孔雀東南飛）你只好暫時回娘家去，我現(xiàn)在暫且回太守府里辦事.暫且，姑且。存者且偷生，死者長已矣?。ㄊ纠簦┻€生存的，希望他能

14、夠偷生 吧；死去的，就永遠沒有了！誓不相隔卿，且暫還家去。（孔雀東南飛）發(fā)誓不和你分開，你暫 時回娘家去?！厩曳颉烤涫字~，表示下文是更進一步的議論，況且，再說。例：且夫天下非小弱也，雍州之地，能函之固，自假設也（過秦論）況且 我們的天下沒有變小變?nèi)酰褐莺碗群某浅乩喂?，也依舊沒有變化且夫天地之間，物各有主（赤壁賦）何況天地之間，凡物各有自己 的歸屬且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（報任安書）再說奴隸 婢妾尚且懂得自殺，何況像我到了這樣不得已的地步【且如】就像。且如今年冬，未休關西卒（兵車行）就象今年已經(jīng)是冬天了，關西 守卒沒一個回家休息。07【假設】（一）動詞，像，好像。視之，形假設

15、土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（促織）看它的形 狀就像土狗，帶有梅花圖案的翅膀，頭顯得方正，大腿很長，似乎是只（好 蟋蟀）吾不忍其轂棘，假設無罪而就死地（齊桓晉文之事）我不忍心看它驚 懼哆嗦的樣子，像這么毫無罪過就被拉去殺掉。其假設是，孰有御之。（孟子見梁襄王）他如果真的是這樣，誰又能有方法控制他呢（二）用作代詞。.表對稱,相當于你你們;作定語時那么譯為你的二假設入前為壽，壽畢，請以劍舞（鴻門宴）你進去上前去祝壽，祝賀 完畢之后，請求舞劍不者，假設屬皆且為所虔（鴻門宴假設屬：你們這些）不這樣做,你們這 些人都會被俘虜更假設役，復假設賦（捕蛇者說你的）改變你的差役，恢復你的賦稅.表近指，相當于

16、這這樣如此。以假設所為求假設所欲，猶緣木而求魚也（齊桓晉文之事）以您這樣的 作法，來求取你要到達的目標，好像爬到樹上去捉魚一樣。（三）用作連詞。.表假設,相當于如果假設等。假設據(jù)而有之，此帝王之資也。（赤壁之戰(zhàn)）如能占為已有，這是開 創(chuàng)帝王之業(yè)的憑借假設備與彼協(xié)心，上下齊同，那么宜撫安，與結盟好。（赤壁之戰(zhàn)）如 果劉備和劉表的部下們同心協(xié)力，上下一致，就應當撫慰他們，與他們結 盟友好假設不能，何不按兵束甲，北面而事之?。ǔ啾谥畱?zhàn)）如果不能抵擋， 為什么不收起軍隊解開甲胄，向北面的中原國家稱臣。.表選擇，相當于或或者。以萬人假設一郡降者，封萬戶。（漢書高帝紀）帶著一萬人或者一個郡投降的，封為萬戶

17、侯.至，至于。假設民，那么無恒產(chǎn)，因無恒心。（齊桓晉文之事）像一般人，只要失 去了可以長久維持生計的產(chǎn)業(yè)，就會動搖一貫向善的思想【假設夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似要說那、像那 的意思。假設夫淫雨霏霏，連月不開。（岳陽樓記）像那陰雨連綿不斷，一連 幾個月都不放晴假設夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（逍遙 游）至于順應天地萬物的本性，把握六氣的變化，而在無邊無際的境界 中遨游的人，他們還仰賴什么呢【假設定】心中有數(shù)，沉著不迫。指揮假設定。（赤壁之戰(zhàn)）【假設何】怎么樣。以閑敝邑，假設何？（靖之戰(zhàn)）讓敝國得到安寧，怎么樣【假設干】約計之詞，相當于幾許、多少。車后假設干

18、遞送夫。車后面有幾個專管遞送的仆人08【所】（一）名詞，處所，地方。又間令吳廣之次所旁叢祠中。（陳涉世家）又暗中讓吳廣到戍卒們 停留的處所旁的祠堂中成反復自念，得無教我獵蟲所耶？（促織）成名反復自言自語，（這 畫）莫不是向我暗示捕捉蟋蟀的地方嗎置之地，拔劍撞而破之。（鴻門宴）把它放在地上，拔出劍來將它 擊碎人非生而知之者，孰能無惑（師說）人不是生下來就知道一切道理 的，誰能沒有疑難問題？.表示轉(zhuǎn)折關系?？勺g為但是卻二青，取之于藍，而青于藍（勸學）青是一種染料，從藍草中提煉出來,但顏色比藍草更深有如此之勢，而為秦人積威之所劫（六國論）有這樣的有利形勢，卻 被秦國積久的威勢所脅迫信也，吾兄之盛德而

19、天其嗣乎（陳情表）如果是真的，那么我哥哥 有（那么）美好的品德反而早早地絕后了呢？.表示假設關系?？勺g為如果假如。諸君而有意，瞻予馬首可也。（馮婉貞）諸位如果有意，看我馬頭的指向（聽從我來指揮）就好了死而有知，其幾何離（祭十二郎文）死后如果有知覺，那我們的別離 還能有多久？.表示修飾關系，即連接狀語?？刹蛔g。吾嘗踐而望矣，不如登高之博見也（勸學）我曾經(jīng)踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（寡人之于國也）冬冬敲響戰(zhàn) 鼓，兵器剛一接觸，士兵就拋下盔甲，拖著兵器向后逃跑。某所，而母立于茲。（項脊軒志）這個地方，是你母親曾經(jīng)站立的 地方。（二）助詞.放在動詞前同動詞組

20、成所字結構，表示所的人、所的事物”、 所的情況”等。會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（促織）恰逢征收促織， 成不敢壓榨相親，又沒有錢可以賠償?shù)乐?，師之所存也。（師說）道理存在的地方，就是老師存在的 地方。過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀（陳情表）承蒙您破格 提拔，而且恩命十分優(yōu)厚，我怎敢徘徊而有什么另外的企求呢！.所和動詞結合，后面再有名詞性結構，那么所字結構起定語的作用。夜那么以兵圍所寓舍。（指南錄后序）夜晚派兵包圍我所住地地方臣所過屠者朱亥（信陵君竊符救趙）我所拜訪的屠夫朱亥?！緸樗繛楹退魬M成為所”的格式，表示被動。嬴聞如姬父為人所殺。（信陵君竊符救趙）嬴聽說如姬的父

21、親被人所殺仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（報任安書）我因 為多嘴說了幾句話而遭遇這場大禍，又被鄉(xiāng)里之人、朋友羞辱和嘲笑，污 辱了祖宗。【所以】.表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當于用來的方法是用 來的等。吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（信陵君竊符救趙）我用來禮待 侯贏的方法已經(jīng)足夠完備了，天下沒有誰不知道。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說）.表示原因。相當于的原因（緣故）。臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（廉頗藺相如列傳）我 之所以遠離親人而去侍奉你的原因，是因為仰慕您的高尚的道義吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（廉頗藺相如列傳）我 之所以這么做，是把國家大事放在第

22、一位，把個人恩怨放在后面所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（鴻門宴）我派遣將領 把守函谷關的原因，是防范其他盜賊的出入和意外的變故【所謂】所說的。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（鄒忌諷齊王納諫）這就是在朝廷上戰(zhàn)勝別國 非吾所謂傳其道解其惑者也。（師說）不是我所說的傳授那些道理， 解決那些疑難問題的【所在】L到處。石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（石鐘山記）石頭被敲打時鏗鏘 作響的，到處都是這樣2.所在之處,處所。原來有這等一個所在，且回衙去（閨塾）原來還有一個這么好的地方，就先回府衙去急趨之，折過墻隅，迷其所在。（促織）急忙追它，轉(zhuǎn)過墻角，又不知它的去向了09【為】（一）動詞。.有做作為充當變成成為等義

23、，翻譯比擬靈活。斬木為兵，揭竿為旗。（過秦論）然后以六合為家，靖函為宮。（過秦論）然后將天下作為一家私產(chǎn)，用靖山、函谷關作為宮墻 卒相與歡，為刎頸之交。（廉頗藺相如列傳）最終相互和好，成為誓同生死的朋友冰，水為之，而寒于水。（勸學）趙王竊聞秦王善為（演奏）奏聲。（廉頗藺相如列傳）趙王私下里聽說，泰王很擅長演奏奏地的樂曲今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（信陵君竊符救趙）今天我侯生幫助公子也差不多夠了南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（過秦論）為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（論語）治理國家要以社會行為規(guī)范，他說話不謙讓，因此要譏諷地笑他.以為，認為。此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（鴻門宴）這

24、樣做是滅亡的秦朝的 繼續(xù)，我私下里認為大王不能采取這樣的做法兩小兒笑日：孰為汝多知乎?。▋尚恨q日）兩個小孩子笑著對孔子說：是誰說你見多識廣呢？.判斷詞，是。如今人方為刀俎，我為魚肉。（廉頗藺相如列傳）非為織作遲，群家婦難為。（孔雀東南飛）不是我織布織的慢，是 你家的媳婦太難做（二）介詞。,表被動，有時跟所”結合，構成為所或為所，譯為被吾屬今為之虜矣。（鴻門宴）我們這些人就要被他俘虜了遂為猾胥報充里正役。（促織）竟然被狡猾的差役充當鄉(xiāng)里服役的人員身死國滅，為天下笑，（過秦論）不者，假設屬皆且為所虜。（鴻門宴）不這樣做，你們這些人都會被俘 虜羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（赤壁之戰(zhàn)）瘦弱無力

25、的兵 士被人馬踐踏，陷在泥中，死傷的很多。.介紹原因或目的。為了，因為。慎勿為歸死，貴賤輕何?。兹笘|南飛）千萬不要為了（一個）婦 人去尋死，（你和她）貴濺不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（莊暴見孟子）是為了 住宅的華麗，妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？ 今為宮室之美為之。（莊暴見孟子）如今（您）卻為了宮殿房屋的美麗這樣做.介紹涉及的對象。給，替。于是秦王不擇，為一擊缶。（廉頗藺相如列傳）于是秦王很不高興，為趙王敲了一下瓦缶請以趙十五城為秦王壽。（廉頗藺相如列傳）臣請為王言樂。（莊暴見孟子）請讓我為國王說些關于音樂的事吧.對，向。為之奈何？（鴻門宴）如姬

26、為公子泣（信陵君竊符救趙）.表示動作、行為的時間?？勺g為當?shù)戎?J等。為其來也，臣請縛一人過王而行。（晏子使楚）在他來到的時候，請允許我們捆綁一個人，從大王面前走過（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（鴻門宴）是社稷之臣也。何以伐為？（季氏將伐顓臾）何故懷瑾握瑜而自令見放為？（屈原列傳）是什么原因（讓你）謹守美好的品德，而使自己被流放呢？010【焉】（一）兼詞。.相當于于之、于此、于彼。三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校＃ㄕ撜Z）積土成山，風雨興焉（從這里）。（勸學） 五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激于義而死焉（在這件事情上）者也。（五人墓碑記）.相當于于何。譯為在哪

27、里從哪里等。且焉置土石？（愚公移山）非再至，焉知其假設此？（如果）不是再一次來到這里，（又）哪里知道 它竟然奇妙（或者神奇）到這個地步。焉有仁人在位，罔民而可為也？（齊桓晉文之事）哪有仁愛的君主掌權，卻可以做這種陷害百姓的事呢？（二）代詞。.相當于之。惟俟夫觀人風者得焉。（捕蛇者說）以等待那些考察民風的人知道看到它。意思是希望唐王朝最高統(tǒng)治者能知道這種情況猶且從師而問焉。（師說）尚且跟從老師向老師請教去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（五人墓碑記）距離現(xiàn)在建墓安葬，時間只不過十一個月罷了.哪里，怎么。未知生，焉知死（論語）割雞焉用牛刀（論語）（三）語氣詞。1O句末語氣詞，了，啊，呢。至丹以荊

28、卿為計，始速禍焉。（六國論）等到燕太子丹想出了派荊 柯去刺殺秦王的計謀，燕國便馬上招來了禍端 一羽之不舉，為不用力焉。（齊桓晉文之事）一根羽毛舉不起來 是不用力的結果 那么牛羊何擇焉？（齊桓晉文之事）那?；蜓蚨际且粯拥?，又有什么 選擇的必要呢？.作句中語氣詞，表示停頓，相當于也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺（師說）斷 句都不知道，迷惑就不能解開，去（向老師）請教吧，小聰明而沒有大學問的 人 少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（赤壁賦）不多時，明月從東山后升起，盤桓在斗宿與牛宿之間。.作詞尾，相當于然，譯為的樣子 地。盤盤焉，困困焉,蜂房水渦，不知乎幾千萬落（阿房宮賦）盤旋

29、著，曲折著，密接如蜂房，回旋如水渦，佇立著不知道他們有幾千萬座。于亂石間擇其一二扣之，碎碎焉（石鐘山記）廟里的和尚叫小孩拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，底硅地發(fā)出聲響，011【也】（一）句末語氣詞，.表示判斷語氣。城北徐公，齊國之美麗者也（鄒忌諷齊王納諫）張良日：沛公之參乘樊噲者也（鴻門宴）他是沛公的衛(wèi)士樊噲.句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：即不忍其轂解，假設無罪而就死地，故以羊易之也（齊桓晉文之事）就是不忍看它那副恐懼發(fā)抖的樣子，毫無罪過而走向受死的地方，所以用 羊去換它。雷霆乍驚，宮車過也。（阿房宮賦）.用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也

30、，非天下也。（過秦論）至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。婀賯餍颍┕胖瞬挥嗥垡玻ㄊ娚接洠┕糯娜藳]有欺騙我.用在句末，表示疑問或反詰語氣。公子畏死邪？何泣也？（信陵君竊符救趙）吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（莊暴見孟子）我們君王大概 沒什么病吧，不然怎么能奏樂呢使秦復愛六國之人，那么遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？.用在句末，表示祈使語氣。攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（靖之戰(zhàn)）進攻嘛又進攻不下來， 包圍它吧又沒有足夠的存糧來繼續(xù)，我還是把它還給你吧當相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（杜十娘怒沉百寶箱）應當一起謀劃這件事，不要使姐有走投無路的憂慮（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停

31、頓。是說也，人常疑之。（石鐘山記）這種說法，人們常常對它存在疑 問其聞道也亦先乎吾。（師說）【之謂也】【其之謂也】【其之謂乎】意思是說的就是啊詩云：他人有心，予忖度之。一一夫子之謂也（齊桓晉文之事） 詩經(jīng)上說：別人有（什么）心思，我能夠（通過）揣摩（知道）它。這句話說得就是夫子（指孟子）您吧【也哉】語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。例：豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？（觸龍說趙太后）（這）難道不 是做長久的打算，可以使后代子孫相繼世襲為王的（遠見）啊窮予生之光陰以療梅也哉?。ú∶佛^記）用盡我一生的時光來治療那些已成為病態(tài)的梅樹豈獨伶人也哉?。婀賯餍颍┠睦飪H僅是伶人（的導致的）呢？

32、伶人：指演藝人。豈：哪，表示反問。也：語氣助詞012【以】（一）介詞,表示工具。譯為：拿，用，憑著。愿以十五城請易璧。（廉頗藺相如列傳）士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（石鐘山記）士大夫（因自恃身份）始終不愿深夜停船在峭壁下（探索石鐘山的名字由 來）.表示憑借。譯為：憑，靠。以勇氣聞于諸侯。（廉頗藺相如列傳）久之，能以足音辨人。（項脊軒志）皆好辭而以賦見稱。（屈原列傳）都愛好擅長文辭，憑著辭賦好而 被人稱道.表示所處置的對象。譯為：把。操當以肅還付鄉(xiāng)黨。（赤壁之戰(zhàn)） 曹操想必會把我送還鄉(xiāng)里，付鄉(xiāng)黨送還鄉(xiāng)里（的朋輩中）.表示時間、處所。譯為：于，在，從。以八月十三斬于市。以崇禎十七年夏，自京師徒

33、步入華山為黃冠。在崇禎十七年夏天，從京都徙步到華山當?shù)朗抗枰晕磿r還家，而汝以辰時氣絕。果然我在未時到家，可是你在辰時 斷了氣.表示原因。譯為：因為，由于。趙王豈以一璧之故欺秦邪？（廉頗藺相如列傳）難道趙國的國王因為一塊玉（和氏璧）而對秦國欺詐（反悔）嗎？卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復有株治。（五人墓碑記）（閹黨）突然遭 我們郡的鄉(xiāng)親這樣猛烈的一次抗擊，就不敢再株連（治罪）無辜了.懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（屈原列傳） 楚懷王不辨忠奸，外事被張儀所欺騙，內(nèi)帷被鄭袖所迷惑.表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。今以實校之。（赤壁之戰(zhàn)）余船以次俱進。（赤壁之戰(zhàn)）其他的船按照次序一起前進

34、說明：以字的賓語有時可以前置，有時可以省略。以一當十（成語）夜以繼日（成語）秋以為期（詩經(jīng)氓）（二）連詞。1 .表示并列或遞進關系?？勺g為而又而且并且等，或者 省去。夫夷以近，那么游者眾。（游褒禪山記）平坦而又近的地方，前來游 覽的人便多項王按劍而跟日：客何為者？ （鴻門宴）項羽手握劍柄跪直身子說：你是干什么的？.表zf因果關系，余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（游褒禪山記）我也后悔，自己 跟著他一起從洞里出來了，未能極盡游洞的樂趣。表惡其能而不用也（赤壁之戰(zhàn)）就是說劉表厭惡（劉備的）的賢能， 不能夠重用他。.表示目的關系，韁立遠視，而望幸焉（阿房宮賦）久久地佇立著，眺望著，希望皇 帝能寵幸光臨

35、籍吏民，封府庫，而待將軍（鴻門宴）登記官吏百姓的戶籍，查封 官府金庫，等到將軍的駕臨。（二）通爾，用作代詞，第二人稱，譯為“你的；偶爾也作主語，譯為“你二而翁歸，自與汝復算耳（促織）嫗每謂余曰：某所，而母立于茲（項脊軒志）婆婆時常對我說：這地方，你母親曾經(jīng)站在這兒。（三）通如：好像，如同。軍驚而壞都舍。（察今）軍隊驚亂如同大房屋崩塌?！径选糠旁诰淠?，表示限止的語氣助詞，相當于罷了。未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（虎丘記）過了會兒搖頭、跺腳 的人,就有了數(shù)十個忽魂悸以魄動。（夢游天姥吟留別）猛然間心驚膽顫，神志恍惚 以 在這里是連詞，表示并列或遞進關系.表示承接關系，前一動作行為往往是后一動作

36、行為的手段或方式?？勺g 為而或省去。余與四人擁火以入。（石鐘山記）樊噲側其盾以撞。（鴻門宴）樊噲側著盾牌一撞各各竦立以聽。（促織）每個人都恭敬地站著聽.表示目的關系，后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結果。可譯 “而” ”來“ “用來”以致”等。請立太子為王，以絕秦望。（廉頗藺相如列傳）請立太子做王，（以 此）斷了秦人原本的打算（扣押趙王來威脅趙國的打算當求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（祭十二郎 文）應當去尋找?guī)醉曁锏?，在伊、潁河邊上，度過我的余年，教導我的 孩子和你的孩子為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（六國論）被秦國積久的 威勢所脅迫，天天割地，月月割地，以至于走

37、向滅亡.表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為因為。例如：不賂者以賂者喪（六國論）沒有賄賂秦國的國家因為那些賄賂秦國 的國家而敗亡所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（游褒禪山記）人們所說的 華山洞，（就是）因為它在華山的南面來命名它的。諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（信陵君竊符救趙） 諸侯各國因魏公子賢德，賓客眾多，連續(xù)十幾年不敢動兵謀犯魏國。.表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為而，或省去。例如：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明歸去來辭）樹木長得欣欣 向榮，泉水開始渭渭奔流（三）助詞.作語助，表示時間、方位和范圍。例：受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（出師表）指從此以往

38、十五都予趙。（以：方位）（廉頗藺相如列傳）從這兒到那兒的十五座城池給與趙國自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）從王侯到下邊的官吏，沒有誰不 過度奢侈的.作語助，起調(diào)整音節(jié)作用。例：逆以煎我懷。（孔雀東南飛） （四）動詞.以為，認為。老臣以媼為長安君計短也。（觸龍說趙太后）老臣 認為太后為長安君考慮得太短淺了，所以認為你愛他不如愛燕后（深）皆以美于徐公。（鄒忌諷齊王納諫）都認為（我）比徐公美.用，任用。忠不必用兮，賢不必以。（涉江）（五）名詞。譯為：緣由，原因。古人秉燭游，良有以也（李白春夜宴桃李園序）古代的人秉燭夜游，確實是有原因的（六）通假.通已，已經(jīng)。固以怪之矣。本來就詫怪這件事。日以盡矣。

39、.通已，止。無以，那么王乎？【以為】1 .認為，把當作或看作。虎視之，龐然大物也，以為神。老虎看見了，龐然大物，以為是神仙醫(yī)之好治不病以為功！把作為或制成。南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設為。）鑄以為金人十二。沒收了天下的兵器，把刀劍從柄上取下，弓箭取下箭頭，鑄造成銅人（那時多半是青銅的武器）12個【以是】【是以】相當因此，引出事理開展或推斷的結果。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（石鐘山記）我因 此寫下了這篇記，是因為感嘆酈道元（記敘）的（過分）簡單，并且嘲笑 李勃的鄙陋。公子往而臣不送，以是知公子恨之復返也（信陵君竊符救趙）然而 公子對待我很優(yōu)厚，公子前往而我竟沒有相

40、送，因此知道公子會因為感到 遺憾而再回來的【有以】【無以】意思分別是有什么方法用來沒有什么方法用來”項王未有以應，日：坐?！保欓T宴）就是項王沒有（什么）來 回答（他）王語暴以好樂，暴未有以對也（莊暴見孟子）告訴我他喜愛音樂， 我沒有回答暴：莊暴，我故不積陛步，無以至千里；不積小流，無以成江河（勸學） 臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年（陳情表）（如果） 我李密（幼年）沒有祖母的照顧，不會存活至今。祖母（在晚年如果）失去了我的贍養(yǎng)、照料，就不能夠安享晚年013【因】（一）介詞。.依照，根據(jù)。罔不因勢象形。（核舟記）沒有不就著桃核的形狀順勢雕刻出造型變法者因時而化。改革制度的人要根據(jù)時勢

41、而變通善戰(zhàn)者因其勢而利導之。善于用兵作戰(zhàn)的人要順著時勢的開展趨勢從有 利的方面去引導它.依靠，憑借。因利乘便，宰割天下，分裂山河（過秦論）憑借有利的局勢，就著 這種便利，支配割裂天下，分割掠奪江山因人之力而敝之，不仁（燭之武退秦師）依靠別人的力量，反過來 損害他，這是不仁道的又因厚幣用事者臣靳尚。（屈原列傳）又憑借豐厚的金銀財寶收買 （懷王的）近身侍臣靳尚.趁著，趁此。不如因而厚遇之。（鴻門宴）因，因此，就是因為這個事，或這個 原因的意思。而，連詞，表順承關系的連詞。無具體意義。不如因為這事 而去厚待他。因擊沛公于坐。（鴻門宴）趁機擊殺沛公（劉邦）在他的座位.通過，經(jīng)由。因賓客至藺相如門謝罪。

42、（鴻門宴）（廉頗）憑借賓客帶著到了藺相 如的門前謝罪.因為，由于。因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。.由于（因為）建造玉清宮，砍伐 山中的樹木，獲得建造的材料，砍伐地方（面積），人人都見得到！恩所加那么思無因喜以謬賞。（諫太宗十思書）有恩賞加給人，就想 到不要由于偏愛而獎賞不當（二）副詞。.于是，就；因而。因拔刀斫前奏案。（赤壁之戰(zhàn)）（孫權）于是就拔出刀砍在了面前 的桌案上。相如因持璧卻立（廉頗藺相如列傳）藺相如于是捧著和氏璧后退 幾步站著.原因，緣由，機緣。于今無會因。（孔雀東南飛）到現(xiàn)在沒有相會的理由 于，從。因, 機會。（三）動詞.根據(jù)故事因于世，而備適于事（五蠹）因此情況隨著不同時代而

43、開展，政策措施也要適應不斷開展的情況.沿襲，繼續(xù)。蒙故業(yè)，因遺策。（過秦論）承接已有的基業(yè)，沿襲前代策略。蒙：承接因：沿襲加之以師旅，因之以饑瑾。常受外國軍隊的侵犯，加上內(nèi)部又有饑荒014【于】（一）介詞。.在，從，到乃設九賓禮于庭。（在）廉頗藺相如列傳縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計所出。滿朝大小官員會集在左丞相吳堅家里，都不知道該怎么辦青，取之于藍，而青于藍。（前一個于：從）（勸學）從徑道亡，歸璧于趙。（到）廉頗藺相如列傳從小路逃走 把和氏璧送回趙國.在方面從.中荊國有余地而缺乏于民。楚國有多余的土地但不能滿足百姓的需要于人為可譏，而在己為悔。（游褒禪山記）在別人（看來）是可以譏笑的，在

44、自己來說也是有所悔恨的.由于業(yè)精于勤、荒于嬉（進學解）.向，對，對于。請奉命求救于孫將軍（赤壁之戰(zhàn)）魯肅聞劉表卒，言于孫權日（赤壁之戰(zhàn)）卒，死爰其子，擇師而教之，于其身也，那么恥師焉。（師說）因為愛他的孩子，就給孩子選擇一個好老師來教?？蓪τ谧陨淼膶W習，卻以從師學習 為恥。.被。君幸于趙王。廉頗藺相如列傳你受寵于趙王故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（屈原列傳）.與，是艮，同。身長八尺，每自比于管仲、樂毅。燕王欲結于君。廉頗藺相如列傳莫假設遣腹心自結于東，以共濟世業(yè)。赤壁之戰(zhàn)不如派遣親信主動結 好江東（東吳），為了日后共同創(chuàng)立大業(yè)。.比?？鬃尤眨嚎琳陀诨⒁?。青，取之于藍，而青于藍。（后一個于：比）（

45、勸學）【于是】.相當于于+此，在這時，在這種情況下，對此，從此，因此。例：于是賓客無不變色離席。（在這時）吾祖死于是，吾父死于是。（在這種情況下）（捕蛇者說）于是秦王不怪，為一擊罅。（對此）廉頗藺相如列傳于是秦王很不 高興，為趙王敲了一下瓦缶。于是余有嘆焉。（因此）（游褒禪山記）遂墨以葬文公，晉于是始墨。（從此）于是就穿黑色的喪服來安葬晉文 公，晉國從此開始穿黑色的喪服.連詞，表前后句的承接或因果關系，與現(xiàn)代漢語于是相同。例： 于是秦王不怪，為一擊缶瓦。（廉頗藺相如列傳） 吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，那么噪而相逐。（五人墓碑記）蘇 州的老百姓正在痛恨他，這時趁著他厲聲呵罵的時候，就一齊喊

46、叫著追趕 他于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊。（觸龍說趙太后）于是為長安君 置辦了 一百輛車子,作為齊的抵押【見于】表示被動。吾長見笑于大方之家（秋水）我常常被一些博學多才的行家所嘲笑今是溪獨見辱于愚，何哉（愚溪詩序）現(xiàn)在這條小溪唯獨被愚字所 辱沒，這是為什么呢015【與】（一）介詞。1 .介詞。和，跟，同。沛公軍霸上，未得與項羽相見（鴻門宴）沛公（在）霸上駐軍，沒有能 夠和項羽相見而翁歸，自與汝復算耳（促織）你父親回來啟然會找你算帳的20給，替。陳涉少時，嘗與人傭耕。（陳涉世家）陳涉年青時，曾經(jīng)和別人一起 被雇傭耕地。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（伶官傳序）給你三支箭，你一定不 要忘了你父親的志

47、向3 .比，和比擬。吾孰與徐公美（鄒忌諷齊王納諫） 較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍（六國論）把秦國受賄賂所得到的土地，與戰(zhàn)勝而得到的土地比擬，那實際上多到百倍（二）連詞。.連詞。和，跟，同。然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也（勾踐滅吳）但出謀劃策的謀士和勇猛善戰(zhàn)的勇士，卻仍然不可不豢養(yǎng)和挑選勾踐載稻與脂于舟以行。（勾踐滅吳）（三）動詞。.給予，授予。生三人，公與之母；生二子，公與之飾。（勾踐滅吳）生三胞胎，公家給配備一名乳母；生雙胞胎，公家發(fā)給吃的。飾:食物那么與一生彘肩（鴻門宴）于是給他一個生的豬腿。與爾三矢，爾其無忘乃父之志。（伶官傳序）.結交，親附。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知

48、（燭之武退秦師）依靠人家的力量反過來傷害人家，不仁慈；失掉了自己的同盟國，不明智合從締交，相與為一（過秦論）（東方六國）采用合縱的策略締結盟約，互相援助結為一個整體（來對抗秦國）與嬴而不助五國也（六國論）幫助嬴政（秦國）卻不幫助其他五國.對付。龐媛易與耳。龐暖容易對付啊騫叔之子與師。（騫叔哭師）騫叔的兒子參加了軍隊5 .贊許，同意。吾與點也。我與曾點的觀點一樣朝過夕改，君子與之。（古人說）早上犯的錯晚上就更正了，這是君子 所贊許的（四）通假。通歟。句末語氣詞，表示感嘆或疑問。無乃爾是過與（季氏將伐顓臾）虎兜出于柳，龜玉毀于樓中，是誰之過與（季氏將伐顓臾）老虎和犀牛從籠子里出來傷人，龜玉在匣子里

49、被毀壞，是誰的過錯呢然那么廢釁鐘與（齊桓晉文之事）既然這樣那么，廢棄祭鐘的儀式嗎【孰與】【與孰】表示比擬與選擇，譯為：跟比擬，哪一個”謂其妻日：我孰與城北徐公美（鄒忌諷齊王納諫）沛公日：孰與君少長？（鴻門宴）公之視廉將軍孰與秦王（廉頗藺相如列傳）你認為廉將軍與秦王誰 更（厲害）吾與徐公孰美（鄒忌諷齊王納諫）【孰假設】【與其孰假設】表示選擇（舍前取后），譯為：哪如與其 哪如”與其坐而待亡，孰假設起而拯之（馮婉貞）與其坐著等死還不如起來 拯救自己與其殺是童，孰假設賣之（童區(qū)寄傳）與其殺死這個奴仆，哪里比得 上把他賣掉呢？聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已（師說）知道道理有先有后，技能學業(yè)各有專門研究

50、，就這樣罷了我決起而飛，槍榆防而止，時那么不至，而控于地而已矣（逍遙游） 我從地面急速起飛，碰到榆樹、檀樹之類的樹木就停下來，有時如果飛不上去, 就掉在地上罷了?！径蟆坎?方才。臣鞠躬盡瘁，死而后已。指勤勤懇懇，竭盡心力，到死為止。三月而后成。起碼得三個月【而況】即何況，用反問的語氣表示更進一層的意思。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！現(xiàn)在把鐘磬放到水里， 雖然再大風大浪也不能出聲。何況是石頭呢技經(jīng)肯繁之未嘗，而況大輒乎！筋脈經(jīng)絡相連的地方和筋骨結合的地方， 尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（諫太宗十思疏）我雖然卑下 愚蠢,知道這不可以，何況聰明人

51、呢?！炯榷坎痪茫粫?。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（五人墓碑記）按照皇帝或法律 的依據(jù)，要殺造反人中的五個既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（促織）不久從井中打 撈上來尸體，（那些人）才轉(zhuǎn)怒為悲，開始哭天搶地，傷心欲絕既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（柳毅傳）后來我把這情況 告訴了公婆，公婆溺愛自己的兒子,管束不住他。016【那么】（-）連詞。,表示承接關系。譯為就便，或譯為原來是已經(jīng)是二例如：項王曰：壯士 ！賜之卮酒?！蹦敲磁c斗卮酒。（鴻門宴）故木受繩那么直，金就礪那么利。（勸學）木料經(jīng)過木工用墨線（木工用 具）劃直線加工以后，就變直了;金屬物品在磨刀石上磨礪后，就能鋒利徐而察之

52、，那么山下皆石穴罅。xia （石鐘山記）我仔細地觀察，原來山 下都是石頭的洞穴和裂縫臨視，那么蟲集冠上（促織）到跟前仔細一看，原來小蟋蟀已蹲在雞冠 上.表示條件、假設關系。譯為假使如果要是就那么 就便。入那么無法家拂士，出那么無敵國外患者，國恒亡。（生于憂患，死于安 樂）一個國家,國內(nèi)沒有守法的大臣和輔佐的賢士，國外沒有勢力相當?shù)膰?家的憂患，往往容易滅亡。向吾不為斯役，那么久已病矣。（捕蛇者說）設假設我不干這種活，那早 就困苦不堪了.表示并列關系。這種用法都是兩個或兩個以上的那么連用，每個那么字 都用在意思相對、結構相似的一個分句里，表示分句之間是并列關系?？?譯為就，或不譯。位卑那么足羞，

53、官盛那么近諛。（師說）以地位低的人為師，那是很使 人丟臉的事，稱官位高的人為師就近于諂媚 入那么孝，出那么弟。（論語學而）弟子進父母門就要孝順，出自己門 就要敬兄長小那么獲邑，大那么得城。位卑那么足羞，官盛那么近諛。.表示轉(zhuǎn)折、讓步關系。表示轉(zhuǎn)折時，用在后一分句，譯為可是卻； 表示讓步時，用在前一分句，譯為雖然倒是。于其身也，那么恥師焉，惑矣。（師說）手裁舉，那么雙超忽而躍（促織）手剛舉起，（蟋蟀）卻又遠遠地跳 開了其室那么邇，其人甚遠。（詩經(jīng)）住的房子就在旁邊，但是人卻好像很 遙遠.表示選擇關系。常和非不呼應著用，譯為就是不是 就是。非死那么徙爾（捕蛇者說）不是死了就是搬走了，徙是遷徙 之意

54、非其身之所種那么不食（勾踐滅吳）不是自己親手種的糧食不會去吃 （二）副詞。.用在判斷句中，起強調(diào)和確認作用，可譯作是就是二 例如：此那么岳陽樓之大觀也。（岳陽樓記）.表對已然或發(fā)現(xiàn)的強調(diào)。可譯為已經(jīng)原來原來已經(jīng)。及諸河，那么在舟中矣。（能之戰(zhàn)追到河邊，（孟明等人）已經(jīng)在船 上了（三）名詞。1 .指分項或自成段落的文字的條數(shù)。論語六那么。20準那么，法那么。以身作那么。（四）動詞。效法。遵后稷、公劉之業(yè)，那么古公、公季之法。（五）通假。同輒，總是，常常。居那么日：不吾知也！平日里說:沒有人了解我的才能【那么是】只當是。與竇娥燒一陌兒，那么是看你死的孩兒面上。（竇娥冤）給竇娥我燒 幾刀紙，就算看在

55、你死去了的兒子的面上?！灸敲茨敲础抠潎@的聲音。連呼那么那么。017 #（-）助詞。.指人、物、事、時、地等。的，的（人、東西、事情）。有復言令長安君為質(zhì)者，老婦必唾其面?。ㄓ|龍說趙太后）有再說讓長安君去做人質(zhì)的人，我一定朝他臉上吐唾沫！秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅明約束者也（廉頗藺相如列傳） 秦國自從穆公以來的二十多個國君，從來沒有堅守信約的.用在數(shù)詞后面，譯為個方面樣東西件事情”。此數(shù)者，用兵之患也。（赤壁之戰(zhàn)）這幾項都是用兵的忌諱 或異于二者之為，何哉？（岳陽樓記）.用作假設似如的賓語，譯為.的樣子。言之，貌假設甚戚者（捕蛇者說）他說著（這些話），臉上露出非常 悲傷的神情然往來視之，覺無

56、異能者（黔之驢）然而來來往往地觀察驢，覺得 驢好像并沒有什么特別的本領.放在后置的定語后面，相當于的。求人可使報秦者，未得。（廉頗藺相如列傳）找一個可以回訪秦國 的人，沒找到。頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾（赤壁之戰(zhàn)）一會兒，濃煙和火 焰布滿整個天空,人和馬被燒死和溺死的很多.放在主語后面，引出判斷，不必譯出。廉頗者，趙之良將也。（廉頗藺相如列傳）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說）.用在今昔等時間詞后面，不必譯出。近者奉辭伐罪。（赤壁之戰(zhàn)）近來我奉皇帝命令討伐有罪的人古者以天下為主，君為客。在古代是以天下為主人，君主為客人遠者數(shù)世，近者及身。遠的不過是過去幾代，近的就在自身（還活著的時候）

57、7.放在分句的句末，引出原因。然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。（赤壁之戰(zhàn)）但 曹操能夠打敗袁紹，由弱變強，不僅是因為時機好，而且也是人的謀劃得好的 啊 臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（廉頗藺相如列傳）我 之所以遠離親人而去侍奉你的原因，是因為仰慕您的高尚的道義吾妻之美我者，私我也。（鄒忌諷齊王納諫）我的妻子認為我美， 是因為偏爰我（二）語氣詞。1.放在疑問句的句末，表示疑問語氣等。何者？嚴大國之威以修敬也（廉頗藺相如列傳）為什么這樣呢？為 的尊重（你們）大國的威嚴以表示敬意啊。誰為大王為此計者？（鴻門宴）誰為大王您出的這個計策呢 018【之】（-）代詞。.第三人稱代詞，

58、他、她、它（們）。有時靈活運用于第一人稱或第二人 稱。太后盛氣而揖之。（觸龍說趙太后）太后氣沖沖地等著他不知將軍寬之至此也。（之：我）（廉頗藺相如列傳）不知道將軍 寬容我到這樣的地步啊臣乃市井鼓刀屠者，而公子數(shù)存之。（之：我）（信陵君竊符救趙） 我是市井中的屠夫，公子你卻屢次看望我。我沒有回報的原因，是（我） 以為微小的禮節(jié)沒有什么用處。且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪？（之：我）（信陵君竊 符救趙）再說公子即使不把我趙勝看在眼里，拋棄我讓我投降秦國，難 道就不可憐你的姐姐嗎然語之，又恐汝日日為吾擔憂。（之：你）（與妻書）但是告訴了 你，又唯恐你天天為我擔憂.指示代詞，這，此。夫子欲之，

59、吾二臣者皆不欲也。（季氏將伐顓臾）季孫大夫想去攻 打，我們兩個人都不愿意君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（前一個之，這樣。后一個之， 它。）（季氏將伐顓臾）君子痛恨那種不肯實說自己想要那樣做而又 一定要找出理由來為之辯白的作法之二蟲又何知。（逍遙游）這兩只小動物又知道什么呢均之二策，寧許之以負秦曲。（廉頗藺相如列傳）權衡這兩種策略， 寧可容許而使秦國承當理虧的后果。均：權衡，均衡負：使動，即使負擔， 承當曲：理虧（二）助詞。.相當于現(xiàn)代漢語的的，放在定語和中心語之間?；⒍党鲇谏?龜玉毀于梗中，是誰之過與？（季氏將伐顓臾）老虎 和犀牛從籠子里跑出，（占卜用的）龜甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被 毀壞，這

60、是誰的過錯呢子而思報父母之仇，臣而思報君之仇。（勾踐滅吳）兒子想為父母 報仇，臣子想為君主報仇.放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。（燭之武退秦師）客之美我者，欲有求于我也。（鄒忌諷齊王納諫）不患其眾之缺乏也，而患其志行之少恥也。（勾踐滅吳）不擔憂軍 隊人數(shù)的缺乏，卻擔憂軍隊士兵不懂什么叫羞恥王無異于百姓之以王為爰也。大王不要對百姓認為您吝嗇感到奇怪。.放在倒置的動（介）賓短語之間，作為賓語提前的標志。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（師說）譬假設以肉投餒虎，何功之有哉？（信陵君竊符救趙）好比把肉投給饑餓的老虎，有什么功勞呢詩云：他人有心，予忖度