2022-2023學(xué)年高中政治統(tǒng)編版選擇性必修三：1.1 思維的含義與特征 第1課時 教案

1、1.1思維的含義與特征 教案【核心素養(yǎng)】科學(xué)精神：正確認(rèn)識思維的共同特征，明確思維的方式。公共參與：了解思維的基本知識，初步走入思維世界。 【課標(biāo)要求】描述常見的思維活動，體會思維是人所特有的屬性，了解思維的基本形態(tài)； 2.懂得正確思維的基本條件。【講授新課】思維方法不同，效果大不一樣。思維科學(xué)，問題解決起來事半功倍；思維不科學(xué)，往往事倍功半，甚至勞而無功。一、思維的含義1.思維是人的特有屬性，人的思維存在具有普遍性。思維是人的特有屬性。因為人有社會實踐想一想：黑猩猩能用木棍掏樹洞里的白蟻吃，是不是動物也有思維？注意：動物的本能活動不是社會實踐，動物沒有思維。人的思維存在具有普遍性。思維作為人

2、的特有屬性，只要人在“想”，在“思考”，思維就在運行中。探究與分享有這樣一道推理能力測試題。一位想招聘助手的商人，將前來應(yīng)聘的A、B兩人帶進辦公室，向他們展示了兩頂紅色、三頂黑色的帽子。然后，他關(guān)掉燈，在一片漆黑的情況下，要求A和B各摸一頂帽子戴上，他自己也戴了一頂，并將其余兩頂藏了起來。開燈后，商人要A、B盡快說出各自頭上戴的是什么顏色的帽子。A、B看到商人戴的是紅色帽子。過了一會兒，A喊道：“我戴的是黑色帽子?！鄙倘嗽儐柫薃的推理后，決定錄用A。A是如何得出他的結(jié)論的？在相同的條件下，A為什么表現(xiàn)得比B好？A的推理過程：如果我戴著紅帽子，則B能馬上說出他帽子的顏色，B沒有能夠馬上說出，則我

3、戴的不是紅帽子，因此，我戴的是黑帽子。2.什么是感性認(rèn)識？什么是理性認(rèn)識？什么是思維？ 廣義的思維與意識同義，狹義的思維與理性認(rèn)識同義。 感性認(rèn)識是人腦對客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，是認(rèn)識的初級階段。 “邏輯與思維”中所說的“思維”主要是從狹義角度來講的，指認(rèn)識的高級階段，是對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。全面理解感性認(rèn)識與理性認(rèn)識注意：無論是感性認(rèn)識還是理性認(rèn)識，都有正確與錯誤之分。感性認(rèn)識理性認(rèn)識區(qū)別內(nèi)容以人的感覺器官直接反映事物，形式包括感覺、知覺、表象是對事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識形式以人的感覺器官直接反映事物，形式包括感覺、知覺、表象只能由人的理性思維去把握，形式包括概念、判斷和推理階段認(rèn)

4、識的初級階段認(rèn)識的高級階段特點直接性和形象性間接性和抽象性聯(lián)系理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識。因為感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的起點，建立在感性認(rèn)識基礎(chǔ)上的理性認(rèn)識才是真實可靠的，堅持理性認(rèn)識從感性認(rèn)識中來。感性認(rèn)識有待于發(fā)展為理性認(rèn)識。因為只有理性認(rèn)識才是對事物更深刻、更全面、更可靠的反映，才能指導(dǎo)人們按規(guī)律辦事，有效地改造世界。3.思維的方式（1）類型：戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維(第三單元)、創(chuàng)新思維（第四單元）、法治思維、底線思維等。（2）意義：認(rèn)識事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要的思維方式，是具有指導(dǎo)性和針對性的科學(xué)的思想方法和工作方法。知識拓展戰(zhàn)略思維:高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局,善于把握事物發(fā)展總體趨勢和方向

5、。 歷史思維:以史為鑒、知古鑒今,善于運用歷史眼光認(rèn)識發(fā)展規(guī)律、把握前進方向、指導(dǎo)現(xiàn)實工作。 辯證思維:承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾,善于抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點、洞察事物發(fā)展規(guī)律。 （第三單元8、9、10課內(nèi)容）創(chuàng)新思維:破除迷信、超越陳規(guī),善于因時制宜、知難而進、開拓創(chuàng)新。 底線思維:客觀地設(shè)定最低目標(biāo),立足最低點,爭取最大期望值。二、思維的特征1.思維具有差異性人人都會思維，不同的人有不同的思維風(fēng)格。不同風(fēng)格的思維在速度、方式、質(zhì)量乃至結(jié)果上有很大的差異。思考：“一千個觀眾就有一千個哈姆雷特”，這種現(xiàn)象說明什么？針對同樣的認(rèn)識對象，不同的認(rèn)識主體有不同的認(rèn)識結(jié)果，究其原因，是因為每個人的思維是

6、有差異的。2.思維的特征思維具有間接性原因人們不可能對所要認(rèn)識的每一個事物都去直接感知，事物的本質(zhì)和規(guī)律也不可能直接感知到。含義指思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗和知識，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實現(xiàn)對未知事物的認(rèn)識。作用能夠彌補直接感知的不足，克服感性認(rèn)識的局限，更深刻、更正確、更全面地反映客觀事物。思維具有概括性含義指思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。作用憑借思維的概括性，人們才能從千差萬別、紛紜復(fù)雜的事物現(xiàn)象中把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。思維具有能動性任何思維都是對認(rèn)識對象的反映，但又不是

7、對認(rèn)識對象的機械反映。思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實際的認(rèn)識。正確的思維如實地反映認(rèn)識對象，錯誤的思維歪曲地反映認(rèn)識對象【知識整合】思維的間接性、概括性、能動性特征間接性概括性能動性關(guān)鍵詞見而知;通過推斷出;計劃；預(yù)測；揭示出；推斷出共同之處是;整體上看；共性在于;總結(jié)出抽象；創(chuàng)新；有選擇的；主動、自覺區(qū)別含義思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗和知識，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實現(xiàn)對未知事物的認(rèn)識。指思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。思維對認(rèn)識對象的反映不是機械的、消極被動的，而

8、是主動的或能動的；自覺的、有計劃有目的地對認(rèn)識對象的屬性進行抽象重組，得出既有認(rèn)識對象的痕跡，又不同于認(rèn)識對象的主觀映像。作用憑經(jīng)驗?zāi)苷J(rèn)識沒有直接作用于感官的事物屬性。憑經(jīng)驗?zāi)苷J(rèn)識根本不可能直接作用于感覺器官的事物屬性。能在對事物認(rèn)識的基礎(chǔ)上進行蔓延式無止境的擴展。概括是形成概念的前提。同類事物總結(jié)共性；同類現(xiàn)象中總結(jié)本質(zhì)的規(guī)律性內(nèi)在聯(lián)系。概括是思維活動的速度，遷移的程度、廣度和深度。概括是一切科研的出發(fā)點。聯(lián)系思維的概括性是間接性的前提；間接性和概括性中都體現(xiàn)有能動性。3.思維與實踐的關(guān)系 任何英雄豪杰，他的思想、意見、計劃、辦法，只能是客觀世界的反映，其原料或者半成品只能來自人民群眾的實踐