【原創(chuàng)】《表演游戲中的高甲戲藝術(shù)啟蒙教育》-大班段課題研究方案

1、表演游戲中的高甲戲藝術(shù)啟蒙教育一大班段課題研究方案一、課題的核心概念及界定表演游戲的概念：表演游戲是幼兒融想象、創(chuàng)造于一體，通過語(yǔ)言、表情和動(dòng)作進(jìn)行表現(xiàn)的一種游戲。它對(duì)幼兒創(chuàng)造能力的培養(yǎng)與發(fā)展起著不可低估的作用，表演游戲還能鍛煉幼兒的人際交往能力，促進(jìn)幼兒集體觀念的發(fā)展和幼兒良好個(gè)性品質(zhì)的形成。髙甲戲流傳于泉州、廈門、漳州和臺(tái)灣等閩南語(yǔ)方言區(qū)。明末清初，泉南各地農(nóng)村，每遇迎神賽會(huì)或喜慶節(jié)日，村民扮梁山伯英雄好漢，隨隊(duì)伍游行于村里，作簡(jiǎn)短表演。在3-6歲這個(gè)新生代的群體中將閩南文化的精華不斷發(fā)展與創(chuàng)新，不斷將閩南文化發(fā)揚(yáng)光大。表演游戲中的高甲戲藝術(shù)，是以閩南“非遺”高甲戲?yàn)橹骶€貫穿，釆用幼兒喜聞

2、樂見的形式，讓幼兒通過欣賞、感受、表演等形式，陶冶情操、提高境界、開啟心智、激發(fā)創(chuàng)造力和想象力，傳承發(fā)展民間藝術(shù)教育，增強(qiáng)幼兒對(duì)鄉(xiāng)土文化的歸屬感、認(rèn)同感與自豪感，讓“有根的小苗”獲得健康快樂富有個(gè)性的成長(zhǎng)。二、國(guó)內(nèi)外同一研究領(lǐng)域現(xiàn)狀與研究的價(jià)值（一）國(guó)內(nèi)外同一研究領(lǐng)域現(xiàn)狀國(guó)外情況：20世紀(jì)20至40年代，高甲戲發(fā)展很快，在晉江、南安、惠安、同安、安溪、永春、德化就有400多個(gè)戲班，年年都有戲班到菲律賓、新加坡、印尼等國(guó)演出。輾轉(zhuǎn)東南亞的百年問是高甲戲提升表演藝術(shù)。樹立劇種品格，實(shí)行劇種變革的關(guān)鍵時(shí)期。高甲戲在東南亞的興衰沉浮，意在還原一個(gè)歷史的語(yǔ)境，并對(duì)這個(gè)歷史現(xiàn)象進(jìn)行觀照和闡析，欲窺其一端，

3、為高甲戲劇種當(dāng)代發(fā)展之鏡像。國(guó)內(nèi)情況：高甲戲作為閩南人民的藝術(shù)之花，同時(shí)也是中華民族的藝術(shù)瑰寶。高甲戲的優(yōu)秀劇目在不斷涌現(xiàn)的同時(shí)，我們看到該戲曲藝術(shù)在發(fā)展上的光明未來。但是，高甲戲發(fā)端于閩南泉州民間迎神廟會(huì)，與民間神誕信俗相依相守、和諧共生。我們發(fā)現(xiàn)，喜愛高甲戲的人群主要以中老年人為主，對(duì)年輕人的吸引程度并不大。且因?yàn)橛?jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，高甲戲等傳統(tǒng)文化存在的意義被縮小，得不到人們的重視。如果采取放任自流的態(tài)度，那么高甲戲在不久的未來就會(huì)消失。介于此，應(yīng)該保證它的發(fā)展態(tài)勢(shì)，使其傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大。（二）研究的價(jià)值理論價(jià)值將幼兒表演游戲和高甲戲表演這兩者有機(jī)地結(jié)合在一起，尋找出它們的契合點(diǎn)

4、，把藝術(shù)教育中對(duì)幼兒創(chuàng)造力及情感發(fā)展的培養(yǎng)通過高甲戲表演這種獨(dú)特表達(dá)形式展現(xiàn)出來，讓幼兒在一步一步的參與過程中感受學(xué)習(xí)的快樂、表演的樂趣和傳統(tǒng)文化的魅力。研究?jī)r(jià)值（1）高甲戲是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，幼兒表演高甲戲，不但能提高幼兒音樂、舞蹈、美術(shù)等方面的學(xué)習(xí)能力和藝術(shù)鑒賞能力，而且還能發(fā)展幼兒的語(yǔ)言能力、理解能力、想象能力、創(chuàng)造能力、交流能力、表現(xiàn)能力、角色意識(shí)及團(tuán)隊(duì)合作精神。（2）作為中國(guó)傳統(tǒng)文化形式之一的高甲戲應(yīng)發(fā)揮它的作用，走進(jìn)校園、走進(jìn)課堂，成為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。讓學(xué)校教育成為傳遞、傳承傳統(tǒng)文化的基本手段之一。（3）高甲戲演員身上穿著的服裝同樣能體現(xiàn)高甲戲藝術(shù)的審美價(jià)值。

5、服裝上的花紋、圖案同樣色彩繽紛，美麗動(dòng)人。它們與臉譜相輔相成，在帶給我們視覺享受的同時(shí)，也使幼兒加深了對(duì)高甲戲的理解與認(rèn)識(shí)。三、研究設(shè)計(jì)（一）研究的目標(biāo)、內(nèi)容與重點(diǎn)研究目標(biāo)（1）增進(jìn)幼兒的文學(xué)修養(yǎng)，陶冶情操。如今，生活節(jié)奏的加快，使得越來越多的人已經(jīng)沒有耐心靜下來欣賞一場(chǎng)高甲戲演出。如果他們能夠靜下心來走進(jìn)高甲戲藝術(shù)的世界，那么就會(huì)發(fā)現(xiàn)，戲里面也有優(yōu)美的唱詞和動(dòng)聽的旋律。（2）宣揚(yáng)傳統(tǒng)美德，這些傳統(tǒng)美德教人為善、為忠、為孝、為義，并沒有過時(shí)，恰好是和我們今天倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀一脈相承的。在大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天仍然有著增強(qiáng)民族凝聚力、振奮民族精神的重要現(xiàn)實(shí)意義，值得教育孩子們?nèi)ダ^

6、承和發(fā)揚(yáng)。（3）激發(fā)幼兒的創(chuàng)造想象力。在高甲戲演出中，有些舞臺(tái)動(dòng)作并不能被大多學(xué)生觀眾所理解，這正體現(xiàn)出了高甲戲的藝術(shù)特征之一一一虛擬性。它體現(xiàn)了中國(guó)古典美學(xué)以虛為實(shí)、虛實(shí)相生的特點(diǎn)，能夠讓當(dāng)代幼兒培養(yǎng)一種創(chuàng)造性思維，對(duì)幼兒的思維習(xí)慣的育化有著積極影響。研究?jī)?nèi)容表演游戲中的高甲戲藝術(shù)啟蒙教育。研究重點(diǎn)3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南提出，幼兒園要充分創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，在大自然和社會(huì)文化生活中萌發(fā)幼兒對(duì)美的感受和體驗(yàn)，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)用心靈感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美。高甲戲民間藝術(shù)源于自然、源于生活，體現(xiàn)了基層勞動(dòng)人民的審美觀念和精神品質(zhì)，我段將高甲戲與幼兒表演游戲相結(jié)合，先從欣賞、感受、傾聽

7、開始，再學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，最后能參與簡(jiǎn)單的表演。高甲戲?qū)W習(xí)能帶給孩子們真的啟迪、善的熏陶、美的感受，展現(xiàn)了多元文化的獨(dú)特魅力，對(duì)于全面提高民族的文化素質(zhì)，特別是對(duì)幼兒的健康成長(zhǎng)，有著重要的作用。（二）研究的思路、過程與方法1.研究思路對(duì)當(dāng)前幼兒園開展高甲戲藝術(shù)研究的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查、分析研究，使用指南精神及幼兒表演游戲理論指導(dǎo)課題研究。根據(jù)課題研究方案，將高甲戲藝術(shù)與幼兒表演游戲相結(jié)合，營(yíng)造高甲戲藝術(shù)表演氛圍，提供適宜的高甲戲表演的材料，激發(fā)幼兒想演、敢演的欲望。在實(shí)施研究的過程中，不斷根據(jù)幼兒的發(fā)展情況調(diào)整目標(biāo)、內(nèi)容、材料、指導(dǎo)策略，并邀請(qǐng)有關(guān)的專家、同行進(jìn)行指導(dǎo)論證。2.研究過程本研究預(yù)期進(jìn)行為

8、期二年的研究，主要經(jīng)歷三個(gè)階段（1）課題準(zhǔn)備階段：2018年3月一2018年7月學(xué)習(xí)理論，搜集高甲戲的歷史材料。老師家長(zhǎng)帶幼兒觀看高甲戲表演，參觀高甲戲的后臺(tái)、化妝等撰寫與課題有關(guān)的實(shí)施計(jì)劃。進(jìn)行研究方案設(shè)計(jì)、修訂及論證。創(chuàng)設(shè)各班髙甲戲文化的特色區(qū)，營(yíng)造高甲戲表演氛圍。（2）課題實(shí)施階段：2018年9月一2019年7月探索將高甲戲融入表演游戲教學(xué)的主要實(shí)施策略。高甲戲表演教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)流程的建立、教學(xué)策略的實(shí)施。通過渲染一種傳統(tǒng)文化韻味的、智慧的、富有兒童情趣的氛圍，將高甲戲教學(xué)與孩子表演游戲結(jié)合起來，讓孩子在聽、說、演的過程中感受、表現(xiàn)、互動(dòng)。高甲戲教學(xué)活動(dòng)中采取多種教學(xué)指導(dǎo)策略，引導(dǎo)

9、孩子多元感知，互動(dòng)交流，創(chuàng)作表現(xiàn)。從培養(yǎng)孩子審美能力、創(chuàng)造能力、觀察能力、表演能力等方面入手，組織高甲戲教學(xué)活動(dòng)。設(shè)計(jì)適合孩子的經(jīng)典高甲戲活動(dòng)、教學(xué)主題方案等，積累相對(duì)應(yīng)的課題資料。（3）總結(jié)推廣階段（2019年9月一2020年1月）各項(xiàng)資料總結(jié)工作。完成案例分析報(bào)告。撰寫課題報(bào)告。四、課題研究預(yù)期結(jié)果（一）理論成果課題研究報(bào)告及教學(xué)筆記、教案、區(qū)域觀察、個(gè)案等形式形成相關(guān)論文，收集、匯編。表演游戲中的高甲戲藝術(shù)啟蒙教育課題總結(jié)。（二）實(shí)踐成果幼兒方面：通過開展高甲戲活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒了解傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的高甲戲基本動(dòng)作，對(duì)傳統(tǒng)文化活動(dòng)感興趣。教師方面：將高甲戲文化作為幼兒園教育特色教學(xué)融

10、入到幼兒一日活動(dòng)中，激發(fā)幼兒積極參與表演的欲望。家長(zhǎng)方面：通過多種形式的讓家長(zhǎng)參與高甲戲?qū)嵺`活動(dòng)，使家長(zhǎng)對(duì)幼兒園開展高甲戲活動(dòng)有全新的認(rèn)識(shí)，形成家園合力。五、主要觀點(diǎn)與創(chuàng)新之處（一）主要觀點(diǎn)之所以設(shè)立“兒童高甲戲”教育課程，一是高甲戲的表演形態(tài)與兒童那種天性快樂、天真爛漫、喜好幽默的性格十分相符，便于兒童欣賞與接受；二是高甲戲丑行表演符合兒童戲劇的游戲性本質(zhì)和趣味性特性，符合兒童的審美需求。借用閩南傳統(tǒng)戲曲高甲戲演出的戲劇形態(tài)和丑行表演特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)符合兒童欣賞和表演的，幽默風(fēng)趣、寓教于樂的兒童戲曲。（二）創(chuàng)新之處高甲戲是我們閩南最具有特色的戲曲，深受大家的喜愛，加深了對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。我段將本土文化

11、高甲戲引入到幼兒園的表演游戲中，讓幼兒在表演中，體會(huì)高甲戲的獨(dú)特唱腔，學(xué)習(xí)高甲戲的基本動(dòng)作，初步感受并喜愛家鄉(xiāng)民間藝術(shù)中的美和高甲戲的文化魅力。通過高甲戲課題的開展開拓了幼兒的視野，豐富他們的知識(shí)，還增強(qiáng)了對(duì)本土音樂的審美敏感性，體驗(yàn)創(chuàng)造與表現(xiàn)的快樂，激發(fā)幼兒熱愛鄉(xiāng)土文化、愛家鄉(xiāng)的情感。六、完成研究任務(wù)的可行性分析（一）園長(zhǎng)為校本課程負(fù)責(zé)人，對(duì)研究工作大力支持并親自參與研究，在人力、物力、財(cái)力上給予保證。（二）研究成員素質(zhì)高，肯學(xué)肯鉆，有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和吃苦耐勞的工作精神。（三）聘請(qǐng)民間高甲戲劇團(tuán)藝人和專家作定期指導(dǎo)。（四）學(xué)校、家庭、社會(huì)都對(duì)本課題研究持支持態(tài)度。（五）幼兒園的高甲戲氛圍濃厚，創(chuàng)設(shè)了學(xué)園高甲戲舞臺(tái)、年段公共高甲戲美工作坊和班班特色高甲戲表演