談《警察與贊美詩》描寫語言的黑色幽默分析研究 影視編導專業(yè)

1、談警察與贊美詩描寫語言的黑色幽默【摘要】美國作家歐亨利以其小說中幽默的語言、獨特的寫作技巧和深刻的社會內(nèi)容在美國文學史上獨樹一幟。警察與贊美詩是他短篇小說的代表作，自發(fā)表以來其引人入勝的構(gòu)造情節(jié)和深刻內(nèi)涵，雖過百年仍是膾炙人口、回味無窮?！娟P鍵詞】歐亨利；警察與贊美詩；幽默小說描述了一個窮困潦倒、無家可歸的流浪漢，為度過嚴冬而千方百計地故意以身試法試圖進監(jiān)獄，卻沒有達到目的，然而在贊美詩的感召下突然頓悟想 “改邪歸正”，卻被警察送進監(jiān)獄。通過這個小片段，我們可以感受到下層勞動人民無以安身立命的生活窘境以及美國社會黑白顛倒的社會本質(zhì)。作為這么一個嚴肅的主題，作者并不是通過主人公沉痛的哀怨或者悲憤

2、的控訴或者言辭激烈的聲討，而是以幽默風趣、辛辣諷刺的喜劇性的筆調(diào)展示了蘇貝是如何觸霉頭、不遂心，甚至有些荒唐、可笑的行為。一、人物塑造和情節(jié)中的黑色幽默傳統(tǒng)小說的主角一般都體現(xiàn)小說主旨，并與歷史的主流意識保持一致性，具有正面性。而黑色幽默作品的人物沒有嚴格的正反面定義。這些人物在意志和追求上更具矛盾性和不確定性，同時表現(xiàn)出對于現(xiàn)實反抗的無力感，所以最終難逃悲劇的命運。歐亨利的小說常常以生活在下層的小人物為主人公，蘇比就是其中的代表之一。任何文化中宣揚的都是勤勞、上進、自食其力的精神，這在大量的文學實踐中都有體現(xiàn)。文學作品中這樣的正面形象往往給讀者帶來的是無盡的鼓舞和鞭策，這種精神力量往往是強大

3、無比的。蘇比卻不是這樣的人物，他貧窮，但不想通過自己的勞作改變一切，一心想通過坐牢解決溫飽問題；他不思進取，能有吃有住就夠了。蘇比很顯然不是我們效仿的對象，他的作為也不會激勵我們?nèi)魏味分?。但是，蘇比又是令我們同情的，他在無情的社會現(xiàn)實中無力改變自己的命運，只能過著茍且的生活。蘇比的悲劇在讀者心中的震撼力量不可忽視，從他的悲劇我們可以感受到現(xiàn)實的殘酷和人性的丑惡。蘇比這種反英雄人物形象往往是文學作品中不可或缺的，成為藝術創(chuàng)作表現(xiàn)形式中獨特的風景。與傳統(tǒng)小說不同，黑色幽默小說的情節(jié)常常呈現(xiàn)出不合理性。警察與贊美詩中，多處情節(jié)呈現(xiàn)不合理性。蘇比設法觸犯法律，他便撿起一塊石頭，向身邊的玻璃窗砸去，警察

4、聞聲跑過來，而此時蘇比就站在原地，等待警察的訊問，可是警察并沒有理會他，任憑蘇比怎樣強調(diào)是自己砸碎的玻璃。蘇比又試圖擾亂治安來達到目的，他在人行道上扯開嗓子大喊大叫。警察再一次聞聲趕來，蘇比本以為這次自己可以如愿了。可是警察的話又讓蘇比和讀者大跌眼鏡。警察認為蘇比是大學生在慶祝球賽勝利而做出的瘋狂行為，認為這是可以理解并能接受的，不應該受到懲罰。上面兩個情節(jié)中，先是警察主觀臆斷，不靠證據(jù)而是靠自己的推斷來辦案的方式有違常理；后來警察又對犯罪對象區(qū)別對待，學生慶祝球賽的瘋狂舉動可以被接受，而別人在街上大喊大叫就會被定性為擾亂治安而被判刑。故事中，對美國警察描述的不合理性其實正暗示了某種合理性。警

5、察辦案的不作為正揭示了社會中統(tǒng)治階級的丑惡嘴臉。他們行為的荒誕正是社會乃至世界荒誕的寫照。在蘇比生活的社會中，美丑善惡的標準已經(jīng)被顛覆。上層社會的優(yōu)雅和美麗外表下，隱藏的卻是剝削勞動人民的丑惡之心。統(tǒng)治階級宣揚的為人民謀福利的口號卻成了他們壓榨勞苦大眾的途徑和方式。警察與贊美詩中不合理的情節(jié)正是這樣一個道貌岸然的社會的真實寫照。二、黑色幽默的主題思想小說詼諧幽默的語言讓讀者忍俊不禁，但是這種笑并不是輕松開懷的大笑而是沉痛無可奈何的苦笑，甚至是一種含著眼淚的微笑。黑色幽默的效果使讀者對歐亨利在作品中意欲表現(xiàn)的主題進行深入的思考和分析。小說鞭辟入里地揭露了 19 世紀末的美國是非顛倒黑白不分的丑惡

6、現(xiàn)象，用夸張的手法揭示了社會底層人民的生活窘境和悲慘境遇?！昂谏哪M管也使人們發(fā)笑，但它卻未能帶來愉悅，因為在它滑稽的背后往往隱藏著痛苦和不幸。它讓人發(fā)笑的同時，也給人以哀怨和恐懼。作者用看似輕松調(diào)侃的語言來反映出一種沉重的主題和一種嚴肅的社會現(xiàn)象，使讀者在一笑過后，掩卷沉思，慢慢品味作者寫作的良苦用心，澀澀的酸楚也就隨之在心底彌漫開來。小說中體現(xiàn)出了 19 世紀末的自然主義的創(chuàng)作風格，故事中的主人公在強大的社會現(xiàn)實環(huán)境影響下無法與與生俱來的命運抗爭，只能隨波逐流。自然主義的宿命論思想充斥著整篇小說。而以 Soapy 為代表的這些卑微的小人物的命運在歐亨利戲謔幽默的筆調(diào)中顯得滑稽可笑。這種戲

7、劇性的黑色幽默的效果似乎使作者對冷漠無情的社會的批判顯得不是那么赤裸裸而因此更易于為讀者所接受，為讀者留下更多的思考空間讓他們自己去分析去評判。小說簡短的文字因此而顯得更耐人尋味更有力量，淡然一笑之后是無盡的同情和惆悵。獨特的閱讀體驗賦予作品別具一格的藝術特色和魅力。警察與贊美詩中獨特的黑色幽默的創(chuàng)作手法突破了傳統(tǒng)文學的主題表達方式，用較為柔和委婉卻不失犀利的筆調(diào)抨擊鞭撻了資本主義社會的虛偽殘酷的本性，揭示了黑暗的社會現(xiàn)實對人性的痛苦的扭曲，隨著資本主義“柔情”的虛偽面紗的一點點撩開，讀者在詼諧幽默的語境中逐漸從輕松走向沉重。結(jié)局的荒誕雖然消解了悲劇故事的嚴肅性，卻無法消解讀者對荒誕無序的社會

8、制度的厭惡和憎恨。它是幽默的，但在幽默中包含著陰沉的東西;它是絕望的，但是在絕望中又發(fā)出了大笑。這就是黑色幽默的本質(zhì)與特點。讀者在笑聲與淚光中被強烈震撼，在亦喜亦悲中充分地領悟到了作者的創(chuàng)作意圖和作品蘊涵的深刻主題。亦莊亦諧的黑色幽默特點成就了這篇小說的永恒魅力和不朽的文學地位。三、黑色幽默的寫作特色“黑色”是悲劇的顏色， “幽默”是喜劇的效果。黑色幽默將悲劇場面進行荒誕地處理，將苦難與玩笑并置，將原本處于悲劇效果的人物放在哭笑不得的境遇中，讓他們像小丑一樣表現(xiàn)出滑稽可笑的一面，以病態(tài)、玩偶般的形象顯示出對生活的無助、對現(xiàn)實的嘲諷和對生存的絕望。歐亨利通過借用多種寫作技術表現(xiàn)手法，從語言層面上

9、對事件進行夸張、變形處理，顯示出與現(xiàn)實巨大的反差，突出表現(xiàn)在荒誕的現(xiàn)實面前小人物的卑微無助和混淆錯位的社會關系。歐亨利在小說中大量運用了擬人、借代、比喻、反諷等多種修辭手法令人感到輕松、詼諧、風趣和辛酸。例如一開場，作者就用一種無奈自嘲的口吻將飄落的樹葉稱作杰克弗羅斯特 ( 英文中 “寒霜”的擬人稱) ; 把流浪漢說成 “露天居民”; 蘇貝所住的露天廣場被借代成 “幕天席地別墅”，而北風是它的營房。這種詼諧、自嘲的氣氛使得在痛苦的環(huán)境下冬天將至的那種寒冷肅殺的感覺不再凄涼沉重。又如監(jiān)獄本是違法犯紀之人的牢籠，而作者卻把它比喻成蘇貝夢寐以求的理想之鄉(xiāng)，并無限贊美那是 “不愁食宿”“又有意氣相投的

10、朋友相處”的地方。對監(jiān)獄的稱贊和表彰反諷出下層人民的窮困，無以為生，只能到牢中度日的窘地。再如蘇貝想通過賴賬入獄卻慘遭痛打的情節(jié)?！皟蓚€侍者干凈利索地把蘇貝叉出門外，他的右耳貼地摔在堅硬的人行道上。像打開一支木工曲尺似的，他一節(jié)一節(jié)地撐了起來。”這里，作者似乎在賞玩蘇貝的狼狽相，把小人物痛苦掙扎的慘狀，用無動于衷的比喻寫來，使人倍感辛酸。小說中多處典故、引用、模仿等寫作手法的運用展示出文本的互文性特征。通過對古希臘傳說和羅馬故事等的滑稽模仿和引用，歐亨利旨在制造鮮明的對照，讓讀者意識到現(xiàn)代生活的悲劇所在，同時面對這種悲劇發(fā)出無可奈何的笑聲。為了擺脫 “玻瑞阿斯” ( Boreas) 和巡警的干

11、擾，蘇貝故意作惡，想去布萊克威爾島，那是他夢寐以求的 “阿卡迪亞” ( Arcadia) 。玻瑞阿斯是希臘神話中的北風神，她不僅不庇佑她的子民，還與他們?yōu)殡y，在這點上與欺壓百姓的污吏又有何區(qū)別。阿卡迪亞是古希臘地名，那是一個人情純樸、風光明媚的理想之鄉(xiāng)。蘇貝將布萊克威爾島比作是世外桃源，事實上那是一座聳立著瘋?cè)嗽汉捅O(jiān)獄的孤島。在下層勞動人民的眼里，五彩斑斕的都市生活還不如一座監(jiān)獄有吸引力。在面對該去監(jiān)獄還是接受慈善家恩惠的選擇時，蘇貝毅然選擇了去監(jiān)獄。在這里作者引用了古羅馬故事 As Caesar had his Brutus 來顯示他的決心。愷撒是羅馬皇帝，他被他的好友布魯塔斯暗殺，這里引申

12、為 “凡事有利必有一弊”。要吃慈善機構(gòu)的一塊面包， “你個人的私事也就得給打破砂鍋問到底”了，統(tǒng)治階級究其出身、干涉人權的行徑昭然若揭。拼貼畫是歐亨利在該作品中運用的又一手法，通過精選拼貼的六幅生活場景折射出資本主義生活的無序與荒誕。在蘇貝的六次惹是生非事件中，人們更能體驗到資本主義社會中荒誕不經(jīng)、善惡不分、庸俗勢利的丑陋本質(zhì)。蘇貝的第一次 “作惡”便是想吃 “霸王餐”，可是他的“舊褲子和破皮鞋”出賣了他，被趕了出來。作者形象地嘲諷了在宣傳上帝面前人人平等的資本主義社會中只認衣服不認人的虛偽勢利的本質(zhì)。蘇貝想通過 “調(diào)戲”婦女來達到入獄的目的，但這位貌似 “嫻靜文雅”的女子卻 “像常春藤攀住橡樹般地依偎在蘇貝的身旁”。蘇貝拿走了一位“衣冠楚楚”的顧客的傘，可這