部編人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)核心知識(shí)要點(diǎn)總結(jié)（強(qiáng)烈推薦）

1、部編版七年級(jí)中國歷史上冊(cè)核心知識(shí)要點(diǎn)總結(jié)第一單元 史前時(shí)期 中國境內(nèi)早期人類與文明的起源1、元謀人距今約170萬年，是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類。他們已經(jīng)能夠制作工具，知道使用火。2、北京人：距今約70萬-20萬年。能夠直立行走，會(huì)制造和使用工具，過群居生活，會(huì)使用火和長時(shí)間保存火種。學(xué)會(huì)用火是人類進(jìn)化史上的里程碑。周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址。寫一篇“周口店北京猿人遺址”的介紹短文。（提示：要求涉及位置、時(shí)間、出土文物、地位或影響等方面內(nèi)容，120字左右）周口店北京猿人遺址位于北京西南周口店龍骨山上，距今約70萬20萬年，遺址發(fā)現(xiàn)了大量古人類化石和

2、石器，為復(fù)原北京人的特征和生活狀況提供了重要證據(jù)。周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址。3、山頂洞人距今約3萬年，已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù)。懂得人工取火，會(huì)縫制衣服，有了愛美意識(shí)。4、距今10 000年左右,我國出現(xiàn)了最早的人工栽培的農(nóng)作物。目前，世界上最早的栽培稻、粟（s）和黍（sh）均發(fā)現(xiàn)于中國。5、原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志：農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制工具的發(fā)展。意義：原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。6、河姆渡人：距今約7000年，位于長江流域。河姆渡人的房屋主要是干欄式建筑，種植水稻（長江中下游是亞洲稻的起源在之一），農(nóng)業(yè)工

3、具以骨耜最為典型。制造陶器，懂得使用天然漆。7、半坡居民：距今約6000多年，位于黃河流域。半坡居民的房屋主要是半地穴式圓形房屋，種植粟。生活用具主要是陶器，最具特色的是彩陶（如半坡遺址出土的人面魚紋彩陶盆）。列舉我國農(nóng)耕文明形成時(shí)期，長江流域和黃河流域的居民們種植的主要農(nóng)作物有哪些？ 長江流域：種植水稻；黃河流域：種植粟。8、華夏族的形成：（1）阪泉之戰(zhàn)：黃帝打敗炎帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。（2）涿鹿之戰(zhàn)：炎黃部落在涿鹿大敗蚩尤，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。（3）這一部落聯(lián)盟經(jīng)過長期發(fā)展，形成日后的華夏族。炎帝和黃帝被后人尊崇為中華民族的人文初祖。 9、堯舜禹依次成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)是由于當(dāng)時(shí)實(shí)行禪讓

4、制（將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人）。 10、全身心投入治水，曾三過家門而不入，最終消除水患的是禹。我們可以通過哪些途徑了解歷史、學(xué)習(xí)歷史 ：閱讀歷史書籍；參觀歷史博物館；參觀歷史遺址、遺跡或文物；上網(wǎng)查找相關(guān)資料等。第二單元 夏商周時(shí)期：早期國家和社會(huì)的變革1、公元前2070年，禹建立中國歷史上第一個(gè)王朝夏朝，標(biāo)志著中國王朝的產(chǎn)生。禹死后，他的兒子啟繼承父位,從此,世襲制代替了禪讓制。2、公元1600年，湯建立商朝。商王盤庚遷都到殷（受戰(zhàn)亂、環(huán)境變化的影響，商朝多次遷都）。3、周武王軍隊(duì)與商軍決定性的戰(zhàn)役是牧野之戰(zhàn)。公元前1046年，周武王建立周朝，定都鎬京，史稱西周。4、西周的分封制：為穩(wěn)定

5、周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土（目的），周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，建立諸侯國；受封者可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封，從而確立了周天子諸侯卿大夫士的社會(huì)等級(jí)制度。5、公元前841年，周厲王與民爭(zhēng)利，引起“國人暴動(dòng)”。夏、商、周的暴君有：夏桀 、商紂、周厲王；昏君：周幽王（西周的亡國之君）6、青銅工藝：司母戊鼎，是迄今世界上出土的最重的青銅器。7、甲骨文是中國商周時(shí)期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國文字的形成和發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。我國有文字可考的歷史是從商朝開始。8、鐵制農(nóng)具和牛耕的使用，是春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提

6、高的重要標(biāo)志。9、春秋時(shí)期的社會(huì)特征：王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸。10、春秋時(shí)期的主要霸主：齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公等稱霸中原，到春秋末期，長江下游的吳國和越國也先后北上爭(zhēng)霸。11、戰(zhàn)國初年，諸侯國齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國的勢(shì)力較強(qiáng)，史稱“戰(zhàn)國七雄”。戰(zhàn)國時(shí)期著名戰(zhàn)役：桂陵之戰(zhàn)（圍魏救趙）、馬陵之戰(zhàn)（減灶計(jì)）、長平之戰(zhàn)（紙上談兵）。12、商鞅變法：公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法。意義：商鞅變法使秦國的國力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國，為以后秦國統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。 商鞅變法成功的原因： = 1 * GB3 順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流；變法得到了秦孝公的支持；商鞅個(gè)

7、人敢于與舊勢(shì)力堅(jiān)決斗爭(zhēng)。啟示：改革是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力；改革要順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)，符合人民要求；改革要有魄力，不畏權(quán)貴，不畏舊勢(shì)力，不墨守成規(guī)。13、公元前256年，秦國蜀郡太守李冰主持修建的都江堰。（1）作用：發(fā)揮出防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用，使成都平原成為沃野，被稱為“天府之國”。（2）評(píng)價(jià)：2200多年來，都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用，這在世界水利史上絕無僅有，充分反映出我國人民的智慧。（2000年，都江堰被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄。）14、老子：道家學(xué)派創(chuàng)始人。主要思想：認(rèn)為人們應(yīng)順應(yīng)自然、世間的事物都有對(duì)立面；對(duì)立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的；善于從正反兩面思考問題。政治上

8、主張“無為而治”。 著作：老子又稱道德經(jīng)15、孔子是我國古代大思想家和大教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。（1）他的核心思想是“仁”；政治上主張以德治國，反對(duì)苛政。（2）教育方面：創(chuàng)辦私學(xué)，主張“有教無類”；發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律，提出了一系列教學(xué)原則和方法。（3）他的思想后來由其弟子整理成論語一書。16、“百家爭(zhēng)鳴”：（1）儒家：孟子主張實(shí)行“仁政”；提出“民為貴，社稷次之，君為輕”；反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。荀子主張實(shí)行“禮治”，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序。（2）墨家：墨子主張“兼愛”“非攻”，提出要選賢能的人治理國家，提倡節(jié)儉。（3）道家:莊子強(qiáng)調(diào)治國要順應(yīng)自然和民心，他認(rèn)為人生應(yīng)追求精神自由，要

9、保持獨(dú)立的人格。（4）法家：韓非，反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。（5）影響：百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深刻的影響。談?wù)勀銓?duì)儒家思想的認(rèn)識(shí)。對(duì)待儒家思想我們應(yīng)該古為今用，批判繼承，反對(duì)絕對(duì)肯定和絕對(duì)否定，要取其精華，去其糟粕。春秋戰(zhàn)國中國傳統(tǒng)文化蓬勃發(fā)展。結(jié)合所學(xué)談?wù)勅绾握_看待中國傳統(tǒng)文化。我們要弘揚(yáng)和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，古為今用。從我做起，從身邊小事做起，盡自己的力量保護(hù)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。第三單元秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏

10、固1、公元前221年，秦國完成統(tǒng)一大業(yè)，建立秦朝，定都咸陽。秦的統(tǒng)一，結(jié)束了春秋以來長期爭(zhēng)戰(zhàn)混亂的局面，建立起我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國家。2、確立中央集權(quán)制度：最高統(tǒng)治者稱皇帝，總覽全國的一切軍政大權(quán)；在中央由設(shè)丞相、太尉和御史大夫，分別掌管行政、軍事和監(jiān)察事務(wù)；地方推行郡縣制，郡下設(shè)縣。（郡縣制的實(shí)行，開創(chuàng)了此后我國歷代王朝地方行政的基本模式。）3、鞏固統(tǒng)一的措施：(1)統(tǒng)一文字，制定筆畫規(guī)整的小篆，作為通用文字頒行全國。（2）統(tǒng)一貨幣，以秦國的圓形方孔半兩錢作為標(biāo)準(zhǔn)貨幣。以秦制為基礎(chǔ)，統(tǒng)一度量衡制度。（3）統(tǒng)一車輛和道路寬窄，修筑馳道，開鑿靈渠。（4）派大將蒙恬北擊匈奴，修筑西

11、起臨洮，東到遼東的萬里長城。秦始皇鞏固統(tǒng)治的措施對(duì)國家的發(fā)展有何重要意義？有利于鞏固統(tǒng)一的多民族國家；利于經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和交流；其進(jìn)步作用對(duì)后世有影響深遠(yuǎn)。4、秦的暴政：（1）沉重的賦稅，繁重的徭役和兵役，嚴(yán)苛的法律，殘酷的刑罰。（2）秦二世更加殘暴。5、陳勝、吳廣起義（大澤鄉(xiāng)起義）是中國歷史上第一次農(nóng)民大起義，掀起了反秦的浪潮，為推翻秦王朝奠定了基礎(chǔ)。6、秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中，項(xiàng)羽以少勝多大敗秦軍的著名戰(zhàn)役是巨鹿之戰(zhàn)。7、西漢的建立：公元前202年，劉邦（漢高祖）建立漢朝，定都長安，史稱西漢。8、“文景之治”：漢文帝和漢景帝注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，重視“以德化民”，廢除了一些嚴(yán)刑峻法，提倡勤儉治國。文景時(shí)期

12、，政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活安定。當(dāng)時(shí)的國力有了很大的增強(qiáng)，國家積累了大量錢糧，庫存的糧食和銅錢非常充盈。史稱“文景之治 ”?！拔木爸?”為漢朝大一統(tǒng)局面的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。9、漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝的措施：（1）政治上：頒布“推恩令”,削弱諸侯王勢(shì)力；建立刺史制度，監(jiān)視地方官吏、豪強(qiáng)。（2）思想上：“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”，把儒家學(xué)說立為正統(tǒng)思想；在長安興辦太學(xué),以儒家經(jīng)典為教材,培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)需要的儒學(xué)人才。從此，儒學(xué)居于主導(dǎo)地位,為歷代王朝所推崇,影響深遠(yuǎn)。（3）經(jīng)濟(jì)上：中央統(tǒng)一鑄造五銖錢；實(shí)行鹽鐵官營、專賣；統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價(jià)。（4）軍事上：漢武帝派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴，使匈奴再也無力

13、與西漢對(duì)抗。毛澤東詩詞沁園春.雪中有“惜秦皇漢武、略輸文采等詩句，對(duì)維護(hù)祖國統(tǒng)一的歷史人物進(jìn)行了贊頌。毛澤東在詞中提到的秦皇漢武分別是指什么人？ 為了加強(qiáng)思想控制，秦皇漢武分別采取了什么措施？秦皇和漢武在思想方面所采取的措施共同目的是什么？ （1）秦始皇；漢武帝 （2）秦始皇：“焚書坑儒”，鉗制了思想，摧殘了文化；漢帝：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，把儒家學(xué)說立為正統(tǒng)思想。（3）加強(qiáng)思想控制，加強(qiáng)中央集權(quán)。10、西漢宗室劉秀在公元25年稱帝，定都洛陽，史稱東漢，劉秀就是光武帝。到光武帝統(tǒng)治后期，社會(huì)出現(xiàn)了比較安定的局面，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，史稱“光武中興”。11、東漢后期政治的特點(diǎn)：外戚宦官交替專權(quán)

14、。危害：動(dòng)搖了東漢的統(tǒng)治，東漢王朝走向衰亡。12、184年，張角等領(lǐng)導(dǎo)的一場(chǎng)有組織、有準(zhǔn)備的農(nóng)民大起義終于爆了。黃巾起義沉重打擊了東漢的統(tǒng)治，使其一蹶不振。13、公元前138年、公元前119年張騫兩次出使西域，促進(jìn)了漢朝與西域各國之間的相互了解與往來。14、為絲綢之路的開辟作出突出貢獻(xiàn)的是張騫。15、陸上絲綢之路：(1)路線：長安(起點(diǎn))河西走廊西域中亞、西亞歐洲)(2)交流概況：漢朝的絲綢、漆器等物品，以及開渠、鑿井、鑄鐵等技術(shù)傳到西域；西域的核桃、葡萄、石榴、苜蓿、良種馬、香料、玻璃、寶石等，以及多種樂器和歌舞等傳入中原。(3)意義：絲綢之路是古代東西方往來的大動(dòng)脈，對(duì)于中國同其他國家和地

15、區(qū)的貿(mào)易與文化交流，起到了極大的促進(jìn)作用。16、漢朝對(duì)西域的管理：（1）西漢管理西域：公元前60年，西漢在西域設(shè)置西域都護(hù)。西域都護(hù)的設(shè)置，標(biāo)志著西域正式歸屬中央政權(quán)，其管轄范圍包括今新疆及巴爾喀什湖以東、以南的廣大地區(qū)。（2）東漢管理西域： 東漢明帝時(shí)，派兵出擊匈奴，并派班超出使西域。班超派在西域期間，還派甘英出使大秦（羅馬帝國）。17、西漢時(shí)期，人們已經(jīng)懂得了造紙的基本方法。東漢時(shí)，宦官蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙工藝，紙的質(zhì)量大大提高。影響：紙成為人們廣泛使用的書寫材料，便利了典籍的流傳；造紙術(shù)的發(fā)明，是中國對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。18、張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展作

16、出巨大貢獻(xiàn)。他醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，被后世稱為“醫(yī)圣”。他寫成傷寒雜病論一書，提出了“治未病”理論。19、東漢末年名醫(yī)華佗：發(fā)明“麻沸散”、創(chuàng)編出了“五禽戲”。20、歷史學(xué)巨著史記 ：（1）作者：司馬遷（2）主要內(nèi)容：史記記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時(shí)約3000年的史事。（3）地位：史記是我國第一部紀(jì)傳體通史。 21、道教和佛教 （1）道教：東漢末年，張角創(chuàng)立太平道，尊奉黃帝和老子，也吸收了流行在社會(huì)上的一些神仙方術(shù)。當(dāng)時(shí)在漢中、巴蜀地區(qū)還有張陵創(chuàng)立的五斗米道。 （2）佛教：產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)的古代印度；創(chuàng)始人：喬達(dá)摩悉達(dá)多。西漢末年經(jīng)過絲綢之路傳入中國。第四單元三國兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民

17、族交融1、為曹操統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)的戰(zhàn)役是官渡之戰(zhàn)。為三國鼎立局面的形成奠定了基礎(chǔ)的戰(zhàn)役是赤壁之戰(zhàn)。2、三國鼎立的形成：220年，曹丕在洛陽稱帝，國號(hào)魏。221年，劉備在成都稱帝，國號(hào)漢。222年,孫權(quán)稱吳王。229年,孫權(quán)在建業(yè)稱帝,吳國建立（標(biāo)志三國鼎立正式形成）。3、230年，孫權(quán)派將軍衛(wèi)溫率萬人船隊(duì)到達(dá)夷洲，加強(qiáng)了內(nèi)地和臺(tái)灣地區(qū)的聯(lián)系。4、263年，魏滅蜀，266年 司馬炎懿的孫子司馬炎（晉武帝）自立為帝，改國號(hào)為晉，以洛陽為都，史稱西晉。280年，西晉滅吳，統(tǒng)一全國（標(biāo)志三國時(shí)期結(jié)束）。5、標(biāo)志西晉衰落的歷史事件是八王之亂。6、東漢、魏、晉時(shí)期內(nèi)遷的北方游牧民族主要有：匈奴、鮮卑、羯

18、族、氐族、羌族。7、西晉滅亡后，從4世紀(jì)初到5世紀(jì)前期，北方各族統(tǒng)治者建立的十五個(gè)主要政權(quán)，連同西南的成漢，總稱為“十六國”。8、4世紀(jì)后期，氐族苻氏建立的前秦逐漸強(qiáng)盛，并統(tǒng)一了黃河流域。苻堅(jiān)任用漢人王猛為丞相，銳意改革。 9、316年，內(nèi)遷的匈奴人滅掉西晉。317年司馬睿重建晉朝，定都建康（今江蘇南京），史稱東晉。東晉末年，政權(quán)落入武將手中。420年，東晉滅亡。10、南朝的政治：420589年，南方相繼出現(xiàn)宋、齊、梁、陳四個(gè)王朝，這些王朝都在建康定都，歷史上統(tǒng)稱為“南朝”。宋是南朝疆域最大的朝代。11、江南地區(qū)得到開發(fā)的原因：北方人的南遷，給江南地區(qū)輸送了大量的勞動(dòng)力，也帶來了中原先進(jìn)的生產(chǎn)

19、工具和生產(chǎn)技術(shù)。江南地區(qū)自然條件優(yōu)越。江南地區(qū)，戰(zhàn)亂相對(duì)較少，社會(huì)比較安定。南下移民和當(dāng)?shù)孛癖姷墓餐?。江南地區(qū)的開發(fā)，對(duì)我國現(xiàn)代化建設(shè)有什么啟示？保護(hù)自然環(huán)境，保持生態(tài)平衡。充分利用勞動(dòng)力資源，重視科技、重視人才、大興科教興國、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略。12、淝水之戰(zhàn)：公元383年的淝水之戰(zhàn)中，晉軍大敗苻堅(jiān)領(lǐng)導(dǎo)的前秦軍隊(duì)，淝水之戰(zhàn)是我國古代又一次以少勝多的著名戰(zhàn)役。（“風(fēng)聲鶴唳”、“草木皆兵”、“投鞭斷流”、“東山再起”這些成語，其典故都與淝水之戰(zhàn)有關(guān)。中國古代以少用多的著名戰(zhàn)役有：巨鹿之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)）13、北魏孝文帝改革的措施：（1） 遷都到洛陽（494年）；（2）進(jìn)一步推行漢化

20、措施：規(guī)定官員在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語（說漢話）；以漢服代替鮮卑服(穿漢服）；改鮮卑姓為漢姓（改漢姓）；鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢人貴族聯(lián)姻（通婚姻）。14、影響：促進(jìn)了民族交融，增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。商鞅變法和北魏孝文帝改革在當(dāng)時(shí)雖都遭到保守勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì)，但都取得了成功。這對(duì)我們今天實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”有什么啟示?談?wù)勀愕目捶ā?改革是強(qiáng)國之路，應(yīng)堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖；改革不是一帆風(fēng)順的，有時(shí)甚至要會(huì)出血的代價(jià)；改革要順應(yīng)歷史潮流，勇于創(chuàng)新。談?wù)勀銓?duì)改革的認(rèn)識(shí)：改革是推動(dòng)歷史發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ粋€(gè)國家、一個(gè)民族要發(fā)展，就要不斷改革創(chuàng)新。15、北方地區(qū)民族交融的影響：北方地區(qū)民族的交往、交流與交融，為中華民

21、族的發(fā)展注入了新的動(dòng)力，進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文明和精神文化，為以后隋唐時(shí)期多民族國家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。16、北朝賈思勰的齊民要術(shù)是我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。 17、祖沖之：南北朝科學(xué)家。數(shù)學(xué)：把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位，領(lǐng)先世界近千年。歷法：祖沖之創(chuàng)制出當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法大明歷。18、書法、繪畫與雕塑：（1）書法：東晉王羲之被譽(yù)為“書圣”。代表作品：蘭亭集序 被稱為“天下第一行書”。其書法特點(diǎn)：“飄若浮云，矯若驚龍”。 （2）繪畫：顧愷之（東晉最著名的畫家）擅長人物畫。 代表作品：女史箴圖洛神賦圖。 （3）雕塑：南北朝時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)為宣揚(yáng)佛教，在一些地方的山崖上，開鑿了許多石窟

22、。其中最著名的是山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟。部編版七年級(jí)歷史上冊(cè)課后活動(dòng)答案第一單元史前時(shí)期：中國境內(nèi)早期人類與文明的起源第1課 中國境內(nèi)早期人類的代表北京人P3 問題思考化石是怎么形成的?對(duì)于我們研究早期人類有什么作用?生物死亡以后,埋在泥沙里,伴隨時(shí)間的推移,動(dòng)、植物尸體就會(huì)隨著泥沙的沉積慢慢被埋在地層深處。在極少數(shù)特殊的環(huán)境下,那里壓力相當(dāng)大,溫度十分高,沉積的泥沙慢慢變成了一層巖石,地質(zhì)學(xué)上叫地層。而生物的堅(jiān)硬部分如骨骼以及貝殼等,也伴隨泥沙慢慢變?yōu)榈貙忧蚁駧r石一樣堅(jiān)硬;生物的那些柔軟部分,如葉子等,也會(huì)在地層中留下印跡。這種伴隨地層而形成的留有原生物印跡的石頭,就叫作化石

23、?；纬珊?無論地球上發(fā)生什么樣的變化,它都幾乎不會(huì)改變。所以,化石成了記錄地球歷史的特別文字。依據(jù)這些特別的文字,人們能了解地層的年齡及當(dāng)時(shí)的一些情況。第2課 原始農(nóng)耕生活P12 問題思考半坡居民與河姆渡人在生活上有什么不同?半坡居民與河姆渡人的不同之處在于:1.處于不同的自然地理環(huán)境,一個(gè)在黃河流域,一個(gè)在長江流域;2.兩者的房屋建筑樣式不同,半坡居民是半地穴式房屋，河姆渡人是干欄式房屋;3.種植的主要作物不同,一個(gè)是粟,一個(gè)是水稻;4.半坡居民會(huì)使用弓箭，河姆渡人會(huì)挖井;5.他們制造的陶器藝術(shù)風(fēng)格也不同。P12 課后練習(xí)(1)下列哪些現(xiàn)象是原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的重要標(biāo)志?請(qǐng)?jiān)诳趦?nèi)劃。農(nóng)作物的出

24、現(xiàn);家畜飼養(yǎng);聚落;磨制工具;口城市的出現(xiàn)。(2)河姆渡遺址出土的骨耜是用于什么勞動(dòng)?如果讓你來使用骨耜,應(yīng)在上面添加什么?河姆渡遺址出土的骨耜主要用于挖土。如果我們使用骨耜,要在骨耜上加一把木柄。使用時(shí),手持骨耜上的木柄,用腳踏插入橫孔的木棍,推耜入土,然后手腕一翻,就能掀起土來。第3課 遠(yuǎn)古的傳說P15 材料研讀 從材料中可以看出華夏民族的形成有什么特點(diǎn)？從材料可知，華夏族由錯(cuò)居雜處的眾多民族，在不斷的交往，交流過程中逐漸融合而成。P16 問題思考傳說中炎帝和黃帝有很多發(fā)明創(chuàng)造,你認(rèn)為這些發(fā)明創(chuàng)造反映出當(dāng)時(shí)人們生活的哪些變化?你認(rèn)為有關(guān)先民的傳說是否有科學(xué)根據(jù)?炎帝和黃帝的發(fā)明,雖說都是古

25、人的傳說,有些內(nèi)容還近乎神化,但無一不有社會(huì)歷史的近似事實(shí)作為根據(jù)。近年來大量的考古材料,證實(shí)了我國古代傳說并非完全虛有。這些發(fā)明創(chuàng)造主要反映了人民生活衣、食、住、行、醫(yī)的變化?？傊?先民的傳說是有科學(xué)根據(jù)的。比如傳說黃帝開始挖掘水井,就有考古資料作為證明。考古材料證實(shí),我國發(fā)現(xiàn)的古代第一口井是距今約7000年前河姆渡遺址的水井。還有距今約4000年前,河南湯陰白營遺址的水井,以及洛陽矬李遺址的一口圓形水井。水井的出現(xiàn),說明人們定居生活已經(jīng)較穩(wěn)定,具有了利用水源的能力。又如炎帝發(fā)明砭石療法。砭石療法又名熱熨法,顧名思義就是把石頭或砂土加熱,用植物莖葉、織物、毛皮包裹后,敷于身體疼痛處,可消除或

26、減輕疼痛。經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐和改進(jìn),將焚燒的植物、藥物進(jìn)行局部適宜溫?zé)岽碳?醫(yī)治效果更臻完善,這就是針灸法的開端。熱熨時(shí)所用的石子,古代醫(yī)家稱之為“砭石”。砭石在湖南長沙下麻戰(zhàn)國墓地曾被發(fā)現(xiàn)。砭石的發(fā)現(xiàn),證明了中醫(yī)學(xué)在炎帝時(shí)期已開始有了萌芽。P17 問題思考從大禹治水的事跡可以看到什么樣的精神?創(chuàng)新精神,不屈不撓、堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)精神,無私奉獻(xiàn)精神,敬業(yè)精神,高度的社會(huì)責(zé)任感等等。第二單元夏商周時(shí)期：早期國家與社會(huì)變革第4課 夏商周的更替P20 材料研讀材料中“天下為家”的“家”,指的是什么?這里的“家”是指帝王把國家政權(quán)據(jù)為世代己有,把國家當(dāng)作一家的私產(chǎn)。P23 問題思考西周分封制的作用是什么？分封

27、制保證了周王朝對(duì)地方的控制,穩(wěn)定了政局,擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍。西周分封制的作用是什么?P23課后活動(dòng)1.右圖顯示的是西周實(shí)行的什么制度?在對(duì)應(yīng)的橫線上填寫圖中人物相應(yīng)的身份。西周實(shí)行的分封制。2.總結(jié)一下,夏、商、西周三朝滅亡的共同原因。夏、商、西周的滅亡都是因?yàn)槌霈F(xiàn)了暴君,他們的殘暴統(tǒng)治激起了人民的反抗。第5課 青銅器與甲骨文P28 課后活動(dòng)1.仔細(xì)觀察下面的夏、商、周時(shí)期的青銅器,議一議,它們的用途可能是什么?酒器、炊具、禮器2. 你能辨認(rèn)出下列的甲骨文是什么字嗎?試試看。A.人 B.水C.豬第6課 動(dòng)蕩的春秋時(shí)期P30 材料研讀材料中的“方伯”指一方諸侯之長。想一想,春秋時(shí)期諸侯取代周室操縱了

28、國家政治,使得整個(gè)國家處于什么樣的狀態(tài)?處于諸侯各自為政、相互攻伐、國家分裂割據(jù)狀態(tài)。P31 問題思考春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸有何利弊?春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸,給社會(huì)帶來了種種災(zāi)難。但在爭(zhēng)霸過程中,一些諸侯國被消滅國家出現(xiàn)了走向統(tǒng)一的趨勢(shì)。P31 課后活動(dòng)1.按照西周時(shí)的規(guī)定,周天子可以享用九鼎,諸侯只可用七鼎。但春秋時(shí),鄭莊公卻享用九鼎,以后一些諸侯競(jìng)相仿效。想一想,這種情況反映出什么問題?這反映了王室的衰微、諸侯勢(shì)力的崛起。西周的分封制、宗法制、禮樂制度瓦解,這里主要反映西周禮樂制度的破壞。第7課 戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變化P34 問題思考:設(shè)想一下,當(dāng)時(shí)的人民對(duì)連綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)有什么樣的想法,他們最渴望的是什

29、么?反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),希望結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng);渴望國家統(tǒng)一,和平、安定地生活。P35 材料研讀從材料中可以看出商鞅是怎樣推行改革的?不畏強(qiáng)權(quán),敢于同守舊勢(shì)力斗爭(zhēng);公平無私,嚴(yán)格執(zhí)法。P36課后活動(dòng)1.查一查下列成語的典故,哪些出自春秋時(shí)期,哪些出自戰(zhàn)國時(shí)期?出自春秋時(shí)期的有:老馬識(shí)途、退避三舍、唇亡齒寒、一鼓作氣、三令五申、臥薪嘗膽;出自戰(zhàn)國時(shí)期的有:百發(fā)百中、朝秦暮楚、完璧歸趙、紙上談兵2.支持商鞅的秦孝公死后,商鞅被害,然而新法并沒有被廢止,你認(rèn)為這說明了什么?變法改革必然會(huì)遭到舊勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì),要付出代價(jià);但只要順應(yīng)了歷史潮流,改革終會(huì)推行下去,并取得成功,得到后世肯定。第8課 百家爭(zhēng)鳴P39 材料研讀你

30、認(rèn)為孔子提倡“為政以德,”道之以德”有什么積極的意義?“為政以德”即是反對(duì)苛政,要求統(tǒng)治者愛護(hù)百姓,同時(shí)以道德教化天下。這體現(xiàn)了民本思想,有利于減輕壓迫,改善民生;其道德教化思想,有利于社會(huì)風(fēng)化,弘揚(yáng)正氣。這些對(duì)于我們今天提倡以德治國、建設(shè)和諧社會(huì)也具有重要的借鑒意義。P41 材料研讀你認(rèn)為孟子的這段話體現(xiàn)了什么精神?這段話的意思是說,高官厚祿收買不了,貧窮困苦折磨不了,強(qiáng)暴武力威脅不了的才算真正的大丈夫。這是在強(qiáng)調(diào)做人不卑不亢,應(yīng)具有堅(jiān)定的立場(chǎng)、堅(jiān)強(qiáng)的意志和不屈不撓的精神。P41 問題思考為什么說百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想文化的繁榮?春秋戰(zhàn)國時(shí)期,各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué),研討學(xué)術(shù),著書立說,探討

31、自然、社會(huì)和人性,提出各種治國方略和政治思想,直接促成了思想的空前繁榮。再者,百家爭(zhēng)鳴中形成的大膽思考、自由討論的學(xué)術(shù)風(fēng)氣,也有力地促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)、自然科學(xué)的發(fā)展?？傊?百家爭(zhēng)鳴形成了我國思想文化發(fā)展史上的第一個(gè)高峰。P42 課后活動(dòng)1.請(qǐng)說出下列孔子的語錄對(duì)于我們今天的學(xué)習(xí)有什么指導(dǎo)意義。知之為知之，不知為不知，是知也。三人行，必有我?guī)熝?。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。溫故而知新，可以師矣。敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。論語指導(dǎo)意義:孔子在學(xué)習(xí)上強(qiáng)調(diào),要抱著誠實(shí)求學(xué)和虛心請(qǐng)教的態(tài)度,向能者學(xué)習(xí),甚至向不如自己的人請(qǐng)教,要把經(jīng)常復(fù)習(xí)和探求新知相結(jié)合,要把學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合。這對(duì)我們今天的學(xué)習(xí)仍

32、具有重大的指導(dǎo)意義2.談?wù)勀銓?duì)下列孟子言論的感想。魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。 孟子告子上在面對(duì)生死義利的時(shí)候,要學(xué)會(huì)取舍,善于抉擇,但一定要權(quán)衡價(jià)值,守住道德底線。(答案不是唯一的。要鼓勵(lì)同學(xué)大大膽地發(fā)表自己的感想。只要言之成理即可)第三單元秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固第9課 秦統(tǒng)一中國P44 問題思考想一想,國家統(tǒng)一對(duì)各地區(qū)、各民族之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流有什么好處?在統(tǒng)一環(huán)境下,國家能夠制定并實(shí)施統(tǒng)一的政策與措施,減少阻隔,促進(jìn)國內(nèi)各地區(qū)、各民族之間經(jīng)濟(jì)、文化的交流與發(fā)展。P48 材料研

33、讀想一想,材料中包含了秦始皇鞏固統(tǒng)一的哪些措施?這些措施對(duì)國家的發(fā)展有什么重要意義?文字材料和圖片材料介紹的是秦始皇統(tǒng)一文字、統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一度量衡和車軌的措施。文字的統(tǒng)一,便利國家政令的發(fā)布和民間文化的交流,并直接影響漢字的演進(jìn)和發(fā)展,有利于統(tǒng)一多民族國家的形成和文化的發(fā)展。貨幣的統(tǒng)一,解決了賦稅征收和流通的困難,有利于國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理,便利了商品的交換和物質(zhì)的交流,促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)的交流、發(fā)展。度量衡的統(tǒng)一,解決了各地?fù)Q算之間的困難。統(tǒng)一車輛和道路的寬窄,修通全國的道路,有利于全國各地交通的順暢。秦始皇實(shí)行一系列鞏固統(tǒng)一的措施,有于鞏固統(tǒng)一的多民族的國家,有利于經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和交流,其進(jìn)步作用對(duì)

34、后世有深遠(yuǎn)影響P49 課后活動(dòng)1.試比較周朝和秦朝的有關(guān)制度,填寫下表的空白處。2.我國幅員遼闊,各地都有自己的方言。那么,文字上的統(tǒng)一對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展有什么重要的作用呢?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。文字是人類最重要的交際工具。文字的統(tǒng)一,便于國家政令的發(fā)布和貫徹執(zhí)行,有利于政治上鞏固統(tǒng)一;文字的統(tǒng)一,有利于各地經(jīng)濟(jì)的交流與發(fā)展;文字的統(tǒng)一,便于各地化的交流,并直接影響到漢字的演進(jìn)與發(fā)展,有利于中華民族文化的形成發(fā)展?？傊?文字的統(tǒng)一對(duì)于統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的積極影響。第10課 秦末農(nóng)業(yè)大起義P51 材料研讀這一記載說明秦代的刑法有什么特點(diǎn)?說明秦朝的法律非常殘酷。P51問題思考陳勝、吳

35、廣起義與秦朝的施政有怎樣的關(guān)系?秦的暴政導(dǎo)致了陳勝、吳廣農(nóng)民起義,陳勝、吳廣農(nóng)民起義是對(duì)秦朝施政的反抗。P53 材料研讀依據(jù)材料,歸納劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽的重要原因。劉邦重視人才,善于用人,得到蕭何、韓信、張良的輔佐。項(xiàng)羽剛愎自用,不重視人不采納范增的意見P53 課后活動(dòng)1.你認(rèn)為下列秦朝的措施與秦朝速亡有關(guān)聯(lián)的有哪些?試在右側(cè)的口中畫秦朝的措施與秦朝速亡的關(guān)系行郡縣制統(tǒng)一文字焚書坑儒統(tǒng)一貨幣修建長城強(qiáng)征賦稅嚴(yán)刑苛法開拓交通修驪山陵2.想一想,陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的起義雖然失敗了,但這一起義有什么歷史意義?陳勝、吳廣起義是中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義,沉重地打擊了秦王朝,雖然失敗了,但他們的首創(chuàng)精神在我

36、國歷史上閃耀著水不磨滅的光輝,鼓舞了后世千百萬勞動(dòng)人民起來反抗殘暴的統(tǒng)治。第11課 西漢建立和“文景之治”P55 材料研讀根據(jù)材料,說一說,當(dāng)時(shí)的社會(huì)處于什么樣的境況?由于秦朝暴政以及多年戰(zhàn)亂,西漢剛建立時(shí),人民流離失所,大片土地荒芫,荒亂、戰(zhàn)亂導(dǎo)致人口銳減,社會(huì)不穩(wěn)定。P56 課后活動(dòng)1.漢文帝時(shí)，大臣賈誼上書建議“驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本”。大臣晁錯(cuò)提出“務(wù)民與農(nóng)桑，薄賦斂”。文帝采納了他們的建議，提倡以農(nóng)為本。想一想,為什么要實(shí)行以農(nóng)為本的政策?一方面,農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門,為當(dāng)時(shí)社會(huì)之根本,農(nóng)業(yè)收入是國家主要財(cái)源。另一方面,大量土地荒蕪,人民處于饑荒,國庫虧空。為保障人民基本生存,社會(huì)安定

37、,必須實(shí)行以農(nóng)為本的政策。2.議一議,與秦朝的統(tǒng)治政策相比,漢初實(shí)行的休養(yǎng)生息政策對(duì)社會(huì)的安定和發(fā)展有怎樣的好處?能與民休息,安居樂業(yè),提高生產(chǎn)積極性,使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步恢復(fù)起來,糧價(jià)大大路低,農(nóng)民能夠穩(wěn)定地提供賦稅徭役,也促進(jìn)了其他行業(yè)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展,漢朝統(tǒng)治進(jìn)一步鞏固起來。第12課 漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝P59 材料研讀想一想,這種狀況對(duì)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)造成什么影響?經(jīng)歷了長期戰(zhàn)亂后的國家,首要任務(wù)就是發(fā)展糧食生產(chǎn)。如果農(nóng)民紛紛棄農(nóng)經(jīng)商,就會(huì)導(dǎo)致糧食缺乏,進(jìn)而影響社會(huì)穩(wěn)定。但是長期過度強(qiáng)調(diào)重農(nóng)抑商,也會(huì)抑制社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,產(chǎn)生不良后果。P61 問題思考漢武帝在位時(shí),西漢王朝國力強(qiáng)盛,版

38、圖拓展。想一想,這與漢武帝強(qiáng)化中央權(quán)力有什么關(guān)系?漢武帝即位以后,在思想文化、行政權(quán)力和經(jīng)濟(jì)等方面采取多種有效措施,消除了諸侯國對(duì)抗中央的能力,完全控制了國家的經(jīng)濟(jì)命脈,形成了以儒家學(xué)說為核心的正統(tǒng)思想,鞏固加強(qiáng)了中央集權(quán)。在國力強(qiáng)盛的基礎(chǔ)上,漢王朝的影響力遠(yuǎn)達(dá)邊地少數(shù)民族地區(qū),以中原漢文化為核心的漢王朝版圖得以拓展。P61課后活動(dòng)1.材料分析材料反映出西漢初期中央面臨什么問題?材料一反映出在西漢初期分封制度下,諸侯王控制的人口和土地超過了中央政府,威脅到西漢王朝。漢武帝采取什么措施解決這一問題?是漢武帝采納主父偃“推恩”的建議,讓諸侯王推及皇家恩德,把土地再分封給自己的子弟。這樣,王國的數(shù)量

39、大大增加,而管轄的土地和人口越來越少;漢武帝還采取措施取消了許多諸侯王的封國和土地,剝奪他們的爵位,從政治上消除了諸侯國對(duì)中央政府的威脅。2.請(qǐng)根據(jù)以下兩幅圖說說秦始皇和漢武帝對(duì)儒家的不同態(tài)度。漢代講經(jīng)圖中的“經(jīng)”主要是什么內(nèi)容?秦始皇:對(duì)敢于評(píng)議朝政的儒生以暴力手段坑殺,沒有達(dá)到統(tǒng)一思想的目的反而激化了社會(huì)矛盾。漢武帝:把儒學(xué)立為正統(tǒng),在京師設(shè)立太學(xué)培養(yǎng)儒學(xué)人才,讓他們能夠進(jìn)入仕途成為王朝的維護(hù)者。漢代講經(jīng)圖中的“經(jīng)”主要是指儒學(xué)中的忠君守禮思想,這在以后成為封建正統(tǒng)思想的核心。第13課 東漢的興衰P65 材料研讀這首童謠反映了當(dāng)時(shí)什么樣的政治狀況?童謠鮮明地勾勒出跋扈將軍梁冀驕橫統(tǒng)治下的社

40、會(huì)不平:剛正不阿者,冤死于道旁;不正者,反而升官封侯,享盡榮華富貴。這是沉痛的呼聲,也是憤怒的呼聲。P66 課后活動(dòng)2.想一想,為什么黃巾起義會(huì)得到天下響應(yīng)?外戚和宦官爭(zhēng)權(quán)奪利,肆意搜刮,天災(zāi)人禍不斷,人民已被逼向死亡的邊緣。第14課 溝通中外文明的“絲綢之路”P68 問題思考張騫曾兩次被匈奴抓住,被扣留了十多年,但他仍堅(jiān)持完成使命。他的這種精神對(duì)我們有什么啟示?我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)張騫不屈不撓、勇于探索和開拓的精神,在學(xué)習(xí)和工作中不畏險(xiǎn)阻,勇于開拓進(jìn)取,報(bào)效祖國。P69 材料研讀想一想,為什么說張騫出使西域的舉動(dòng)是“鑿空”呢?古代稱對(duì)未知領(lǐng)域的探險(xiǎn)為“鑿空”,張騫第一次開辟出中原通往西域的道路,中原

41、王朝和西域各國有了第一次友好往來,所以稱為“鑿空”。P71 課后活動(dòng)1.想一想,張騫通西域有什么重要的歷史意義?一方面促進(jìn)了漢與西域各民族的友好往來,密切了漢與西域的聯(lián)系,漢朝設(shè)立了西域都護(hù),對(duì)西域地區(qū)進(jìn)行有效管轄。另一方面開辟了絲綢之路,促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流.2.下列圖片中的食物是通過絲綢之路傳入中原的,它們?yōu)槭裁炊家浴昂弊置?你知道它們現(xiàn)在的名字嗎?胡豆,今名蠶豆。胡麻,今名藝麻_。胡桃,今名核桃。你還能想出一些以“胡”字命名,而且是從西域傳入內(nèi)地的東西嗎?“胡”在中國古代泛指北方或西方的少數(shù)民族或外國人。這些食物以“胡”字命名,正說明它們最初是通過絲綢之路傳入中原地區(qū)的。以“

42、胡”字命名,從西域傳入內(nèi)地的東西還有胡椒、胡蘿卜等。第15課 兩漢的科技和文化P73 材料研讀查查看,元興元年是公元哪一年?中國歷史上有好幾個(gè)年號(hào)為元興的。105-105年,東漢漢和帝劉肇,第二個(gè)年號(hào)元興,用了9個(gè)月;264-265年,三國東吳末帝孫皓,年號(hào)元興;404-406年,東晉,晉安帝司馬德宗,年號(hào)元興。顯然,這里的元興元年,指的是105年。P75 問題思考司馬遷的這種精神對(duì)我們有什么教育意義?面對(duì)艱難挫折、身心摧殘,毫不畏懼的精神;為了理想和正義,堅(jiān)韌不拔的頑強(qiáng)意志。P78 課后活動(dòng)2.想一想,紙的發(fā)明給社會(huì)文化和人們的生活帶來哪些好處?第一,造紙術(shù)的發(fā)明是中國古代最偉大的發(fā)明之一,

43、也是人類文明史上一項(xiàng)最杰出的成就。文字發(fā)明后,需要一個(gè)好的載體來記載,顯然過去的甲骨、金石、簡帛都有很大的缺陷。紙的出現(xiàn),是人類文明的基礎(chǔ),它作為一種新的信息載體在中國率先出現(xiàn),使中國漢代的文明勃興超過了其他的文明。晉代盛行的讀書、抄書和藏書之風(fēng)都得益于紙的普及和推廣。抄經(jīng)熱、藏書熱和因傳抄左思三都賦而出現(xiàn)的洛陽紙貴,都是紙普及后出現(xiàn)的前所未有的景觀。紙的發(fā)明及應(yīng)用,對(duì)社會(huì)歷史的記載與保存,對(duì)文化思想的交流與傳播,發(fā)揮了極其重要的作用。它方便人類記錄信息,使人類以更方便、更經(jīng)濟(jì)的方式傳播知識(shí)。紙的發(fā)明,極大地促進(jìn)了人類科技文化乃至經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。第二,有利于解決了人類清潔衛(wèi)生問題和文明習(xí)慣的養(yǎng)

44、成。第四單元三國兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融第16課 三國鼎立P82 問題思考明朝人羅貫中寫的小說三國演義,在描寫赤壁之戰(zhàn)時(shí)有“蔣干盜書”“孔明草船借“周瑜打黃蓋”“諸葛亮借東風(fēng)”等情節(jié)。但這些膾人口的故事卻不見于史書記載。你如何來著待這種不同?說說你的想法。三國義是一部歷史題材的小說,其中作者為了增加小說的趣味性,會(huì)適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行一些文學(xué)創(chuàng)作,這些內(nèi)容當(dāng)然不會(huì)見于史書記載。但是,這些內(nèi)容在另一方面讓我們對(duì)這段歷史有了更加深刻的認(rèn)識(shí),也有助我們理解某些史實(shí)。我們既要將三國歷史和三國演義有機(jī)結(jié)合,又應(yīng)還歷史的真實(shí)性。例如對(duì)曹操的評(píng)價(jià),歷史上的曹操統(tǒng)軍30余年;但手不釋卷,登高必賦,長于詩文、草

45、書、圍棋。生活節(jié)儉,不好華服。但是三國演義中曹操卻被描寫成為反面人物的代表。P84 課后活動(dòng)1.結(jié)合蒿里行,思考詩中描繪的是怎樣的景象?為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的狀況?結(jié)合步山夏門行,分析詩中的“壯心”指的是什么?作者實(shí)現(xiàn)了嗎?原因又是什么?蒿里行描繪了東漢末年經(jīng)濟(jì)凋做、人口減少和百處生活困苦的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。原因在于東漢末年州郡割據(jù)、戰(zhàn)亂不斷。步出夏門行詩中“壯心”指的是曹操想要統(tǒng)一全國的愿望。最終曹操并沒有實(shí)現(xiàn)這一愿望。因?yàn)殡S著劉備、孫權(quán)勢(shì)力的上升和赤壁之戰(zhàn)中曹操的失敗,最終形成的是三分天下的局面。2.官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)都是中國占代以少勝多的著名戰(zhàn)役。議一議,這兩個(gè)戰(zhàn)役勝敗的主要因素是什么?這兩個(gè)戰(zhàn)役的

46、勝敗主要原因在于交戰(zhàn)雙方的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、指揮者心態(tài)等方面。第17課 西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷P86 材料研讀這則材料說明了當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)風(fēng)氣?這則材料說明,在大地主、大貴族當(dāng)權(quán)的背景下,社會(huì)上下道德淪喪,唯利是圖,享樂之風(fēng)盛行。P86 問題思考想一想,西晉政權(quán)的短命與實(shí)行分封諸王有什么關(guān)系?八王之亂的發(fā)生與西晉實(shí)行于分封制是有關(guān)系的。我們可以從以下兩個(gè)方面理解,一方 ,從制度層面上講,西晉大封同姓諸王,雖然在一定程度上拱衛(wèi)了西晉王室,但是同時(shí)又埋下了諸侯王實(shí)力過大,威脅中央統(tǒng)治的隱患,另一方面,從具體實(shí)施過程來看,晉武時(shí)期陸續(xù)派遣諸侯王據(jù)守州郡重鎮(zhèn),即“移主封于就鎮(zhèn)”,諸侯王手中的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事權(quán)力都得到了大大的提升,勢(shì)力也日益壯大,為其叛亂提供了充分的條件。當(dāng)然,對(duì)于這個(gè)問題,我們也要認(rèn)識(shí)到西晉糟糕的社會(huì)狀況和遲鈍昏庸的晉惠帝