認(rèn)知觀視角下的涌現(xiàn)理論及其對(duì)二語習(xí)得的啟示

1、認(rèn)知觀視角下的涌現(xiàn)理論及其對(duì)二語習(xí)得的啟示摘要：二語習(xí)得作為一門獨(dú)立的跨領(lǐng)域的學(xué)科，從其產(chǎn)生到現(xiàn)在，其研究理論可謂碩果累累。但是無論哪一理論都不能對(duì)二語習(xí)得進(jìn)行全面的闡釋。本文那么主要是從二語習(xí)得認(rèn)知觀出發(fā)，探討了認(rèn)知視角下較新的，來源于復(fù)雜系統(tǒng)理論的涌現(xiàn)理論對(duì)語言的解釋，并從較淺泛的層面討論了涌現(xiàn)理論在二語習(xí)得中的應(yīng)用。論文關(guān)鍵詞：認(rèn)知觀,涌現(xiàn)論,二語習(xí)得二語習(xí)得研究經(jīng)歷了40多年的開展，直至20世紀(jì)末才被看做是一門獨(dú)立的學(xué)科。二語習(xí)得作為一門跨學(xué)科的研究領(lǐng)域，不斷吸收其他學(xué)科的最新理論的成果，將其應(yīng)用到自身上來。到目前為止，根據(jù)Bill VanPatten Jessica Williams

2、 (eds . ) 等于2007編寫的Theories in Second Language Acquisition， 二語習(xí)得研究領(lǐng)域里有九大主流理論。但是無論哪一二語習(xí)得理論，首先要答復(fù)清楚的問題就是語言習(xí)得的本質(zhì)的答復(fù)。在語言學(xué)界，對(duì)這一問題的闡釋，不同的語言學(xué)家有不同的看。同樣，二語習(xí)得界的學(xué)者們也對(duì)此看法不一。支持喬姆斯基語言觀的學(xué)者們認(rèn)為語言是模塊化的：首先形式化的語言原那么是與人類的其他高級(jí)認(rèn)知的形式獨(dú)立開來的；其次，語言形式內(nèi)的那些原那么也是彼此獨(dú)立的，比方詞匯形式結(jié)構(gòu)與句法形式結(jié)構(gòu)是彼此獨(dú)立的。與形式語言學(xué)的語言觀對(duì)立的那么是堅(jiān)持認(rèn)知觀的學(xué)者們，他們否認(rèn)模塊論這一概念，認(rèn)為語

3、言習(xí)得也跟其他的人類認(rèn)知一樣，是在學(xué)習(xí)中開展的。語言是一個(gè)動(dòng)態(tài)的復(fù)雜的系統(tǒng)，語言結(jié)構(gòu)是在使用中涌現(xiàn)出來的。本文那么是探討認(rèn)知視角下的浮現(xiàn)理論及對(duì)二語習(xí)得的啟示。2. 認(rèn)知觀下的二語習(xí)得和習(xí)得過程假說2.1 二語習(xí)得認(rèn)知觀接受喬姆斯基語言學(xué)理論的學(xué)者們強(qiáng)調(diào)抽象規(guī)那么對(duì)語言結(jié)構(gòu)的制約作用，而認(rèn)知學(xué)派的研究者那么強(qiáng)調(diào)語言的交際功能，頻率 和認(rèn)知規(guī)那么在形成語言規(guī)那么和普遍性過程中的作用和影響。這一語言觀完全不同于喬姆斯基的語言觀，它強(qiáng)調(diào)的是交際需要在語言結(jié)構(gòu)的形成上的動(dòng)力作用。這一認(rèn)知語言觀中對(duì)于語言學(xué)習(xí)和語言表征的中心理論就是心理學(xué)中的原型理論，它認(rèn)為原型是從某種語言形式的許多范例中或者從語言塊中

4、涌現(xiàn)出來的，也就是在既定的交際語境中某一語言形式的最具有典范的例如。原型理論可以應(yīng)用到語音學(xué)，詞匯學(xué)以及句法構(gòu)學(xué)中。這一對(duì)一般學(xué)習(xí)和表征的研究方法就是所謂的涌現(xiàn)主義emergentism。這一語言觀并非全新，可以追溯到上個(gè)世紀(jì)三四十年代有一些學(xué)者倡導(dǎo)的美國結(jié)構(gòu)主義語言觀。具體些說，Joos曾說語言學(xué)的研究目標(biāo)就是對(duì)語言結(jié)構(gòu)的描述。但是他并沒有對(duì)語言習(xí)得甚至更廣的理論建構(gòu)提出自己的觀點(diǎn)?，F(xiàn)代的功能主義者就是持語言結(jié)構(gòu)主義的認(rèn)知主義者，但并非純形式主義者。換句話說，或者轉(zhuǎn)述Tomasello的觀點(diǎn)，語言就是一系列的交際慣例的形式化，這些交際慣例是基于人類的能力根底之上，目的是為讀懂交際者彼此的意圖

5、，并且建構(gòu)模式，這些模式也可能有其內(nèi)在的結(jié)構(gòu)。Language is the formalization of a set of communication routines that are based on humans ability to read each others intentions and construct patterns. These patterns may have internal structure.較新的一篇論述一般認(rèn)知和學(xué)習(xí)機(jī)制在二語習(xí)得中的作用的文章是2021年出版的Handbook of Cognitive Linguistics and Second

6、 Language Acquisition中由Robinson and Ellis 編寫的，在此篇中闡述了涌現(xiàn)主義視角下的二語習(xí)得。Nick C. Ellis 提出的聯(lián)想認(rèn)知觀認(rèn)為二語習(xí)得是基于構(gòu)式的，理性的，受范例驅(qū)動(dòng)的，涌現(xiàn)的和對(duì)話似的。(The associative-cognitive CREED holds that SLA is construction-based, Rational, Exemplar-driven, Emergent and Dialectic.) 這一二語習(xí)得的認(rèn)知觀的一條根本的二語習(xí)得原那么是語言的學(xué)習(xí)就像其他任何事情的學(xué)習(xí)一樣。雖然在一整個(gè)語言流中的意義

7、的表征和共享是語言獨(dú)有的，也使得語言系統(tǒng)的認(rèn)知內(nèi)容不同于其他的認(rèn)知的，但是語言學(xué)習(xí)的過程和人類其他的認(rèn)知學(xué)習(xí)是一樣的。這一觀點(diǎn)的背后的理論依據(jù)那么是作為認(rèn)知理論一個(gè)新的學(xué)派-新聯(lián)結(jié)主義的學(xué)習(xí)觀。新聯(lián)結(jié)主義不同于以往的行為主義視角下的聯(lián)結(jié)主義，它在解釋學(xué)習(xí)理論上的觀點(diǎn)是與行為主義針鋒相對(duì)的。它將人腦比作計(jì)算機(jī)，新聯(lián)結(jié)主義用人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模擬大腦，人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)具有人腦和神經(jīng)系統(tǒng)的許多特點(diǎn)Plunkett，1992。該理論采取結(jié)構(gòu)和功能模擬的方法賈林祥，2004，在計(jì)算機(jī)上實(shí)現(xiàn)的模型由形似神經(jīng)元的信息加工單位組成，信息結(jié)點(diǎn)將其聯(lián)結(jié)起來，形成網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。節(jié)點(diǎn)之間的聯(lián)系因被啟動(dòng)而加強(qiáng)，或因不被啟動(dòng)而弱化王初

8、明，2001。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)對(duì)信息的每一次加工和處理，都會(huì)不斷穩(wěn)固節(jié)點(diǎn)的積極聯(lián)結(jié)。這些積極聯(lián)結(jié)不斷儲(chǔ)存到網(wǎng)絡(luò)記憶庫中，從而可以跟后續(xù)輸入進(jìn)行模擬，不斷修正網(wǎng)絡(luò)的權(quán)重分布型式。知識(shí)不是儲(chǔ)存在庫房;，而是儲(chǔ)存在單元間的聯(lián)結(jié)中，學(xué)習(xí)就是建立新的聯(lián)結(jié)或改變聯(lián)結(jié)的啟動(dòng)模式葉浩生，賈林祥，2003。也就是說，在這樣的網(wǎng)絡(luò)模式里，同一表征既儲(chǔ)存學(xué)習(xí)經(jīng)歷又加工新輸入。學(xué)習(xí)的過程就是不斷調(diào)整和改變網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系中權(quán)重的過程，而不是記憶抽象規(guī)那么的過程。那些看似受規(guī)那么支配的行為未必是規(guī)那么在起作用Ellis，1996。與靜態(tài)描述語言能力的普遍語法模式相比，聯(lián)結(jié)論研究動(dòng)態(tài)的語言習(xí)得過程，與現(xiàn)實(shí)中的語言習(xí)得和使用過程十分接近，

9、似乎更適于解釋二語習(xí)得王初明，2001。崔剛2007認(rèn)為在解釋語言處理的復(fù)雜性與高效性方面新聯(lián)結(jié)主義比符號(hào)主義更具有優(yōu)勢(shì)。因此新聯(lián)結(jié)主義的學(xué)習(xí)理論是一個(gè)動(dòng)態(tài)開展過程，采用整體主義的方法論。2.2 認(rèn)知觀對(duì)學(xué)習(xí)過程的解釋語言中核心抽象特征的語法無論是在二語還是在一語中，都受到同樣認(rèn)知結(jié)構(gòu)的制約。但是一語和二語中的那些非核心的語言特征的習(xí)得過程就不同了。對(duì)于成人來說，要想成為一名能夠流利并且準(zhǔn)確地二語使用者，沒有有意識(shí)地反思作為一客觀物的語言并且思考學(xué)習(xí)過程是不可能的。 事實(shí)上，每一個(gè)較成功的二語學(xué)習(xí)者都在語言的學(xué)習(xí)過程中付出了應(yīng)有的努力，但也有人認(rèn)為人所具有語言天賦是二語學(xué)習(xí)成功的原因。因此對(duì)習(xí)

10、得過程的假說也各不相同。形式語言學(xué)認(rèn)為，語言的抽象規(guī)那么既不是自然習(xí)得而來，也不是有意識(shí)地學(xué)習(xí)的，而是語言系統(tǒng)中的一局部。這些抽象規(guī)那么使得語言開展得以進(jìn)行和發(fā)生。這一系統(tǒng)內(nèi)包含了對(duì)語言和語言結(jié)構(gòu)的假定限制，第二語言的輸入就是被投射到這些結(jié)構(gòu)上去。因此，二語習(xí)得中，大腦內(nèi)的語言體系中的一語的設(shè)置對(duì)二語的習(xí)得有很大的影響。對(duì)于一語和二語中差異很大的局部，便會(huì)產(chǎn)生語言的遷移。生成語言觀對(duì)遷移的局部解讀是關(guān)于語言處理過程，或者更準(zhǔn)確的說是處理過程的中斷。它對(duì)二語習(xí)得的解釋是以一語的成功習(xí)得為根底的。生成觀下的一語的成功習(xí)得過程經(jīng)歷了一下四個(gè)步驟：1 分析語言輸入；2 防止有歧義的語言現(xiàn)象；3 從不放

11、棄任何一個(gè)語法，除非一語法無法應(yīng)用于語言輸入；4 只有成功的分析了語言輸入才會(huì)轉(zhuǎn)移到下一個(gè)新的語法。在二語習(xí)得過程中，假設(shè)有一語遷移，當(dāng)運(yùn)用一語系統(tǒng)去分析二語時(shí)就出現(xiàn)了問題。一些二語輸入會(huì)被誤導(dǎo)，是因?yàn)榭此婆c一語上相似，但是實(shí)際上是屬于與一語不同的另一語言體系下。這樣的情況會(huì)發(fā)生在許多二語習(xí)得情況中，比方以英語為母語的人在習(xí)得德語時(shí)便會(huì)出現(xiàn)這種情況。生成語言學(xué)觀對(duì)語言抽象特征和詞語習(xí)得順序的解釋對(duì)語言習(xí)得處理過程的闡釋是：習(xí)得處理過程的失敗是語言重構(gòu)的一個(gè)重要的來源。在這一觀點(diǎn)下，二語習(xí)得過程中的錯(cuò)誤要么是由于形態(tài)句法的掌握不準(zhǔn)確導(dǎo)致，要么是迫于一語的干擾。與形式語言學(xué)的觀點(diǎn)不同的是，持認(rèn)知觀

12、點(diǎn)的涌現(xiàn)主義者那么認(rèn)為在學(xué)習(xí)過程中起重要作用的是語言輸入與交際語境的相適應(yīng)，也就是強(qiáng)調(diào)語言輸入中頻率和凸顯的重要作用。許多涌現(xiàn)主義者使用暗示;cue 這一術(shù)語。MacWhinney 和他的同事所設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)都證明根本的句法表征和習(xí)得是依賴于提示的強(qiáng)度的， 例如詞序，格標(biāo)記等。不同的語言在使用這些提示來顯示語法關(guān)系上是不同的。所以MacWhinney認(rèn)為語言不同，那么它們的不同的提示的結(jié)合也不同；一語模式會(huì)影響甚至對(duì)二語模式構(gòu)成競爭。這種競爭用來解釋二語習(xí)得中的錯(cuò)誤和開展的模式，因而產(chǎn)生了競爭模式Competition Model這一理論框架。此外，還有一點(diǎn)不同于生成學(xué)派的研究者的觀點(diǎn)是認(rèn)知學(xué)派的

13、研究者也強(qiáng)調(diào)顯性學(xué)習(xí)或有意識(shí)學(xué)習(xí)的重要性。Ellis 在總結(jié)自己在語言學(xué)習(xí)過程的觀點(diǎn)的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)在以前注意根底之上的學(xué)習(xí)的隱性本質(zhì)，對(duì)我們聯(lián)結(jié)的內(nèi)隱的學(xué)習(xí)體系的輸入來源于一致的外顯的語言表征，這些表征是由先前的注意過的處理過程形成的。;Ellis 的這一觀點(diǎn)就是二語輸入中的暗示在與一語暗示的競爭中被注意到了， 而且顯性學(xué)習(xí)將會(huì)為以后的無意識(shí)的注意鋪墊道路。所以，總的來說，認(rèn)知學(xué)派強(qiáng)調(diào)在二語學(xué)習(xí)過程中的語言輸入與實(shí)際交際環(huán)境的互動(dòng)，二語的習(xí)得是這兩者互動(dòng)的結(jié)果。二語和一語是并列的，并不是形式語言學(xué)所持有的二語體系是隸屬于一語系統(tǒng)的。3涌現(xiàn)理論及在二語習(xí)得中的應(yīng)用從上面的闡述中可以看出，語言實(shí)在交

14、際的使用中涌現(xiàn)出來的。雖然這一觀點(diǎn)在語言學(xué)中可以追溯到上個(gè)世紀(jì)三四十年代的美國結(jié)構(gòu)語言學(xué)，但并未受到重視。隨著功能主義語言學(xué)以及認(rèn)知語言學(xué)的盛行，涌現(xiàn)一詞逐步進(jìn)入到了研究者的視野中。3.1 涌現(xiàn)理論與復(fù)雜/混沌理論復(fù)雜/混沌理論最早探討的對(duì)象是自然界的系統(tǒng)，認(rèn)為自然界是非線性的、動(dòng)態(tài)的、復(fù)雜的系統(tǒng)。只要將某一系統(tǒng)當(dāng)作一個(gè)復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)來看待，涌現(xiàn)現(xiàn)象的研究便會(huì)變會(huì)成為不可不觸及的話題。復(fù)雜理論研究復(fù)雜性, 這種復(fù)雜性來源于一個(gè)層面上的現(xiàn)象到另一個(gè)更高層面上的自組織性, 正如飛鳥順應(yīng)鄰居的行為而無意識(shí)地將自己聚集成群。復(fù)雜系統(tǒng)具有開放性, 自組織性、處于不斷的變化之中。涌現(xiàn)現(xiàn)象的根本觀點(diǎn)是：有些系

15、統(tǒng)能從一個(gè)極為簡單的初始條件開始，逐步地變化，在某些環(huán)境里，會(huì)產(chǎn)生預(yù)料不到的非常復(fù)雜的結(jié)果。而發(fā)生變化的一個(gè)重要原因就是相變(phase shifts)的產(chǎn)生。該現(xiàn)象主要表達(dá)了一種從量變到質(zhì)變的非線性(non-linear)過程。從發(fā)生學(xué)的觀點(diǎn)來看，涌現(xiàn)現(xiàn)象是指自然界中自發(fā)形成的宏觀有序現(xiàn)象。在自然界中這種現(xiàn)象是大量存在的，理論研究較多的典型實(shí)例如蜜蜂筑巢的蜂窩現(xiàn)象等。從最初對(duì)其研究的主要是一些物理學(xué)家和氣象學(xué)家開始，目前有很多人用該理論來分析、建模、預(yù)測(cè)很多不同的現(xiàn)象，其中包括語言現(xiàn)象(王士元，2006)。3.2 語言與復(fù)雜/混沌理論由上觀之，語言作為一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)，也和其他事物一樣，是一個(gè)

16、復(fù)雜的、非線性的、非確定的動(dòng)態(tài)變化的系統(tǒng)。最早在應(yīng)用語言學(xué)界提出用復(fù)雜及混沌理論來看待語言和語言學(xué)習(xí)中的問題的是應(yīng)用語言學(xué)家拉爾森-弗里曼( Diane Larsen Freeman)。語言作為一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，無時(shí)無刻不在發(fā)生著變化。比方在詞匯方面，現(xiàn)在，在英語中出現(xiàn)了 to google 這個(gè)動(dòng)詞, 它的意思是使用google 搜索引擎在互聯(lián)網(wǎng)上搜索。事實(shí)上, 語言的變化并不只是表達(dá)在這些新詞的出現(xiàn)上, 它在人們的使用中不斷地涌現(xiàn)變化, 不僅表達(dá)在古今的變化上，而且也是在時(shí)刻的變化中。正是在日常語言使用中這些微小的變化構(gòu)成了歷時(shí)的大的變化, 也正是在說話者的交流使用中, 語言模式不斷形成

17、并日趨穩(wěn)定, 但它們永遠(yuǎn)不會(huì)是靜止的。從復(fù)雜理論角度看, 話語就是復(fù)雜的動(dòng)態(tài)的語言使用活動(dòng)。作者把人與人面對(duì)面的談話作為例子來說明，話語的動(dòng)態(tài)特征。在對(duì)話中所使用的語言并不獨(dú)屬其中的某個(gè)談話人, 而是屬于這個(gè)由兩個(gè)人組成的耦合系統(tǒng)( coupled system) 。這些話語是在特定的時(shí)間、特定的條件下、由于特定的人的參與才會(huì)涌現(xiàn)出來。拉爾森-弗里曼還從復(fù)雜理論角度總結(jié)了語言課堂的四大特征: 相互關(guān)聯(lián)性、相互適應(yīng)性、語言動(dòng)態(tài)性及教的過程是在管理學(xué)習(xí)的動(dòng)態(tài)過程。所以說語言模式是在人們使用語言相互交流中涌現(xiàn)出的, 是一個(gè)相互的因果關(guān)系過程。語言的出現(xiàn)、開展、變化、使用、被學(xué)習(xí)者學(xué)得和習(xí)得都是一個(gè)動(dòng)

18、態(tài)的過程。3.3 涌現(xiàn)理論視角下的二語習(xí)得通過上述分析，可以得出語言的不斷開展就表達(dá)出了語言特征涌現(xiàn)的特點(diǎn)。同樣，語言習(xí)得的過程也就可以看做是語言的根本特征不斷涌現(xiàn)的過程。隨著語言輸入的不斷加強(qiáng)，最終這些知識(shí)被內(nèi)化為程序性的知識(shí)，這時(shí)，習(xí)得者也掌握了這一語言。因此將涌現(xiàn)理論應(yīng)用于二語習(xí)得的研究中就有了依據(jù)。根據(jù)以往的研究說明，將涌現(xiàn)理論應(yīng)用于語言習(xí)得中的研究主要是從詞匯、句法和語篇三個(gè)角度進(jìn)行的。下面將分別探討這三個(gè)方面。Bybee1998，轉(zhuǎn)引自O(shè)Grady，2021指出：大腦對(duì)經(jīng)驗(yàn)做出反響和儲(chǔ)存的過程中創(chuàng)造出了主要由發(fā)生頻率決定其強(qiáng)度和能產(chǎn)性的單位，這樣就涌現(xiàn)出了詞庫。局部這樣的單位和單詞

19、對(duì)應(yīng)。新的單詞輸入時(shí)，便會(huì)激活詞庫內(nèi)與其相對(duì)應(yīng)的單詞，這樣，隨著輸入的不斷加強(qiáng)，詞匯的特征便會(huì)涌現(xiàn)出來。McNellis et al (2001)那么從一些音位易混詞的聽辨效果研究中得出這樣的結(jié)論：功能完備的詞匯(即無音位易混現(xiàn)象的詞匯)涌現(xiàn)過程具有一個(gè)關(guān)鍵階段，即控制參數(shù)(即詞匯難度)和互聯(lián)力量(即習(xí)得頻度)得以平衡的那一點(diǎn)，并由該平衡點(diǎn)使詞匯習(xí)得得以實(shí)現(xiàn)。關(guān)于二語習(xí)得中的詞匯的涌現(xiàn)那么要比母語中詞匯的涌現(xiàn)過程要復(fù)雜的多。在二語習(xí)得中，詞匯的互動(dòng)關(guān)系那么變得復(fù)雜的多。一般來說，二語習(xí)得中詞匯的互動(dòng)有三種關(guān)系：兩種詞匯完全不同；兩種詞匯完全相同；兩種詞匯相互融通;(Jiang，2001)。前兩

20、種關(guān)系對(duì)于討論二語習(xí)得中的詞匯涌現(xiàn)特征沒有太大的意義。 目前，關(guān)于雙語詞匯的互動(dòng)的討論都集中于第三種。母語和二語之間的聯(lián)系方式有以下幾種關(guān)系：每個(gè)二語單詞都與至少一個(gè)母語單詞聯(lián)系；所有二語單詞都與其對(duì)應(yīng)的母語譯詞聯(lián)系；正如母語單詞在母語詞庫內(nèi)的聯(lián)系一樣，二語單詞都與至少一到兩個(gè)二語單詞聯(lián)系(Meara，2006)。最初輸入的二語詞匯，由于在使用者的詞庫中沒有與之相聯(lián)系的其他的二語詞匯，因而只能強(qiáng)行建立在詞庫中，與母語的詞匯聯(lián)系。但是隨著二語詞匯輸入的不斷增多，二語詞匯之間的聯(lián)系就會(huì)不斷加強(qiáng)，同時(shí)它們與母語詞匯的聯(lián)系就會(huì)減弱。因此，二語習(xí)得中，詞匯的涌現(xiàn)特征是由于二語輸入的不斷增多和輸入頻率的不

21、斷增強(qiáng)產(chǎn)生的，最終，二語學(xué)習(xí)者便會(huì)建立一套二語詞匯系統(tǒng)，不同于母語。對(duì)于句法的主流研究一直是喬姆斯基的生成語法理論。但是這一理論在對(duì)二語習(xí)得中的一些問題的解釋上一直有爭議。鑒于此，涌現(xiàn)理論對(duì)二語習(xí)得解釋那么開辟了新的視角。OGrady(2005)的觀點(diǎn)頗值一提，他認(rèn)為語言的許多句法特征都而自動(dòng)計(jì)算方式的形成那么是通過以效率為主的線性計(jì)算方式不斷重復(fù)加工的結(jié)果，如語言的復(fù)雜性就涌現(xiàn)于與學(xué)習(xí)者環(huán)境有互動(dòng)關(guān)系的簡單學(xué)習(xí)過程，其中包括輸入頻率、語言使用的功能目的等。以涌現(xiàn)理論為框架，學(xué)習(xí)被認(rèn)為是逐項(xiàng)進(jìn)行的，學(xué)習(xí)者最初習(xí)得相關(guān)結(jié)構(gòu)的一些符號(hào)，然后通過輸出與加工一定數(shù)量和范圍的句法結(jié)構(gòu)，逐漸開展出可稱為具

22、有一般語法知識(shí)的語言能力。在二語學(xué)習(xí)者習(xí)得句法結(jié)構(gòu)時(shí)，應(yīng)該是先接觸少量的根本句法結(jié)構(gòu)。然后，在實(shí)際的交際和使用中，該句法結(jié)構(gòu)那么會(huì)被強(qiáng)化，其根本的特征也會(huì)被涌現(xiàn)出來并被內(nèi)化。隨著后來交際的需求，某句型結(jié)構(gòu)便會(huì)相應(yīng)地變得復(fù)雜。但是，隨著使用的頻率增強(qiáng)，復(fù)雜的句法結(jié)構(gòu)最終也會(huì)被習(xí)得。涌現(xiàn)論視角下的語篇研究主要是討論語篇理解中的意義的涌現(xiàn)。語言形式層面是如何涌現(xiàn)出背后的意義的？對(duì)這一問題的解答，要有一個(gè)前提條件，即話語是用來交際的，語言的意義離不開交際語境。語言意義的浮現(xiàn)就要首先確定交際的意圖是什么。意圖確實(shí)定應(yīng)遵循以下3個(gè)原那么：1就近原那么，2超語言語境關(guān)聯(lián)原那么，3類推原那么。就近原那么是指根

23、據(jù)上下文來獲取短期的語言語境信息。超語言語境關(guān)聯(lián)原那么是指根據(jù)交際中非語言語境而獲得的信息。類推原那么是指根據(jù)具體的交際場景以及長期或普遍的知識(shí)而推斷出的信息。對(duì)于短語等小句的語篇來說，只要確定交際意圖，語篇的意義就會(huì)涌現(xiàn)出來。但是對(duì)于大于短語或小句的語篇來講，那么需要進(jìn)一步推理。舉一例子說明：甲：哥，這是我女朋友小張。我們打算最近結(jié)婚。乙：什么？大麥還沒有黃呢，小麥著什么急呢？從上面的例子中可以看出，乙的意圖是：挖苦甲這么著急結(jié)婚。那么，乙所說的大麥還沒有黃呢，小麥著什么急呢？;的意義如何獲得呢？該句是大于小句的句法單位。這種結(jié)構(gòu)的浮現(xiàn)意義要通過多空間相似律及相鄰律的整合機(jī)制獲得。首先，存在

24、兩個(gè)空間：一個(gè)是大麥先黃;，另一個(gè)是小麥后黃;。在這兩個(gè)空間中，根據(jù)類推準(zhǔn)那么，我們得知，大麥;和小麥;是轉(zhuǎn)喻，分別指代哥哥;和弟弟;。根據(jù)相似律，我們推斷出大麥先黃;意指哥哥先結(jié)婚;，小麥后黃;意指弟弟后結(jié)婚;。根據(jù)相鄰律，我們得出這樣的結(jié)論：哥哥還沒結(jié)婚，弟弟就不要著急結(jié)婚。這也是該句的浮現(xiàn)意義。那么對(duì)于篇章來說，它的意義也不是靜止不動(dòng)的，而是在使用過程中常量性的意義經(jīng)過量變到質(zhì)變自動(dòng)顯現(xiàn)出來的。這里就不舉例加以說明了。4 結(jié)束語本位簡要地表達(dá)了認(rèn)知理論對(duì)二語習(xí)得和學(xué)習(xí)過程的相關(guān)理論觀點(diǎn)。由于認(rèn)知視角下的二語習(xí)得具體的觀點(diǎn)并非一個(gè)，假設(shè)想全面展開，并非易事。因此鑒于筆者的興趣，本文只是探討

25、了涌現(xiàn)理論以及其對(duì)二語習(xí)得的啟示。涌現(xiàn)理論作為所有科學(xué)知識(shí)的根底，它無疑告訴人們事物開展過程就是事物特征的涌現(xiàn)過程。涌現(xiàn)理論對(duì)二語習(xí)得的闡釋為未來的二語習(xí)得研究翻開了一扇新的窗戶。同時(shí)，它對(duì)語言的闡釋力也得到了越來越多的研究者的關(guān)注。而且涌現(xiàn)論在對(duì)二語習(xí)得在詞匯，句法甚至語篇這些層面上都有自己的解釋角度和力度。但是現(xiàn)在的涌現(xiàn)理論對(duì)二語習(xí)得的解釋并不全面，而且似乎也并不深入。但是，涌現(xiàn)理論對(duì)二語習(xí)得的解釋對(duì)二語和外語實(shí)際的教學(xué)卻提供了不少啟示。同時(shí)也為顯性學(xué)習(xí)和交際教學(xué)從不同的角度提供了支持。參考文獻(xiàn)：【1】 Brian MacWhiney. (2006). Emergentismuse oft

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