趙孟頫書法作品欣賞3

1、 北京故宮博物院藏趙孟頫行草陶淵明五言詩(shī)頁(yè) 縱 橫 北京故宮博物院藏書錄陶淵明飲酒二十首詩(shī)之六，入法書大觀冊(cè)，款署“子昂”、鈐“趙子昂氏” (朱文)印，帖后元代虞集隸書跋。 此帖書法點(diǎn)畫，使轉(zhuǎn)尚可見二王書的形質(zhì)性情，但又分明是自家書的遒逸勁媚風(fēng)格。雖無年軟，但其蒼勁老到的筆法，已經(jīng)展示了趙氏人書俱老的晚年書風(fēng)。鑒藏印記：“安儀周家珍藏” (朱文) 、“景賢”(白文)及譚敬等印。 釋文:秋菊有佳色。裛露掇其英。泛此忘憂物。遠(yuǎn)我遺世情。一觴雖獨(dú)進(jìn)。杯盡壺自傾。日入群動(dòng)息。歸鳥趨林鳴。嘯傲東軒下。聊復(fù)得此生。 玄妙觀重修三門記紙本 篆額 縱35.7橫55.7正文楷書 縱35.8橫284.1 玄妙觀在

2、古城蘇州，為著名道教寺廟，創(chuàng)建于西晉咸寧二年(276年)。晉明帝司馬紹居然夢(mèng)見三清道祖駕云到了蘇州，于是下旨重修道院，并改名為上真道院。唐代皇帝自稱老子后裔，尊之為太上玄元皇帝，并效令兩京及諸州均建立玄元皇帝廟。此后屢遭興廢。到元成宗元貞元年(1295年)，改為玄妙觀，玄、元相通，也稱元炒觀。此名取自老子道德經(jīng)中玄之又玄，眾妙之門一語。玄妙觀重修三門記為元代牟巘撰文、大德六年（公元1302年）趙孟頫書并篆額。其“玄妙觀重修三門記碑 ”原在正山門內(nèi)，“文革”時(shí)失落。1990年，蘇州碑刻博物館受市道教協(xié)會(huì)委托，仿刻成碑，現(xiàn)存正山門內(nèi)。銘刻碑帖2幅；每幅縱52，橫 記五十八行，行十一字，額三行。趙孟

3、頫吳興賦 長(zhǎng)，高，冊(cè)頁(yè)折疊整幅長(zhǎng)卷式裝幀。原為北京故宮博物院藏，1955年經(jīng)著名書法家沙孟海先生之聯(lián)系相商，始入藏浙江省博物館至今。 吳興賦是趙孟頫書法作品中的得意之作，且其所書之內(nèi)容出于本人所撰，僅就后者而言，在其傳世作品中也是罕見的。 釋文： 猗與休哉：吳興之為郡也，蒼峰北峙，群山西迤，龍騰獸舞，云蒸霞起，造太空，自古始，雙溪夾流，繇天目而來者三百里。曲折委蛇，演漾漣漪，束為碕灣，匯為湖陂，泓渟皎澈，百尺無泥，貫乎城中，繚于諸毗，東注具區(qū)，渺渺漭漭，以天為堤，不然，誠(chéng)未知所以受之，觀夫山川映發(fā)，照朗日月，清氣焉鐘，沖和攸集。星列乎斗野，勢(shì)雄乎楚越，神禹之所底定，泰伯之所奄宅。自漢面下，往往

4、開國(guó)，洎晉城之?dāng)埿銚?jù)實(shí)，沿流千雉，面勢(shì)作邑。是故歷代慎牧，必掄大才、選有識(shí)。前有王、謝、周、虞，后有何、柳，顏、蘇，風(fēng)流互映，治行同符，皆所以宣上德意，俾民歡娛。況乎土地之所生，風(fēng)氣之所宜，人無外求，用之有馀。其東則涂泥膏腴畝鐘之田，宿麥再收，梗稻所便，玉粒長(zhǎng)腰，照莒及箱，轉(zhuǎn)輸旁郡，常無兇年。其南則伏虎之山、金蓋之麓，浮圖標(biāo)其巔，蘭若棲其足，鼓鐘相聞，飛甍華皇，衡山絕水，魯史所錄，盤紆犬牙，陂澤相屬。蒹葭孤盧，鴻頭荷華，菱苕鳧茨，萑蒲軒于，四望弗極，烏可勝數(shù)！其中則有魴鯉鰷鲿，針頭白小，鱸鱖膾馀，黿鼉龜鱉。有蚊龍焉，長(zhǎng)魚如入，噴浪生風(fēng)，一舉百鈞，漁師來同，罔罟笭箵，罩汕是工，鳴榔鼓枻，隱然商宮

5、，巨細(xì)不遺，噞噞喁喁，日亦無窮。其西則重岡復(fù)嶺，川原是來。其北則黃龍瑤阜之洞，玲瓏長(zhǎng)壽之塢，懸水百仞，既高且阻，石含砑嵌崟，崴磊硱磳，怪石萬數(shù)，旅乎如林。其高陵則有楊梅棗栗，楂梨木瓜，橘柚夏孕，枇杷冬華，槐檀松柏，椅桐梓漆之屬。文竿綠竹，筿簜雜紺遝，味登俎豆，才中宮室，下逮薪樵，無求不得。其平陸則有桑麻如云，郁郁紛紛，嘉蔬含液，不蓄長(zhǎng)新。陸伐雉兔，水弋鳧雁，舟楫之利，率十過半。衣食滋殖，容容衎衎，既樂且庶，匪教伊慢。于是有搢紳先生，明先圣之道以道之，建學(xué)校，立庠序，服逢掖，戴章甫，濟(jì)濟(jì)多士，日躋于古。乃擇元日，用量幣，尊玄酒，陳簠簋，選能者，秉周禮，贊者在前，獻(xiàn)者在后，雍容俯仰，周旋節(jié)奏，成禮

6、而退，神人和右。當(dāng)是之時(shí)，家有詩(shī)書之聲，戶習(xí)廉恥之道，辟雍取法，列郡觀效，誠(chéng)不朽之盛事已：或者難曰：“自古論著之士，曷嘗不識(shí)人物、紀(jì)風(fēng)俗哉？夫人才者濟(jì)時(shí)之具，而風(fēng)俗者為治之質(zhì)也。今子徒捃摭細(xì)碎，排比貨食，高談不切，炫耀自飾，莫大于斯二者，顧乃略而弗錄，雖文奪組繡，聲諧金石，竊為子不取也?！逼蛻?yīng)之曰：“否。子獨(dú)不聞夫子之言乎？十室之邑，必有忠信，今年且千載，地且千里，人物之富，胡可殫紀(jì)！史冊(cè)畢書，可無贅矣。若乃風(fēng)俗之隆污，在為政者之所移易，又弗可得而定著也。夫吳雖分在江左，嘗被至德之風(fēng)矣。且吾聞之，風(fēng)行而草偃，日中而表正，上行下效，置郵傳命，辟若季子為守，言游為令，以仁義為化，禮樂為政，鎮(zhèn)以不貪

7、之寶，喻以不言之信，即刑可使不用，俗可使益盛，方將還敦樸于上古，考休祥于庶征。今美則美矣，又可遂以為定乎：”于是難者唯唯，逡巡而失意。 趙孟頫天冠山題詠詩(shī)帖（清人錢泳刻本）天冠山在江西省貴溪市城南1公里處，有三座山峰品峙而立，故稱三峰山。又因其巔方正，兩隅垂桃如冕，又稱天冠山。趙孟頫曾在此立碑，并撰文書丹，即為天冠山二十四景撰寫的詩(shī)帖，遍寫貴溪風(fēng)光。此帖為清人錢泳刻本，書法以婉媚勝，故為人們所愛好。另有一刻本，石存西安碑林。 龍口巖：峭石立四壁，寒泉飛兩龍。人間苦炎熱，仙山已秋風(fēng)。 洗藥池：真人棲隱處，洗藥有清池。金丹在沐浴，玉水自生肥。 煉丹井：丹成神仙去，井冽寒泉食。甘美無比倫，華池咽玉液

8、。 長(zhǎng)廊巖：修巖如長(zhǎng)廊，下有清泉注。山中古仙人，步月自來去。 玉簾泉：飛泉如玉簾，直下數(shù)千尺。新月橫簾鉤，遙遙掛空碧。 長(zhǎng)生池：竹實(shí)風(fēng)將至，水清魚自行。著我草亭里，危坐學(xué)長(zhǎng)生。 道人巖：道士本避世，部之無姓字。如何千載后，石室有人至。 雷公巖：雷公起臥龍，為國(guó)作霖雨。飛電掣金蛇，其誰敢余侮。 石人峰：巨靈長(zhǎng)亙天，何時(shí)化為石。特立千萬年，終古無相識(shí)。 學(xué)堂巖：仙人非癡人，山中猶讀書。嘆我廢學(xué)久，聞此一長(zhǎng)吁。 老人峰：有石象老人，宛然如繪素?；锥Y南極，蒼蒼在煙霧。 月巖：月巖如偃月，風(fēng)泉灑晴雪。仙境在人間，真成兩奇絕。 鳳山：山雞愛毛羽，飲啄琪樹間。照影寒潭靜，翔集落花閑。 仙足巖：窈窕石屋間，

9、中有仙人躅。說與牧羊兒，慎莫傷吾足。 金沙嶺：攀蘿緣石磴，步上金沙嶺。露下色熒熒，月生光炯炯。 昇仙臺(tái)：仙臺(tái)高幾許，時(shí)時(shí)覆云氣。一去三千年，令人每翹企。 逍遙巖：茲巖名逍遙，下可坐百人。豈徒木石居，真與猿鶴鄰。 寒月泉：我嘗游惠山，泉味勝牛乳。夢(mèng)想寒月泉，攜茶就泉煮。 鬼谷巖：鬼谷巖前石，唐文字字奇。何當(dāng)拂苔蘚，細(xì)讀老君碑。 風(fēng)洞:石壁奇崆峒，中有風(fēng)冷然。安知列御寇，不向此中仙。 釣臺(tái)：仙者非有求，坐石不垂釣。咄哉羊裘翁，同名不同調(diào)。 磜潭：神龍或深潛，石洞通水府。勿遣兒曹劇，飛空作雷雨。 馨香巖：山險(xiǎn)通鳥道，水深有蛟龍。誰言仙樂鳴，高人方耳聾。 三石山：我有泉石癖，甚愛山中居。何當(dāng)從群公，講

10、學(xué)讀吾書。 五面石：洞中即仙鏡，洞口是桃源。何殊武陵路，雞犬自成村。 小隱巖：林藪未為隱，仙崖猶可梯。終當(dāng)攜家去，瑤草政萋萋。 一線天：醯雞舞甕中，井蛙居坎底。莫作一線看，開眼九萬里。 道士祝丹陽示余天冠山圖，求賦詩(shī)，將刻石山中，為作此廿八首。 延祐二年十月廿四日。松雪道人。趙孟頫行書陋室銘卷，紙本，縱49、橫131厘米，廣東省博物館藏。趙孟頫王羲之軼事帖（疑） 美國(guó)大都會(huì)博物館藏趙孟頫王羲之軼事帖(局部) 美國(guó)大都會(huì)博物館藏趙孟頫行書陋室銘卷(局部)，紙本，縱49、橫131厘米，廣東省博物館藏。趙孟頫行書陋室銘卷共19行，計(jì)86字。像是原由冊(cè)裝裱成卷。款署“子昂”，鈐“趙氏子昂”朱文方印、“

11、松雪齋”朱文長(zhǎng)方印。該卷錄書唐劉禹錫陋室銘全文。通篇字形扁方，結(jié)體方闊，間架疏朗，方整平正，用筆方圓并舉，以方筆居多，轉(zhuǎn)折處見棱見角。法度謹(jǐn)嚴(yán)，字勢(shì)寬博開張，氣度平和雍容，雄渾大氣。筆力厚重，筆畫豐肥，筆法堅(jiān)實(shí)，穩(wěn)重遒勁，意態(tài)古樸生拙。書寫時(shí)楷中兼有行意，在嚴(yán)整中增加了幾分靈動(dòng)。王連起先生看后認(rèn)為這是趙氏較早年的作品。洛神賦卷 紙本，行書，縱29cm，橫。北京故宮博物院藏 全卷共80行，末署款“子昂”。后紙?jiān)獑T嶠山人（李倜），明高啟，清王鐸、曹溶題跋。前隔水王鐸“戊子五月”又題。此卷洛神賦即為趙氏行書代表作。行中兼楷的結(jié)體、點(diǎn)畫，深得二王遺意，尤其是王獻(xiàn)之洛神賦的神韻，即妍美灑脫之風(fēng)致。如端正

12、勻稱的結(jié)構(gòu)、優(yōu)美瀟灑的字姿、圓潤(rùn)靈秀的運(yùn)筆、密中有疏的布局等；同時(shí)，又呈現(xiàn)自身的追求，象比較豐腴的點(diǎn)畫，輕捷的連筆，飄逸中見內(nèi)斂的運(yùn)鋒，端美中具俯仰起伏的氣勢(shì)，都顯示出他博取眾長(zhǎng)而自成一體的藝術(shù)特色。故后紙諸家題跋如是評(píng)述此卷，李倜曰：“大令好寫洛神賦，人間合有數(shù)本，惜乎未見其全。此松雪書無一筆不合法，蓋以蘭亭肥本運(yùn)腕而出之者，可云買王得羊矣?！备邌⒃疲骸摆w魏公行草寫洛神賦，其法雖出入王氏父子間，然肆筆自得，則別有天趣，故其體勢(shì)逸發(fā)，真如見矯若游龍之入于煙洛神賦 北京故宮博物院藏 霧中也。” 趙孟頫洛神賦局部（天津市藝術(shù)博物館藏本）洛神賦紙本 縱，橫， 現(xiàn)藏天津市藝術(shù)博物館，另有北京故宮博物院

13、藏本，又有說美國(guó)普林斯頓大學(xué)博物館趙孟頫洛神賦是真跡。洛神賦大德四年（公元1300年）書，時(shí)趙氏四十七歲。用筆圓轉(zhuǎn)流美。充分展示了趙孟頫的書法風(fēng)格。 元人倪瓚稱此 卷“圓活遒媚”，并推趙為元朝第一書人。 趙孟頫種松帖七絕詩(shī)冊(cè) 紙本，行書，縱，橫。 北京故宮博物院藏 釋文： 煉得身形似鶴形，千株松下兩函經(jīng)。我來問道無餘事，雲(yún)在青天水在瓶。子昂爲(wèi)中庭老書。 末識(shí)：“子昂爲(wèi)中庭老書?！庇小皬堢袼接　?、“博山”、“潘厚審定”等藏印。 作品未見著錄。 此為趙孟頫書自作七言絕句一首，詩(shī)中“云在青天水在瓶”一句借用了唐代朗州刺史李翱向禪僧藥山惟儼請(qǐng)道的故事。藥山以手示上下，并對(duì)李翱說：“云在天，水在瓶?！?此帖雖僅短短五行大字，卻筆力深沉穩(wěn)健，氣勢(shì)恢弘傲放，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)端莊，首尾富于變化。書風(fēng)雖顯蒼老，但依舊雍容灑脫，是趙氏晚年大行書中的精品。跋韓滉五牛圖卷 北京故宮博物院藏 趙孟頫 臨蘭亭序 資料不詳 趙孟頫 題陸柬之文賦卷 趙孟頫 送瑛公住持隆教寺疏卷 紙本，縱47.7、橫3335厘米。天津博物館藏釋文:茲審石室書記瑛公住持昌國(guó)州隆教禪寺，凡我與交，因詞勸處西湖之上，居多志同道合之朋；歌白石之章，遂有室邇?nèi)诉h(yuǎn)之嘆。第恐大瀛之小剎，難淹名世之俊流。石室長(zhǎng)老禪師，學(xué)識(shí)古今，心忘物我江湖風(fēng)雨，飽飲諸方五味禪；棒喝雷霆，顯揚(yáng)聖諦第一義。掃石門文字之業(yè)，傳潛子書記之燈。鈯斧