中國四大玉的產(chǎn)地

1、中國四大玉的產(chǎn)地一般所稱中國“四大名玉”，是指新疆產(chǎn)出的“和田玉”、遼寧岫巖縣產(chǎn)出的“岫玉”、河南南陽產(chǎn)出的“獨山玉”、湖北鄖縣等地產(chǎn)出的“綠松石”。（一）和田玉主要分布于新疆莎車-塔什庫爾干、和田-于闐、且末縣綿延1500公里的昆侖山脈北坡，共有9個產(chǎn)地。和田玉的礦物組成以透閃石-陽起石為主，并含有微量的透輝石、蛇紋石、石墨、磁鐵等礦物質(zhì)，形成白色、青綠色、黑色、黃色等不同色澤，多數(shù)為單色玉，少數(shù)有雜色。玉質(zhì)為半透明，拋光后呈脂狀光澤，硬度在5.5度至6.5度之間。和田玉夾生在海拔3500米至5000米高的山巖中，經(jīng)長期風(fēng)化剝解為大小不等的碎塊，崩落在山坡上，再經(jīng)雨水沖刷流入河水中。待秋季河

2、水干涸，在河床中采集的玉塊稱為籽玉，在巖層中開采的稱山料?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的用和田玉制作的時代最早的玉器，出自殷墟婦好墓。春秋戰(zhàn)國以后，和田玉逐漸成為主要玉材，均為采集籽料，至清代始開采山料。清代乾隆時期琢制的大禹治水玉山，青玉材重1.07萬斤，即采自密勒塔山中。（二）岫巖玉，產(chǎn)于中國遼寧省岫巖，岫巖縣是一個山清水秀、物產(chǎn)豐富、藏風(fēng)聚氣的風(fēng)水寶地。經(jīng)過千萬年的自然演化，凝聚了千萬年的日月山川之精華，從而蘊育產(chǎn)生了聞名于世的國寶珍品岫巖玉。（三）獨山玉，又稱南陽玉或南玉，產(chǎn)于南陽市城區(qū)北邊的獨山。為全國四大名玉之一。獨山玉質(zhì)堅韌微密，細膩柔潤，光澤透明，色澤斑駁陸離。有綠、白、黃、紫、紅、白6種色素77

3、個色彩類型，是玉雕的一等原料。（四）綠松石，又名綠寶石，因其色、形似碧綠的松果而得名，是世界上稀有的貴寶石品種之一，綠松石制品現(xiàn)已成為重要的收藏品，是一種次生礦物，由含銅、鋁、磷的地下水在早期花崗巖石中淋濾而成，在近地表的礦脈中沉淀形成結(jié)核，被巖脈的基質(zhì)所包裹。綠松石是最早用作飾物的礦物品種。1900年，埃及的一座古墓中出土了4只綠松石包金的手鐲。湖北鄖陽地區(qū)被稱為東方的綠寶石之鄉(xiāng)，盛產(chǎn)的綠松石料質(zhì)純凈，色澤艷麗，燦爛奪目，顏色多為天藍、碧綠、灰藍、粉綠，極為罕見。鄖縣云蓋山綠松石礦出產(chǎn)的綠松石品位最佳，最為珍貴。這個最大的一塊綠松石，現(xiàn)藏湖北省鄖陽綠松石開發(fā)總公司，有待雕刻成珍貴的藝術(shù)品。中

4、國玉石主要產(chǎn)地和特征吉林所產(chǎn)玉石有長白玉。長白玉產(chǎn)于吉林省磐石縣、長白縣馬鹿鄉(xiāng)、雙陽縣長嶺子一帶，呈綠色，有蠟質(zhì)光澤。遼寧玉石有三個品種，其中兩宗全國出名；一是代表我國岫巖玉鼻祖的岫巖縣玉石，簡稱岫玉；一是阜薪的瑪瑙玉石。另一種是海城出產(chǎn)的海城玉石。岫巖玉呈碧綠色、綠色、淡綠色、灰色、白色、黑灰色、花色、黃色，透明度較好。可分為五個檔次；純白色、白綠色、翠綠色、暗綠色和微黃色?，旇Мa(chǎn)于阜新老河土甄家窩卜和梅力板地方。多呈紅、白、黑綠、灰、瓷白、醬紫、黃色等。其中，雞血瑪瑙第一；次為山水、人物瑪瑙；中品有柏枝瑪瑙、合子瑪瑙、截子瑪瑙（紅白相間）、纏絲瑪瑙（紅白雜色如絲）、苔蘚瑪瑙、碧玉瑪瑙、珊瑚

5、瑪瑙、錦紅瑪瑙、蛐蟮瑪瑙；下品為淡水色的漿水（中生黑線）瑪瑙，色如海蟄色的鬼石花瑪瑙；海城石產(chǎn)于海城，玉石呈微透明狀，灰綠色。新疆玉石分為和田羊脂白玉、青玉、青白玉、碧玉、墨玉、黃玉、哈蜜玉、哈蜜翠、瑪納斯碧玉、蛇紋石玉、玉髓、芙蓉石、紫丁香玉、瑩石玉、新疆獨山玉、岫玉、特斯翠玉等。上品羊脂玉有兩種色澤，以無瑕、點、綹的仔玉為貴。羊脂白仔玉呈蠟質(zhì)光澤，有羊油脂白狀，溫潤宜人，多出產(chǎn)在新疆和田的玉龍喀什河和喀拉喀什河流域。還有一種略帶青灰色的羊脂玉，溫潤可人，有強烈的蠟質(zhì)感。青玉多呈碧青色且略帶灰色；青白玉青白色相間；碧玉色如深色湖藍水；墨玉帶有墨綠、深灰黑點和暈帶，以深墨綠色為珍品；黃玉灰青色

6、中泛黃，質(zhì)地堅硬；玉髓是瑪瑙的另一個分支，多泛黃色或白色；新發(fā)現(xiàn)的新品哈蜜翠顏色接近孔雀石；芙蓉石呈薔薇花的粉紅色，實屬水晶的一個品種。新疆所產(chǎn)的上等玉石分別在南疆的昆侖山區(qū)，東起且末西至塔什庫爾干，共有玉礦點20多處，玉石帶全長1200余公里。新疆玉石集散地有莎車、塔什庫爾干、和田、且末；中部有天山地區(qū)的瑪納斯以及北疆的阿爾金山等地。西藏所產(chǎn)玉石有仁布玉石、果日阿玉石、白玉石、象牙白玉石、琥珀石和紫水晶等。仁布玉石呈灰綠、暗綠與淡綠三色，即為三個品種，略微透明。產(chǎn)地在西藏仁布縣，質(zhì)量屬低檔玉石。果日阿玉石呈淺灰色或灰白色，微透明；象牙白色呈微黃有琺瑯質(zhì)感。青海所產(chǎn)玉石品種有岫玉、柴達木玉、墨

7、綠玉、都藍玉等。青海岫玉產(chǎn)在二只哈拉玉石溝和樂都縣玉石臺，以白色、黃綠、黑灰綠色為不透明或微透明，有蠟質(zhì)光澤，柴達木玉產(chǎn)在芒崖與烏蘭縣灰狼溝地區(qū)，有黃綠色玉，灰白色玉、綠斑紋玉和綠點花斑玉等，石質(zhì)較佳。青海墨綠玉產(chǎn)在都蘭縣烏妥溝，微透明，呈墨綠色，質(zhì)量較好。都蘭玉雖屬油玉，但極象河南獨山玉，色澤豐富但多呈呆滯光澤。產(chǎn)于青海省的軟玉制品與傳統(tǒng)的和田玉有某些不同特點，資料對青海軟玉與傳統(tǒng)和田玉品種進行比較。一、產(chǎn)地介紹青海軟玉產(chǎn)于青海省格爾木市西南、青藏公路沿線一百余公坦克處的高原丘陵地區(qū)，至今已開采的礦點大約有三處。當(dāng)?shù)睾０胃叨入m高但相對高度差不大，交通較為便利。該地產(chǎn)出的玉料以礦采山料為主，少

8、量山流水（戈壁）料，未見子料。產(chǎn)出地段屬昆侖山脈東緣入青海省部分，西距新疆若羌境約300余公里，與且末、若羌等地產(chǎn)出的和田玉在地質(zhì)構(gòu)造背景上有著密切的聯(lián)系。二、主要商業(yè)品種及外觀特征青海軟玉在產(chǎn)出早期，有昆侖白玉、昆侖玉、格爾木玉、青海翠玉（翠綠色品種）等不規(guī)范的名稱。依據(jù)國家標(biāo)準(zhǔn)珠寶玉石名稱的名稱原則和條款,結(jié)合軟玉分類命名的慣例，青海軟玉按其顏色特征分為白玉、青白玉、青玉等品種。商業(yè)品與和田基本相同，顏色特征則更為豐富，例如青海軟玉中的翠綠色、煙灰灰紫色品種在傳統(tǒng)和田玉品中都是罕見或未見的?，F(xiàn)將各品種及特征分述如下：白玉：青海軟玉的主要品種，也是產(chǎn)量最大的品種，業(yè)內(nèi)有時習(xí)慣上稱為“青海白”

9、。呈灰白蠟白色，半透明，透明度明顯好于和田白玉，質(zhì)地細潤，產(chǎn)出塊度較大，有少量達到“羊脂白玉”品質(zhì)。業(yè)內(nèi)人士根據(jù)其不同的外觀特征形象地描述為：奶白玉、透水白玉、梨花白、米湯白等品種。青海白玉質(zhì)地細潤均勻，塊度大，屬上等好料，但其透明度偏高，凝重質(zhì)感不足，做薄后尤為輕飄。青白玉：為淺灰綠青灰色、淺黃灰色等，顏色淡雅清爽，半透明，質(zhì)地細膩均勻。透明度明顯大于和田青白玉，水頭足，均勻性好，很受業(yè)內(nèi)人士歡迎。常被形象地稱為：透白青、淡青白、鴨蛋青等。青玉：青灰深灰綠色，色調(diào)較悶暗，半透明和質(zhì)地常優(yōu)于和田青玉，水頭足性好，適宜制作大中弄擺件、器皿。做薄后色調(diào)轉(zhuǎn)陽，莊重典雅，聲韻鏗鏘，為質(zhì)量上乘的青玉。煙

10、青玉：淺中等灰紫色到煙灰色，煙灰色中略帶灰色調(diào)。半透明，質(zhì)地細膩滋潤，有人稱其為紫羅蘭、藕荷玉、烏青玉等。在傳統(tǒng)和田玉品種中罕見。因顏色特征顯著，可以說是青海軟玉的一個標(biāo)志品種。該品種有呈獨立薄層狀產(chǎn)出的，也有在白玉料邊緣形成黑邊白玉、黑皮料等具產(chǎn)地特征的白玉料。將其歸于青玉類比較合適，可稱為煙青玉，紫色調(diào)重的可稱為紫青玉。煙青玉豐富了軟玉的俏色品種，制成品種中的“青蝦”、鴿子（灰雨點）、黑白雙歡（獾）等者很有創(chuàng)意。翠青玉：淺翠綠色，其綠色特征似嫩綠色翡翠，與青玉、碧玉的綠色有明顯的不同，這部分綠色軟玉很少單獨產(chǎn)出，而是附于白玉、青白玉原料的一側(cè)或形成夾層、團塊分布常與砂狀、斑點狀石也有關(guān)。其

11、制成品中有全綠的，也有的在白玉、青白玉雕件上形成俏色，這在以往的和田玉產(chǎn)品中罕見，全綠和俏色產(chǎn)品一時成為玉石收藏的熱點。根據(jù)其呈色特點，定名翠青玉比較符合名稱標(biāo)準(zhǔn)。糖玉：青海軟玉中也有糖色玉品種，主要為淺黃褐色比較均勻的糖色浸染和斑點狀的黑褐色-黃褐色翳色糖。其糖色要么集中形成黑褐色斑點，要么色太淺，對俏色貢獻不大，對玉質(zhì)破壞不少，可利用價值較低?？偨Y(jié)與討論:青海軟玉產(chǎn)出是九十年代以來玉石市場上的一件大事。其中青海白玉以其巨大的產(chǎn)量、優(yōu)良的質(zhì)地，震動了和田玉的市場。綜合前述的研究結(jié)果：青海軟玉與和田玉在物質(zhì)組合、產(chǎn)狀、結(jié)構(gòu)構(gòu)造特征上基本相同。只是在產(chǎn)出特征、結(jié)構(gòu)、物性的某些方面與和田產(chǎn)軟玉略有

12、區(qū)別。青海軟玉具有因產(chǎn)地而形成的鑒別特征：比較好的透明度；灰白蠟白色、黃灰色的白玉，特征的翠青玉、煙青玉品種；比較特征的石花、絮狀綿綹、“水線”、翳狀斑點等內(nèi)含物特征；原料以山料為主，沒有子料，有與產(chǎn)地地理環(huán)境有關(guān)的原料形態(tài)和皮色。（三）青海軟玉，尤其是白玉在近幾年珠寶市場低迷的逆境中價格一路上漲，四年來漲幅達300%至500%，具有很高的投資、收藏價值。（四）青海產(chǎn)軟玉完全符合和田玉定名的涵義。甘肅玉石以祁連山玉和鴛鴦玉產(chǎn)量最高。祁連山玉俗稱酒泉玉或老山玉，產(chǎn)于祁連山中，顏色有：白、綠、黃、藍、雜色。鴛鴦玉產(chǎn)于武山縣鴛鴦鎮(zhèn)峻嶺中，有黃、綠、墨綠和黑色等，以綠色為佳。四川所產(chǎn)玉石有碧玉、龜紋玉

13、、夏珠玉、黑玉、牙黃玉、會理玉、青金石玉、夏珠翠、藍紋玉、桃花玉、軟玉和龍溪玉等。龍溪玉產(chǎn)于汶川縣龍溪鄉(xiāng)，玉石呈淺綠與暗綠，介于新疆親青玉與黃玉兩色之間。川西軟玉色呈翠綠，間有黃色星點，有蠟質(zhì)光澤，質(zhì)地較好。桃花玉產(chǎn)于鹽邊、渡口和德榮、冕寧等地，成粉紅色，塊狀細晶結(jié)構(gòu)，色彩艷麗。藍紋玉產(chǎn)于南江與旺倉，呈淺藍、藍灰色，與巴西藍紋石玉相仿。夏珠翠玉產(chǎn)于得榮、甘孜，色呈翠綠，間有白色或灰白色斑點，似翡翠。青金石玉產(chǎn)于九龍與康定，色呈果綠、天藍。會理玉產(chǎn)于會理，色呈葉綠與暗綠色，有蠟質(zhì)光澤。牙黃玉產(chǎn)于喜德與德昌兩地。淺黃色或黃色。貴州玉石有金星翠玉、貴翠、紫螢玉、燭煤玉、碧玉、綠玉髓、瑪瑙等。金星翠玉

14、產(chǎn)于黔南與黔西。石中帶有銅綠美色星點，質(zhì)地較細，略透明。貴翠產(chǎn)于黔西南，呈淡綠色，但砂眼較多。燭煤玉俗稱墨玉，產(chǎn)于水城，光亮，塊狀細密，無裂無綹紋，硬度尚可。碧玉產(chǎn)于黔西北，色呈灰綠與油綠，有蠟質(zhì)光澤，質(zhì)地細潤。綠玉髓產(chǎn)于黔北，呈綠色。云南玉石有碧玉、葡萄玉、東陵玉、岫巖玉、藍玉髓、軟水晶、綠松石、孔雀石和各種長石。廣西所產(chǎn)玉石有瑪瑙、蛇紋石，分別產(chǎn)于都安、陸川、博白與三江等縣廣東所產(chǎn)玉石有信宜玉、廣綠玉與孔雀石。信宜玉產(chǎn)于信宜縣，有黑色、黃綠、青綠三色。廣綠玉產(chǎn)于廣寧縣，有強烈的蠟質(zhì)光澤，質(zhì)地細密，色彩豐富，有灰白、黑灰、淡綠、深綠、翠綠、白地綠頭、黃地綠頭、黃地紅頭、綠地金黃色頭，白地泛有

15、綠色紋條。湖南所產(chǎn)玉石有瑪瑙、墨晶玉、螢玉。瑪瑙產(chǎn)于桃源縣八字路，有紅乳白黃等色。墨晶玉產(chǎn)于新北縣的崇山和白溪，質(zhì)地細密，色澤較好。螢玉產(chǎn)于臨武，有綠色、紫色，較為鮮艷。湖北所產(chǎn)玉石有綠松石、硅化孔雀石、百鶴玉石和瑪瑙等。綠松石產(chǎn)于鄖縣、鄖西縣和竹山縣，硅化孔雀石產(chǎn)于大冶銅綠山。前者多呈魚白綠色、綠色、天藍色；后者呈綠色、翠綠色，色彩鮮艷。百鶴玉石產(chǎn)于鶴峰縣呈霞紅、果綠、奶白三色交融色。河南所產(chǎn)玉石有獨山玉、密玉、梅花玉、黑綠玉和西峽玉。獨山玉又稱南洋玉，產(chǎn)于南洋市東北郊的獨山，色彩豐富，呈紫、黑、褐、藍、綠、青、紅、白及各色混合色彩。分為紅芙蓉玉、綠玉、綠白玉、天玉、翠玉、青獨山、黑獨山、紫

16、獨山。其中以翠、綠、紅三色為上品，水白玉此之，以上四品色玉俗稱南洋翡翠。南洋玉石除翠玉呈半透明或透明外，其余均不透明。密玉產(chǎn)于密縣西部山區(qū)，質(zhì)地較細，呈肉紅、翠綠、橙黃、煙灰、黑褐等色。西峽縣還產(chǎn)一種叫西峽的玉石，為透明或不透明狀體，為乳白色，質(zhì)地略微細潤，玉石外有黃褐微紅的石皮。安徽所產(chǎn)玉石有綠松石、菜花玉、鳳陽玉和墨玉。綠松石產(chǎn)于馬鞍山市，成天蘭色、藍綠色或蘭色和黃綠色。菜花玉產(chǎn)于岳西縣店前村。鳳陽玉產(chǎn)于鳳陽縣丘陵山中。墨玉產(chǎn)于繁昌、桐城等地。江西所產(chǎn)玉石有東陵玉、綠紋玉、龜紋玉、珊瑚玉、翠玉、碧玉、墨玉、螢玉、芙蓉石和瑪瑙等?，旇Мa(chǎn)于金溪，芙蓉玉產(chǎn)于貴西，螢玉產(chǎn)于德安，碧玉產(chǎn)于戈陽。福建

17、所產(chǎn)玉石有瑪瑙、岫巖玉、碧玉和硅化孔雀石。瑪瑙產(chǎn)于上行杭、順昌、泰寧、華安、平和官峰等處。浙江惟有青田、昌化彩石有名。江蘇惟有東海、新沂水晶石和南京、六合雨花石出名。山東所產(chǎn)玉石有瑪瑙、泰山玉?，旇Мa(chǎn)于臨沂地區(qū)的莒南、莒縣、費縣、沂水、臨沂等市縣。土瑪瑙質(zhì)地不佳，半透明，多呈灰、白、紅三色，石上有苔紋和胡桃紋理。泰山玉產(chǎn)于泰安市，玉石堅硬，透明度好，色呈綠藍，如上等岫巖玉、信宜玉和鳳陽玉。山西所產(chǎn)玉石有玉髓和瑪瑙。玉髓產(chǎn)于恒曲縣樓子溝和天鎮(zhèn)縣趙家溝鄉(xiāng)張家山一帶。玉髓和瑪瑙呈不規(guī)則球狀，色呈肉紅、紅、橙黃和白色。陜西所產(chǎn)玉石有綠松石、綠簾玉石、桃花玉石、丁香紫玉、商洛翠玉、洛翠玉、碧玉、藍田玉和

18、墨玉等。綠松石產(chǎn)于白河、安康、平利縣，呈魚白綠色、綠色、天藍色、黃蘭色。綠簾玉玉石透明或半透明，呈綠色、紅色、紅褐色，玉石上常有裂綹紋。桃花玉石透明或半透明，無綹紋，色彩純正，以玫瑰紅為主，次為深紅、粉紅。丁香紫玉產(chǎn)于商南山中，成團塊狀，淺紅色與粉紅色，半透明狀。商洛翠玉產(chǎn)于商南縣趙川窟窿。呈綠色，微透明，質(zhì)地較細。玉石中稍帶裂綹和白色雜質(zhì)。洛翠玉產(chǎn)于洛南縣黃花丈，呈嫩蘭色，藍綠色，微透明，綹紋較多。碧玉產(chǎn)于商南縣雙廟嶺、大葦園一帶。呈藍灰色，微透明或不透明。藍田玉產(chǎn)于藍田縣玉川鄉(xiāng)，呈灰、黃、綠、黑，中有花紋，質(zhì)地較細，光潔晶瑩。墨玉產(chǎn)于富平縣和尚南縣松樹溝。玉石呈黑棕色，不透明，較好的品種為

19、水草翠與烏龍睛。內(nèi)蒙古所產(chǎn)玉石有瑪瑙、芙蓉石、佘太翠與德嶺紅玉石。瑪瑙產(chǎn)量極大，西從阿拉善盟濟納旗至東邊的呼倫貝爾盟的莫力達瓦達翰爾大戈壁中，唾手可得。黑龍江所產(chǎn)玉石有瑪瑙、龍江玉石等。假皮制作辨別第一種:磨光料加假皮第一眼就看到那顏色太不自然了.最多的是橘紅色,這類料子基本沒有汗毛孔.料子也透（青海料居多）.大多為磨光料上色,非和田玉.一般玩家都可以分辨的出,賣家不會在行家面前拿出來.這類東西大多歸納為一個箱子或者穿在繩子上當(dāng)項鏈賣.有時也被賣家掛在身上招攬顧客.現(xiàn)在也有玉販專門做此生意,磨光料一般也可以稱作滾料。第二種：次品籽料燒假皮把品象不好很難出手的低檔籽料燒出假皮出售,買家會以汗毛孔

20、等方法分辨出是否籽料,從而被艷麗的皮色所吸引.買家心理會有花錢買塊皮的想法.所以這樣要比沒皮時的垃圾料容易出手的多,且價格不低.皮色較第一種自然.可也難不倒有經(jīng)驗的買家.這類假皮浮于表面,或類似糖霜,殊于層次.經(jīng)常會做出很自然的撒金皮,棗紅皮等高檔皮色.但可以根據(jù)有沁色的地方和外延的色差來辨別.所以大家不要認為垃圾料就不會做假皮.第三種：山料滾成籽料模樣加皮掩蓋痕跡一般體現(xiàn)為大件.有時候我們會看見肉質(zhì)較好的材料,重量都在1公斤以上,可是上了假皮.本來那塊料就可以賣上好價錢,但是為什么賣家還會上假皮呢?有好幾種可能,有的希望賣上更高的價錢,可是行家里手都看的出來是假皮啊!在反復(fù)咨詢了玉器廠資深師

21、傅以后,毛塞頓開.做這類假皮只是一種障眼法,把行家里手的注意力轉(zhuǎn)移到皮上,使其疏忽了料子的真假,其實這種所謂的籽料是由山料或山流水模仿籽料的樣子切割、雕琢,可以說是以假亂真.特別是在賣家那種日光燈下更難辨別.不過經(jīng)過玉器師傅加工成山籽也就野雞變鳳凰了.第四種：皮上加皮這類假皮一般做在上等籽料上,在本身帶皮,皮色不艷麗的情況下在自然皮上加色,從而達到皮色鮮艷,價格翻倍的效果,也可稱為加強皮.這類假皮層次分明,有真有假,極難分辨!或許可以帶些84洗滌液反復(fù)檫洗,不過現(xiàn)在做假皮的原料更新教快,不是所有假皮都可以用84洗掉的.有時行家里手都會被這些皮子所迷惑,舉棋不定.可行的辦法是用強光照出內(nèi)在的沁色

22、,觀察里面的沁色和外面的皮色顏色是否一致以及外面的鮮艷皮色有無內(nèi)沁和呼應(yīng).特別是出現(xiàn)鮮艷的棗紅皮時就要當(dāng)心了.第五種：用礦物質(zhì)做物理假皮這類假皮是最高檔的了,只會運用到高檔籽料上,一般為羊脂級的.他利用生成籽料皮的天然礦物質(zhì)用一種獨特的配方縮短皮子形成時間,在很短時間里使材料上形成他想要的各種皮色沁色,如果說前幾種皮子還可以用84或其他洗滌用品辨別的話,這種皮子是用什么辦法都辨別不了的,屬于高級做法,一般賣家都無法獲得此配方.顧購買低端材料時是不會遇到此類情況的。不過這種假皮在某種程度上講也屬于真皮了,假亦真時,真亦假嘛.最后總結(jié)一點,皮色只會出現(xiàn)在肉質(zhì)最不緊密的地方,因為在河水沖刷玉體的過程

23、中礦物質(zhì)只會吸附在肉質(zhì)較松的玉沁或肉紋里,再向周圍擴散.真正細密到家的料子是不會有艷麗皮色的.所以如果一塊肉質(zhì)極細密、無傷無沁的上等羊脂玉出現(xiàn)艷麗皮色的話就要仔細觀察了,皮色底下的肉是否有行成皮子的條件.中國玉文化歷史沒有對玉的知曉，就不可能有對中華文明的真正了解；解開世界文化發(fā)展之謎的金鑰匙就是和闐玉。一、君子無故，玉不去身1863年，法國地質(zhì)礦物學(xué)家德莫爾，根據(jù)傳到歐洲的中國清代乾隆朝玉器，進行物理化學(xué)實驗，結(jié)果表明，玉材有兩種，即角閃石和輝石類。角閃石亦稱軟玉，硬度為莫氏66.5度，比重2.552.65，其主要成分是硅酸鈣的纖維礦物，屬于角閃石的一種。角閃石的色澤較近于油脂的凝脂美，純者

24、色白，俗稱羊脂玉，細膩溫潤，非常名貴，經(jīng)濟價值極高。又因角閃石含有少量氧化金屬離子而呈現(xiàn)青、綠、黑、黃等色或雜色。輝石類亦稱硬玉，因翠綠者質(zhì)地最佳，在中國又有翡翠之雅稱。硬度為6.757度，比重3.23.3。輝石類則以硅酸鈉和硅酸鋁為主，有隱約的水晶狀結(jié)構(gòu)，質(zhì)地堅硬，密度較高，具有玻璃的光澤，清澈晶瑩。翠綠色、蘋果綠、雪花白、嬌嫩的淡紫色，都是輝石類的典型色澤。輝石類（硬玉，如翡翠）18世紀(jì)后方被中國玉匠大量采用。因此，中國古代玉器絕大部分為角閃石（軟玉，如和闐玉）制品。和田玉的礦物組成以透閃石陽起石為主，并含蛇紋石、石墨、磁鐵等礦物質(zhì)，形成白色、青綠色、黑色黃色等不同色澤。多數(shù)為單色玉，少數(shù)

25、有雜色。玉質(zhì)為半透明，拋光后呈脂狀光澤，硬度為5.5度至6.4度。這是礦物學(xué)上的玉。中國文化學(xué)上的玉，內(nèi)涵較寬。漢代許慎在說文解字中說，玉，石之美兼五德者。所謂五德，即指玉的五個特性。凡具堅韌的質(zhì)地，晶潤的光澤，絢麗的色彩，致密而透明的組織，舒揚致遠的聲音的美石，都被認為是玉。按此標(biāo)準(zhǔn)，古人心目中的玉，不僅包括真玉（角閃石）還包括蛇紋石、綠松石、孔雀石、瑪瑙、水晶、琥珀、紅綠寶石等彩石玉。因此，在鑒賞古玉時，我們不能只用現(xiàn)代科學(xué)知識來甄別優(yōu)劣，還必須要有歷史眼光。中國是世界上主要產(chǎn)玉國，不僅開采歷史悠久，而且分布地域極廣，蘊量豐富。據(jù)山海經(jīng)記載，中國產(chǎn)玉的地點有兩百余處。經(jīng)過數(shù)千年的開采利用，

26、有的玉礦已枯竭，但一些著名玉礦至今仍在大量開采，為中國玉雕藝術(shù)的向前發(fā)展，提供源源不盡的原料。中國最著名的產(chǎn)玉地是新疆和田。和田玉蘊量最富，色澤最艷，品質(zhì)最優(yōu)，價格最昂，是中國古代玉器原料的重要來源，歷代皇室都愛用和田玉碾器。除和田玉外，甘肅的酒泉玉，陜西的藍田玉，河南的獨山玉和密縣玉，遼寧的岫巖玉等，也是中國玉器的常用原料。中國有句至理名言，叫“他山之石，可以攻玉”，這道出了琢玉的真諦。事實上，巧奪天工的玉器，不是雕刻出來的，而是利用硬度高于玉的金剛砂、石英、柘榴石等“解玉砂”，輔以水來研磨玉石，琢制成所設(shè)計的成品。所以，用行話來說，制玉不叫雕玉，而稱治玉，或是琢玉、碾玉、碾琢玉。琢玉的技巧

27、是高超的，而治玉工具卻是簡陋的。直到近代，中國人一直使用傳統(tǒng)工具，如線鋸、鋼和熟鐵制成的圓盤、圓輪、鉆床、半圓盤和架以木制的車床來制作玉器。在鐵器發(fā)明之前的新石器時代和青銅時代，大部分工具甚至只是以木竹器、骨器和砂巖配制而成。如此原始的工具，能琢磨出如此精彩的玉器，真是人間奇跡。好的玉器，鐘林先生歸納為四要素：材質(zhì)、造型、工藝、主題，這四要素使玉超越了其“山岳精英”的自然屬性，而包蘊了人的精神：山川之精英，人文之精美。山川之精英，講的是材質(zhì)美，每件玉器必須弄清它是角閃石還是翠玉，或是綠松石、瑪瑙、蛇紋石、水晶等彩石玉，進一步還要探討它的產(chǎn)地。人文之精美，指的是玉器的造型美、雕琢美和主題內(nèi)容，以

28、及影響造型美雕琢美的工藝、社會諸因素。由于歷代玉材的不同，琢玉工具和琢玉技巧的不同，加上審美情趣和風(fēng)俗習(xí)慣的不同，玉器的用途和所扮演的角色不同，每個時期玉器的造型及主題風(fēng)格也是各不相同的，千姿百態(tài)，競相爭艷。一中國玉器源遠流長，已有七千年的輝煌歷史。七千年前的先民們，在選石制器過程中，有意識地把揀到的美石制成裝飾品，打扮自己，美化生活，揭開了中國玉文化的序幕。在距今四五千年前的新石器時代中晚期，中國玉文化的曙光到處閃耀。當(dāng)時琢玉已從制石行業(yè)分離出來，成為獨立的手工業(yè)部門。以太湖流域良渚文化、遼河流域紅山文化的出土玉器，最為引人注目。玉禮器是王權(quán)和等級的象征，用玉斂葬，是祈求永生的手段。良渚文化

29、玉器種類較多，典型器有玉琮、玉璧、玉鉞、三叉形玉器及成串玉項飾等。良渚玉器以體大自居，顯得深沉嚴(yán)謹(jǐn)，對稱均衡得到了充分的應(yīng)用，尤以淺浮雕的裝飾手法見長，特別是線刻技藝達到了后世也幾乎望塵莫及的地步。最能反映良渚琢玉水平的是型式多樣，數(shù)量眾多，又使人高深莫測的玉琮和獸面羽人紋的刻畫。與良渚玉器相比，紅山文化少見呆板的方形玉器，而以動物形玉器和圓形玉器為特色。典型器有玉龍、玉獸形飾、玉箍形器等。紅山文化琢玉技藝最大的特點是，玉匠能巧妙地運用玉材，把握住物體的造型特點，寥寥數(shù)刀，把器物的形象刻畫得栩栩如生，十分傳神。“神似”是紅山古玉最大的特色。紅山古玉，不以大取勝，而以精巧見長。從良渚、紅山古玉多

30、出自大中型墓葬分析，新石器時代玉器除祭天祀地，陪葬殮尸等幾種用途外，還有辟邪，象征著權(quán)力、財富、貴賤等。中國玉器一開始，就帶有神秘的色彩。傳說中的夏代，是中國第一個階級社會。隨著考古資料的不斷積累，傳說逐步變?yōu)楝F(xiàn)實，夏代文化正在不斷揭示出來。夏代玉器的風(fēng)格，應(yīng)是良渚文化、龍山文化、紅山文化玉器向殷商玉器的過渡形態(tài)，這可從河南偃師二里頭遺址出土玉器窺其一斑。二里頭出土的七孔玉刀，造型源出新石器時代晚期的多孔石刀，而刻紋又帶有商代玉器雙線勾勒的濫觴，應(yīng)是夏代玉器。二商代是我國第一個有書寫文字的奴隸制國家。商代文明不僅以莊重的青銅器聞名，也以眾多的玉器著稱。商代早期玉器發(fā)現(xiàn)不多，琢制也較粗糙。商代晚

31、期玉器以安陽殷墟婦好墓出土玉器為代表，共出玉器755件，按用途可分為禮器、儀仗、工具、生活用具、裝飾品和雜器六大類。商代玉匠使用和田玉數(shù)量較多。商代出現(xiàn)了仿青銅彝（yi夷）器的碧玉簋（gui鬼）、青玉簋等實用器皿。動物、人物玉器大大超過幾何形玉器，玉龍、玉鳳、玉鸚鵡，神態(tài)各異，形神畢肖。玉人，或站，或跪，或坐，姿態(tài)多樣；是主人，還是奴仆、俘虜，難以辨明。商代已出現(xiàn)了我國最早的俏色玉器玉鱉。最令人嘆服和最為成功的是，商代已開始有了大量的圓雕作品，此外玉匠還運用雙線并列的陰刻線條（俗稱雙勾線），有意識地將一條陽紋呈現(xiàn)在兩條陰線中間，使陰陽線同時發(fā)揮剛勁有力的作用，而把整個圖案變化得曲盡其妙。既消除

32、了完全使用陰線的單調(diào)感，又增強了圖案花紋線條的立體感。西周玉器在繼承殷商玉器雙線勾勒技藝的同時，獨創(chuàng)一面坡粗線或細陰線鏤刻的琢玉技藝，這在鳥形玉刀和獸面紋玉飾上大放異彩。但從總體上看，西周玉器沒有商代玉器活潑多樣，而顯得有點呆板，過于規(guī)矩。這與西周嚴(yán)格的宗法、禮俗制度也不無關(guān)系。春秋戰(zhàn)國時期，政治上諸侯爭霸，學(xué)術(shù)上百家爭鳴，文化藝術(shù)上百花齊放，玉雕藝術(shù)光輝燦爛，它可與當(dāng)時地中海流域的希臘、羅馬石雕藝術(shù)相媲美。東周王室和各路諸侯，為了各自的利益，都把玉當(dāng)作自己（君子）的化身。他們佩掛玉飾，以標(biāo)榜自己是有“德”的仁人君子?！熬訜o故，玉不去身。”每一位士大夫，從頭到腳，都有一系列的玉佩飾，尤其腰下

33、的玉佩系列更加復(fù)雜化。所以當(dāng)時佩玉特別發(fā)達。能體現(xiàn)時代精神的是大量龍、鳳、虎形玉佩，造型呈富有動態(tài)美的S形，具有濃厚的中國氣派和民族特色。飾紋出現(xiàn)了隱起的谷紋，附以鏤空技法，地子上施以單陰線勾連紋或雙勾陰線葉紋，顯得飽和而又和諧。人首蛇身玉飾、鸚鵡首拱形玉飾，反映了春秋諸侯國琢玉水平和佩玉情形。湖北曾侯乙墓出土的多節(jié)玉佩，河南輝縣固圍村出土的大玉璜佩，都用若干節(jié)玉片組成一完整玉佩，是戰(zhàn)國玉佩中工藝難度最大的。玉帶鉤和玉劍飾（玉具劍），是這時新出現(xiàn)的玉器。三春秋戰(zhàn)國時期，和田玉大量輸入中原，王室諸侯競相選用和田玉，故宮珍藏的勾連紋玉燈，是標(biāo)準(zhǔn)的和田玉，此時儒生們把禮學(xué)與和田玉結(jié)合起來研究，用和田

34、玉來體現(xiàn)禮學(xué)思想。為適應(yīng)統(tǒng)治者喜愛和田玉的心理，便以儒家的仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德等傳統(tǒng)觀念，比附在和田玉物理化學(xué)性能上的各種特點，隨之“君子比德于玉”，玉有五德、九德、十一德等學(xué)說應(yīng)運而生?！俺槔[玉之屬性，賦以哲學(xué)思想而道德化；排列玉之形制，賦以陰陽思想而宗教化；比較玉之尺度，賦以爵位等級而政治化?！保ü鶎氣x古玉新詮）是當(dāng)時禮學(xué)與玉器研究的高度理論概括。這是中國玉雕藝術(shù)經(jīng)久不衰的理論依據(jù)，是中國人七千年愛玉風(fēng)尚的精神支柱。中國有著7000年的用玉歷史，2500年的玉器研究歷史，這使中國贏得了“玉器之國”的中國古代玉器歷史之早，延續(xù)時間之長，分布之廣，器形之眾，作工之精，影響之深

35、，為其他任何國家所不能及。中國人在長期的歷史進程中形成了根深蒂固的全民尊玉，愛玉的民族心理，玉的神化和靈物概念、特殊權(quán)力觀點都植根于此，而玉文化本身則作為中國文明的一個重要組成部分，在中國幾千年文明史中有著無法估量的深遠影響。著名學(xué)者李約瑟在中國科學(xué)技術(shù)史中更是說到：“對玉的愛好，可以說是中國的文化特色之一，啟迪著雕刻家、詩人、畫家的無限靈感?！倍?、和闐玉相關(guān)文化背景和歷史沿革山料又名山玉，指產(chǎn)于山上的原生礦。山料的特點是塊度的大小不一，呈棱角狀，質(zhì)量常不如籽玉。山流水是指原生礦石經(jīng)風(fēng)化崩落，并由河水搬運至河流中上游的玉石。其特點是距原生礦近，塊度較大，棱角稍有磨圓，表面較光滑。籽玉是指原生礦

36、經(jīng)剝蝕被流水搬運至河流中的玉石。其特點是塊度較小，常為卵形，表面光滑。因為長期搬運、沖刷、分選，所以籽玉一般質(zhì)量較好。現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的用和田玉制作的時代最早的玉器，出自殷墟婦好墓。春秋戰(zhàn)國以后，和田玉逐漸成為主要玉才，均為采集材料，至清代始開采山料。清代乾隆時期琢制的大禹治水玉山，青玉才重一萬零七百余斤，即采自密勒塔山中。特等的羊脂白玉籽玉就是，僅出產(chǎn)在玉龍喀什河（白玉河）和喀拉喀什河（墨玉河）。以前每年可產(chǎn)羊脂玉毛料數(shù)百公斤，近年雖引入大型機械采挖，但僅年產(chǎn)數(shù)百公斤，已瀕臨絕產(chǎn)。因為羊脂白玉首先是經(jīng)過風(fēng)化、搬運再歷經(jīng)千百年的水流沖刷，糟粕雜質(zhì)被蕩滌，內(nèi)核精華被凝聚，實際上保留下來的是非常精華的東西

37、所以它在顏色上就白如羊脂在光澤上就像月亮一樣皎潔，而且結(jié)構(gòu)成分都非常的純凈?，F(xiàn)在我國并無白玉的質(zhì)量分級標(biāo)準(zhǔn)（因為玉的成分、白度和結(jié)構(gòu)細膩程度可以測量，而油潤度和溫潤度都沒有量化指標(biāo)可以界定），所以造成市場的混luan，有些人就乘機混水mo魚。羊脂玉只是舊時對新疆和闐優(yōu)質(zhì)白玉的一種稱呼（晶瑩油潤，質(zhì)若凝脂）同時也代表著中國和闐軟白玉中的較高等級！無論什么料種只要夠白就稱為羊脂白玉，這是不負責(zé)任的。按現(xiàn)今的等級區(qū)分（以透閃石為主要生成物質(zhì)的和闐籽料）其密度，色度，油潤度，純凈度均達到一級的才可以稱為羊脂白玉。此外，羊脂級白玉可不是特別特別白的，而是略微有一點隱隱發(fā)黃！羊脂白玉子玉屬玉中極品，時價2

38、0幾w公斤，遠勝黃金，佩帶價值也遠勝鉆石！中國古籍中稱和闐玉的出產(chǎn)地昆侖山為群玉之山、萬山之祖。千字文中也有金生麗水，玉石昆侖之之說。新疆和闐玉有7000余年的開發(fā)利用歷史，早在新石器時代之前，昆侖山的先民就發(fā)現(xiàn)了和闐玉，制成生產(chǎn)用具及裝飾物品。自殷商時代起，和闐玉大舉東進，成為宮庭權(quán)貴用玉主體，統(tǒng)治者視其為寶物，商代已形成規(guī)模開發(fā)，秦代以后成為中國玉雕業(yè)的主要玉材，并逐漸成為伴隨中國歷史進程的皇室玉。歷朝歷代的王公貴族、達官貴人們均以和闐玉為尊、為正宗。1、和闐玉玉材中的精英。2、加工性能良好。和闐玉的加工主要根據(jù)玉質(zhì)和玉色等進行精心設(shè)計，一般分為選料、設(shè)計、琢磨、拋光四個階段。由于和闐玉所

39、獨有的質(zhì)地特性，尤其是其韌性大的特點，使其在制作產(chǎn)品過程中，可以盡可能地施以細工工藝，使其形準(zhǔn)，規(guī)矩、利落、流暢。因而，和闐玉加工性能良好，和闐玉的細部精加工是精美玉器的一個重要標(biāo)志，用和闐玉制作薄胎，更能反映出玉器的天地造化之美。3、聲名遠播，享譽海內(nèi)外。在寶玉石界，和闐玉被公認為世界軟玉之首，從古至今，幾千年來涌現(xiàn)了大量優(yōu)秀的、數(shù)量眾多的藝術(shù)珍品。殷商的玉飾，周朝的禮器、秦朝的玉璽、漢朝的玉衣，唐代的玉蓮花、宋朝的玉觀音、元代的瀆山大玉海、明朝的子岡牌、清代大禹治水圖山子這些稀世珍寶，無一不是大量采用和闐玉雕琢的藝術(shù)珍品，閃耀著動人的光芒。用和闐玉琢制的中國玉器被譽為東方藝術(shù)，因具有濃厚的

40、中國氣魄和鮮明的民族特色，在中華民族文化寶庫中被視為最為耀眼的珍貴遺產(chǎn)和藝術(shù)瑰寶。需要特別指出的是，由于和闐玉的輸出，早在6000多年前便形成一條玉石之路，而舉世聞名的絲綢之路僅有1600多年歷史，作為這兩條文化通衢上的重要驛站玉門關(guān)，究其命名本源應(yīng)是因和闐玉的緣故而命名的。玉石之路的文化、z治、經(jīng)濟和歷史意義遠遠勝于所謂的絲綢之路，”玉石之路的重要載體和闐玉比所謂絲綢之路上的載體絲綢更為重要，是一種極其珍貴的商品和文化媒介物，跨越著時空及地域的局限，聯(lián)結(jié)著西域與中原、東方古國與西方世界，為中國內(nèi)部自身、中國和外部世界的文化交流作出了無法估量的歷史和人文貢獻。三、和闐玉是中國玉文化精神財富的杰

41、出代表1、儒家文化對和闐玉的精神升華和文化創(chuàng)造。和闐玉之所以歷久不衰，歷久彌篤，除了其自身具備其它玉種不具備的物質(zhì)屬性和優(yōu)勢外，還有一個深刻原因，這就是附加于和闐玉之上的文化及精神價值。和闐玉是中國文化精神和價值的重要物質(zhì)載體。由于在中國漫長的封建社會中，儒家文化具有主流意識形態(tài)的政治地位，故而儒家文化對玉文化的影響力最為深遠和巨大。在殷商時期，玉的道德化、宗教化、政治化過程業(yè)已初步完成，和闐玉成為道德、習(xí)俗、神靈、權(quán)力和財富的象征物。在道德方面，儒家學(xué)派為進一步宣傳他們的學(xué)說，需要用一些物質(zhì)的載體，故而總結(jié)了殷商時代開始使用和闐玉的經(jīng)驗，尤其注意到統(tǒng)治階層喜愛和闐玉的感性經(jīng)驗，用儒家的道德觀

42、念去比附于和闐玉物理性質(zhì)的各種特征，進行從物質(zhì)到精神、感性到理性的理論創(chuàng)造，賦予玉以德行，即所謂玉十一德、五德之說。禮記中孔子賦予玉十一德，即仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道。此十一德，實乃儒家道德規(guī)范的大全。其相對應(yīng)的是和闐玉的物質(zhì)屬性，如溫潤而澤、縝密而粟、清越以長等。作為中國傳統(tǒng)思想核心的儒家思想認為君子應(yīng)“比德于玉”，玉佩光潔溫潤，可謂之“仁”；不易折斷，且斷后不會割傷肌膚，可謂之“義”；佩掛起來整齊有序，可謂之“禮”；擊其聲音清越優(yōu)美，可謂之“樂”；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，可謂之“忠”，人人皆珍之愛之，可謂之“道”，等等，這些美德作為君子的必備條件，因而佩玉以潔身明志，“君子無故玉不去身”、“守身如玉”亦是必然。東漢許慎在說文解字中提出玉有五德，玉，石之美者，有五德，