中國古代石雕藝術(shù)

1、關(guān)于中國古代石雕藝術(shù)第一張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月中國古代石雕藝術(shù)陵墓雕刻佛教石窟造像相關(guān)鏈接1相關(guān)鏈接2第二張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月陵墓雕刻產(chǎn)生的背景： 在封建社會里，帝王、貴族為了鞏固他們的統(tǒng)治地位，炫耀其顯赫聲勢，而盛行厚葬。在他們的陵墓區(qū)里，耗費(fèi)巨大的人力、物力，制作了大量陵墓雕刻作品。這些雕刻作品代表了當(dāng)時最高的藝術(shù)水平，體現(xiàn)了鮮明的時代特征，成為中國古代雕塑藝術(shù)最重要的部分。第三張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月西漢霍去病的紀(jì)念性石雕 我國西漢時期，北部的匈奴族經(jīng)常侵?jǐn)_中原北部地區(qū)。霍去病18歲就投入了反匈奴入侵的激烈戰(zhàn)斗，五年間，他六次出

2、擊，均獲大勝，但是他年僅23歲就病逝了。漢武帝下令在祁連山造陵墓，以表彰他的功績。第四張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月立馬表現(xiàn)了怎樣的思想情感？第五張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月立馬以象征性的藝術(shù)手法，概括了霍去病與廣大將士們擊敗匈奴這一重大歷史功績。表現(xiàn)了他們歷盡艱辛，英勇豪邁，勝而不驕的英雄氣概。第六張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月臥牛第七張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月臥象第八張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月野豬第九張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月躍馬第十張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月臥馬第十一張，PPT共三十七頁

3、，創(chuàng)作于2022年6月說 一說：霍去病墓石雕的藝術(shù)特點(diǎn) 形體單純、古樸，構(gòu)思獨(dú)特，氣魄雄偉，力量沉厚。作者通過巖石的自然形態(tài)，產(chǎn)生聯(lián)想，某些部位甚至不施一鑿一錘，極富藝術(shù)創(chuàng)造力。第十二張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月 石麒麟麒麟是古人通過想象創(chuàng)造出來的神獸。墓前放置石雕神獸，一方面顯示了帝王的特權(quán)神圣不可侵犯，另一方面是希望憑借神獸的庇護(hù)，使墓主的靈魂與地位得以永久的安寧穩(wěn)定。南朝陵墓雕刻繼承了漢代深沉雄大的古風(fēng)，創(chuàng)造了南朝氣魄雄偉而又極具神氣色彩的新風(fēng)格。第十三張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月 南北朝時期，陵墓前樹立石獸、墓碑和石柱的風(fēng)尚在南朝十分盛行。據(jù)考證，這一制度始

4、于南朝的宋代，逐步發(fā)展并形成了一定的規(guī)范制度。南朝陵墓前的石獸均為一對。按照制度，皇帝陵前的石獸，頭大而頸部略細(xì)，有翼有腳爪，頜下有長須垂胸，陵前右側(cè)的一座頭上獨(dú)角，左側(cè)的一座頭上雙角；王侯墓前的石獸，頭大而頸部短粗，有長舌垂胸，有翼有腳爪，但頭上無角。第十四張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月石麒麟是如何體現(xiàn)形式與內(nèi)容的統(tǒng)一？第十五張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月 昭陵六駿 昭陵六駿中的六駿是唐太宗李世民在開國戰(zhàn)爭中先后騎過的六匹戰(zhàn)馬。分別以浮雕形式雕刻在六塊長方形石板上。它們分別是“拳毛騧”，“什伐赤”，“特勤驃”，“白蹄烏”，“颯露紫”，“青騅”。第十六張，PPT共三十七

5、頁，創(chuàng)作于2022年6月第十七張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月第十八張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月第十九張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月第二十張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月第二十一張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月第二十二張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月 順陵石獅 順陵是武則天母親楊氏之墓。武則天當(dāng)權(quán)后把楊氏墓升為“陵”。順陵石獅眾多，造型變化豐富，具有一種震懾人心的強(qiáng)大力量。 石獅雕刻所以巨大而威武勇猛，因為它們是墓主的守護(hù)神，是權(quán)貴權(quán)勢與力量的象征。這些石雕也加強(qiáng)了建筑群高大莊重的裝飾效果。第二十三張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2

6、022年6月立獅第二十四張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月 佛教造像產(chǎn)生的原因 在我國歷史上有一段長期分裂割據(jù)的時期，人民生活極端困苦，自然地會向往有一個能解放他們的救星出現(xiàn)統(tǒng)治者也需要一種法寶來證明自己作威作福是理所當(dāng)然的，使人民甘愿受宰割。佛教就這樣出現(xiàn)了。因此當(dāng)時的統(tǒng)治者都大力推崇佛教，開鑿石窟雕造佛像。第二十五張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月 我國四大石窟簡介在我國，自魏晉、十六國和南北朝開始鑿的石窟有15處，其中最著名的佛教石窟造像有以下四個石窟群：甘肅敦煌石窟甘肅天水城東麥積山石窟山西大同市西郊武周山南崖的云岡石窟河南洛陽市南郊的龍門石窟另外還有大足石窟第二十六張

7、，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月坐佛的這些異于常人的形態(tài)，渲染了佛超越自然的力量與神圣不可侵犯的肅穆氣氛。第二十七張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月第二十八張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月盧舍那佛體現(xiàn)出純潔善良的品性和雍容典雅的風(fēng)度，包含著母性的慈祥。其情態(tài)溫柔嫵媚，氣宇大方莊嚴(yán)，優(yōu)美的容貌、明凈的心地，令人一見如故，感到非常親切。第二十九張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月龍門石窟外景第三十張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月天王、力士第三十一張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月奉先寺北壁天王足下地鬼奉先寺南壁天王足下地鬼第三十二張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月壁左菩薩第三十三張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月養(yǎng)雞女第三十四張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月牧牛圖第三十五張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月課堂總結(jié)1、陵墓雕刻產(chǎn)生的社會原因：是帝王貴族為鞏固他們的統(tǒng)治地位，炫耀其顯赫聲勢，盛行厚葬而產(chǎn)生的。2、佛教石窟造像產(chǎn)生的原因：在戰(zhàn)亂的年代，人民要尋