教育學心理學人物教育碩士專用

1、1.夏代：學校教育形成2.西周：建立政教合一的官學體系形成六藝（禮樂射御書數(shù)）3.漢武帝：罷黜百家，獨尊儒術(shù)4.隋唐：科舉制度5.宋代：程朱理學成為國學，四書大學中庸論語孟子6.明代：八股文7.光緒：廢科舉，開學堂8.古代埃及： 以僧為師 以吏為師 成為教育的一大特征9.古印度：教育控制在婆羅門教和佛教手中，婆羅門將人分為四個等級：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。10.孔子：性相近，習相遠（個別差異后天形成）；有教無類；克己復禮為仁（仁的思想歸結(jié)為服從周禮）；非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動（強調(diào)忠孝與仁愛）；教學基本科目（詩書禮樂）；學而知之（因材施教）；不憤不啟，不悱不發(fā)（啟發(fā)誘導）；

2、學而不思則罔，思而不學則殆（學習與思維的結(jié)合）；學習過程（學-思-行）11.朱熹： 憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌”（調(diào)動學生的主動性，啟發(fā)引導、學思結(jié)合）12.墨家：以“兼愛，非攻”為教；教育途徑（親知，聞知，說知）13.道家：主張回歸自然，一切任其自然。14.學記：正反兩方面總結(jié)了儒家教育理論與經(jīng)驗，是罕見的教育思想遺產(chǎn)；化民成俗，其必由學，建國軍民，教學為先（嚴密視導的考試制度） ；時教必有正業(yè)，退息必有居學（課內(nèi)外結(jié)合）；教學相長；師嚴然后道尊的教師觀；君子之教，喻也（啟發(fā)式教學）；道而弗牽，強而弗抑，開而弗達（開導學生而不要牽著走，高要求學生而不要使學生灰心，指出解決

3、問題途徑而不提供現(xiàn)成答案） 。15.蘇格拉底：蘇格拉底問答法；助產(chǎn)術(shù)（產(chǎn)婆術(shù)）；美德即知識16.柏拉圖：理想國 教育應當因人而異 （社會本位的教育目的論） ；“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會打洞”（“遺傳決定論”的兒童發(fā)展觀） ；人的肉體是靈魂的影子，靈魂是人的本質(zhì)，由意志、理性、情感組成；可以把培養(yǎng)的人分成哲學家、軍人、勞動者。17.亞里士多德： .第一個提出按年齡進行教育（即第一個提出“教育遵循自然”學說）；將心理學引入教育的第一人；論靈魂最早系統(tǒng)論述心理學思想的著作；追求理性即追求美德為教育最高目的；教育事業(yè)是公共的，而不是私人的；按照兒童心理發(fā)展規(guī)律進行教育，注重人的發(fā)展。18.夸美紐斯：

4、強調(diào)教育的自然性（ “泛智教育”思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”，教育要遵循人的自然發(fā)展原則，人也應該受教育）；最先在大教學論 中對“班級授課制”進行論述，奠定了現(xiàn)代班級授課制教學基本形式的基礎(chǔ)，教育學形成獨立學科的開始；提出設(shè)置“百科全書式”課程；“教師是陽光下最神圣的職業(yè)” ；一切知識從感覺和知覺開始的，教學建立在感覺活動基礎(chǔ)上；基于自然適應性理論構(gòu)建教學原則體系。19.盧梭：愛彌爾提出“自然主義教育思想” （教育的根本目的是求得兒童順其自然的發(fā)展；人性本善，但被現(xiàn)在環(huán)境和教育破壞）20.康德：教育學作為一門課程在大學里講授；人是唯一需要教育的動物；教育的任務(wù)是充分發(fā)展人的自

5、然稟賦。裴斯泰洛奇：教育目的在于按照自然的法則，全面地和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量，做到德智體一體化。洛克：白板說（人的心靈如同白板，觀念和知識來自后天） ；主張取消封建等級教育，主張紳士教育，輕視國民教育；外鑠論代表。23.赫爾巴特：普通教育學被譽為第一本現(xiàn)代教育學著作，獨立的教育學誕生；教育科學之父，科學教育學的奠基人；第一個提出教育學是一門科學，倫理學和心理學時教育學理論基礎(chǔ)；主張根據(jù)兒童興趣確定教育活動，強調(diào)對兒童的意志控制；提出統(tǒng)覺論，知識獲得是觀念的聯(lián)合（明了 -聯(lián)想 -系統(tǒng) -方法）；班級授課制得以進一步完善而基本定型。24.杜威：現(xiàn)代教育代言人，其特點是民主；實用主義教育學代表

6、人；民主主義與教育；教育即生活；教育即生長；提倡在做中學的活動課程；以兒童為中心，反對教師中心論；批判教育目的的外鑠性，讓學生在問題情境中探索；道德價值論（價值來源于經(jīng)驗）；學校道德教育目的是促進兒童道德生長；學校道德教育方法使通過學校的“生活、教材、教法”三位一體；教育無目的論 “教育是一個社會過程” ；教育史經(jīng)驗的不斷改造， 一切來自經(jīng)驗，行先于知（情景 -問題 -觀察 -解決 -應用）25.舒爾茨：人力資本理論（人的知識技能影響生產(chǎn)性工作，是資本的形態(tài)，是未來薪水和報酬的源泉）26.皮亞杰：發(fā)生認識論，個體心理發(fā)展階段感知運動階段（0-2 歲）前運算階段（ 2-7歲）具體運算階段（ 7-

7、12 歲）形式運算階段（ 12 歲以后）；影響心理發(fā)展因素（成熟，練習及習得經(jīng)驗，誰經(jīng)驗，平衡-決定因素）；心理發(fā)展的動力室主體的動作，本質(zhì)是主體對課題的適應（同化，順應，平衡） ；道德教育的首要任務(wù)是提高兒童的道德判斷能力。27.布魯納：課程結(jié)構(gòu)論；學科結(jié)構(gòu)論和“三藝”為中心的課改；認知發(fā)現(xiàn)理論；提倡發(fā)現(xiàn)學習；強調(diào)非特殊成分的遷移，也叫普遍遷移；概念形成的假設(shè)檢驗模型；認知結(jié)構(gòu)遷移說。28.柯爾伯格：個體道德認知發(fā)展理論 （前世俗水平 -世俗水平 -后世俗水平）；道德兩難法（用道德兩難故事問題討論法，啟發(fā)兒童積極思考道德問題，從道德中尋找正確答案，有效發(fā)展兒童的道德判斷力）29.維果茨基：“

8、最近發(fā)展區(qū)”（認為學生的發(fā)展有兩種水平：一種是學生的現(xiàn)有水平，指獨立活動時所能達到的解決問題的水平；另一種是學生可能的發(fā)展水平，也就是通過教學所獲得的潛力。兩者之間的差異） ；教育和教學走在學生發(fā)展的前面；學習最佳時期；智力形成的內(nèi)化學說（外部的實際動作向內(nèi)部智力動作轉(zhuǎn)化）；社會文化歷史學說（人的高級心理是隨意的心理過程，不是人類自身固有的，而是受人類文化歷史制約的）30.贊可夫：“一般發(fā)展理論”（以盡可能大的教學效果來促進學生的一般發(fā)展）；個體的發(fā)展以智力發(fā)展為核心，而智力發(fā)展又以思維能力為發(fā)展核心；教學與發(fā)展縮短學制31.蘇霍姆林斯基：人道主義教育思想；教育思想的核心“全面發(fā)展”； “和諧

9、全面發(fā)展的核心是高尚的道德”； 道德教育的最終結(jié)果和道德發(fā)展的最高目標是道德信念的形成；德育原則（正面教育，啟發(fā)誘導） ；德育方法（集體和個人的和諧一致，個別對待）；沒有自我教育就沒有真正的教育。31.孟子：中國古代內(nèi)化論（強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的）32.荀子：學習是“聞”“見”“知”“行”的過程；性惡論，與孟子的“性善論”相對；外鑠論代表（強調(diào)人的身心發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激、他人的影響和學校的教育等）33.華生：外鑠論代表；行為主義心理學（反對研究意識，主張研究行為，把刺激-反應作為行為方式，反對內(nèi)省，主張客觀研究

10、方法）；環(huán)境決定論； 否定遺傳，認為行為由刺激決定；片面夸大環(huán)境和教育的作用；認為初生的嬰兒三種天生情緒反應（怕、怒，愛）；兒童教育方面（反對統(tǒng)一標準，提倡區(qū)別對待，反對體罰兒童，教育目的是培養(yǎng)兒童各種習慣，提倡對兒童青少年正確性教育）34.格賽爾：雙生子爬樓梯（成熟決定論）35.根舍因：范例教學36.經(jīng)驗論：知識來源于感覺經(jīng)驗37.唯理論：主張離開經(jīng)驗憑理性創(chuàng)造知識。38.凱洛夫：使班級授課制形成一個完整的體系。39.清代同治：我國班級授課制開端（京師同文館）40.導生制：也叫貝爾 -蘭喀斯特制（教年齡大的學生為主，中佼佼者“導生”教年幼學生）41.柏克斯特：道爾頓制（教師不系統(tǒng)講授教材，只

11、為學生指定參考書，布置作業(yè)，學生獨立完成，有疑難請教）42.華虛朋：文納特卡制（部分課程按學科進行，由學生個人自學讀寫算歷史，部分通過音樂、藝術(shù)等培養(yǎng)學生社會意識。43.特朗普：特朗普制，又叫靈活的課程表（試圖把大班教學、小班討論、個人獨立研究綜合在一起采用靈活的時間單位代替固定劃一的上課時間，以大約 20分鐘為計算課時的單位）44.馬卡連柯：基本教育原則（尊重信任與嚴格要求）；教育思想核心（集體教育思想） ；勞動教育思想；紀律教育思想（反對濫用懲罰，反對體罰）；“要盡量多地要求一個人，也要盡量可能的尊重一個人”45.涂爾干：教育社會學創(chuàng)始人； 道德教育論；個人品德社會化；道德內(nèi)化過程（由道德

12、價值觀、道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德行為習慣，是從“紀律”到“自主”的過程，亦即他律到自律的過程）46.班杜拉：社會學習論（模仿學習、抗拒誘惑、言行一致）強調(diào)研究自然的社會情境中人的行為，直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗都能產(chǎn)生學習，強調(diào)榜樣的示范作用和替代強化；最早提出自我效能感理論 （個體對自己是否有能力為完成某一行為所進行的推測與判斷）；道德是通過觀察學習可以獲得的，也是可以改變的，決定影響道德行為的是環(huán)境；替代學習（社會學習的強化效果有時不必直接加在行為主體上，通過觀察別人的行為是否得到強化也可產(chǎn)生強化效果的學習方式）47.馮特： 1879年德國萊比錫大學建立世界上第一個心理實驗室，使心理學成為一門獨立學科，

13、標志著科學心理學的誕生； “心理學的始祖”；“構(gòu)造主義心理學”的代表（心理學第一個理論學派）；心理學史研究意識的科學；首創(chuàng)實驗內(nèi)省法。48.艾賓浩斯：心理學有有個漫長的過去，卻只有一段短暫的歷史；最早采用實驗方法研究人類高級心理過程的心理學家；艾賓浩斯遺忘曲線（遺忘在學習之后立即開始，而且遺忘的進程并不是均勻的。最初遺忘速度很快，以后逐漸緩慢）；遺忘的原因分為衰退理論（記憶痕跡得不到強化，逐漸減弱，衰退甚至消失）和干擾理論（由于多種痕跡之間相互引起抑制，包括前攝抑制和后攝抑制）49.詹姆士：機能主義心理學的創(chuàng)始人，代表人物還有杜威（強調(diào)研究意識的功能）；人類行為是在本能指引下進行；情緒是由生理

14、變化激起的神經(jīng)沖動傳至中樞神經(jīng)后產(chǎn)生；和朗格（認為情緒是內(nèi)臟反應）構(gòu)成詹姆士-朗格的集體知覺理論（刺激情境-身體反應 -情緒體驗）50.格式塔心理學：惠特海默，考夫卡，苛勒，勒溫代表人物（反對把意識分解為元素，強調(diào)心理作為一個整體一種組織的意義）51.弗洛伊德：精神分析心理學（強調(diào)心理學研究無意識現(xiàn)象）；認為人格由本我、自我、超我構(gòu)成；無意識是人的精神活動的主體；心理可以劃分為意識、無意識和前意識三個層面；心理發(fā)展年齡階段（口唇期，肛門期，前生殖器期，潛伏期，生殖器期）；本能是人類一切行為的原動力，最基本的本能是生和死的本能。52.人本主義心理學：馬斯洛和羅杰斯，現(xiàn)代心理學的第三種勢力；認為人

15、又自由意志和自我實現(xiàn)的需要；認為人的思想、欲望和情感使成為不同的個體。53.柰塞：認知心理學代表，信息加工理論（把人的心理活動看作是信息處理系統(tǒng)，由感官搜集的信息，經(jīng)分析、儲存、轉(zhuǎn)換并加工利用）54.巴甫洛夫：經(jīng)典性條件反射論（狗唾液分泌反應實驗，如：望梅止渴、畫餅充饑、談虎色變）；泛化及分化；動力定型；第一、二信號系統(tǒng)； 神經(jīng)聯(lián)系學說（聯(lián)系就是聯(lián)想、 理解）；高級神經(jīng)系統(tǒng)的興奮與抑制有強度、平衡、靈活性三個特性。55.斯金納：操作性條件反射論（白鼠迷箱實驗，強化是該理論的核心）；新行為主義代表人物；強化時間表。56.埃里克森：心理社會性發(fā)展理論；心理發(fā)展市個人和社會交互作用的結(jié)果；人格發(fā)展理

16、論八階段（學習信任、自主者、發(fā)展主動性、變得勤奮、建立個性統(tǒng)一性、承擔社會義務(wù)、顯示創(chuàng)造力、達到完善）57.韋伯：發(fā)現(xiàn)差別感覺閾限與原來的刺激量的比值是一個常數(shù)，也叫韋伯定律。58.費希納：在韋伯基礎(chǔ)上提出心理量和物理量的關(guān)系。59.潘菲爾德：定位說（記憶依賴于大腦皮層的特定部位，不同類型的記憶由大腦的不同部位產(chǎn)生）60.海登：記憶化學分子說（個人的長時記憶是由于大腦神經(jīng)元內(nèi)部核糖核酸的作用）61.馬斯洛：需要層次理論（人本主義理論）分為五個層次（生理、安全、歸屬與愛、尊重、自我實現(xiàn)）；長期研究“自我實現(xiàn)的人”62.凱農(nóng)：丘腦情緒理論（丘腦是情緒中樞，情緒的產(chǎn)生關(guān)鍵在于大腦皮層與丘腦之間神經(jīng)沖

17、動的往返傳到）63.阿諾德：情緒的認識 -評估說（強調(diào)大腦皮層對刺激影響的評估在情緒中的作用，認為人們的認識過程左右著對情緒的解釋與反應。情境-評估 -情緒）64.湯姆金斯：情緒的動機-分化理論（情緒具有重要的動機性和適應性的功能）；情緒就是動機65.伊扎德：情緒的動機 -分化理論；情緒是一種基本動機系統(tǒng)； 體驗是動機作用的心理結(jié)構(gòu)；大腦新皮質(zhì)體積的增長和功能的分化同面部骨骼肌肉系統(tǒng)的分化及情緒的分化是平行和同步的。66.沙赫特：情緒歸因論（刺激情境、生理變化、情緒經(jīng)驗，其中情緒經(jīng)驗期決定作用）67.葉克斯：葉克斯一道得生定律（表明作業(yè)效率與激奮水平的關(guān)系，即前者先隨著后者的升高而提高，達到最

18、佳水平后，又隨后者的升高而降低）。68.麥獨孤：本能是人類一切思想和行為的動力和源泉；本能的三種成分（能量、行動、目標指向）69.赫爾及武德沃斯：驅(qū)力 -誘因理論（強調(diào)個體活動的內(nèi)在動力）70.認知理論：弗洛姆（期望）及海德（歸因是指對自己活他人行為結(jié)果的原因的知覺或判斷）71.布魯?shù)卤咎兀哼^濾器理論（信息加工過程中存在過濾器的某種方式對外界刺激信息進行選擇）72.卡尼曼：資源限制理論（注意是對刺激進行識別和加工的認知資源，其容量是有限的。注意分配機制是主動而靈活的，根據(jù)需要調(diào)整資源的配置）；注意與努力73.謝夫林：雙重加工理論（自動加工和控制加工）74.喬姆斯基：語言理論（語言有表層和深層結(jié)構(gòu)）75.斯皮爾曼：能力二因素說（普通能力和特殊能力）76.賽斯頓：能力的群因素說77.吉爾福特：智力三維結(jié)構(gòu)模型（內(nèi)容、操作、產(chǎn)品）斯騰伯格：三元智力論，又稱智力的信息加工理論（成分性智力、經(jīng)驗性智力、情