莫言的生死疲勞讀書筆記五篇

1、莫言的生死疲勞讀書筆記五篇莫言的生死疲勞讀書筆記1生死疲勞，從貪欲起。少欲無(wú)為，身心自在。出自佛說(shuō)八大人覺經(jīng)。意思是：那些疲憊，疾病和死亡都是由貪婪欲望引起的，清心寡欲，不爭(zhēng)名利， 身心都會(huì)舒適。零零碎碎一個(gè)月的午休晚休前的閑暇時(shí)間，終于看完了一本莫言的生死 疲勞電子本。作為對(duì)莫言的敬意，總想寫點(diǎn)什么。先是劃了幾句，覺得極不稱心，沒(méi)有 表達(dá)出自己的真實(shí)感受，或者說(shuō)我無(wú)能為力盡情表達(dá)自己的感受。于是上網(wǎng)， 查看別人的讀后感，受到一定的啟發(fā)，因所言和自己的感受有想通之處，反倒 受其影響，更加想不出更好的表達(dá)。只得盡可能用自己的幾句話湊數(shù)。這本小說(shuō)的主要情節(jié)是：高密東北鄉(xiāng)西門屯地主西門鬧在解放后被槍

2、斃， 自覺委屈冤枉，先后轉(zhuǎn)生為驢，牛，豬，狗，猴，最后成為一個(gè)患有血友病世 紀(jì)嬰兒，而全小說(shuō)就是大頭嬰兒藍(lán)千歲回憶敘述，借這些動(dòng)物，以及被地主西 門鬧救了的一個(gè)長(zhǎng)工藍(lán)臉的兒子藍(lán)解放，還有故事中起補(bǔ)充，增加立體的描述 的“莫言”來(lái)敘述完成的。小說(shuō)的敘述時(shí)段從 1950年到2000年，跨度長(zhǎng)達(dá)50 年，圍繞土地這個(gè)沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系，并透過(guò)生死輪 回的藝術(shù)圖像，展示了新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)農(nóng)民的生活和他們頑強(qiáng)、樂(lè)觀、堅(jiān) 切的精神?？茨缘纳榔诘谝粋€(gè)感覺是：抓人心。小說(shuō)從一開始“我”西門 鬧在閻王爺那兒叫屈喊冤的荒誕不經(jīng)的描述，牛頭馬面兩個(gè)既是民間神鬼故事 的原型，又經(jīng)過(guò)作者加工

3、的新鮮形象送“我”投生。那鮮明的出神入化的語(yǔ)言 特點(diǎn)，一下子吸引著你，激發(fā)著你繼續(xù)讀下去的欲望。以往看電子書，總是一 次性的在幾部圖書間不停的游走，切換?？墒亲詮拈_始看生死疲勞就沒(méi)有 動(dòng)過(guò)去看其它電子書的欲望。而且，抓心撓癢，心猿意馬，總想多一會(huì)時(shí)間可 以多看一些。看莫言小說(shuō)的缺點(diǎn)是：嚴(yán)重干擾了自己的工作，這也側(cè)面說(shuō)明莫 言小說(shuō)的魅力。讀完此書，真真正正體會(huì)到莫言作為2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得第1 頁(yè)共8 頁(yè)者真是名至實(shí)歸。正如諾貝爾委員會(huì)給莫言的頒獎(jiǎng)詞所講：莫言“將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故 事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起。說(shuō)實(shí)話，之前我看過(guò)幾次這句話，感覺又 別扭又拗口，還難以理解，莫名其妙。現(xiàn)在

4、窺一斑而知全豹，通過(guò)莫言鬼斧神 工出神入化的描繪，真正領(lǐng)略了莫言語(yǔ)言的風(fēng)采。他的每一句話，看似不經(jīng)意 問(wèn)，侃侃而談，娓娓道來(lái)，而又瑯瑯上口，妙語(yǔ)連珠甚至有些地方如詩(shī)如詞一 般，押仄押韻，即使沒(méi)有出聲的朗讀，目光掃過(guò)，也覺得起伏有致，韻味十 足，一氣呵成，體現(xiàn)了作者深厚的扎實(shí)的語(yǔ)言功底。莫言用四十三天的極短時(shí) 間完成這樣的一部上下五十年，縱橫陰陽(yáng)事的鴻篇巨著，真實(shí)令人佩服之至。 六道輪回，不論寫驢，寫牛，還是寫豬，寫狗，都把這些動(dòng)物的特征活靈活現(xiàn) 表現(xiàn)出來(lái)，用這些動(dòng)物的眼睛窺視人類的生活，視角獨(dú)特，新穎有趣，而且， 用筆簡(jiǎn)練生動(dòng)，老到，人物刻畫形象入目。自從讀了莫言的這本書，常常感到 身邊的萬(wàn)事

5、萬(wàn)物諸如貓啦，鳥啦，魚啦等等都是靈異的，都可能是某個(gè)冤魂的 投胎轉(zhuǎn)世，因此對(duì)她們尊重而敬畏。我讀生死疲勞雖然確實(shí)走馬觀花，一目十行，有追求故事情節(jié)之嫌， 但是在讀此書的過(guò)程中，我感覺自己也好像在 30天的時(shí)間里，親身經(jīng)歷了一把 那50年的變革，體驗(yàn)了一把不同動(dòng)物眼中的生活，隨著故事情節(jié)的發(fā)展，內(nèi)心 經(jīng)歷無(wú)限的悲涼。那個(gè)時(shí)代，那個(gè)我曾經(jīng)那么陌生的時(shí)代，那個(gè)作為70后的我從不曾體會(huì)到的上世紀(jì)50到80年代的一些事情，我就像親眼所見，親身所為 一樣經(jīng)歷了。我甚至感到讀了它，我自己就像一個(gè)經(jīng)歷世事滄桑的老人。眉頭 的皺紋，內(nèi)心的沉淀，處事的淡漠短短一個(gè)月，經(jīng)歷和回顧半個(gè)世紀(jì)的風(fēng) 雨歷程，尤其是50年代

6、60年代70年代的那些事情，既是作者濃墨重彩著力描 繪的，又是自己欲望難平，急于了解的。打土豪，分田地，大煉鋼鐵，人民公 社，包產(chǎn)到戶，自然災(zāi)害，前后，改革開放之初這些在歷史書中，在那些嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼涡g(shù)語(yǔ)中，在那些生澀概念中，令人昏昏欲睡的事件和史實(shí)，第一 次那么深刻的通過(guò)驢折騰牛里勁豬撒歡狗精神生動(dòng)真實(shí)悲壯無(wú)奈的冷峻的展示 和暴露。讓人在輕松之余，又深切感受到歷史的厚重?zé)o比，悲壯無(wú)限。正如一 位感言者所寫：雖然內(nèi)容離奇、敘述荒誕，但主題卻是嚴(yán)肅的，那是一種歷經(jīng)第2 頁(yè)共8 頁(yè) 歷史滄桑的冷靜與成熟，始終在警示著龐雜喧鬧的世界，應(yīng)該如何真正地面對(duì) 短暫的人生。你有欲望，欲壑難平；我有憤怒，無(wú)法消除

7、；你有深情，款款述說(shuō)，他有貪 念，欲罷不能?？尚蓢@，可慨的是：那么多人不能看的破，看得開。你方唱 罷我登場(chǎng)。不知道冥冥之中，我們不管如何折騰都逃不脫生死疲勞的下場(chǎng)。生死疲勞，對(duì)于這樣一個(gè)奇怪名字的小說(shuō)，我還是對(duì)他有距離感的?？赐?后，才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，蕓蕓眾生，你，我，他在人世間的一些事情，其實(shí)終歸是 生也疲勞，死也疲勞，生也勞心，死也勞心的輪回折磨，真正能在這種輪回中 獲得心靈的寧?kù)o和超脫的人，一定是那種超然若世，忘記生死，悠然度日，無(wú) 欲無(wú)貪之人。既然我們終究逃不脫生死輪回之苦，何方快快樂(lè)樂(lè)，閑云野鶴， 讓自己的靈魂神游于宇宙問(wèn)，做一個(gè)超然物外的不以物喜不以己悲的世外高人 呢？莫言的生死疲勞

8、讀書筆記2看懂題目了嗎？你一定沒(méi)有，因?yàn)檫@句話可是我們首創(chuàng)的。自從莫言獲諾貝 爾文學(xué)獎(jiǎng)后，班主任便時(shí)常要求我們要“仰望巨星的高度”，這不，買來(lái)了一 本生死疲勞，讓大家讀得一頭霧水。莫言的生死疲勞中有很多內(nèi)容需要被解讀，但熊老師唯獨(dú)挑了一首出 自據(jù)說(shuō)是虛構(gòu)的黑驢記的打油詩(shī)，本來(lái)我看到這首小詩(shī)時(shí)就覺得它非常喜 感，也沒(méi)多在意，但經(jīng)過(guò)熊老師一解讀，就又覺得似乎真有一番韻味?！昂尾煌鼌s生前事，做一頭快樂(lè)的驢子度晨昏”，這是詩(shī)中所提倡的，意 思是說(shuō)如果你的魂進(jìn)入了一頭驢的身體里，無(wú)論之前你有多尊貴或多卑賤，安 安心心做好驢子才是正道，也就是“既來(lái)之，則安之”。至于這句話為什么會(huì)受到我們的推崇，那是因?yàn)槲?/p>

9、們班的人很適合這句 話。我們班的大多數(shù)同學(xué)初中時(shí)在班里都是數(shù)一數(shù)二的好學(xué)生，享受慣了從高 處俯視的感覺，而現(xiàn)在在這里，莫名其妙地就不能排到前面了，自然便會(huì)產(chǎn)生 十分焦慮的心理，而這種心理，對(duì)我們有害無(wú)益。我們太習(xí)慣于“當(dāng)年的輝煌” 了，對(duì)是習(xí)慣，我認(rèn)為我們對(duì)待學(xué)習(xí)有些松 懈的一部分原因是我們習(xí)慣了優(yōu)秀，而現(xiàn)在情況突然不受我們的控制了，這樣第3 頁(yè)共8 頁(yè) 的反差自然會(huì)讓我們無(wú)所適從，我們已經(jīng)投進(jìn)了驢的肉體里，心理卻還有一些 囂張的聲音在叫喧，還抱有“再過(guò)一會(huì)兒情況就會(huì)好起來(lái)了”的幻想，甚至不 屑于做出努力，這直接導(dǎo)致，我們過(guò)得人不像人，驢不像驢，卡在中間不尷不 尬。既來(lái)之，則安之，既然來(lái)到這里

10、，就要努力去適應(yīng)這新環(huán)境，自己新的定 位，把自己定位定得太高，心里壓力就越大，就越難坦然地面對(duì)那些挑戰(zhàn)，而 現(xiàn)實(shí)與心里的差距就會(huì)越拉越大，這怎樣都是不好的。對(duì)我來(lái)說(shuō)，我在初中的時(shí)候常是老大，也是以很靠前的成績(jī)進(jìn)來(lái)這個(gè)班 的，本來(lái)很有優(yōu)越感，但自從發(fā)現(xiàn)上了高中后大家都是從同一起跑線起跑的 后，才意識(shí)到我們的“過(guò)去”都已經(jīng)洗干凈了，現(xiàn)在大家都是赤果果的，該怎 么加衣服，加什么衣服，都得自己白手起家，重新做起了。但是“安”也要適度，考了幾次倒數(shù)，就覺得自己就那樣了，便不再因知 恥而后勇，那很不幸的，翻身的機(jī)會(huì)被你自己抹殺了。我們現(xiàn)在的狀況跟西門鬧的畢竟還是不同的，他做驢的命運(yùn)無(wú)法改變，但 我們能夠改

11、變現(xiàn)狀，“驢”只是一種心態(tài)，我們還是需要相信我們能夠“成 人”，我們需要這樣的自信。Keep clam and carry on ,這的確是最好的激勵(lì)。莫言的生死疲勞讀書筆記3“我有一頭小毛驢我從來(lái)也不騎”這是我兒時(shí)最愛哼哼的一首兒歌。 唉，正所謂戲如人生，就在今天，我與我的同學(xué)們一齊由人變成了驢兒。莫言生死疲勞中的西門鬧冤死投胎成了自己生前收養(yǎng)的長(zhǎng)工家里的一 頭驢，但它的心中、思想中還念念不忘著生前的家財(cái)萬(wàn)貫，光輝榮耀，因此， 他在水深火熱中痛苦輾轉(zhuǎn)，享受不到快樂(lè)和自由，體驗(yàn)不了驢兒的輕松和自 在。于是，可愛有活力的熊老師魔法棒一揮，將我們班的人通通貶為一頭頭西 門驢。其實(shí)我并不覺得這對(duì)我們

12、是一種貶低，反而是一種激勵(lì)。當(dāng)我踏進(jìn)這個(gè)人 數(shù)不多的班集體，耳聞它有一個(gè)響亮的稱號(hào)一一特優(yōu)班，頓時(shí)心生歡喜和擔(dān) 憂。三十九個(gè)我們都是在曾經(jīng)脫穎而出，在過(guò)去的班級(jí)名列前茅的優(yōu)等生。過(guò)第4 頁(yè)共8 頁(yè)去三年，甚至更久，我們都佩戴者亮麗的光環(huán)。而今，當(dāng)三十九頂光環(huán)相遇時(shí)，有些光環(huán)不免黯然失色。然后，我們?cè)谧鲋枷肷贤纯嗟募姞?zhēng)，懷念著過(guò)去的榮耀自得，如同轉(zhuǎn)世 為驢的西門鬧。是啊一一那都只是曾經(jīng)了，中考是一次生命輪回，我們通通被 貶為不起眼的動(dòng)物，又一次面臨著六世輪回。驢兒的我們能做些什么呢？麗華曰：“積極學(xué)習(xí)，快樂(lè)進(jìn)步！”我好喜歡這 句話！學(xué)習(xí)需要昂揚(yáng)的斗志，堅(jiān)定的信心，在這樣的過(guò)程中不斷進(jìn)步，不斷享

13、受 喜悅的碩果，何樂(lè)而不為呢？于是，我又點(diǎn)燃了昂揚(yáng)斗志，激情火把，不再留戀于過(guò)去的榮光，因?yàn)槟?再也照不亮現(xiàn)在的我。驢兒的我在心中默默決定：每日二十四個(gè)小時(shí)都做一頭 快樂(lè)的小驢，課上認(rèn)真汲取老師給的養(yǎng)料，課下積極消化養(yǎng)料合成體內(nèi)的正能 量，在這樣的三年里，茁壯成長(zhǎng)成一頭健壯、能挑百斤糧的驢?！拔沂且活^小毛驢我勇敢向前進(jìn)”身前的光輝是一個(gè)可怕的魔鬼，它 會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)侵蝕你的思想，毀滅你的動(dòng)力，那就勇敢地舍棄它，大步向前走吧“何不忘卻身前事，做一頭快樂(lè)的驢子度晨昏?！鼻颇詫懙枚嗪茫∥沂求H兒我快樂(lè)！莫言的生死疲勞讀書筆記4不記得當(dāng)初是抱著怎樣的心態(tài)買下這本磚頭大的書，或許是被發(fā)著光的莫 言二字所吸引

14、。今天看到書架上落灰已久的它的時(shí)候，便再忍不住想為它寫點(diǎn) 什么了。人們有過(guò)雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什么是美說(shuō)得那么清 楚，可這人性當(dāng)真就只有愛與美嗎？錯(cuò)了！人性也有丑惡，而莫言所要寫的，就 是人性的丑、人性的惡和人性的扭曲，此般特立獨(dú)行，自是比那些又臭又長(zhǎng)的 書中的作家要強(qiáng)上許多的。人類有的往往是美丑，善惡，卻絕沒(méi)有錯(cuò)與對(duì)。就像該書中的黃瞳親手崩掉了恩人西門鬧的腦袋，也是因?yàn)楸澈笥腥怂?使，而洪泰岳喪心病狂，針對(duì)所有單干戶，甚至不講道理，自以為是，可我們 能說(shuō)他錯(cuò)了嗎？不能，他所做的一切是為了人民公社，站在人民公社的角度他又第5 頁(yè)共8 頁(yè) 是對(duì)的。事情往往具有兩面性，不能看的太

15、極端。倒是很欣賞書中的藍(lán)臉一一中國(guó)唯一堅(jiān)持到底的單干戶 （單干戶：原指沒(méi)有 參加農(nóng)業(yè)合作社的個(gè)體農(nóng)戶，與個(gè)體手工業(yè)者 ）反觀，一直將自由看得比天高的 我，倒像是一顆行星，繞來(lái)繞去，終究是在那軌道上，想要逃離的、拜擺脫的 終究也只是父母的管教，我問(wèn)自己，若生在那年代，我能像藍(lán)臉那般單干到底 嗎？ “不行！”我知道的，頂多是加入公社暗暗腹誹吧！寫到這里，心里暗罵自己 一聲懦夫。就像小時(shí)候，班里有個(gè)披頭發(fā)的女生，又黑又長(zhǎng)的頭發(fā)垂在腰間， 好看極了。我心里暗暗羨慕卻絕不敢這樣做，甚至隨著另一些女生說(shuō)人家瘋婆 子，不得不承認(rèn)，有些時(shí)候，我是虛偽的。或許人們都應(yīng)該活得輕松一點(diǎn)，趁余生還長(zhǎng)，去做想做的事情，

16、否則就像 是書中六道輪回的西門鬧，生亦是疲勞，死亦是疲勞。莫言的生死疲勞讀書筆記5讀莫言的生死疲勞，不會(huì)讓人打瞌睡，那海闊天空的想象，那優(yōu)美精妙 的語(yǔ)言，那數(shù)不清的暗喻名言，紛至沓來(lái)，賞心悅目，令人精神振奮，不讀不 快。而一讀之后，總會(huì)讓你心潮起伏，聯(lián)想翩翩，不吐不快。第一點(diǎn)，就是莫言這生死疲勞，從敘事方式分，肯定屬于荒誕敘事。開 荒誕敘事先河的，誠(chéng)然算不到莫言的名下。最著名的、人所共知的西游記 ， 就可以歸于這種敘事形式。但是，以荒誕敘事，演繹半個(gè)世紀(jì)的一地歷史、世 事滄桑、社會(huì)變遷和人生沉浮的，當(dāng)非莫言莫屬。至少，前無(wú)古人。而且，他 說(shuō)得是那么一本正經(jīng)、勝似正史，讓人不能哭，也不能笑，不能

17、相信，也不能 懷疑。尤其是我們這些與莫言同時(shí)代過(guò)來(lái)的人，對(duì)此，會(huì)感觸尤深。莫言運(yùn)用 荒誕筆法，敘歷史、社會(huì)和人生如此莊嚴(yán)之事，借用得可是一點(diǎn)也不勉強(qiáng)。一 路讀去，你會(huì)感覺到，生死疲勞是“滿紙荒唐言，全為莊嚴(yán)事”。莊嚴(yán)者 彳?是對(duì)人的解讀，對(duì)一個(gè)時(shí)代的解讀，對(duì)一段歷史的解讀。最莊嚴(yán)者，當(dāng)數(shù)書 中說(shuō)及在1976年9月9日，那藍(lán)臉的一罵一哭，那抒發(fā)的何止是憤懣！是對(duì)舉 國(guó)對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)人的思想誤讀的聲討：藍(lán)臉的眼睛里慢慢地涌出淚水，他雙腿一彎，跪在地上，悲憤地說(shuō)：/ “最愛毛主席的，其實(shí)是我，不是你們這些孫子！” /眾人一時(shí)無(wú)語(yǔ)，怔怔地看著第6 頁(yè)共8 頁(yè) 他。/藍(lán)臉以手捶地，嚎啕大哭：/ “毛主

18、席啊一一我也是您的子民啊一一我的 土地是您分給我的啊一一我單干，是您給我的權(quán)利啊一一”聽聽，這可有半點(diǎn)荒誕的滋味兒？一絲一毫也沒(méi)有！一罵一哭中所闡述的， 在那整整的一個(gè)時(shí)代內(nèi)，只有這主人公、這執(zhí)拗無(wú)知的里農(nóng)民、這舉國(guó)唯一的 單干戶心里明了 ！這是對(duì)舉國(guó)誤讀（不管是有意還是無(wú)心）的聲討！莫言不惜借用 荒誕的敘事手段，不惜洋洋灑灑鋪展幾十萬(wàn)字之巨的精言妙語(yǔ)，就是為了這一 聲討，就是為了對(duì)這一舉國(guó)誤讀、以至貽害一國(guó)的莊重反思。（這可是自己對(duì)生死疲勞的誤讀？）“勉借荒誕敘莊嚴(yán)”，看來(lái)是借用來(lái)的標(biāo)題，才是拼湊 得很勉強(qiáng)。說(shuō)“且借荒誕敘莊嚴(yán)”，會(huì)稍稍不“勉” 一些么 ？還是說(shuō)回荒誕敘事。當(dāng)然，假若莫言能不

19、讓藍(lán)解放，不讓大頭兒，也不讓 “莫言”出來(lái)當(dāng)敘事主體，那么，這荒誕敘事，就完美了。作為作者的莫言， 可以說(shuō)這出于這部小說(shuō)敘事的必需，出于讓敘事更靈活更精彩。那么，作為讀 者的我，可以說(shuō)是因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)敘事尚有所畏懼，是對(duì)自己荒誕敘事能力的信心 還不夠足?？傊?，是如此一來(lái)，就讓你的這荒誕敘事在我們讀者的心中，有所 不完美了。我們只有寄望莫言有下一部更完美更徹底的荒誕敘事大作的問(wèn)世。第二點(diǎn)，就是猜想，莫言大學(xué)讀的肯定不是中文，攻的不是文學(xué)，而是農(nóng) 學(xué)院的畜牧專業(yè)。不然，那些驢呀，牛呀，豬呀，狗呀，怎么會(huì)那么地順從， 那么地聽他使喚？他牧的那些驢呀，牛呀，豬呀，狗呀，為什么會(huì)是那么地機(jī)敏 有型，那么地聰明伶俐？武功高深者，拈花可以傷人。精于畜牧者，驢牛豬狗之 類，勝于使人。中國(guó)二十世紀(jì)的后半世紀(jì)，全入于莫言所牧所養(yǎng)的驢牛豬狗眼 中，心中。莫言者，