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1、人與自然關(guān)系嚴(yán)重失衡,主要是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然的水平有限,并受功利 主義思想的影響,國(guó)家利益、民族利益、地區(qū)利益、集體利益以及個(gè) 人利益代替了人與自然的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。在我們倡導(dǎo)樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)的今天,我們必須認(rèn) 真思考人與自然的關(guān)系。因?yàn)槿伺c自然的關(guān)系,不僅是人類(lèi)生存的一個(gè)基本問(wèn)題,也是構(gòu)建和諧社會(huì)的一個(gè)前提。前不久,“2 0 0 6綠色中國(guó)年度人物”的評(píng)選終于塵埃落定。一直 致力于環(huán)保事業(yè)的新疆雪蓮維藥生物工程有限公司董事長(zhǎng)饒峰作為 西北地區(qū)唯一入圍的人物,雖然最終未能當(dāng)選,但他提出的一個(gè)觀點(diǎn)卻引人注目:“人與自然的關(guān)系是一面改造獲取,一面要涵養(yǎng)保護(hù)。這是人與自然正常的關(guān)系,也是
2、人與自然的理想關(guān)系”。人與自然的關(guān)系是人類(lèi)生存與發(fā)展的基本關(guān)系。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是 在人類(lèi)認(rèn)識(shí)、利用、改造和適應(yīng)自然的過(guò)程中不斷演進(jìn)的,隨著人類(lèi) 社會(huì)的不斷向前發(fā)展,人與自然的關(guān)系處在不停的演變中。這種關(guān)系 大概經(jīng)歷了三個(gè)階段:第一階段是人與自然和諧相處的“天人合一” 階段,即原始的農(nóng)耕文明階段,人與大自然是相對(duì)親近的,人類(lèi)從屬 于自然;第二階段是人類(lèi)征服和改造自然的“天人相分并對(duì)立”階段, 即近代工業(yè)文明階段,人與自然的關(guān)系是一種“主奴關(guān)系”。這一階段 以人類(lèi)大規(guī)模地征服、改造和利用自然為特征,人與自然的關(guān)系日漸 走向疏離;第三階段是人與自然重新走向和諧的新“天人合一”階段, 人類(lèi)與自然是一個(gè)
3、有機(jī)統(tǒng)一的整體。這一階段呈現(xiàn)出人對(duì)自然關(guān)系的 新認(rèn)識(shí)和某種程度的復(fù)歸。人與自然關(guān)系的歷史演變是一個(gè)從和諧到失衡,再到新的和諧的螺 旋式上升過(guò)程。馬克思曾說(shuō)過(guò):“社會(huì)是人同自然界完成了本 質(zhì)的統(tǒng)一,才是自然界的真正復(fù)活”。不斷追求人與自然的 和諧,實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,是人類(lèi)共同的價(jià) 值取向和最終歸宿。人類(lèi)從洪荒時(shí)代走到了文明的世紀(jì),人類(lèi)的智慧創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)的奇跡, 但無(wú)知與貪婪卻留下了可怕的后果。環(huán)境污染、生態(tài)惡化、地球發(fā)出 了痛苦的呻吟在我們經(jīng)歷了禽流感、非典、海嘯、地震等天災(zāi)之 后,實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識(shí)。如果說(shuō)“禽流感”、“非 典”等是自然對(duì)人類(lèi)微觀方式的警告,那么“
4、海嘯”、“地震”、“沙塵暴” 等則是自然對(duì)人類(lèi)宏觀方式的警告,這些天災(zāi)都可能毀滅人類(lèi)。人類(lèi) 的科技發(fā)現(xiàn)、發(fā)明與發(fā)展,可能會(huì)降低天災(zāi)帶來(lái)的危害,但不能根本 消除這種災(zāi)害。人們漸漸從噩夢(mèng)中覺(jué)醒:人與自然和諧共處,是社會(huì) 可持續(xù)發(fā)展的唯一出路。近代以來(lái),由于科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展,人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然、改造自然的 能力大大提高,人類(lèi)實(shí)踐的范圍不斷擴(kuò)大,人類(lèi)在征服自然、利用自 然取得巨大成果的同時(shí),對(duì)自然均衡狀態(tài)的破壞也達(dá)到了相當(dāng)嚴(yán)重的 程度。環(huán)境污染、生態(tài)失衡已成為世界性公害。目前全世界有10億 以上人口生活在污染嚴(yán)重的城市,而在潔凈環(huán)境中生活的城市人口不 到2 0%。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水,每天
5、有數(shù)以萬(wàn) 計(jì)人的死與水污染有關(guān),食品中毒事件經(jīng)常發(fā)生。由于自然資源非正 常利用,干擾了自然生態(tài)的正常演化,破壞了整體自然生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn) 定和平衡,出現(xiàn)了全球性的生態(tài)危機(jī)。人與自然關(guān)系嚴(yán)重失衡,主要是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然的水平有限,并受功 利主義思想的影響,國(guó)家利益、民族利益、地區(qū)利益、集體利益以及 個(gè)人利益代替了人與自然的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程 中,往往只注意到眼前自然資源的使用價(jià)值,而忽略了自然永存的內(nèi) 在價(jià)值,為了滿足眼前局部的利益,對(duì)自然資源進(jìn)行掠奪性開(kāi)采,以 至于危及人類(lèi)的持續(xù)發(fā)展。世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)世界,就是 由人類(lèi)社會(huì)和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體,兩
6、者之間是辯證統(tǒng)一的 關(guān)系。一方面,人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的,人類(lèi) 的存在和發(fā)展,一刻也離不開(kāi)自然,必然要通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)同自然進(jìn)行 物質(zhì)、能量的交換。隨著生產(chǎn)力水平的提高,人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然、改造自 然的能力不斷增強(qiáng),現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來(lái)意義上的自然,而是到 處都留下了人的意志印記的自然,即人化了的自然?!叭嘶匀弧北砻?人與自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來(lái)越密切。人與自然之間客觀 上形成的依存鏈、關(guān)聯(lián)鏈和滲透鏈,必然要求人類(lèi)在認(rèn)識(shí)自然、改造 自然、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中,不僅要自覺(jué)地接受社會(huì)規(guī)律的支配, 同樣要自覺(jué)地接受自然規(guī)律的支配,促進(jìn)自然與社會(huì)的穩(wěn)定和同步進(jìn) 化,推動(dòng)自然與社會(huì)的
7、協(xié)調(diào)發(fā)展。與此同時(shí),人與自然之間又是相互對(duì)立的。人類(lèi)為了更好地生存和 發(fā)展,總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài),并改變它;而自然界又 竭力地否定人,力求恢復(fù)到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否 定,改變與反改變的關(guān)系,實(shí)際上就是作用與反作用的關(guān)系,如果對(duì) 這兩種”作用”的關(guān)系處理得不好,極易造成人與自然之間失衡。所 以,人類(lèi)在改造自然的同時(shí),還要對(duì)自然進(jìn)行涵養(yǎng)保護(hù)。人類(lèi)與自然 的關(guān)系應(yīng)是共生、共贏、共榮的伙伴關(guān)系,必須以互惠互利、共同發(fā) 展為前提,克服目光短淺、急功近利思想,樹(shù)立人與自然和諧并進(jìn)的 科學(xué)發(fā)展觀。在我們倡導(dǎo)樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)的今天,我們必須認(rèn)真 思考人與自然的關(guān)系。因?yàn)槿伺c自然的關(guān)系,不僅是人類(lèi)生存的一個(gè) 基本問(wèn)題,也是構(gòu)建和諧社會(huì)的一個(gè)前提。協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系,已成 為當(dāng)今世界高度關(guān)注的議題之一
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