2022年人教版歷史選修5《三星堆文化和古蜀文明》word教案

1、名師精編 優(yōu)秀教案第五單元 三星堆遺址古蜀文明之謎第 3 課 三星堆文化和古蜀文明教案一、教學目標目標學問與才能懂得運用過程與方法情 感 態(tài) 度 與內(nèi)容識記價值觀蜀王本紀蜀王本紀古蜀王國； 古弄 清 三 星 堆將 零 星 史 料古 蜀 文 明 的和 華 陽 國和 華 陽 國蜀 文 化 和 中文明的起源,梳理歸納； 探神奇與博大,志的記載志；古蜀王原 文 化 的 聯(lián)理 清 它 的 發(fā)究問題源遠流長三星堆文化證國；古蜀名王系展 脈 絡(luò) 和 走分析圖片、 史古 蜀 地 區(qū) 是及其事跡向；探究古蜀三星堆考古發(fā)三星堆考古資文明從產(chǎn)生、實了古蜀文明料與古史史料現(xiàn)的意義； 懂得進展、興盛到料,并結(jié)合某中 華

2、 文 明 重相吻合的討論“ 古蜀文明” ,衰 亡 的 演 變些 出 土 文 物要 的 起 源 之“ 中華文明源過程相互比較, 情一,對中華文流” 概念境再現(xiàn)明 的 締 造 做出 了 不 可 磨 滅 的 重 要 貢 獻；廣漢三星 堆 文 明 作 為 長 江 文 明 之 源 與 黃 河 文 明共生互動,證 明 中 華 文 明 的 起 源 是 多元一體的三星堆遺址三 星 堆 遺 址說 明 古 蜀 文問題探究從 廣 漢 三 星明 是 我 國 寶堆 到 成 都 金反 映 的 古 蜀反 映 的 古 蜀貴 文 化 遺 產(chǎn)沙 遺 址 的 發(fā)社會社會的狀況中 的 重 要 內(nèi)掘 結(jié) 果 都 雄古 蜀 文 明 考金

3、沙遺址容辯地證明： 在三 星 堆 和 金秦 文 明 入 主古 的 最 新 成沙 遺 址 的 關(guān)成 都 平 原 之果系；金沙遺址前,這里擁有是 繼 三 星 堆著 高 度 發(fā) 達后 四 川 最 為的 不 同 于 黃重 大 的 考 古河 流 域 諸 文大發(fā)覺明 的 物 質(zhì) 和精神文化； 在名師精編 優(yōu)秀教案世 界 文 明 史 上 具 有 崇 高 位置；應(yīng)吸取 新 的 研 究 成 果,把愛護、開 發(fā) 和 利 用 有 機 統(tǒng) 一 起 來,不辱傳承 巴 蜀 先 進 文 化 的 責 任 和 使命二、教材分析和教學建議1學問結(jié)構(gòu)2教材分析與教學建議重點三星堆文化和古蜀文明；難點三星堆文化證明白古蜀文明；中華文

4、明源流的多元性；教材內(nèi)容分析與教學建議本課內(nèi)容環(huán)繞三星堆文化綻開,主題在于使同學對古蜀文明有比較全面而清晰的明白；第一在“ 蜀王本紀和華陽國志的記載” 這一子目中,介紹了傳奇中的古蜀王國,以及古蜀名王的事跡；在其次個子目 “ 三星堆文化證明白古蜀文明”中闡述了三星堆文化和古蜀文明的關(guān)系； 古蜀文明和中華文明的關(guān)系；三星堆文明,證明白古蜀文明的存在,進一步證明古蜀文明是中華文明的重要一部分 , 中華文明的源流是多元的；又在第三個子目“ 三星名師精編 優(yōu)秀教案堆遺址反映的古蜀社會”中,明確三星堆遺址反映的古蜀社會,擁有著發(fā)達的、特殊的物質(zhì)文化和精神文化；最終,“ 古蜀文明考古的最新成果” 這一子目

5、介紹了考古的最新成果“ 金沙遺址” ,大大豐富了對古蜀文明的討論；將這四個子目的內(nèi)容概括,就是這樣一條線索：從古史記載,傳奇中的古蜀王國；到三星堆遺址,證明白的古蜀文明；再到金沙遺址,豐富了古蜀歷史；本課歷史概念較多；時間跨度較大, 除了重點教學內(nèi)容較多之外,仍有很多零散的歷史學問需要梳理、 記憶；建議老師用傳奇、重、難點；歷史材料與考古成果相互印證、說明以突破教學的教材引言部分文字用了一個悲壯的故事；一段神奇的古史； 一座古老的遺跡把古蜀文明渲染得撲朔迷離、引人入勝；老師應(yīng)充分利用引言中的詩句和成語 同學進入本課學習；第一目“ 蜀王本紀和華陽國志的記載”“ 杜鵑啼血” 的典故引導這一子目內(nèi)容

6、實際上是有關(guān)四川地區(qū)古史傳奇和記載；老師說明教材沒有用古史傳奇和 記載作為本目標題的緣由：一是由于各種古史傳奇太零星、雜亂；二是蜀王本紀和華陽國志 是有關(guān)四川上古歷史記載中最重要的古書,以此為本目的標題是為了強調(diào)、突出這兩本古史；教材第一通過古史記載介紹了古蜀王國以及古蜀名王（蠶叢、柏灌、魚鳧、開明 和杜宇） 的豐功偉績； 隨后通過傳奇和甲骨文表達了古蜀地區(qū)和中原的聯(lián)系和交往；老師講 清兩點：（1）古蜀名王及其事跡；（蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇和開明）；建議老師除了用教材引言內(nèi)容、資料回放和正文有關(guān)古蜀帝王的材料,仍應(yīng)適當補充材料,幫忙同學對四川上古歷史有個系統(tǒng)熟悉；據(jù)史籍記載,“ 蜀侯蠶叢,其目

7、縱,始稱王” ；古蜀第一代王是教會蜀人“ 種桑養(yǎng)蠶”的蠶叢； “ 蜀” 字在甲骨文中為象形字,儼然如一只身體卷曲長著大眼睛的蠶,很可能與蠶 叢有關(guān)；其次代王名叫柏灌,傳奇柏灌是一種鳥；第三代蜀王名叫魚鳧,是一種水鳥,也就 是魚鷹,以善捕魚而被家養(yǎng)；魚鳧教給人民打魚、狩獵；第四代王杜宇,人稱望帝；杜宇就 是杜鵑鳥,這又是一支以鳥為族名的部族；關(guān)于杜宇有 一個悲壯的故事,傳奇杜宇“ 教民 務(wù)農(nóng)”受到人民熱愛, 而擁立為王； 后來蜀國發(fā)生水災(zāi),杜宇難以治理, 就由開明治理水患；開明因功績卓著, 取代了杜宇, 獨立為王, 稱為叢帝； 杜宇失國后, 懷念故國, 化為杜鵑鳥,悲切呼吁,啼淚成血,成語“ 杜

8、鵑啼血” 便源于此；當?shù)厝嗣駷榧o念杜宇進展農(nóng)業(yè)和開明治 理水患的功績,立祠供奉,四川的望叢祠就是蜀人紀念望帝杜宇和叢帝開明而建的；（2）古蜀王國的生產(chǎn)、生活情形人們風行“ 頭上梳髻,衣開左襟” ；從事養(yǎng)蠶、打魚、狩獵、務(wù)農(nóng)等生產(chǎn)活動；名師精編 優(yōu)秀教案（3）古蜀王國和中原的聯(lián)系據(jù)傳奇黃帝之妻嫘祖原先就是古蜀之人,黃帝為其子昌意娶“ 蜀山氏之女” ,其后代就是古蜀國王； 這一傳奇就把四川古史和中原古史親密的聯(lián)系起來了；蜀這一名稱曾先發(fā)覺于商代的甲骨文,甲骨文中有“ 蜀受年” ,“ 蜀不受其年” ；當周人克商時,蜀人曾經(jīng)前往相助等記載；說明白從黃帝、嫘祖、昌意時期,古蜀地區(qū)同中原地區(qū)的關(guān) 系；到夏

9、商周時期,古蜀與中原的關(guān)系更親密了；其次目“ 三星堆文化證明白古蜀文明”這一目既是本課重點；也是本課難點；教材重點闡釋了三星堆文化和古蜀文明的關(guān)系；古蜀文明和中華文明源流的關(guān)系；即三星堆文化的發(fā)覺證明白古蜀文明古國的存在; 三星堆文化的發(fā)覺進一步證明古蜀文明是中華文明的重要一部分 , 中華文明的源流是多元的；建議老師講清兩點：（1）三星堆 考古發(fā)覺的意義在于證明白古蜀文明的存在,證明白中華文明的源流；三星堆文化的發(fā)覺使虛幻傳奇中的古蜀文明得到了證明；三星堆文明作為長江文明之源與黃河文明共生互動； 在中原的商代時期,三星堆已進展成為高度發(fā)達的青銅文明中心,即早期蜀國,這是三星堆文明的鼎盛時期,也

10、是2022 多年的古蜀國歷史進程中最輝煌的時期,代表了長江流域文明的最高成就；破譯三星堆文明,不僅可以解開蜀王國千古之謎,而且仍可以證明中華文明的起源是多元一體的；（2）三星堆考古發(fā)覺與一些零星古史相吻合：第一,古書記載,蠶叢“ 其目縱” 與三 星堆青銅人像造型相符；其次,古史記載,古蜀民族“ 椎髻左衽” ,這也與大量的三星堆青 銅人像造型相符；第三,古史記載的古蜀國王蠶叢、柏灌、魚鳧和杜宇都和蟲、魚、鳥等動 物有關(guān)；而在三星堆遺址中,確也出土了如干鳥、魚造型的器物；特殊是鳥,好像與古蜀文 化鳥崇拜有關(guān)；第四,古史記載,“ 蠶叢、魚鳧皆都于瞿上一地” ,而“ 瞿上” ,就是廣漢 的三星堆； 三

11、星堆遺址與古史記載古蜀都城都在成都平原鄰近相吻合；建議老師指導同學結(jié)合史料及某些三星堆出土文物圖片相互比較,相互印證, 情境再現(xiàn)； 幫忙同學懂得三星堆考古發(fā)覺證明白一些零星古史記載的牢靠性,本節(jié)可參照 的圖片有三星堆出土的盤髻青銅人像、三星堆出土的腦后高髻的青銅像；仍可參照前兩課教材有關(guān)的圖片；第三目“ 三星堆遺址反映的古蜀社會”本目是全課的重點子目；應(yīng)講清三點：（1）三星堆遺址是早期蜀國的都城,是當時四川地區(qū)政治中心；從古城遺址布局及建筑工藝看 , 古蜀都城已具有相當規(guī)模；3000 多年前如此規(guī)模宏大的城市在全國乃至世界都是少見的；三星堆有兩個祭奠坑,三星堆出土的青銅器具絕大部分只能作為祭奠

12、器具, 說明古蜀國的原始宗教體系已比較完整,這里常常舉辦大型祭奠活動；它是當時四川地區(qū)政治中心,名師精編優(yōu)秀教案“ 蠶是早期蜀國都城, 與古史傳奇 “ 蠶叢、 魚鳧皆都于瞿上一地”叢至魚鳧皆治同一城” 相吻合；（2）三星堆先民的衣食住行已達到相當水平；從考古遺存看 , 古蜀先民穿著左衽的細苧麻布衣或絲衣,有的衣服上仍繡有龍、云、人面、回字的圖案,衣服袖口窄小,其背面比正面長,像長著“ 尾巴” ；他們梳著高高的錐型發(fā)髻,貴族仍戴著蓮花高冠；布滿了特 觀看書上圖片,獵取信息；（3）早期蜀國文明程度很高；殊的文化內(nèi)涵和異域顏色；建議老師通過引導同學從出土精致的器物和房屋布置說明當時已有發(fā)達的農(nóng)業(yè)、畜

13、牧業(yè)、 手工業(yè)、建筑業(yè)； 從而讓同學熟悉古蜀文明程度很高；建議老師指導同學將考古遺址,出土文物與歷史材料相結(jié)合,使同學明白古蜀人民的生產(chǎn)、生活狀況及古蜀文明的特點,全面熟悉古蜀社會；第四目“ 古蜀文明考古的最新成果”教材第一介紹了 1995 年在成都鄰近挖掘出一系列古城遺址,包括都江堰的芒城、新津?qū)毝展懦堑龋?21 世紀初在成都又發(fā)覺了金沙遺址；本子目主要突出了金沙遺址；（1）金沙遺址是繼三星堆后四川最為重大的考古大發(fā)覺；在金沙遺址出土文物中,金器、玉器、象牙尤為引人注目,特殊是象牙,總量以噸計,在全國堪稱第一； 這些器物, 在人類文明的早期往往代表尊貴而神圣的權(quán)力,它們的發(fā)覺很可能填補有準確

14、文字記載之前的古蜀國的空白；而在遺址中已出土的金面具、金冠帶、 蛙形金箔、 太陽神鳥金箔等器物就顯示了古蜀文明的璀爛,堪稱同時期金器加工工藝的經(jīng)典；在暫時存放金沙遺址出土文物的博物館,我們?nèi)钥吹搅舜罅康闹谱骶碌挠耔?、玉圭?玉凹刃鑿形器等,這些玉器表面色澤艷麗,多種顏色極富層次變化,打磨得細膩規(guī)整,反常光滑,可見當時古蜀人對玉器的制作技術(shù)、工藝流程和制作工具已經(jīng)有了相當深刻的 熟悉；（2）金沙遺址是三星堆文化古蜀文明的連續(xù)；金沙遺址是古蜀國又一個政治、經(jīng)濟、文化中心； 金沙遺址表現(xiàn)出明顯的古蜀文化特點；該遺址主體遺物的歲月約相當于商末至西周,晚于三星堆祭奠坑,其遺物的總體風格與三星堆祭奠坑出

15、土的禮器頗為一樣,說明該遺址與三星堆有著極為親密的淵源關(guān)系；據(jù)初步估計, 該遺址的形成與三星堆古蜀國內(nèi)部政權(quán)更替所導致的政治、文化中心的轉(zhuǎn)移有關(guān),這里可能就是三星堆文明衰亡之后的古蜀新都；和史書上所記杜宇建立古蜀新都剛好同時；名師精編 優(yōu)秀教案從廣漢三星堆到成都金沙遺址的挖掘結(jié)果都雄辯地證明：在秦文明入主成都平原之前,這里早已進入了文明時代,并擁有著高度發(fā)達的不同于黃河流域諸文明的物質(zhì)和精神文化,這就是后來失落于歷史中的古蜀文明；三、教學設(shè)計與案例1. 教學設(shè)計（1）本課涉及內(nèi)容距今歲月遙遠,同學相關(guān)學問儲備較少；老師的教法及語言應(yīng)盡量平易通俗, 并利用本課插圖、照片較多這一有利因素幫助教學,

16、并培育同學觀看、分析插圖的才能；如有可能,仍可結(jié)合某些出土文物,進行一些考古學學問的介紹,增加同學學習歷史和考古學問的愛好；（2）老師在指導同學學習“ 蜀王本紀和華陽國志的記載” 一目時,以本目正文、引言和【資料回放】等為素材,通過提問方式引導同學閱讀懂得,問題一,哪兩本古書主要記載了四川上古歷史？問題二,傳奇和記載中提到的五位古蜀名王有哪些事跡？問題三,古蜀王國和中原聯(lián)系的傳奇和文字記載有哪些？老師在同學回答的基礎(chǔ)上,通過對傳奇史料的分析, 來說明四川上古時期人們的生息、繁殖形成的古蜀王國,以及與中原地區(qū)的交往情形； 老師仍要特殊說明本目引用的歷史材料,既記載了古蜀名王對古蜀文明的奉獻,也反

17、映了當時生活、文化進展狀況；（3）正確地懂得“ 古蜀王國” “ 古蜀文明” 的概念；弄清“ 古蜀文明” 和“ 中華文明源流” 的關(guān)系 是本課的難點問題；同學往往簡潔將“ 古蜀王國” 和“ 古蜀文明” 簡潔地等同起來；老師應(yīng)當對兩個概念進行全面而精確的表達；“ 古蜀王國” 強調(diào)的是地理、政治概念,是指在四川區(qū)域的古老政權(quán)；“ 古蜀文明” 就是古蜀地區(qū)的人們在“ 青銅時代” 所制造 的物質(zhì)文化；講清了概念后,老師再論證“ 古蜀文明” 存在證明白“ 中華文明源流” 的多元 性；古蜀地區(qū)有發(fā)達的農(nóng)業(yè)和手工業(yè),有光輝刺眼的“ 青銅文明” ；古蜀地區(qū)是中華文明重要的起源之一, 對中華文明的締造做出了不行磨

18、滅的重要奉獻；“ 古蜀文明”是中華文明重要組成部分；（4）老師在指導同學學習“ 三星堆遺址反映的古蜀社會 料的分析, 結(jié)合教材內(nèi)容,綜合說明古蜀社會的狀況；通過學習,” 一目時,通過加強對歷史材 培育同學探究歷史問題的愛好, 明白考古挖掘及討論工作的基本常識,增強歷史感；在學習過程中,留意學習方法的多樣化； 引導同學深化體會歷史的特點和人類熟悉歷史問題的復(fù)雜性、艱難性, 逐步培育學生嚴謹?shù)目茖W態(tài)度和歷史創(chuàng)新思維的意識與習慣；（5）金沙遺址是繼三星堆后四川最為重大的考古發(fā)覺,金沙遺址出土的文物具有品種繁多、 價值連城、工藝精湛等特點；在處理金沙遺址這一問題時,老師除應(yīng)留意講清上述特點,仍應(yīng)強調(diào)自

19、三星堆遺址至金沙遺址是古蜀文明的連續(xù),反映了中原夏至商末西周時期古蜀王國政治中心由廣漢三星堆轉(zhuǎn)移到成都,從而加強同學對 “ 古蜀文明”的全面懂得和熟悉；老師仍要將本目和第三目所學的聯(lián)系起來,使同學熟悉廣漢三星堆是早期蜀王 國都城的遺名師精編優(yōu)秀教案使同學對古蜀王國的進展、興址,而成都金沙遺址就是繼三星堆衰亡后的古蜀王國的新都；衰的演化過程有一全面明白；（6）本課內(nèi)容涉及古詩、史料、圖片較多,建議老師在教學中留意奇妙的引用；如導 入新課時,就可引用李白的詩蜀道難；在老師講古蜀王杜宇時,老師應(yīng)指導同學閱讀引 言中提到的望叢祠；杜甫的“ 古時杜宇稱望帝,魂作杜鵑何微細” 的詩句；老師仍應(yīng)指導學 生觀

20、看圖片 四川民間保藏的杜宇神像；這樣使得同學能夠完整地明白杜宇的事跡,更好 的明白古蜀社會生活、文化進展狀況； 奇妙的應(yīng)用史料和圖片,能培育同學歸納運用各種歷 史材料的才能；2. 教學案例案例一在介紹第一目 “ 古蜀名王”的內(nèi)容時, 用實物投影, 或電腦打出教材引言和【資料回放】中的兩句詩：（1）“ 蠶叢及魚鳧,開國何茫然！” （李白）（2）“ 古時杜宇稱望帝,魂作杜鵑何微細？” （杜甫）老師提問導入： 以上兩句詩提到哪幾個古蜀名王？他們的名字都和哪些動物有關(guān)？為什 么？案例二 在介紹第一目內(nèi)容里古蜀與中原的聯(lián)系時,老師可以這樣過渡：大詩人李白的一句“ 蜀道之難,難于上青天” ,說出了“ 蜀地

21、” 的獨立與孤傲；而事實 上古蜀和中原的關(guān)系并非因“ 蜀道難” 而隔絕,殷墟出土的甲骨“ 卜辭” 中有“ 放蜀”“ 至 蜀” “ 征蜀” “ 克蜀” “ 代蜀” 的記載,就證明白古蜀和中原的聯(lián)系；案例三在介紹三星堆文化和古蜀先民的社會生活時,用實物投影, 或電腦、 幻燈介紹書中的兩幅圖片；圖片 1 三星堆出土的盤髻青銅人像頭戴繩索狀帽圈或是將發(fā)辮挽于頭頂上,耳朵圓孔；圖片 2 三星堆出土的腦后高髻的青銅像這是一尊青銅跪坐人像,頭發(fā)從前往后梳, 再向前卷, 眼珠外凸, 上身穿交領(lǐng)長袖短衣,腰部系帶,手腕帶鐲,足上套襪；以上兩幅圖片與蜀王本紀形容古蜀民族“ 椎髻左衽” 相吻合,說明三星堆考古發(fā)覺

22、和零星古史相印證；青銅人像粗眉毛、大眼睛、高鼻梁、闊扁嘴；服裝飾物上,飾有夔紋,名師精編 優(yōu)秀教案更顯裝束之華美； 銅塑人像發(fā)型講究,為我們供應(yīng)了當時蜀人已是一個愛美的、文明富裕之民族的實例 銅像耳垂有孔, 是佩戴耳環(huán)之用 涵,并具有很高的文明； ；以上種種特點, 說明古蜀具有特殊的文化內(nèi)那么有些“ 縱目” 面具是古蜀國人為崇拜蠶叢而作,仍是當時人就是這種模樣？案例四在課文學完后, 老師進行總結(jié)時,先將本課內(nèi)容概括為：傳奇中的古蜀王國和發(fā)覺了的古蜀王國；總結(jié)可以如下；傳奇中的古蜀國：過去相當長一段時間,人們對古蜀歷史、文化的熟悉是模糊不清的,正如大詩人李白在詩中所感嘆的那樣：“ 蠶叢及魚鳧,開國何茫然！” （蜀道難）古蜀國在傳奇中顯得撲朔迷離,虛無縹緲；古蜀歷史如煙塵逝散,杳不行知；發(fā)覺了的古蜀王國：從三星堆遺址到金沙遺址,通過考古學家們的不懈努力,我們不僅弄清了三星堆文明的起源,而且基本梳理清晰了它的進展脈絡(luò)和走向；古蜀文明從產(chǎn)生、發(fā)展、興盛到衰亡的全過程,都在考古學家們的辛勤努力下被 重建起來；這使得我們能夠感知到悠悠遠逝的古蜀先民的歲月時空,的特殊品嘗與恒久魅力；感知到五千年來中華文明重要組成部分的古蜀文明案例五 在結(jié)尾時,老師應(yīng)留有余地,為“ 第 4 課三