培養(yǎng)高雅的生活情趣課件

1、培養(yǎng)高雅的生活情趣高1306 葛正梁 情趣是一個很模糊的概念，生活情趣中其指的是情調(diào)與趣味，但高雅情趣中其指的是性情與志趣。其實我們不能明確界定情趣的含義，但我們知道，情趣有高雅，低俗之分。高雅情趣是健康、科學(xué)、文明、向上的情趣。它體現(xiàn)了一個人對美好生活的追求、樂觀的生活態(tài)度和健康的心理。 一般提到高雅情趣，大多數(shù)人會提供一些詞匯來描述:文藝青年/小清新/茶/山水/音樂/手繪/書籍。但遠不止這些，體育鍛煉，野外生存，攝影，烹調(diào)，插花，抑或?qū)W習(xí)等等，只要益于身心，皆可被稱為高雅情趣。魯迅說過：說到玩，自然好像有些不正經(jīng)，但我們抄書寫字太久了，誰也不免要休息眼，平?？匆粫捍巴獾奶?。假如有一幅掛在

2、墻壁上的畫，那豈不是更美好？ 魯迅，除了是一位普遍被認同的作家與思想家，革命家，他自己對繪畫也情有獨鐘，在他眾多的藏品中，僅畫像石拓片就有650件。對藝術(shù)的熱愛培養(yǎng)了他高尚的操守與分明的愛憎。（魯迅的觀點“以思理美化天物”。他對美術(shù)的熱愛伴隨了其一生，投入的時間也不亞于寫作，除了文學(xué)常識中的那些早已熟記于心的稱謂，“中國現(xiàn)代版畫之父”是又一個評價。）離騷著于屈原被疏遠和排擠之時。虞美人春花秋月何時了著于李煜被俘第三年，被宋宗毒死之前。高雅的情趣對個人技能是有直接聯(lián)系的。世界斷肢再植之父陳中偉，工作之余喜歡烹調(diào)，因為，他總是借以把禽體的內(nèi)臟與人體的內(nèi)臟進行比較，并從中獲得了斷肢可以再植的啟示。他

3、偏愛縫紉，鍛煉了一雙靈巧的手，使他在補皮、接肢的醫(yī)療技術(shù)方面也大受裨益。健康的，高雅的生活情趣與事業(yè)、學(xué)習(xí)是互相聯(lián)系、互為補益的。 大家都清楚不是那些流芳百世的人才擁有高雅情趣，現(xiàn)在，我們還應(yīng)該清楚，不是那些流芳百世的人就擁有高雅的生活情趣。你必須承認，喬布斯是一個非常沒有生活情趣的人，事實上，他是一個標(biāo)準(zhǔn)的摳腳。音樂 音樂是人類共同的語言，是高雅情趣的重要體現(xiàn)之一。 同時，我們要避免對一支樂隊，一位樂手過分的追捧，避免“NC粉”。 純（輕）音樂是所有曲風(fēng)中比較適合培養(yǎng)高雅情趣的一類，是陶冶心靈的良藥。 但音樂在不同的心境下會起到不同的效能 ，像在失意時，hip hop，硬核可能更有效。 不管

4、怎么說，音樂對于培養(yǎng)高雅生活情趣都是極其有效的。手繪攝影體育 培養(yǎng)高雅的生活情趣，不僅僅通過幾項藝術(shù)抑或其他行為就能完成，那些只是輔助。 情趣的培養(yǎng)，首先需要興趣。情趣是持久的，穩(wěn)定的，而興趣是多變的。興趣是一種帶有情感色彩的認識傾向，它以認識和探索某種事物需要為基礎(chǔ)，是推動人去認識事物、探求事物的一種重要動機，是一個人學(xué)習(xí)和生活中最活躍的因素。如果對什么都沒有興趣，那么人生將是乏味的。 你還需要樂觀的生活態(tài)度。生活態(tài)度與情趣是相互促進，相互協(xié)調(diào)的，樂則高雅，悲則庸碌。 高文化程度也是一點，否則，我們無法分辨真?zhèn)?，善惡，雅俗，與高雅情趣將漸行漸遠。 人們的愛好、興趣愈廣泛，人們的生活就愈加豐富多彩，人們對生活的感受和體驗也就會愈加深刻，人們就會對生活愈加產(chǎn)生濃厚的情趣，人們也就愈加熱愛生活。即使是生活中最黑暗的時刻，也一樣能找到心靈的安慰。第二次大戰(zhàn)后，一個叫沃爾特斯的美國人在法國巴黎的大待上看到一片片瓦礫、廢墟，很擔(dān)心地問當(dāng)時美國駐巴黎辦事處主任哈里曼說：“你看他們能重建家園嗎？”“能，他們能做到”?！笆裁礀|西使你這樣肯定呢？”沃爾特斯問題。“你看見他們的地下室里的桌子上放著什么東西嗎？”“放著一盆花”?！皩Γ　惫锫苡行判?/p>