政治學(xué)理論導(dǎo)論課件

1、政治學(xué)理論與方法 主講：劉義強(qiáng)本課程采用專題講座的方式，圍繞政治學(xué)理論的重大主題問題展開，從而對政治學(xué)學(xué)科形成一個有重點的框架性把握。注：按華師校歷，本課程一共有1415次課。課堂表現(xiàn)（class participation）：50%；期末論文（paper）：50%。前六次課每次4節(jié)，后面每次兩節(jié)：課程沖突 導(dǎo)論：政治學(xué)的學(xué)科使命與基本問題這幾天最重要的政治資訊是什么？你認(rèn)為主要議題有哪些？你關(guān)注哪些？為什么？有什么看法？什么是好的政府（政治/治理）？政治學(xué)與政治兩篇經(jīng)典演講以學(xué)術(shù)為業(yè)以政治為業(yè)政治學(xué)的學(xué)術(shù)準(zhǔn)備：學(xué)術(shù)生涯是一場魯莽的賭博，對他給予鼓勵幾乎會引起難以承擔(dān)的責(zé)任。你對每一個人都要憑

2、著良心問一句：你能夠承擔(dān)年復(fù)一年看著那些平庸之輩爬到你頭上去，既不怨恨也無挫折感嗎？學(xué)者的回答：我只為我的天職而活著。政治的洞見：政治是件用力而緩慢地穿透硬木板的工作，它同時需要激情和眼光。政治人必須確信，即使這個世界在他看來愚陋不堪，根本不值得他為之獻(xiàn)身，他仍能無怨無悔；盡管面對這樣的局面，他仍能夠說：等著吧！這有這樣，他才能說受到了政治的“召喚”。一、政治學(xué)：概念和學(xué)科使命 戴維伊斯頓：有價值資源和符號的權(quán)威性分配，研究政治的輸入和輸出；拉斯韋爾：“誰得到什么？何時和如何得到？”，政治主體是精英，研究方法則是象征、暴力、物質(zhì)、實際措施，結(jié)果得到技能、階級、人格、態(tài)度?，F(xiàn)代政治學(xué)源出馬基雅維

3、利，為什么？政治不講道德？政治和道德關(guān)系是怎么回事，何以此時要隆重提出？政治思考不僅不同于道德思考，也和其他種種思考有別共和國絕對君主國，馬基雅維利看到了絕對主義君主的歷史性崛起國家從基督教中解放出來，成為獨立行動個體。先是君主的主權(quán)國家主權(quán)個人的主權(quán)?，F(xiàn)代政治學(xué)之所以出現(xiàn)，是因為現(xiàn)代國家在萌生。正是現(xiàn)代國家的政治構(gòu)造和能力建構(gòu)，主導(dǎo)了16世紀(jì)以來世界的新潮流。由此引起一系列思考。那么，現(xiàn)代政治學(xué)的學(xué)科使命是什么？解釋大國崛起的歷史原因，分析現(xiàn)代國家的建構(gòu)方案，透視公共權(quán)力的不同運作邏輯及其績效，探尋一個良好政體何以可能的合法性基礎(chǔ)及其建構(gòu)，以期強(qiáng)大國家、良好秩序與公民福祉的良性結(jié)合。在中國當(dāng)

4、下，是否也是如此呢？二、政治學(xué)研究的基本問題1、國家問題2、政府問題3、民主問題4、政黨問題4、民族問題5、主權(quán)問題6、市民社會問題7、全球化問題三 中國政治能研究什么？中國政治學(xué)(更準(zhǔn)確地說是“中國政治研究”) 所處的“語境”是什么? 那就是由經(jīng)濟(jì)改革所帶來的經(jīng)濟(jì)體制和社會結(jié)構(gòu)的革命性轉(zhuǎn)型,以及在此基礎(chǔ)上的民族國家建設(shè)(nation building ) 和政治建設(shè)( political institutional building)“國家建設(shè)”就是指解決國家認(rèn)同、政權(quán)認(rèn)同、權(quán)力滲透、政治參與和社會正義等五大方面的議題。而在“政治建設(shè)”上，和很多國家不一樣的是，核心就是研究執(zhí)政黨本身的建設(shè)和

5、“黨政關(guān)系”問題。因此“ 政治建設(shè)”是“國家建設(shè)”的一個研究議程，也是最核心的議題。無論在什么樣的語境下，作為“國家學(xué)”的政治學(xué)都應(yīng)該研究“重大問題”，也就是重大現(xiàn)實問題和重大理論問題。在“國家建設(shè)”的語境下，舉例而言，主要研究議程包括但不限于：國家理論；國家與社會關(guān)系；中央與地方關(guān)系。比如什么樣的國家形態(tài)最有利于轉(zhuǎn)型國家，是自主性國家還是工具主義國家? 在國家與社會關(guān)系上，政黨、不同層級的政府、行政機(jī)關(guān)與社會是什么樣的關(guān)系? 在中央- 地方關(guān)系上，經(jīng)濟(jì)改革所帶來的市場化體制對傳統(tǒng)的單一制國家結(jié)構(gòu)和國家結(jié)構(gòu)理論本身有什么樣的影響?“政治建設(shè)”語境下的宏觀議題更多,核心是執(zhí)政黨研究和政府管理體制

6、研究。比如在政黨問題上，有執(zhí)政黨自身組織建設(shè)與執(zhí)政能力建設(shè)以及從革命黨向執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)型問題，還有黨與政府、人大、軍隊、司法、社會團(tuán)體的關(guān)系問題；在人民代表大會制度上，有人大本身制度建設(shè)和代表制度問題。在政府問題上，有政府職能部門與行業(yè)的關(guān)系問題，比如煤炭安全生產(chǎn)、食品安全、醫(yī)療管理、環(huán)境保護(hù)；在政治社會問題上，有“群體性事件”為標(biāo)志的社會公正問題中國改革所帶來的重大問題和經(jīng)驗，使得中國不再僅僅是社會科學(xué)理論的實驗場，還應(yīng)該是理論的發(fā)源地。也就是說，在研究中國的重大問題時，僅靠既定的理論是不夠的，還應(yīng)該而且有可能發(fā)掘新理論。研究受限制的問題，比如要不要用競爭性選舉取代現(xiàn)行政治體制的問題，但也有大量

7、沒有研究限制的現(xiàn)實問題，卻沒有人去關(guān)注。比如煤炭安全問題的研究。一般的印象是煤炭安全狀況越來越糟糕，但通過研究發(fā)現(xiàn)，其實還是有進(jìn)步，國有重點煤礦的安全問題解決得比較好，地方煤礦、鄉(xiāng)鎮(zhèn)私有煤礦的問題比較大，這完全可以從學(xué)理上進(jìn)行分析。中國還有很多問題，比如食品安全、藥品安全問題也沒有多少人從政治學(xué)角度去做。 有很多問題可以研究，比如國務(wù)院可以研究，國務(wù)院工作會議可以分析，共產(chǎn)黨中央全會可以分析，因為這些領(lǐng)域都有很多已經(jīng)形成規(guī)律性的東西。比如中共中央每一屆三中全會都比較重要，這已形成模式，這個模式是值得分析的，每一屆三中全會都解決什么問題，這里面大有文章可做。中央常委經(jīng)常下去搞調(diào)研，這是歐美政治體

8、制沒有的，這種獨特的方式與大政方針制定的關(guān)系也沒有人去研究。中國體制有一個很重要的特點就是動員機(jī)制特別強(qiáng)，這么強(qiáng)的動員機(jī)制如何起作用，這些也沒有人做 回到我們的農(nóng)村政治上來。工作隊問題試點推廣機(jī)制民主建設(shè)問題社會自治能力問題基層宗教組織發(fā)展問題農(nóng)民因社會流動而發(fā)生的變化問題傳媒與農(nóng)民政治行動能力變化等等要想認(rèn)真進(jìn)行研究，首先掌握堅實的理論基礎(chǔ)是重要的。沒有理論指導(dǎo)的一村一本書是不可能為中國政治理論走向世界奠定基礎(chǔ)的。參考書目：塞繆爾P亨廷頓著，王冠華等譯，變化社會中的政治秩序，三聯(lián)書店1989年版；安東尼吉登斯著， 民族國家與暴力馬克斯韋伯，儒教與道教、新教倫理與資本主義精神、支配社會學(xué)查爾斯

9、蒂利編 英文本 西歐民族國家的形成、強(qiáng)制、資本和歐洲國家（公元9901992年）；卡爾波蘭尼 大轉(zhuǎn)型：我們時代的政治與經(jīng)濟(jì)起源本尼迪克特安德森 想象的共同體：民族主義的起源與散布7費正清 中國：傳統(tǒng)與變遷8西里爾布萊克 比較現(xiàn)代化現(xiàn)代化的動力9里亞格林菲爾德 資本主義精神：民族主義與經(jīng)濟(jì)增長10王國斌 轉(zhuǎn)變的中國：歷史變遷與歐洲經(jīng)驗的歷史局限11湯普森 英國工人階級的形成12諾貝特埃利亞特 文明的進(jìn)程13佩里安德森 絕對主義國家的系譜14邁克爾曼 社會權(quán)力的來源I.II15哈貝馬斯 公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型在事實與規(guī)范之間：關(guān)于法律和民主法治國的商談理論16羅伯特達(dá)爾：多頭政體：參與與反對；民主新論；多元主義民主的困境自治與控制；民主及其批評者。喬薩托利：民主新論17杜贊奇 從民族國家拯救歷史18徐勇 非均衡的中國政治：城市與鄉(xiāng)村比較19楊雪冬 市場發(fā)育、社會生長與公共權(quán)力構(gòu)建20錢穆 中國歷代政治得失21蕭公權(quán) 中國政治思想史22黃仁宇 萬歷十五年23孔飛力，叫魂：1768年中國妖術(shù)大恐