放棄也是一種成功之道作文課件

1、作文一個(gè)青年向一個(gè)富翁請(qǐng)教成功之道，富翁卻拿了塊大小不等的西瓜放在青年面前?！澳愠阅膲K？”富翁問(wèn)。“當(dāng)然是最大的那塊！”說(shuō)完兩人開(kāi)始吃起來(lái)。當(dāng)富翁把最小的一塊吃完又拿起了最后一塊吃起來(lái)。顯然富翁比青年吃得多。這時(shí)候富翁說(shuō)：“要想成功，要懂得放棄，只有放棄眼前的利益，才能獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)大利，這就是我的成功之道。”審題參考只要放棄眼前利益，才不會(huì)因小失大。青年吃西瓜時(shí)吃大的，表面上看很聰明，占了大便宜，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題，吃了大虧。而富翁表面上看是吃了大虧，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題，卻占了大便宜。因?yàn)樾〉某云饋?lái)快，富翁可以迅速地吃完第一塊小的后再拿第二塊，這樣一來(lái)無(wú)疑形成了二大于一。富翁用三塊西瓜形象

2、地給青年上了一堂如何才能走向成功的課。 起筆破的，精警攝神 時(shí)代讓競(jìng)爭(zhēng)成為一個(gè)沉重的話題，但我們可以用雙贏的智慧削去競(jìng)爭(zhēng)的鋒芒，微笑著競(jìng)爭(zhēng)，攜手同行。 攜手同行雙贏的智慧分析：此開(kāi)頭雖只有兩句，卻有振聾發(fā)聵之效，讀后神氣久遠(yuǎn)，從而收到了“以不蔓不枝之簡(jiǎn)練別開(kāi)生面”之功，以及“以快語(yǔ)快意收引人入勝”之效。由此足見(jiàn)作者諳熟“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”之法。 工整句式，掀波起勢(shì) 示例：人生彎彎曲曲水，世事重重疊疊山。熱情去奔跑，熱情去超越，然后才能拾掇失意的坦然、挫折后的不屈，以及困苦艱難后的從容。 勇敢奔跑勇敢超越 分析：開(kāi)頭的詩(shī)句與聯(lián)句極具詩(shī)情畫(huà)意。起筆掀一波，氣勢(shì)已不凡，再加之接續(xù)一句“拾掇失意的坦然、挫折后

3、的不屈，以及困苦艱難后的從容”更是又生一勢(shì)。如此以詩(shī)化的語(yǔ)言巧飾“鳳頭”，自然會(huì)顯示作者不凡的才情和文化底蘊(yùn)，令人“一見(jiàn)鐘情”。 誠(chéng)信與責(zé)任（2011高考一卷滿分作文） 古人歷來(lái)重視道德修養(yǎng)，把誠(chéng)信作為人道德修養(yǎng)最基本的內(nèi)容，作為修身、齊家、治國(guó)、平天下的最基本的道德規(guī)范。 古人從天地生養(yǎng)萬(wàn)物的過(guò)程中，看到了天地真實(shí)無(wú)妄、自強(qiáng)不息的特征，就把這種特征稱(chēng)作“誠(chéng)”。并由此推出人的行為準(zhǔn)則：“是故誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也”，指出了人應(yīng)思誠(chéng)而與天道相通。“信”從造字結(jié)構(gòu)看，“人言為信”，關(guān)于信的論述有“一諾千金”、“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”等。古人為人誠(chéng)實(shí)、恪守諾言的例子比比皆

4、是。 例如孔子教育他的學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度是：“知之為知之，不知為不知”。知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道，這才是真正的知，不自以為是，要虛心。說(shuō)話辦事要言行一致，“君子恥其言而過(guò)其行”。 孔子在論語(yǔ)中談個(gè)人修養(yǎng)和待人之道時(shí)多次說(shuō)到“信”：“為人謀而不忠乎？”、“與朋友交而不信乎？”、“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？”人無(wú)信則無(wú)以立，無(wú)以行?？鬃釉谡劦街卫韲?guó)家大事時(shí)說(shuō)：“民無(wú)信不立”，認(rèn)為“信”比軍隊(duì)、糧食還要重要。 北宋的范仲淹青年時(shí)在睢陽(yáng)讀書(shū)，認(rèn)識(shí)了一位姓李的術(shù)士。一天，那個(gè)術(shù)士得了重病，請(qǐng)人找來(lái)范仲淹說(shuō)：“我這里有一個(gè)煉金秘方，我的兒子年紀(jì)小，不能把點(diǎn)金術(shù)給他，

5、現(xiàn)在我把這秘方交托給你?！毙g(shù)士把秘方和煉成的一斤白金封好交給范仲淹，就病故了。 幾年后，范仲淹當(dāng)了諫官，他找到那個(gè)術(shù)士的兒子，對(duì)他說(shuō)：“你的父親會(huì)使用神奇的點(diǎn)金術(shù)，當(dāng)年他過(guò)世的時(shí)候，因?yàn)槟隳昙o(jì)還小，所以就托我先保管秘方，如今你已長(zhǎng)大，應(yīng)當(dāng)把這個(gè)東西還給你?！庇谑蔷湍贸瞿莻€(gè)秘方還有白金一起交給術(shù)士之子，那個(gè)密封的記號(hào)還保存完好，沒(méi)有被打開(kāi)過(guò)。 還有一個(gè)著名的誠(chéng)信故事：“種世衡不失信于羌人”。北宋名將種世衡到青澗城戍邊時(shí)，巡視撫問(wèn)境內(nèi)羌族部落。牛家族首領(lǐng)奴訛倔強(qiáng)自負(fù)，從不服從宋朝地方管理。種世衡與他約定，次日到帳下慰問(wèn)部族。誰(shuí)知當(dāng)晚下起了大雪，次日道險(xiǎn)難行，而奴訛部落又處于偏僻的山溝，眾官勸阻種世

6、衡改天再去，種世衡堅(jiān)意踐約。 奴訛以為大雪種世衡必不來(lái)，沒(méi)想到他頂風(fēng)冒雪而至，感服，急聚族人聽(tīng)命。此后，當(dāng)?shù)厍甲逑嗬^來(lái)歸。種世衡的軍隊(duì)秋毫無(wú)犯，深得人心，與羌民和睦相處，人稱(chēng)“種家軍”。后來(lái)每當(dāng)西夏軍犯宋，羌民即先通報(bào)，并傾力相助，因此宋軍每戰(zhàn)必勝，使邊境得安。 誠(chéng)信是為人、處世之本，是對(duì)人的本性、人的價(jià)值、人的使命提出的基本要求，是一種美德，更是一種責(zé)任。古人常用“至誠(chéng)”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范自己，協(xié)調(diào)人與人的關(guān)系，提高社會(huì)道德水準(zhǔn)?！军c(diǎn)評(píng)】本文側(cè)重從歷史傳統(tǒng)的角度指出誠(chéng)信是為人道德修養(yǎng)最基本的內(nèi)容，圍繞這一點(diǎn)列舉了較多的論據(jù)，充分論證了“誠(chéng)信是為人、處世之本”。因?yàn)檎摀?jù)充分，所以，說(shuō)理也就令人信服！

7、有一種智慧叫放棄貪，是大多數(shù)人的毛病。有時(shí)候，人們總因?yàn)樨澏?，貪好而給自己帶來(lái)壓力、痛苦、焦慮、不安甚至毀滅。特別是現(xiàn)代社會(huì)，有些人變得越來(lái)越貪，什么都不愿意放棄，結(jié)果卻什么也沒(méi)得到。那么，我們有時(shí)候是否也該放聰明點(diǎn)，學(xué)會(huì)放棄呢？從小，父母就教育我，無(wú)論做什么事都要堅(jiān)持不懈，持之以恒，不到最后，決不能放棄。我信了，并依著他們的話，走過(guò)了12個(gè)春秋，12年的風(fēng)雨。在過(guò)去的12年里，我高興過(guò)、興奮過(guò)、悲傷過(guò)、哭泣過(guò)，但我始終沒(méi)有放棄過(guò)，因?yàn)槲抑?，一旦放棄了，就什么也沒(méi)有了，過(guò)去所做過(guò)的一切努力都將化為云煙。所以，我不愿放棄，始終都不愿放棄。也可以這樣說(shuō)，我的字典里，根本就沒(méi)有放棄這兩個(gè)字眼。但是

8、，直到今天，我才知道，放棄也是一種智慧！也許，在逝去的那12年里，我一直都沒(méi)說(shuō)過(guò)放棄，但是今天，我不得不服。在某些時(shí)候，固執(zhí)的堅(jiān)持自己的想法，不愿放棄當(dāng)前所獲得的一切，或不愿換一種方式去取得，那么這樣的想法無(wú)疑也是愚蠢的。只有放棄當(dāng)前的一點(diǎn)小私利，才能獲得更大的成功。毋庸置疑，有時(shí)候，放棄也是一種智慧。在一次翻看課外讀物的時(shí)候，我看到了這么一則小故事。有個(gè)孩子，伸手到一個(gè)裝滿榛果的瓶里去。他盡其所能的抓了一大把榛果，而當(dāng)他想把手收回去時(shí)，手卻被瓶口卡住了。他既不愿放棄榛果，又不能把手取回來(lái)，不禁傷心的哭了起來(lái)。這時(shí)，一個(gè)旁人對(duì)他說(shuō)：“你知足些吧！只拿一半，讓你的拳頭小些，那么你的手就可以很容易

9、拿出來(lái)了。”看完這則故事，我的心不禁有一陣悸動(dòng)。突然有一種說(shuō)不出口的感覺(jué)，那感覺(jué)好奇妙，好真實(shí)，好令人舒心，讓我豁然開(kāi)朗。也許，這就是命運(yùn)，是上天的安排，讓我早日明白了這個(gè)道理，有一種智慧叫放棄！“放棄，放棄，有一種智慧叫放棄，學(xué)會(huì)放棄”一直喃喃自語(yǔ)。中國(guó)科學(xué)界元?jiǎng)住ⅰ爸袊?guó)導(dǎo)彈之父”錢(qián)學(xué)森，為了祖國(guó)的國(guó)防事業(yè)，毅然放棄國(guó)外的優(yōu)厚待遇，帶著“相當(dāng)于五個(gè)山地師”的智慧，回到中國(guó)。此間，他做出了巨大的犧牲，冒著生命的危險(xiǎn)，在異國(guó)他鄉(xiāng)忍辱負(fù)重，歷盡磨難。他做出了成功的放棄。如果留在美國(guó)，他必然有豐厚的物質(zhì)條件，然而如果他做了這樣的選擇，今日的錢(qián)學(xué)森，只不過(guò)是千萬(wàn)留洋學(xué)子中普通乃至平庸的一員! 開(kāi)頭放棄

10、是另一種成功。正如雛鷹放棄溫暖的巢穴，是因?yàn)檎湎д癯岣唢w搏擊長(zhǎng)空的權(quán)利；蒲公英放棄對(duì)母親的依戀，是因?yàn)檎湎нh(yuǎn)方精彩的世界。放棄是為了取得更大的成功。正如李白放棄功名利祿，醉心于詩(shī)酒，才讓他成為“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的謫仙人；正如徐本禹放棄城市的喧囂繁榮，獨(dú)自走向西部，才更好地實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值，感動(dòng)了我們，感動(dòng)了中國(guó)。 有放棄才有追求，有追求才讓我們更加懂得珍惜。放棄華麗，是為了珍惜質(zhì)樸的天性；放棄名利，是為了珍惜淡泊的心境；放棄時(shí)髦，是為了珍惜獨(dú)立的自我；放棄轟轟烈烈，是為了珍惜平靜的生活生活如海，放棄如舟，泛舟海上，才能體味珍惜的魅力，體驗(yàn)人生的激情；人生如山，放棄如徑，循徑登山，珍惜

11、之花便在山頂燦爛開(kāi)放；人生如歌，放棄是曲，和曲而歌，珍惜的韻律才會(huì)更加地悅耳和美麗。 生活中的減法人的一生中會(huì)遇到太多太多的事情，有著太多太多的選擇，適當(dāng)?shù)娜∩岵拍苁鼓愕纳罡用篮谩Ｋ晕覀円m當(dāng)?shù)淖鲂┥钪械臏p法，適當(dāng)?shù)姆艞?。生活中的減法是一種美德。生活需要減法，生活需要放棄。2006年的感動(dòng)中國(guó)的劉成章，在生活中大膽用了減法，放棄了67年的光陰，無(wú)償看守抗日戰(zhàn)爭(zhēng)烈士墓。正是生活中的減法，使他將一份愛(ài)國(guó)情，愛(ài)國(guó)美德變?yōu)閷?shí)踐。 生活中的減法是成功的階梯。從中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程中不難看出，黨在生活中的減法是他們成功的階梯。秋收起義時(shí)，如果毛澤東不果斷的進(jìn)行生活中的減法，放棄攻打長(zhǎng)沙，又怎么有后來(lái)的星星之火可以燎原呢？十一屆三中全會(huì)中，如果不果斷停止以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的口號(hào)，把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，又怎會(huì)有改革開(kāi)放的偉大成就呢？這一切的一切都說(shuō)明，生活中的減法是成功的階梯。 生活中的減法創(chuàng)造奇跡。奇跡的創(chuàng)造不僅需要生活中的堅(jiān)持，更需要生活中的減法發(fā)揮作用，放棄一些東西，去收獲奇跡，如果司馬遷沒(méi)有放棄名譽(yù)，哪會(huì)有“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”史記的問(wèn)世？如果沒(méi)有馬克思放棄了40年的悠閑享受，又哪會(huì)有巨著資本論的誕生？如果劉翔沒(méi)有放棄生活中的種種誘惑，又哪會(huì)有110米欄12秒9