人教高中語(yǔ)文必修上 第三單元 課時(shí)優(yōu)案3

1、 課時(shí)優(yōu)案3短歌行*歸園田居(其一)閱讀下面的文字，完成13題。陶淵明筆下的桃花源是被審美的汁液浸泡、又為理想的光環(huán)所籠罩的山水，它是作者幻化出的。在當(dāng)代中國(guó)，無(wú)論東西南北，都能找到“桃花源”。人們對(duì)理想家園不同的理解認(rèn)知折射出不同的“桃花源”。但每一個(gè)“桃花源”里似乎都有陶淵明的影子，真可謂“一處桃源一陶翁”。陶淵明在歸隱前也不是沒(méi)有參與過(guò)政治，讀書人誰(shuí)不想建功立業(yè)？他一上任就在自己從政的小舞臺(tái)上地搞改革，卻引來(lái)了上級(jí)監(jiān)察和考核官員政績(jī)的官吏來(lái)找麻煩。陶淵明大怒：“我安能為五斗米折腰？”連夜罷官而去。從此，他就這樣一直在鄉(xiāng)下讀書、思考、種地。終于在他棄彭澤令回家16年后寫成了的桃花源記。陶淵

2、明不是政治家，卻勾勒出一個(gè)理想社會(huì)，讓人們不斷去追求；他不是專門的游記作家，卻描繪了一幅最美的山水圖，讓人們不斷去尋找；他不是專門的哲學(xué)家，卻給出了人生智慧，設(shè)計(jì)了一種最好的心態(tài)，讓人們得到解脫。如果真要說(shuō)專業(yè)的話，陶淵明只是一個(gè)詩(shī)人，他開創(chuàng)了田園詩(shī)派，用美來(lái)凈化人們的心靈。()1依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A空中樓閣順藤摸瓜大張旗鼓膾炙人口B海市蜃樓按圖索驥大刀闊斧膾炙人口C海市蜃樓順藤摸瓜大張旗鼓喜聞樂(lè)見D空中樓閣按圖索驥大刀闊斧喜聞樂(lè)見答案B解析空中樓閣：多用來(lái)比喻虛幻的事物或脫離實(shí)際的理論、計(jì)劃等。海市蜃樓：比喻虛幻的事物?！翱罩袠情w”偏重于不切實(shí)際；“海市蜃樓”側(cè)重

3、虛幻。第一處根據(jù)語(yǔ)境，“為理想的光環(huán)所籠罩”“幻化出的”等，可知此處突出虛幻、幻想，所以選擇“海市蜃樓”。按圖索驥：指按照?qǐng)D像尋找好馬；比喻按照線索尋找目標(biāo)，也比喻辦事機(jī)械、死板。順藤摸瓜：比喻沿著發(fā)現(xiàn)的線索追究根底。第二處強(qiáng)調(diào)的是在當(dāng)代按照線索能找到桃花源，這里取“按圖索驥”的第二個(gè)義項(xiàng)，所以用“按圖索驥”恰當(dāng)。大張旗鼓：比喻聲勢(shì)和規(guī)模很大。大刀闊斧：比喻辦事果斷而有魄力。第三處強(qiáng)調(diào)“他”辦事果斷而有魄力，所以選“大刀闊斧”合適。膾炙人口：指美味人人都愛吃；比喻好的詩(shī)文或事物，人們都稱贊。喜聞樂(lè)見：喜歡聽、樂(lè)意看，形容很受歡迎。第四處對(duì)象為詩(shī)文，強(qiáng)調(diào)桃花源記受人稱贊，選“膾炙人口”合適。故選

4、B項(xiàng)。2文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A人們把對(duì)理想家園不同的理解認(rèn)知折射出不同的“桃花源”。B人們從對(duì)理想家園不同的理解認(rèn)知中折射出不同的“桃花源”。C不同的“桃花源”，折射出不同的人對(duì)理想家園的理解認(rèn)知。D不同的“桃花源”，折射出人們對(duì)理想家園不同的理解認(rèn)知。答案D解析畫線句的主語(yǔ)應(yīng)該為“不同的桃花源”，這樣與上句形成頂真格式，又與下句的主語(yǔ)“每一個(gè)桃花源”保持話題一致，故排除A、B兩項(xiàng)；第二個(gè)“不同”在句中應(yīng)修飾限制“理解認(rèn)知”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A中外文學(xué)史上從來(lái)沒(méi)有哪一位詩(shī)人能像他這樣創(chuàng)造了一種山水布景、一個(gè)社會(huì)模

5、式、一種人生哲學(xué)，深深地植根在后人心中。B中外文學(xué)史上沒(méi)有哪一位詩(shī)人能像他這樣創(chuàng)造出一個(gè)從來(lái)沒(méi)有的社會(huì)模式、山水布景、人生哲學(xué)，深深地植根在后人心中。C中外文學(xué)史上沒(méi)有哪一位詩(shī)人能像他這樣創(chuàng)造出一種從來(lái)沒(méi)有的山水布景、社會(huì)模式、人生哲學(xué)，在后人心中深深地植根。D中外文學(xué)史上從來(lái)沒(méi)有哪一位詩(shī)人能像他這樣創(chuàng)造了一個(gè)社會(huì)模式、一種山水布景、一種人生哲學(xué)，深深地植根在后人心中。答案D解析根據(jù)前后文，與前文“政治家”“游記作家”“哲學(xué)家”對(duì)應(yīng)，應(yīng)選“一個(gè)社會(huì)模式、一種山水布景、一種人生哲學(xué)”，排除A、C兩項(xiàng)；“從來(lái)沒(méi)有”應(yīng)修飾“哪一位詩(shī)人”，而不能用“從來(lái)沒(méi)有”否定“社會(huì)模式、山水布景、人生哲學(xué)”，排除

6、B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)曹操短歌行中“，”兩句，使用比喻手法嘆人生短暫，蘇軾赤壁賦中則云“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。(2)歸園田居(其一)中的“，”兩句，與王籍入若耶溪中“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”兩句在寫法上有異曲同工之妙。(3)論語(yǔ)中“，”兩句認(rèn)為，作為“士”必須要胸懷寬廣、意志堅(jiān)定；曹操短歌行中“，”兩句，也表現(xiàn)了作為宏圖大略之志士，必須有兼收并蓄，海納百川之心胸。(4)曹操短歌行借用典故，表明自己決心禮賢下士，建立統(tǒng)一大業(yè)的兩句詩(shī)是“，”；詩(shī)人想象與賢才久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著訴說(shuō)往日情誼的兩句詩(shī)是“，”。(5)“，”兩句，表現(xiàn)了脫離官場(chǎng)、如釋重負(fù)的愉快心情

7、，是陶淵明歸園田居(其一)的點(diǎn)睛之筆。答案(1)譬如朝露去日苦多(2)狗吠深巷中雞鳴桑樹顛(3)士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)山不厭高海不厭深(4)周公吐哺天下歸心契闊談心念舊恩(5)久在樊籠里復(fù)得返自然1鑒賞詩(shī)歌的形象、意境鐘嶸在詩(shī)品中說(shuō)：“曹公古直，甚有悲涼之句?！秉S文煥在陶詩(shī)析義中說(shuō)：“恰見去忙就閑，一一欣快；極平常之景，各生趣味?！苯Y(jié)合兩首詩(shī)歌，談?wù)勛约旱捏w會(huì)。答： 答案短歌行以感人的真誠(chéng)和慷慨悲涼的感情吟詠了生命的憂患，以貌似頹廢的意態(tài)來(lái)表達(dá)及時(shí)進(jìn)取的精神，以放縱歌酒的行為來(lái)表現(xiàn)對(duì)人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯(cuò)之景來(lái)抒發(fā)心憂天下和渴慕人才之情。全詩(shī)以感慨開篇，繼之以慷慨沉吟，再以憂愁接之，

8、后以開朗收尾，憂樂(lè)夾雜，忽徐或疾，想象豐富，古樸悲涼，氣魄宏大。歸園田居(其一)寫的是隱退丘山之志，作者用“誤落”“去”“舊林”“故淵”等語(yǔ)，說(shuō)明其原為世外之人，塵俗生活有違本意，不是來(lái)處。所以他無(wú)比向往回歸田園。其筆下的田園之景，方宅草屋，榆樹桃李，人村墟煙，狗吠雞鳴等，全在作者不動(dòng)聲色的白描中一一寫出，都帶有自己的色彩，以景之閑雅寧?kù)o，見我之曠達(dá)沖淡。2鑒賞詩(shī)歌的思想情感曹操想“掇明月”，陶淵明重“返自然”，各自表現(xiàn)作者什么樣的思想情感？答： 答案(1)“掇明月”，表現(xiàn)曹操思慕人才而不得的惆悵心理，“明明如月”流露出對(duì)人才的仰慕之情。在詩(shī)人心中，人才如懸空之月，明鑒宇內(nèi)。明月可望不可即，即

9、人才難得，也反映出詩(shī)人欲得人才的迫切之情。(2)“復(fù)得返自然”，“自然”既是自然環(huán)境，又是順適本性無(wú)所扭曲的生活，與開篇的“丘山”照應(yīng)，是點(diǎn)題之語(yǔ)，表明了詩(shī)人對(duì)田園的向往，也表明了作者“質(zhì)性自然”的生活態(tài)度。3鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言，評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度歸園田居(其一)中把“守拙”解釋為“不隨波逐流，固守節(jié)操”，你認(rèn)為合乎詩(shī)歌的意旨嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由。答： 答案這一解釋合乎詩(shī)歌的意旨。這首詩(shī)主要表達(dá)作者對(duì)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)農(nóng)村生活的喜愛之情，反對(duì)機(jī)巧圓滑，隨波逐流，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，因此詩(shī)句中的“拙”即樸拙，含有原始本真的意思，“守”則是固守節(jié)操，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心。官

10、場(chǎng)是個(gè)是非之地，正直清高的人自然會(huì)感到精神壓抑，沒(méi)有自由，詩(shī)人“歸園田”是為了不隨波逐流，固守節(jié)操，保持自己精神上的自由和獨(dú)立，表示自己安守本分，向往歸真返璞，也即守拙。(只要言之有理即可)一、閱讀下面這首詩(shī)，完成12題。歸園田居(其二)野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往。相見無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣。?？炙敝?，零落同草莽。注人事：人際交往，這里主要指與官場(chǎng)的來(lái)往。輪鞅(yng)：鞅是拉車的皮帶，這里指車馬。墟曲：即指村落。披草：撥開野草。霰(xin)：小雪珠。1下面對(duì)這首詩(shī)歌的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A開頭四句從正面寫“靜”，用“野外”

11、“窮巷”“荊扉”“虛室”來(lái)反復(fù)強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)居的清貧，暗示出自己抱貧守志的高潔之心。B中間四句是以外在的“動(dòng)”來(lái)寫鄉(xiāng)居生活內(nèi)在的“靜”，寫出作者往來(lái)于田間，打理桑麻，雖孤獨(dú)但也快樂(lè)的隱居生活。C“野外罕人事”與“戶庭無(wú)塵雜”一外一內(nèi)，有異曲同工之妙，都寫出了詩(shī)人擺脫官場(chǎng)和世俗束縛后輕松愉悅的心情。D這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，語(yǔ)調(diào)悠然，敘述鄉(xiāng)居生活的日常片斷，在一片“靜”的境界中，流蕩著一種古樸淳厚的情味。答案B解析本題考查鑒賞詩(shī)歌的綜合能力。“孤獨(dú)”錯(cuò)，這四句寫的是詩(shī)人時(shí)常沿著野草叢生的田間小路，和鄉(xiāng)鄰們共話桑麻，并不孤獨(dú)。2陶淵明的鄉(xiāng)居生活總體說(shuō)是平靜安寧的，但是他的心情也會(huì)有喜有憂，結(jié)合詩(shī)句加以分析。答：

12、答案喜鄉(xiāng)間生活寧?kù)o，沒(méi)有俗事俗人打擾?！耙巴夂比耸拢F巷寡輪鞅”表現(xiàn)了鄉(xiāng)居的寧?kù)o；“虛室絕塵想”暗含擺脫時(shí)俗束縛的喜悅。喜與鄉(xiāng)鄰關(guān)系友好淳厚。“相見無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)”，與鄉(xiāng)鄰一起談?wù)撋Ｂ樯L(zhǎng)的情況，與充滿了權(quán)詐虛偽的官場(chǎng)相比，這里人與人的關(guān)系是澄澈明凈的，令人喜悅。憂自己的莊稼毀于一旦?！俺？炙敝粒懵渫菝А?，詩(shī)人生怕自己辛勤勞動(dòng)的成果毀于一旦，心懷恐懼。這里的一喜一憂，并非“塵想”雜念，這單純的喜憂，正表現(xiàn)詩(shī)人的心靈變得明澈了，感情變得淳樸了。解析本題考查鑒賞詩(shī)歌的思想感情的能力。分析情感抓住關(guān)鍵詞句“野外罕人事，窮巷寡輪鞅”“虛室絕塵想”“相見無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)”“?？炙敝粒懵渫?/p>

13、草莽”等，然后結(jié)合詩(shī)句分析其中蘊(yùn)含的“有喜有憂”的情感即可。白話詩(shī)歌鄉(xiāng)居少與世俗交游，僻巷少有車馬來(lái)往。白天依舊柴門緊閉，心地純凈斷絕俗想。經(jīng)常涉足偏僻村落，撥開草叢相互來(lái)往。相見不談世俗之事，只說(shuō)田園桑麻生長(zhǎng)。我田桑麻日漸長(zhǎng)高，我墾土地日漸增廣。經(jīng)常擔(dān)心霜雪突降，莊稼凋零如同草莽。二、閱讀下面這首詩(shī)，完成34題。卻東西門行曹操鴻雁出塞北，乃在無(wú)人鄉(xiāng)。舉翅萬(wàn)馀里，行止自成行。冬節(jié)食南稻，春日復(fù)北翔。田中有轉(zhuǎn)蓬，隨風(fēng)遠(yuǎn)飄揚(yáng)。長(zhǎng)與故根絕，萬(wàn)歲不相當(dāng)。奈何此征夫，安得驅(qū)四方！戎馬不解鞍，鎧甲不離傍。冉冉老將至，何時(shí)反故鄉(xiāng)！神龍藏深泉，猛獸步高岡。狐死歸首丘，故鄉(xiāng)安可忘！注不相當(dāng)：不相逢，指飛蓬與本根

14、而言。驅(qū)：去，離開。狐死歸首丘：屈原哀郢中有“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”。首丘，頭向著自己的窟穴。3以下對(duì)本詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A全詩(shī)沒(méi)有華麗的詞句，也少有表現(xiàn)愁苦的詞語(yǔ)，但樸實(shí)之語(yǔ)，也收到了動(dòng)人心魄的效果。B“鴻雁”萬(wàn)里遠(yuǎn)征，形單影只，不管是“食南稻”還是“復(fù)北翔”，都只能依從節(jié)令的變化。C“轉(zhuǎn)蓬”即飛蓬，詩(shī)中的“轉(zhuǎn)蓬”經(jīng)歷“萬(wàn)歲”卻不能歸于故土，其時(shí)間的漫長(zhǎng)感非常強(qiáng)烈。D“戎馬”兩句寫出了征人馬不解鞍，甲不離身的生活，寫出了征人辛苦勞累的軍旅生活。答案B解析本題考查鑒賞詩(shī)歌的綜合能力。B項(xiàng)，“形單影只”錯(cuò)誤。從詩(shī)中來(lái)看，“鴻雁出塞北，乃在無(wú)人鄉(xiāng)。舉翅萬(wàn)馀里，行止自成行”，大意是：鴻

15、雁萬(wàn)里遠(yuǎn)征，與同類結(jié)伴而行，相濡以沫，處于寂寞凄涼的環(huán)境中。鴻雁只是在“無(wú)人鄉(xiāng)”，但它們“自成行”，是一個(gè)群體，并非“形單影只”。4本詩(shī)主要運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？請(qǐng)任選兩種分析。答： 答案借景抒情、比喻、用典、比興(起興)。借景抒情：借“鴻雁”處于寂寞凄涼的環(huán)境中，嚴(yán)冬南飛食稻，陽(yáng)春則北翔重回的辛勞困苦之景，抒發(fā)將士們對(duì)東征西戰(zhàn)的厭倦和對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情；借“轉(zhuǎn)蓬”隨風(fēng)飄蕩，無(wú)所歸止的景象抒發(fā)對(duì)有家不能回的無(wú)奈與愁苦之情。比喻：以“鴻雁”萬(wàn)里遠(yuǎn)征、南來(lái)北往和“轉(zhuǎn)蓬”的隨風(fēng)飄蕩、無(wú)所歸止喻指征夫背井離鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)遠(yuǎn)征；以“神龍”藏于深泉，“猛獸”步于高岡，“狐貍”死后頭朝故土的各有定所，各遂其愿的狀態(tài)喻

16、指(反比)征夫?qū)貧w家鄉(xiāng)的執(zhí)念，表達(dá)了將士們對(duì)家的思念之情及有家歸不得的無(wú)奈愁苦。用典：用屈原哀郢中“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”的典故(或用“狐死首丘”的典故)，寫狐貍死后頭朝自己的窟穴，表達(dá)狐貍臨死不忘故鄉(xiāng)，此處用來(lái)反比征夫們的流離輾轉(zhuǎn)，有家不能歸，表達(dá)思鄉(xiāng)之情和不得歸的無(wú)奈愁苦。比興(起興)：以“鴻雁”萬(wàn)里遠(yuǎn)征、南來(lái)北往和“轉(zhuǎn)蓬”的隨風(fēng)飄蕩、無(wú)所歸止起興，引出征夫出征之遙、之苦和返還無(wú)期；以“神龍”藏于深泉，“猛獸”步于高岡，“狐”死后頭朝故土，引出征夫的鄉(xiāng)關(guān)之思。表達(dá)了將士們強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情和有家不得歸的無(wú)奈愁苦。解析本題考查鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧的能力。首先回顧藝術(shù)手法包含的范疇，然后從詩(shī)歌整體到局部，分析主要手法。詩(shī)歌的前六句采用比興手法。詩(shī)人略一勾勒，便寫出了鴻雁的境遇及其春來(lái)冬去的候鳥特征。大雁尚能回鄉(xiāng)，詩(shī)人借這一景物表達(dá)了自己有家不能回的無(wú)奈和愁苦?！疤镏杏修D(zhuǎn)蓬”四句，詩(shī)人沒(méi)有像通常詩(shī)歌那樣在比興后立刻引入正題，而是再用一比興手法，寫蓬草隨風(fēng)飄蕩，無(wú)所歸止，也永遠(yuǎn)無(wú)法回歸故土。轉(zhuǎn)蓬“萬(wàn)歲”不能歸于故土，其時(shí)間漫長(zhǎng)感異常強(qiáng)烈。引出后面征夫的辛苦勞累的軍旅生活?！吧颀埐厣钊彼木溥B用神龍、猛獸、狐貍?cè)齻€(gè)比喻。神龍藏于深泉，猛獸步于高岡，各有定所，各遂其愿，令有家歸不得的征夫羨慕不已。“狐死歸首丘”典出禮記檀弓：“古之人