2004-2011年全國各省市中考文言文真題匯編《傷仲永》語文試卷 部編人教版七年級(jí)下冊(cè)

1、2004-2011年全國各省市中考文言文真題匯編傷仲永語文試卷 部編人教版七年級(jí)下冊(cè) 一、2004年寧德市 五、閱讀下列兩則文言文，完成1922題。(17分) 傷仲永 金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！?李賀作詩 (李賀)七歲能辭章，韓愈、皇甫湜(

2、當(dāng)時(shí)著名文人)始聞未信，過其家，使賀賦詩，援筆輒就如素構(gòu)(早就構(gòu)思好的)，自目曰高軒過，二人大驚，自是有名。 每旦日出，騎弱馬，從小奚奴(帶著小僮仆。奚，x)，背古錦囊，遇所得，書投囊中。未始先立題然后為詩，如他人牽合(牽強(qiáng)符合)程課(固定的格式)者。及暮歸，足成之(母)見所書多，即怒曰：“是兒要嘔心乃已耳!” 19從這兩則文言文中可以看出仲永與李賀的共同點(diǎn)是 。2分) 20仲永的最后結(jié)局是“泯然眾人矣”，而李賀則成了我國唐代著名的詩人。他們童年時(shí)的相同點(diǎn)和成年后的不同結(jié)果，給你的啟發(fā)是 (4分) 21將下列文言句子譯成現(xiàn)代漢語。(9分) (1)稍稍賓客其父： (2)其文理皆有可觀者： (3)

3、是兒要嘔心乃已耳： 22李賀作詩選段中與傷仲永選段中“指物作詩立就”一句意思相近的句子是 。(2分) 參考答案： 19他們小時(shí)都很聰明。(意思對(duì)即可給分) 20回答要點(diǎn)：(1)后天努力的重要性；(2)家庭環(huán)境及教育的重要性。以上兩點(diǎn)，只要答對(duì)一點(diǎn)即可得滿分，能從其它方面回答，言之有理，可酌情給分。 21(1)漸漸地請(qǐng)他父親去做客；或：漸漸地以賓客之禮接待他父親；或：漸漸地以他父親為賓客。 (2)那詩的文字和道理都有值得一看的地方；(3)這孩子要嘔出心才會(huì)停止! 22援筆輒就如素構(gòu)。 二、2005年烏魯木齊 （三)閱讀下面的文言文和詩歌，完成2024題。(共15分，每題3分) 傷仲永 王安石 金

4、溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)有才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！?王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶? 20下列句中加點(diǎn)的詞意思完全相

5、同的一項(xiàng)是() A其詩以養(yǎng)父母、收族為意其真不知馬也 B自是指物作詩立就蒙乃始就學(xué) C卒之為眾人，則其受于人者不至也故余雖愚，卒獲有所聞 D得為眾人而已耶今為所識(shí)窮乏者得我而為之 21將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 (2)令作詩，不能稱前時(shí)之聞。 (3)其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。 22填空。 本文借事說理。敘事部分按照順序，依次寫了方仲永才能發(fā)展變化的個(gè)階段；說理部分點(diǎn)明了方仲永“泯然眾人”的原因是“”，表明了作者的觀點(diǎn)。 23請(qǐng)結(jié)合方仲永這一事例，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)天資和后天學(xué)習(xí)的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。 參考答案: 20.C 21(1)每天帶著仲永四處拜訪同縣的人，不讓

6、他學(xué)習(xí)。 (2)讓他作詩，寫出來的詩已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。 (3)他的天資比一般有才能的人高得多。 22時(shí)間三受于人者不至 23天資是人成材的基本條件；天資好，再加上后天努力，就一定能成材；天資好，但后天不努力，再好的天資也會(huì)泯滅(方仲永便如此)。天資不算好；后天又不努力，就根本不能成材；天資不算好，但后天勤奮學(xué)習(xí)，最終也能成材。(聯(lián)系實(shí)際1分，二者關(guān)系2分，關(guān)系闡述清楚嚴(yán)謹(jǐn)者可酌加l一2分) 三、2005山東濟(jì)南 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！?王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢

7、于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？ 6、用“/”給下面句子劃分節(jié)奏。（只畫一處）（2分） 余聞之也久。 7、方仲永“卒之為眾人”的表現(xiàn)有哪些（用文中的句子回答）（2分） 8、作者說：“卒之為眾人，則其受于人者不至也?！蹦闶欠裢膺@一觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合具體事例，談?wù)勀愕目捶ā＃?分） 參考答案： 6、余/聞之也久 7、不能稱前時(shí)之聞泯然眾人矣 8、略，能言之成理即可。 四、2005年臨沂市（課改實(shí)驗(yàn)區(qū)） 甲王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其

8、受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？ （節(jié)選自傷仲永） 乙人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。獨(dú)學(xué)無友，則孤陋而難成。久處一方，則習(xí)染而不自覺。不幸而在窮僻之域，無車馬之資，猶當(dāng)博學(xué)審問，古人與稽，以求其是非之所在，庶幾可得十之五六。若既不出戶，又不讀書，則是面墻之士，雖有子羔、原憲之賢，終無濟(jì)于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。”夫以孔子之圣，猶須好學(xué)，今人可不勉乎？ （節(jié)選自顧炎武與友人書） 注解孤陋片面、淺陋。資盤纏。審詳細(xì)。稽探究、考察。庶幾差不多。子羔、原憲孔子的弟子。邑地方，丘孔子。勉勤勉，努力。 6解釋下列句子中

9、加點(diǎn)字的意思。（2分） 卒之為眾人卒： 則其受于人者不至也至： 不幸而在窮僻之域域： 終無濟(jì)于天下濟(jì)： 7將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分） 其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。 譯文： 人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。 譯文： 8甲文談“成才”，乙文談“做學(xué)問”，二者強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)各有不同。請(qǐng)根據(jù)你的理解，談?wù)劸唧w有什么不同。（3分） 9甲乙兩文都具有較強(qiáng)的議論性，試分別概括兩文所論述的主要內(nèi)容。（4分） 甲文： 乙文： 參考答案： 6終于達(dá)到地方（答“疆界”“區(qū)域”也算對(duì)） 幫助（2分，每解釋對(duì)兩個(gè)得1分） 7他的天資，比一般有才能的人高得多 人們做學(xué)問，如果不每天進(jìn)步就會(huì)每天退步（4分。每句2分，不要求

10、文字一致，翻譯正確、無語病即可） 8甲文強(qiáng)調(diào)要想成才，除“受之天”外，更要“受之人”。乙文強(qiáng)調(diào)做學(xué)問要有研討的朋友，要認(rèn)真鉆研書中的道理，要出門學(xué)習(xí)生活（或開闊眼界）3分。答對(duì)甲文所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)得1分，答對(duì)乙文所強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)的兩個(gè)方面即可得2分 9甲文：論述了后天教育對(duì)成才的重要性乙文：論述了“為學(xué)”不進(jìn)則退的道理（4分，各2分）6終于達(dá)到地方（答“疆界”“區(qū)域”也算對(duì)）幫助（2分，每解釋對(duì)兩個(gè)得1分） 五、2005年四川資陽市 （甲）初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)

11、。及魯肅過尋陽，與蒙議論，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。 （乙）金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之，自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣丐之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，問焉。曰：“泯然眾人矣?！?王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾

12、人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？ 24解釋下列句中加點(diǎn)的字。（2分） （l）大兄何見事之晚乎（） （2）邑人奇之，稍稍賓客其父（） 25這兩篇文章寫法上的不同點(diǎn)主要體現(xiàn)在：（1分） 26將下邊兩句話譯為現(xiàn)代漢語。（5分） （1）士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！ 譯文： （2）父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 譯文： 27簡略說說讀了這兩則短文后你受到的啟示。（2分） 參考答案： 24（1）啊，表感嘆語氣（2）以賓客之禮相待（該題2分，答對(duì)一處給1分。） 25前者以對(duì)話為主，言簡意賅；后者敘

13、議結(jié)合，以事說理。（該小題1分，言之有理即可。） 26（1）士別三日，就要重新另眼看待，長兄知道這件事多么晚??！ （2）他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，就每天牽著仲永四處拜訪同鄉(xiāng)人，不讓他學(xué)習(xí)。（該題5分，其中（1）題2分，給分點(diǎn)在后兩個(gè)分句。（2）題3分。三個(gè)分句可每分句1分。重點(diǎn)落實(shí)“刮目相待”、“見事”、“利其然”、“日”、“環(huán)”、“謁”等詞語。） 27略（該題2分，扣住要重視學(xué)習(xí)，哪怕天資再聰明也要不斷地學(xué)習(xí)，即使今后走上了工作崗位也還要加強(qiáng)學(xué)習(xí)即可。） 六、2008年東營市 【甲】自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之，父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使

14、學(xué)。 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？ 王安石傷仲永 【乙】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ 諸葛亮誡子書 10解釋下列加點(diǎn)的詞。（2分） 邑

15、人奇之（）非淡泊無以明志（） 11翻譯下列句子。（4分） 卒之為眾人，則其受于人者不至也。 譯文： 靜以修身，儉以養(yǎng)德。 譯文： 12兩文關(guān)于學(xué)習(xí)所持觀點(diǎn)的相通之處是什么？其根據(jù)（或理由）各是什么？（4分） 共同觀點(diǎn)相通之處： 根據(jù)（或理由）： 13兩文在寫法上各有什么特點(diǎn)？（2分） 參考答案： 10感到驚異沒有用來（的方法或途徑） 評(píng)分：每小題1分，共2分。意思對(duì)即可。 11他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗鼪]有受到后天的教育。 用寧靜修養(yǎng)身心，用儉樸培養(yǎng)品德。 評(píng)分：每小題2分，共4分。意思對(duì)即可。 12觀點(diǎn)：要靠后天持恒不懈，否則難以成才。 根據(jù)或理由：甲文：父親醉心于眼前名利，致使仲永荒

16、廢學(xué)業(yè)；乙文：示例：不學(xué)習(xí)就無法增長才干，沒有頑強(qiáng)意志就無法成就學(xué)業(yè)。 評(píng)分：觀點(diǎn)2分，根據(jù)理由2分。共4分。意思對(duì)即可。 13甲文借事說理；乙文從反面（或否定的角度）論述觀點(diǎn)。 評(píng)分：共2分。意思對(duì)即可。 七、2009年湖北省襄樊市 傷仲永 王安石 金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)

17、州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！?王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？ 12解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（2分） （1）其文理皆有可觀者 譯文： （2）賢于材人遠(yuǎn)矣 譯文： 13下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（）（2分） A仲永之通悟，受之天也初極狹，才通人 B未嘗識(shí)書具默而識(shí)之 C父異焉，借旁近與之漁人甚異之 D忽啼求之予嘗求古仁人之心 14將下面句子翻澤成現(xiàn)代漢語。（2分） 卒之為眾人，則其受于人者不至也。 譯文： 15課文內(nèi)容理解填空。（2分） 本文借事說理，以方仲永天資非凡卻“”，最終“泯然眾人”的實(shí)例，說明。 16在課后“仲永泯然眾人誰之過”的討論中，大家一致認(rèn)為“仲永泯然眾人父之過”，請(qǐng)你結(jié)合文意