高三文言文模擬試題及答案 粵教版高三選修

1、高三文言文模擬試題及答案 粵教版高三選修 閱讀下面的文言文，完成59題。 豁然堂記 明徐渭 越中山之大者，若禹穴、香爐、蛾眉、秦望之屬，以十數，而小者至不可計。至于湖，則總之稱鑒湖，而支流之別出者，益不可勝計矣?？こ勤蜢?，在臥龍山之臂，其西有堂，當湖山環(huán)會處。語其似，大約繚青縈白，髻峙帶澄。而近俯雉堞，遠問村落。其間林莽田隰之布錯人禽宮室之虧蔽稻黍菱蒲蓮芡之產畊漁犁楫之具紛披于坻洼煙云雪月之變倏忽于昏旦。數十百里間，巨麗纖華，無不畢集人衿帶上?；蛑劣昔骋遍?，歌笑互答，若當時龜齡所稱“蓮女”“漁郎”者，時亦點綴其中。于是登斯堂，不問其人，即有外感中攻，抑郁無聊之事，每一流矚，煩慮頓消。而官斯土者

2、，每當宴集過客，亦往往寓庖于此。獨規(guī)制無法，四蒙以辟，西面鑿牖，僅容兩軀?？椭髯貣|，而既背湖山，起座一觀，還則隨失。是為坐斥曠明，而自取晦塞。予病其然，悉取西南牖之，直辟其東一面，令客座東而西向，倚幾以臨即湖山，終席不去。而后向之所云諸景，若舍塞而就曠，卻晦而即明。工既訖，擬其名，以為莫“豁然”宜。 既名矣，復思其義曰：“嗟乎，人之心一耳。當其為私所障時，僅僅知我有七尺軀，即同室之親，痛癢當前，而盲然若一無所見者，不猶向之湖山，雖近在目前，而蒙以辟者耶？及其所障既徹，即四海之疏，痛癢未必當吾前也，而燦然若無一而不攖于吾之見者，不猶今之湖山雖遠在百里，而通以牖者耶？由此觀之，其豁與不豁，一間耳

3、。而私一己、公萬物之幾系焉。此名斯堂者與登斯堂者，不可不交相勉者也，而直為一湖山也哉？”既以名于是義，將以共于人也，次而為之記。 5對下列各組句子中，加點詞的解釋相同的一項是（3分） A若禹穴、香爐、蛾眉、秦望之屬，以十數 數十百里間，巨麗纖華，無不畢集人衿帶上 B每當宴集過客 當其為私所障時 C四蒙以辟，西面鑿牖 悉取西南牖之 D倚幾以臨即湖山 即四海之疏，痛癢未必當吾前也 6對下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（3分） A而支流之別出者 次而為之記 B亦往往寓庖于此 將以共于人也 C若當時龜齡所稱“蓮女”“漁郎”者 而后向之所云諸景 D是為坐斥曠明，而自取晦塞 痛癢當前，而盲然

4、若一無所見者 7下列選項中全屬于“豁然堂”變化的一項是（3分） （1）當湖山環(huán)會處（2）規(guī)制無法（3）四蒙以辟（4）悉取西南牖之（5）客座東而西向（6）坐斥曠明，而自取晦塞（7）擬其名，以為莫“豁然”宜 A（4）（5）（7）B（1）（3）（4）C（5）（6）（7）D（2）（4）（5） 8下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分） A樓臺亭閣之類的記文，多敘述其建立的緣由、經過，雜以寫景、抒情之筆。到了宋人，則喜歡以小見大地引申出一番道理來。徐渭此文頗有宋人的風格。 B改建后的“豁然堂”完全避免了原來的人景隔絕的缺失，堂內堂外連成一片，人在堂內坐，如在畫中游。 C作者由“豁然堂”改建

5、引出一個頗為深刻的道理：感情的親疏，往往會影響我們觀察事物的深入細致與否。 D文章論述的道理是復雜而深刻的，但由于文章前半部分的敘述、寫景，是后半部分的極為貼切、生動的比喻，所以，作者并沒有花多少筆墨就把它說清楚了。 9斷句和翻譯（9分） （1）用“/”給文中劃線的句子斷句（3分） 其間林莽田隰之布錯人禽宮室之虧蔽稻黍菱蒲蓮芡之產畊漁犁楫之具紛披于坻洼煙云雪月之變倏忽于昏旦。 （2）翻譯下面的句子（6分） 工既訖，擬其名，以為莫“豁然”宜 而私一己、公萬物之幾系焉。 答案 5B6C7A8C 9(1)其間林莽田隰之布錯/人禽宮室之虧蔽/稻黍菱蒲蓮芡之產/畊漁犁楫之具/紛披于坻洼/煙云雪月之變/倏

6、忽于昏旦。 （2） 工程完畢以后，打算為它起名，覺得沒有比“豁然”更適宜的了。 但是只顧一己私利、與以天下萬物為公的細微差別，幾乎全維系在這上面了。 【譯文】 越地的山比較大的，象禹穴、香爐、蛾眉、秦望之類，有上十座，但小的就數不清了。至于湖，則總稱之為鑒湖，而由大湖派生出去另外形成的小湖，就更加不可勝計了。郡里的城隍廟，在臥龍山的半山腰上，廟的西面有一座堂，正建在湖山環(huán)抱會合的地方。要說這景色象什么，大體上是青山白水相間、回旋纏繞，象女子的發(fā)髻那樣高聳，象瑩潔的長絹那樣清澄。而低頭近看可見城墻，遠處可聞村落里的人聲。其間樹木、草地、田地、沼澤錯雜分布，人群、鳥類、房屋相互遮蔽，大米、小米、菱

7、、蒲、蓮、芡等出產，耕地和捕魚用的犁、槳等工具，散亂地遍布于高低或洼地里；忽而煙云迷蒙，忽而皓月當空，從早到晚變化非常迅疾。在方圓近百里之間，無論巨大的壯偉場面或細微的美好景物，莫不匯集在人們的衣襟帶上。有時來到游船上飲酒，游人的歌聲與笑聲此起彼落，就象當年詩人張志和所描寫的“蓮女”、“漁郎”，也時時點綴其間。此時登上這座堂，不論他是什么人，即使受到外來的刺激或內心的煎熬，而感到壓抑或無聊的事，只要一顧盼這大好景致，煩惱憂慮就會頃刻消散。而在這里當官的，每當宴請過往客人，也往往特聘廚師來此。只是這座堂修筑得毫無章法，四面都被遮蔽住，僅向西開了一扇小窗，里面只容得下兩個人。客人坐在朝東的主座，就

8、不得不背靠湖山，要觀看景色就必須離座轉身，等轉回來景色就隨之看不見了。這是由于放棄了空曠明亮，而自取晦暗閉塞的緣故。我非常不滿這種狀況，于是把西面和南面兩堵墻全部開成窗口，而只保留一面東墻沒有打通，又讓客人改為座東而向西，他倚靠在酒桌上就面對著湖山，直到席終也不會消失。從此以后，剛才所說的那些景色，就全都舍棄了閉塞而達到了開闊，擺脫了晦暗而接近于明亮。工程完畢以后，打算為它起名，覺得沒有比“豁然”更適宜的了。 已經命名了，又反復思索它的含義，想道：“唉，人心其實和這堂一樣啊。當它被私利所障礙時，只知道我自己的七尺身軀，即使是同居一室的親人，他們的痛癢就發(fā)生在他眼前，卻裝作什么也看不見，不就象原先的湖山，雖然近在眼前，卻被遮蔽了一樣嗎？等到所障礙他的東西去除以后，即使是四海之遙，痛癢不一定發(fā)生在我眼前，反而鮮明得好象無不縈繞在我眼前，不就象現(xiàn)在的湖山雖然遠在百里以外，卻透過窗戶就能看到一樣嗎？由此看來，人心的豁達與不豁達，距離本是很近