我的家鄉(xiāng)-道州課件

1、我的家鄉(xiāng)道州歷史歲月 漢書職官志載：“縣有蠻夷曰道。”古營道縣、道州、宏道縣和后來的道縣，其名稱均源于此。 秦始皇二十六年（前221），置營浦縣，為道縣建縣之始，因縣治位于營水之濱而得名。三國時吳寶鼎元年（266）置營陽郡，郡治在營浦。隋代為永陽縣地。唐武德四年（621）,以零陵郡之營道、永陽二縣置營州，改永陽縣為營道縣（原營道縣改唐興縣）。次年，改州為南營州。貞觀八年（633）,改名道州。貞觀十七年，廢道州，營道改屬永州。上元二年（675）,復(fù)置道州，統(tǒng)五縣，營道屬之。天寶元年（742）,改州為江華郡，改縣為宏道。乾元元年（758）,廢郡名，復(fù)稱道州。五代十國時期，道州仍轄五縣，宏道為州治。

2、宋建隆三年（962）,改宏道縣為營道縣。兩宋時期，道州轄四縣：營道、江華、永明、寧遠(yuǎn)。元至元十三年（1276）,道州置安撫司，次年改為道州路，置總管府。營道縣屬湖廣行省湖南道州路。明洪武元年(1368),改道州路為道州府，營道為府治。九年，復(fù)改為道州，以州治營道縣省入，轄寧遠(yuǎn)、江華、永明三縣。崇禎十二年（1639）,析寧遠(yuǎn)縣新田堡置新田縣，并隸道州。清康熙三年（1664）,道州降為縣級散州。民國2年（1913）,改道州為道縣。 歷代名人 周敦頤（1017-1073），北宋哲學(xué)家。湖南道縣人。曾任大理寺丞、國子博士。因筑室廬山蓮花峰下小溪旁，室名“濂溪書堂”，后人遂稱為“濂溪先生”。他繼承易傳、

3、中庸和道教思想，依托道士陳摶的無極圖，提出一個簡單而有系統(tǒng)的宇宙構(gòu)成論。他提出的太極、理、氣、性、命等，成為宋明理學(xué)的基本范疇。他本人成為理學(xué)創(chuàng)始人之一。著作有太極圖說、通書等。后人編為周子全書。 吳必達(dá)（？），字材卿，道州(今湖南道州)人。南宋理宗淳皊元年(1241)辛丑科徐儼夫榜進(jìn)士第二人。吳必達(dá)本為進(jìn)士第一，因有官降為第二，授建康教授，擢奉議郎，為禮部駕閣，兼給事中。 何紹基(17991873) 清代詩人、書法家。字子貞，號東洲居士，晚號蝯叟。湖南道州(今道縣)人。道光十五年(1835)舉人，次年中進(jìn)士，授編修。歷任文淵閣校理、國史館提調(diào)等職，曾充福建、貴州、廣東鄉(xiāng)試主考官 何寶珍，又名

4、保貞、葆珍，化名王芬芳。1902年4月出生于湖南省道縣。1914年入縣女子小學(xué)讀書。1918年考取衡陽湖南省立第三女子師范學(xué)校，在學(xué)校里積極參加學(xué)生運(yùn)動，1922年加入中國社會主義青年團(tuán)，同年9月因領(lǐng)導(dǎo)學(xué)潮被校方開除。經(jīng)過學(xué)校黨組織的聯(lián)系，很快來到長沙中共湘區(qū)委員會。同年10月被分配去安源工作，在安源路礦工人俱樂部子弟學(xué)校任教員兼工人俱樂部書報科委員。1923年春轉(zhuǎn)入中國共產(chǎn)黨，4月與劉少奇結(jié)成革命伴侶。 風(fēng)景秀美旅游 道州自古也是旅游勝地,應(yīng)接不暇的旅游地點(diǎn)讓人驚嘆,如月巖望天,樓田石窟,錫礦溫泉(中國女排曾經(jīng)在溫泉地休整)、濂溪故里、月巖賞“月”、都龐嶺國家自然保護(hù)區(qū)風(fēng)光：瑤族迷失的祖居地

5、、鬼崽嶺祭祀遺址、濂溪秋色、綠色千家洞、中朗巖、水上迷宮兩河口、道州八景圖、神奇古村田廣洞、千年古村小坪、道州摩崖石刻、天然博物館樓田村、道州古涼亭、永安關(guān)古戰(zhàn)場、玉蟾巖遺址、寇公樓等多處旅游景點(diǎn)。 濂溪故里都龐嶺國家自然保護(hù)區(qū)都龐嶺國家自然保護(hù)區(qū)鬼崽嶺鬼崽嶺石像鬼崽嶺石像鬼崽嶺，位于湖南省永州市道縣田廣洞村，在該地發(fā)現(xiàn)埋在地表層的地下人物石雕群像（還有大量露于地表），規(guī)模數(shù)千個（隨著考古發(fā)掘的深入，數(shù)量還在增加），這也是繼秦始皇兵馬俑之后石雕人物像作為隨葬品的又一個重大發(fā)現(xiàn)。這些人物石雕像大的約1米，小的約30公分，人物多為善人面像，人物造型多為陽雕，面部表情卻是陰刻。石刻人物橫跨多個年代，

6、據(jù)鑒定，最早的一批石刻比秦兵馬俑早數(shù)千年 千家洞美景千家洞美景道州石刻碑碣記比比皆是。東漢末年，著名文學(xué)家蔡邕在道縣含暉巖留下了筆力遒勁的“水天一色”四個大字，這也是史籍記載道州現(xiàn)存最早的一方摩崖石刻，唐代文學(xué)家元結(jié)在兩任道州刺史的過程中，留下了大量文學(xué)作品，有舂陵行和賊退示官吏等憂國憂民的詩歌，也有道州剌史廳壁記和再謝上表 玉蟾巖遺址 玉蟾巖遺址是一處文化性質(zhì)單純、文化內(nèi)涵豐富的新石器時代洞穴遺址，時代距今約10000年以前1。該遺址首次發(fā)掘在1993年，1995年第二次發(fā)掘，被評為1995年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。遺址文化堆積厚1.21.8米,出土遺物主要為打制石器和骨、角、牙、蚌制品及大量的

7、動物遺核，呈現(xiàn)出由舊石器文化向新石器文化過渡的面貌，時代約在萬年前。特別在兩次發(fā)掘中均發(fā)現(xiàn)有稻谷遺存，經(jīng)專家鑒定為栽培種，尚保留野生稻、燦稻及粳稻的綜合特征，這是目前世界上發(fā)現(xiàn)最早的人工栽培稻標(biāo)本，刷新了人類最早栽培水稻的歷史紀(jì)錄。這也是探索稻作農(nóng)業(yè)起源的時間、地點(diǎn)及水稻演化歷史的難得實物資料 吃在道州紅瓜子是道州的傳統(tǒng)特產(chǎn)，就是喜籽瓜所產(chǎn)的籽，也是道州一寶。 以其片大厚實、籽仁肥腴、色澤紅潤、鮮艷喜人而榮居全國之冠，蜚聲海外。由于紅瓜子種植受氣候、水土及栽培技術(shù)等方面原因的局限，唯道州紅瓜子品質(zhì)純正，被譽(yù)為獨(dú)一無二的土特產(chǎn)品。 紅瓜子片大厚實，籽仁肥腴，色澤紅潤，鮮艷喜人。其富含蛋白質(zhì)、脂肪

8、及鈣、磷和多種維生素，含油率達(dá)55左右，營養(yǎng)極為豐富。經(jīng)精細(xì)加工或咸或甜或五香，乃干貨上乘佳品。因其紅艷，寓福星降臨之意；因其籽多，含人丁興旺之喜，是饋賓友的佳品。據(jù)國外醫(yī)學(xué)界研究，紅瓜子含男性荷爾蒙和抗癌素等，更使紅瓜子供不應(yīng)求。 道州灰鵝是道縣特產(chǎn)之一，道州灰鵝肥育快，肉質(zhì)鮮美，肥肝好。 道縣飼養(yǎng)道州灰鵝有400多年的歷史，具有生長快、肉質(zhì)鮮嫩、適應(yīng)性廣、效益高等特點(diǎn)，道州灰鵝全身都是寶，鵝肉具有“補(bǔ)陰益氣之功，暖骨開津之效”，鵝肝有抗癌作用，鵝毛是優(yōu)質(zhì)輕工業(yè)原料，20世紀(jì)70年代末開始成為湖南外貿(mào)出口活鵝的主要品種，在兩廣及港澳享有盛譽(yù)。 道州灰鵝曾獲國家對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易部頒發(fā)的“道州灰鵝”優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，“湖南省永州市名牌產(chǎn)品”等殊榮，是湖南省重點(diǎn)保護(hù)的17個優(yōu)質(zhì)地方畜禽品種之一。1983年道州灰鵝榮獲國家對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易部的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品榮譽(yù)書。1987年道縣被湖南定為灰鵝出口基地縣。 道州龍舟道州端午劃龍舟始于宋代，是為祭祀屈原。