13《 讀書：目的和前提 》課件-統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

1、第課 13讀書：目的和前提高中語文 必修上冊(cè)第六單元素養(yǎng)目標(biāo)1. 理清文章的結(jié)構(gòu)層次，把握層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)和文章的內(nèi)在邏輯順序。2. 領(lǐng)會(huì)作者的思想觀點(diǎn)，明確閱讀經(jīng)典對(duì)一個(gè)人獲得教養(yǎng)的意義。3. 理解文中富有思辨性的語句，感受思維的力量，進(jìn)行深層次的閱讀反思。作者簡介 黑塞（1877 1962），德國作家、詩人，被稱為“德國浪漫派最后一個(gè)騎士”。后入瑞士籍。自幼廣泛地接受東西方文化的熏陶。 1904 年，發(fā)表了長篇小說彼得卡門青，一舉成名。第一次世界大戰(zhàn)后，創(chuàng)作了長篇小說德米安荒原狼等。其中荒原狼曾轟動(dòng)歐美。二戰(zhàn)后，黑塞主要整理、編纂早年和中年時(shí)期的作品，有詩歌、散文、回憶錄和文藝評(píng)論發(fā)表。1

2、946 年，“由于他的富于靈感的作品具有遒勁的氣勢(shì)和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風(fēng)格提供一個(gè)范例”，黑塞獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。寫作背景 黑塞遷居瑞士后不久，第一次世界大戰(zhàn)便爆發(fā)了。戰(zhàn)爭無疑是毀滅人性的，這使得黑塞陷入了對(duì)人性的思考和探討中，他試圖從教育和修養(yǎng)方面來探索人性。他認(rèn)為通過讀書能提高修養(yǎng)，達(dá)到心靈和個(gè)性的自我完善，因此他寫下了一系列探討人性的作品。本文就是其中一篇鼓勵(lì)人們讀書的杰作。知識(shí)鏈接隨筆 隨筆是散文的一種。這類文章，或講述文化知識(shí)，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，或評(píng)析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。 隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格：可以觀景抒情，可以睹物說理，可以談讀

3、書感想，可以一事一議，也可以對(duì)同類事物進(jìn)行綜合議論。且不受字?jǐn)?shù)限制。 在寫法上，往往旁征博引，而不作理論性太強(qiáng)的闡釋，行文縝密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失嚴(yán)謹(jǐn)，因此，富有“理趣”是其突出特色。課文探究閱讀第一段，概括其內(nèi)容。 明確：真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的，一如所有為了自我完善而作的努力，本身便有意義。 思考1：黑塞說“真正的修養(yǎng)不追求任何具體目的”，又說教養(yǎng)就是對(duì)“精神和心靈完善的追求”，這是不是矛盾？ 明確：這兩句話并不矛盾。真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，正是為了“精神和心靈完善“，而“具體目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來講，能力和本領(lǐng)固然重要，但這畢竟只是生存的手

4、段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。閱讀第二段，概括其內(nèi)容。 明確：獲得教養(yǎng)的最重要的途徑之一是研讀世界文學(xué)。 思考2：為什么研讀世界文學(xué)是獲得修養(yǎng)的最重要的途徑之一？ 明確：因?yàn)槲覀兛梢酝ㄟ^熟悉和掌握各國作家和思想家的作品，獲得他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)和理想的財(cái)富。且據(jù)此獲得的不是僵死的知識(shí)，而是有鮮活意識(shí)和理解的，使我們與整個(gè)人類建立起聯(lián)系，使我們的人生變得越來越充實(shí)、高尚，越來越有意義。從第三段看，作者反對(duì)怎樣的閱讀？倡導(dǎo)怎樣的閱讀？反對(duì)：遵循固定的模式或者教學(xué)大綱去閱讀。 根據(jù)作品的名氣強(qiáng)迫自己去閱讀。 根據(jù)別人的稱贊或鼓勵(lì)、規(guī)勸去閱讀。倡導(dǎo)：認(rèn)識(shí)自己，憑自己的愛好去閱讀。課文第四段

5、意在說明什么？ 讀書是為了“心的教養(yǎng)“，所以讀書不在于數(shù)量的多寡，而在于是否以個(gè)性或人格的追求為前提。閱讀5-7段，看看它們之間有什么共通之處。談自己的閱讀經(jīng)歷。第5段：說明要根據(jù)自己的個(gè)性和人格去閱讀。第6段：敘述自己在祖父的藏書室的閱讀體驗(yàn)。第7段：敘述自己對(duì)中國經(jīng)典作品的閱讀和對(duì)中國精神的理解。聯(lián)系全文看，第8段提到的“自己的價(jià)值”和“杰作的真正價(jià)值”分別指什么？ “自己的價(jià)值”就是對(duì)自我修養(yǎng)和教養(yǎng)的追求。 “杰作的真正價(jià)值”就是指杰作的偉大之處：杰作留給我們的思想、經(jīng)驗(yàn)和理想等帶給我們的精神享受，杰作揭示的生活意義。深入探究1.作者認(rèn)為什么是“真正的修養(yǎng)”？ 從修養(yǎng)的目的來看， “真正

6、的修養(yǎng)”是“精神和心靈完善的追求”，是“幫助我們找到生活的意義，正確認(rèn)識(shí)過去，以大無畏的精神迎接未來”。 從修養(yǎng)的呈現(xiàn)形式看， “真正的修養(yǎng)”是“永遠(yuǎn)都在半道上”，即是一種努力的過程，是一種動(dòng)態(tài)過程。 從生活層面來看， “真正的修養(yǎng)”不是簡單的求生存而是追求人的生存境界。2.作者少年時(shí)代的閱讀經(jīng)歷給我們什么啟示？ 在圖書的海洋中，只要我們?nèi)ふ?，就一定?huì)發(fā)現(xiàn)我們鐘愛的作品或能吸引我們的內(nèi)容。 面對(duì)巨大的“藏書室”，要根據(jù)自己的興趣去閱讀。 閱讀中會(huì)有很多意外的發(fā)現(xiàn)，這些發(fā)現(xiàn)會(huì)不斷開拓我們的閱讀視野，引領(lǐng)我們漸漸癡迷讀書。 3.作者對(duì)巴爾扎克作品的態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？這種變化說明了什么？ 作者

7、最初不喜歡甚至厭煩巴爾扎克的作品，很久之后才發(fā)現(xiàn)了巴爾扎克作品的魅力。這說明，隨著閱歷的增長和閱讀的不斷深入，讀書的興趣、愛好也會(huì)發(fā)生改變，對(duì)文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)也會(huì)發(fā)生變化。4.作者為什么強(qiáng)調(diào)要讀杰作？ 讀書學(xué)習(xí)，“讀什么”是一個(gè)基本問題。作者認(rèn)為閱讀杰作是獲得教養(yǎng)的主要途徑。通過閱讀作家和思想家的杰作獲得鮮活的意識(shí)和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。杰作既是民族與人類文化的結(jié)晶，也是語言藝術(shù)的典范，它代表一個(gè)時(shí)代人文和文學(xué)的頂峰。從獲得教養(yǎng)的目的出發(fā)，必須閱讀杰作。一個(gè)人在青少年時(shí)代所讀的書注定會(huì)影響他的一生，對(duì)他的人文素養(yǎng)構(gòu)成起到不可估量的作用，甚至能決定他一生的審美追求。所以，人應(yīng)當(dāng)在學(xué)

8、習(xí)的起始階段就注意打好精神的“底子”，確立一生閱讀的方向。內(nèi)容小結(jié)主題歸納 這篇關(guān)于讀書話題的隨筆，充滿睿智的思考，作者認(rèn)為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，他贊美讀書的作用，并指明閱讀路徑，勸說人們憑自己的愛好展開閱讀，用心研讀優(yōu)秀作品，在書中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)。課堂訓(xùn)練1. 選詞填空。 全國人民都要有說話的機(jī)會(huì)，都要有衣穿，有飯吃，有事做，有書讀，總之是要 。（各得其所 / 各行其道） 當(dāng)時(shí)間 掉了你的熱情，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些曾令你歇斯底里地去追求的人，現(xiàn)已變得可有可無。（消磨 / 消遣） 缺乏誠意的 ，改變真實(shí)、準(zhǔn)確的文物信息，則起不到教育的作用，甚至可能適得其反。 （牽強(qiáng)附會(huì)/穿鑿附會(huì)） 好的習(xí)慣，能夠感染著越來越多的人，讓更多的人 于這種誠信與文明，從而讓社會(huì)風(fēng)氣越變?cè)脚?。（熟?/熟習(xí)）各得其所消磨牽強(qiáng)附會(huì)熟習(xí)2.某學(xué)校開展“好讀書，讀好書”活動(dòng)，老師把同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)中搜集到的有關(guān)讀書的名言進(jìn)行了分類匯編。請(qǐng)你為匯編的名言集加上一個(gè)小標(biāo)題，并寫上前言。文學(xué)家韓愈的“提要鉤玄”法：記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。學(xué)者陳善的“出入”法：既能鉆進(jìn)去，又能跳出來。教育家孔子的“學(xué)思結(jié)合”法：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。思想家伏爾泰的“再讀”法：重新讀一