桃花源記教案與反思

1、桃花源記教案與反思一、教材分析;桃花源記是義務教育課程標準實驗教材語文版八年級下冊第七單元的第一篇課文。本單元所選四篇文言文都是“記”一類的散文，其單元教學目標主要是：引導學生弄懂文言詞語的含義，積累文言字詞知識，疏通文意。同時注意引導學生利用在學習現(xiàn)代游記類散文和其他記事散文中掌握的知識、形成的能力，在反復誦讀中理解課文、領(lǐng)會文章豐富的內(nèi)涵和精美的語言。桃花源記是陶淵明的一篇優(yōu)美的寫景(虛景)散文，也是一篇故事性很強的藝術(shù)作品，它表達了陶淵明對理想社會的追求。陶淵明平生厭惡晉朝朝廷上下統(tǒng)治階級奢侈腐朽的寄生生活，也討厭官場上的舞弊營私的行為，他曾經(jīng)三次因此辭去官職，隱居農(nóng)村并親自參加農(nóng)業(yè)勞動

2、，和農(nóng)民交朋友，感受了田園生活的恬靜閑適，于是用筆構(gòu)想出了一個他心中的理想社會世外桃源：一個風景奇麗秀美，人人勞作、人人平等，沒有階級、沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂，人民安居樂業(yè)、豐衣足食、風氣淳樸的理想社會。從而表達了作者對理想社會的熱烈追求及對現(xiàn)實社會的不滿，并在一定程度上反映了當時人民渴望擺脫剝削壓迫，追求幸福、安定生活的美好愿望。讀這篇名作，要在引導學生看到作者的美好理想，及其無法克服的思想矛盾的同時，更應該注重引導學生肯定陶淵明對理想社會的大膽追求，激發(fā)學生向著自己的更高更遠的理想勇往直前。二、學情分析：1、學生雖已在七年級和上學期學過一定數(shù)量的文言文但是文言功底還比較薄弱，而本文又有較多古今

3、異義、一字多義及句子成分省略的現(xiàn)象，因此會形成文意疏理的一定障礙。2、學生年齡都在十三四歲，年齡尚小生活閱歷較少，特別是他們對陶淵明所處的時代以及他個人的生活經(jīng)歷了解不多，因此要感受作者美好的社會理想及本文深刻的主題思想有一定的難度。3、學生已經(jīng)接觸過游記類散文和敘事性等散文，形成了相關(guān)閱讀這類散文的能力，可引導學生進行能力的遷移幫助學習本文。如游記散文往往以“行蹤”為線索，本文就有這個特點。三、教學目標(一)知識目標1、識記生字詞，積累重點文言詞語和句式，通譯全文。2、研讀課文，整體把握文章內(nèi)容。3、理解本文深刻的主題思想，感受作者美好的社會理想。4、熟讀并背誦全文。(二)能力目標1、加強朗

4、讀訓練，提高誦讀能力。2、理解、積累重點文言詞語和句式，培養(yǎng)學生自讀文言文的能力3、學習本文虛景實寫，實中有虛的寫作手法及敘事脈絡(luò)清晰、描寫生動的特點。(三)德育目標肯定陶淵明對理想社會的大膽追求，激發(fā)學生向著更高更遠的理想勇往直前。(四)教學重點1、積累文言詞匯和句式，疏通文意。2、感受桃花源優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的人情，和平安定、豐衣足食的生活，民主平等、其樂融融的人際關(guān)系。(五)教學難點理解陶淵明虛構(gòu)這一撲朔迷離的桃源勝境的目的，正確評價課文所描繪的理想境界。四、教學方法1、課前預習法。(1)搜集作者生平的相關(guān)資料，了解作者的生活經(jīng)歷、思想性格、志趣愛好、所屬流派及文學成就等。老師發(fā)放相關(guān)詳細

5、資料供學生參考。(2)借助工具書解決生字詞的讀音。2、朗讀法。本文語言簡練生動、通俗流暢，教師可指導學生朗讀、背誦。朗讀，首先要讀得清晰，即字音咬準、句讀分明、節(jié)奏合理;其次要讀得流暢，語句流利，讀出抑揚頓挫之情。本文有許多對偶句和四字句，還應注意讀出對稱感來。在反復朗讀的基礎(chǔ)上，熟讀背誦。3、討論與點撥相結(jié)合法。陶淵明在桃花源記中虛構(gòu)了一個與世隔絕的理想社會，帶有傳奇色彩，引人入勝，可讀性強，課本注釋也較詳細，教師可適當點撥翻譯技巧鼓勵學生反復通讀全文，在粗通大意的基礎(chǔ)上結(jié)合課文注釋，大膽試譯課文。不懂的地方，教師可組織學生討論，并進行適當指導點撥。4、品讀法。在整體感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引

6、導學生分步品味，通過想像、描繪、分析、推理的活動，讓學生含英咀華，探幽攬勝，進而理解文章的主題思想。這環(huán)節(jié)主要著眼于學生想像力、表達能力的培養(yǎng)和分析概括能力、鑒賞能力的訓練。5、拓展延伸法。分發(fā)桃花源詩，指導學生進行詩文對讀，更全面更深刻地理解陶淵明筆下的理想社會。五、教具準備已打印好的資料、錄音機和示范朗讀磁帶、幻燈機和幻燈片六、教學流程第一課時(一)了解作者、導入新課以“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒!是誰的人格宣言”這一問題入手，引出陶淵明，然后由學生自由暢談對陶淵明的了解及本文寫作的背景等，老師可做適當補充。從而自然導入課文。(二)回憶舊知、確定目標充分調(diào)動學生以前學習文言的舊知和經(jīng)驗

7、，在此基礎(chǔ)上師生12下一頁 桃花源記教案與反思具答之便要還家(7)句式：判斷句：南陽劉子驥，高尚士也。譯：南陽劉子驥，是高尚的人。省略句：A山有小口，仿佛若有光。主語承前省略句式。即“山有小口，(小口)仿佛若有光?！盉便舍船，從口入。主語承前省略句式。即“(漁人)便便舍船，從口入。”C問所從來賓語承前省略句式。即“問(之)所從來”D便要還家賓語承前省略句式。即“便要(之)還家”E此人一一為具言所聞。賓語承前省略句式。即“此人一一為(之)具言所聞。”F林盡水源介詞省略句式。即“林盡于水源”(六)鞏固知識，提升能力布置作業(yè)熟讀課文完并成課后練習三第二課時(一)激發(fā)興趣式導入新課上課前跟大家聊聊天，

8、大家都有夢想吧，你們的夢想是什么(讓學生自由暢談)我也有夢想，你們想聽聽老師的夢想嗎我從小就羨慕學美術(shù)的人，也一直夢想著自己能成為搞美術(shù)的人當中的一員，因為小時侯的我誤以為藝術(shù)就是美術(shù)，藝術(shù)是很高雅的、它充滿詩情畫意，它的創(chuàng)作過程簡直就是一種美妙絕倫的享受過程。我想大家也一定很喜歡藝術(shù)，是吧(學生答)那么藝術(shù)就是美術(shù)嗎(學生答：不是)對，藝術(shù)的形式是多種多樣的，比如(學生答：音樂、舞蹈、電影電視)對，別忘了文學。我們的語文課本中的文學作品也是藝術(shù)。這樣看來我們天天都在接觸藝術(shù)天天都在玩弄藝術(shù)呀!其實藝術(shù)都是相通的，為什么因為藝術(shù)都是表達人的內(nèi)心情感的。今天我們就嘗試一下用其他的藝術(shù)形式來解讀我

9、們的文學作品，看看這種玩味會給我們帶來什么別樣的感受大家一定等不及了，那我就閑話少說。跟我來!一起用其他的藝術(shù)形式來解讀陶淵明的這篇雅俗共賞、膾炙人口的經(jīng)典之作桃花源記(二)欣賞“桃源”之美1、圖畫美(1)師：請大家閉上眼睛，時間是三分鐘，在腦中想著桃花源有沒有畫卷呈現(xiàn)在你的腦海中(學生答)好，那我們就先用圖畫來解讀。剛才你們的腦中有哪些“桃源”的圖畫在這些畫卷中你看到了什么學生暢答：如桃林圖、村落圖、農(nóng)耕圖、老人與孩子的怡樂圖、熱情待客圖、陵人捕魚圖、雞犬嬉戲圖、子驥尋源圖(2)師：還聽到了什么?學生暢答：(聽見了雞在叫“喔!喔!”狗在叫“汪!汪!”牛在也在叫“哞!哞”桃花源人熱情勸酒的聲音

10、)師：還聞到了什么味?學生暢答：(桃花的芬芳、泥土的清新，桑子的酸甜、佳肴美酒的誘人醇香)(3)師：還感受到了什么?學生暢答：桃源人的熱情、淳樸桃源生活的和平安定歡樂幸福(4)師小結(jié)：桃花源的確是一幅美麗的畫，美在自然更美在人情，它風景秀麗，它寧靜和諧，它民風淳樸，這里人人勞作、人人平等、關(guān)系融洽，沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂，人民安居樂業(yè)、豐衣足食，真是一個溫暖自足的理想王國啊!2、音樂美師：請大家再閉上眼睛用心傾聽，腦中想著桃花源的時候有沒有一首曲子在你的心中似水般流過這是怎樣的曲子是怎樣的節(jié)奏是怎樣的調(diào)子它是用什么樂器演奏的學生暢答：(如節(jié)奏輕緩調(diào)子歡樂而柔和古箏、琵琶、葫蘆笙、鋼琴等)師：誰能用

11、一首歌或曲子作個比喻?學生暢答：(如：桃花源就像藤格爾的天堂優(yōu)美、抒情、流暢讓人如入天籟像媽媽的搖籃曲柔柔的感覺很溫暖)3、影片美師：陶源明既是一位杰出的作家也是一位高超的導演，細讀課文我們會發(fā)現(xiàn)作者很巧妙的用了一條線把本是零散的一個個畫面串聯(lián)了起來讓景物隨著線移動變換地動起來，從而讓我們獲得了視覺上的愉悅感受，誰能把這位導演的線牽出來?學生答：(緣溪性忽逢桃花林復前行便得一山從口入復行數(shù)十步既出及郡下遂迷，不復得路)教師小結(jié)：桃花源也是一部優(yōu)美的風土人情片(行蹤清晰線索分明)(三)品評“桃源”之情結(jié)1、師：桃花源真美啊，它既是一幅絕美的畫卷又是一首動人的.曲子還是一部風光旖旎的影片!仙境般的

12、桃花源真的存在嗎從哪里可以看出為什么學生回答后明確：不存在，是作者虛構(gòu)的?！熬壪校分h近。忽逢桃花林”“既出，得其船，便扶向路，處處志之。”“尋向所志，不復得路”“南陽劉子驥后遂無問津者”2師：作者為什么要虛構(gòu)這樣一個理想王國?指導學生結(jié)合陶淵明的經(jīng)歷及本文的寫作背景等理解，使學生明白要準確解讀作品就要“知人論世”這個常識。學生思考回答后明確：本文純屬虛構(gòu)。作者虛構(gòu)這個故事是為了寄托其政治理想。陶淵明生活在東晉末期戰(zhàn)亂紛呈的環(huán)境里，中年以后，他長期隱居在農(nóng)村，對農(nóng)村的現(xiàn)實有更深的了解，對人民的愿望有切身體會，于是構(gòu)想出了他心目中的理想社會桃花源。在這個社會里，沒有剝削壓迫，沒有戰(zhàn)亂紛擾，

13、人人各得其所，生活得幸福安康。這是黑暗現(xiàn)實的鮮明對照，是作者不滿現(xiàn)實的一種精神寄托，也是千百年來被壓迫人民的理想境界。3、師：有人說桃花源記體現(xiàn)了作者消極避世的思想，有人說桃花源記體現(xiàn)了作者積極的理想追求，你怎么看這個問題(還是要結(jié)合作者生平經(jīng)歷、思想性格、志趣愛好及本文寫作的背景進行理解評判)組織學生討論，形式不拘一格，可集體討論，也可分組討論。這是一個開放性問題，教師要鼓勵學生大膽評價，言之有理即可。師略作小結(jié)：每個同學都有自己的看法與評判。我個人認為桃花源雖然只是作者用筆虛構(gòu)的一個理想搖籃，但是他敢于去想象與憧憬自己的理想世界，這也是很可貴的。桃花源不能僅僅看成是陶淵明消極的逃避，還應該

14、看成是他閃光理想的依托。毛澤東登廬山中的一句詩：“陶令不知何處去桃花源里可耕田。”充分肯定了陶淵明對理想社會的追求，面對著中華大地的千年變遷，當中國人民真正站了起來，試問：還有什么人間奇跡不能創(chuàng)造如今祖國各地不是桃源，勝似桃源，倘若陶公地下有知，他也應該無比欣慰!其實古往今來許多的仁人志士也一直在為自己理想中的桃源奮斗不息。古者如墨子、屈原、杜甫今人如魯迅、方志敏、焦裕祿等等，舉不勝舉呀。千百年來，“桃花源”已經(jīng)成了人們的理想的化身，衍化成了一種“桃源情結(jié)”。我希望在21世紀的今天，同學們也能志存高遠，向著理想勇往直前。(四)引導學生體會本文“虛景實寫，實中有虛”寫法明確：本文既具有濃烈的浪漫

15、色彩，又有強烈的真實而感人的力量。這一方面是因為主題具有現(xiàn)實意義，另一方面是作者始終注意把虛構(gòu)與現(xiàn)實結(jié)合起來，如文章開頭就明確地向讀者交代了事件發(fā)生的時間、地點及人物的身份、職業(yè)，這就使得桃源境內(nèi)發(fā)生的一切事情好象都是真的。最后既與開頭來了個呼應增強了故事的真實感，還寫到南陽劉子驥這個歷史上真實存在的人物尋桃源而未果一事，更令人確信無疑?？蓪嵵杏忠娖涮摚缃淮鷿O人，沒有住址、名姓，于事無考。再如標志消失，遂無問津者等也令人察覺到實中有虛。這就是文章巧妙之處，若有若無，使桃花源撲朔迷離，蒙上一層神秘色彩，增強了文章的藝術(shù)魅力。正所謂虛虛實實，恍惚迷離，便是最堪尋味之筆也。(五)配樂吟讀以在那桃花

16、盛開的地方的古箏曲相配，讓學生在柔和輕歡的氛圍中再一次吟讀課文，感受桃源的景與情作者的情和志(六)布置課后作業(yè)進行課堂內(nèi)容的拓展延伸1、熟讀背誦全文2、教師分發(fā)文字資料桃花源詩，讓學生課后進行閱讀理解詩意。資料內(nèi)容如下：桃花源詩嬴氏亂天紀，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝。往跡浸復湮，來徑遂蕪廢。相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂余陰，菽稷隨時藝。春蠶收長絲，秋熟靡王稅?；穆窌峤煌ǎu犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無新制。童孺縱行歌，斑白歡游詣。草榮識節(jié)和，木衰知風厲。雖無紀歷志，四時自成歲。怡然有余樂，于何勞智慧。奇蹤隱五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復還幽蔽。借問游方士，焉測塵囂外?愿言躡輕風，高舉尋吾契。1、朗讀桃花源詩，體悟其所蘊含的思想感情。2、結(jié)合桃花源詩譯文，思考分析其在內(nèi)容、寫作方法、思想感情上與桃花源記的內(nèi)在聯(lián)系。七、課后反思文言教學的第一任務是，引導學生弄懂文言字詞的含義，疏通文意。落實字詞和文意的理解是閱讀文言的基礎(chǔ)，否則文言的教學將是無源之水，無本之木。因此我在第