高一語文必修三教案

1、本文格式為Word版，下載可任意編輯 高一語文必修三教案 蘭亭集序堪稱中國古代散文中的精品，是高一語文課本必修2第三單元里面的文章，下面是我給大家?guī)淼母咭徽Z文必修2蘭亭集序教案，夢想對你有扶助。 高一語文必修2蘭亭集序優(yōu)秀教案 三維目標 學識與技能：了解序文的特點，體會文章精練美好、自然新穎的語言。 過程與方法：疏通課文，理清思路，歸納、積累文言字詞。 情感、態(tài)度、價值觀：理解在文中由喜到悲的感情變化，熟悉沉重慨嘆中所蘊涵的積極心緒。 教學重難點： 理解在文中由喜到悲的感情變化，熟悉沉重慨嘆中所蘊涵的積極心緒。 教學過程 第一課時 一、導入新課 教師陳述故事，以期吸引學生的留神力。 東晉公元

2、353年的三月初三，一群文人雅客正在在山間別苑吟詩作賦。其中有一人忽忽悠悠站起身子，借著幾分醉意，自告奮勇地要求為眾人的詩集作序。在眾人強烈蜂擁下，只見他拿起鼠須筆，飽沾濃墨，在蠶絲紙上暢意揮毫，人群中不時傳來嘖嘖的稱贊聲。待到作品出爐，此人便把毛筆一撇一擲，癱坐在旁邊的一個藤椅上，打起呼嚕來了。 其次日酒醒，他依舊覺得意猶未盡，伏案揮毫再次書寫，卻察覺都不如第一篇來的好，不禁長嘆。 這是又是一個神來之筆的傳聞，當然，假設當事人沒有扎實的文學祭祀也是無法醉中寫佳作的。 這個稀里糊涂寫序的人，就是王羲之，那卷無意之作，就是被書法界譽為天下第一行書的蘭亭集序。 二、整體感知 1、全班齊讀，圈出不會

3、讀或讀不準的字(讀后校正個別字音) 2、快速欣賞全文，試從每段中找出最能表達情感變化的字眼。 (樂痛悲) 三、文本研習 也就是說，的情感是有一個起伏的變化過程，到底是什么讓這位大師心起波瀾呢?我們首先來看一看，他為什么會覺得喜悅? (在學生回復的同時解決片面字詞問題) 1、自讀第一段，斟酌：蘭亭聚會，俯仰之間，樂在何處? 暮春之初，天朗氣清，惠風和暢;(良辰) 崇山峻嶺，茂林修竹， 清流激湍，映帶左右;(美景) #能否用自己的語言描繪一下這里的風景呢? 群賢畢至，少長咸集。 #天氣好，風景好，莫非心情就確定會好嗎?假設宋江率領梁山豪杰跑到蘭亭對王羲之說：小王啊，我們一起來大口吃肉大碗喝酒吧。那

4、樣王羲之的心情還好嗎?當然不好。所以什么也是很重要的?人。一群志同道合的人聚集在一起，這才有了共同話題，氣氛很好，所以開心。 流觴曲水，列坐其次， 一觴一詠，足以暢敘幽情;(樂事) #流觴曲水：是選擇一風雅靜僻所在，文人墨客按秩序安坐于潺潺流波之曲水邊，一人置盛滿酒的杯子于上流使其順流而下，酒杯止于某人面前即取而飲之，再乘微醉或嘯呤或援翰，作出詩來。 當時，王羲之與當朝名士41人于會稽山陰蘭亭，大家喝喝酒，吟吟詩，當真是不亦樂乎!詩篇薈萃成集，由王羲之醉筆走龍蛇為之作序，這就是這篇蘭亭集序的由來。 仰觀，俯察， 游目騁懷,極視聽之娛(賞心) 王實甫的西廂記里唱道：良辰美景奈何天，賞心悅事誰家院

5、，在這里，四中美好的事物都具備了，難怪會如此開心。 2、共享喜悅的心境女生齊讀第一段。 3、常言道：好花不常開，好景不常在，的這種喜悅并沒有持續(xù)很久，不一會兒，他的精神就突然跌到低谷。 針對這個起伏，60年頭中期、郭沫若先生曾發(fā)起一場關于蘭亭真?zhèn)螁栴}大議論。他認為字體、文本都不是王氏原貌，理由之一是文章前面寫極樂，突然轉為悲傷，悲得太沒道理了。 你同意這種說法嗎?為什么?(四人小組，讀，商討) (先叫學生翻譯，問：你認為這句話是在講什么呢?) 如： 1)夫人之相與，俯仰一世。 人生真是短暫啊，一抬頭，一低頭，這輩子就這樣過去了。這是悲。古人也有好多描寫人生短暫的句子，譬如曹操的對酒當歌，人生幾

6、何，譬如朝露，去日苦多，子在川上曰：逝者如斯乎，不舍晝夜。 2)或取諸懷抱，悟言一室之內;或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。 這里寫的是盡管每個人的愛好不同，恬靜與躁動不同，但有一點是一樣的，就是當大家遇到自己熱愛的事物，感到喜悅自足，但一味的享受而忽略時間的存在，卻沒察覺時間的流瀉是如此的迅捷，等你回響過來時，可能早已經(jīng)是兩鬢花白的老朽之人了。這也是悲。 3)及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。 等到歡喜變成厭倦，人事變遷，物是人非，又不得不感慨這個世界的變化。這還是悲。 4)向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。 有

7、哪些值得欣喜的事?譬如文章開頭就說了，天時、地利、人和，心情無比暢快。但是天下無不散之筵席，之前的四大樂事，轉瞬之間，就成為過眼煙云，時間的流瀉始終讓人覺得不痛快。 5)況修短隨化，終期于盡。古人云：死生亦大矣。豈不痛哉! 況且，人生的長短隨造化而定，最終必將走向消亡。認為死和生是一件很大的事情，可是這種大事我們卻做不得半點主，真是既無奈，又無助，怎不叫人痛楚? 6)每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。 每每看到前人寫的關于生和死的文章，便沒來由地覺得前人的觀點、看法和自己相差無幾，都把死和生看成是一件大事來對待。 7)固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視

8、昔。 所以說，把死和生，長壽和短命看成是一樣的，這種觀點是特別荒誕的，沒有根據(jù)的。后人看我們就像我們看過去一樣，把是非得失看得明明白白。反之，當我們自我觀照，自我掃視的時候，往往無法判斷自己的這種生存狀態(tài)到底好還是不好。 凡中國文學最高作品，即是其之一部生活史，亦可謂是一部之心靈史。此即之最高人生藝術。 錢穆 也就是說，我們在閱讀文化作品的同時，也應關注所處的時代背景。我們一起來看一看，那時候的人是怎么活著的? 引入資料：東晉是名士風流的時代。當時的統(tǒng)治分外嚴酷，而且朝代更替頻繁，朝不保夕。對生命往往有懼怕之感。而且由于朝代更迭，禮樂崩壞，文人們往往用一些極端的方式來表達自己的感情。他們崇尚老

9、莊，大談玄理，不務實際，思想虛無，寄情山水，笑傲山野。他們思想消極，行動無為，就像浮萍之于海水，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里。當然，死了就死了，無所謂，由于死就是生，生就是死，是謂一死生齊彭殤。 他們崇尚老莊，老莊思想是怎么樣的?老子，提倡小國寡民，無為而治，我樂我的，你哭你的，誰也管不著誰。莊子，逍遙油，我忽而上天，我忽而入地，哪管人間苦樂與悲喜，只要自己覺得逍遙自由就可以了。這是一中特別虛無的人生觀。 這和悲又有什么聯(lián)系呢?當時文人的生活太消極、太虛無了，所謂當局者迷，旁觀者清。(舉例：時人評價毛澤東)時人無法體察自我，無法正確地熟悉自己，這也是一大悲! 8)悲夫!故列敘時人，錄其所述，雖世

10、殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。 這里交代了寫作目的，想著后世的讀者能和他有一致的情致，類似的感傷。 小結： 通過方才同學們的議論結果，大片面同學都不認同郭沫若的看法，同學們認為的痛是正常的，是有理有據(jù)的?；蚋锌松虝骸r光易逝，或悲嘆人生無常，死生大事，不得變更，乃至時人活在當局者迷的狀態(tài)之中，因此覺得特別悲傷。而這個痛與極樂的連貫性與合理性，同學們在課后仍可以持續(xù)探討。 (看來同學都很厲害，都能和大師級叫板，爭一日之長短) 4、事實上，我們可以察覺，一向在死生這件事上糾纏不清。他寫人生無常、生命短暫，寫當局者迷，批判了當時消極無為、一死生、齊彭殤的人生觀。反而言之，

11、提倡的是一種什么樣的生活方式?(或：它的反面理應是一種怎樣的人生觀?) 明：批判了時人的人生虛化的思想，認為生就是生，死即死，不成等同視之。暗含有生之年應當做些實事，不宜空談玄理之意。我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生命，當積極用世，兼濟天下，去實現(xiàn)自己的抱負。 四、課堂總結 1、我們已經(jīng)知道王羲之的觀點是人生在世，當積極入世，實現(xiàn)抱負。你們怎么看?(機動環(huán)節(jié)) 2、總結：由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之樂，既而興盡悲來，感慨萬千，進而開展探討，抒發(fā)了人生苦短，命運難測的痛惜之情。然后由己悲人，批判了時人的虛無、消極，溝通古今，水到渠成。公然是一篇難得的大作。 3、讓我們再次朗誦全文，感受字里行

12、間洋溢著的情感。 歸納重要的文言虛詞之的用法。 高一語文必修2蘭亭集序題解 浙江紹興西南渚山上的蘭亭，周邊環(huán)境美好，風景宜人。晉穆帝永和九年(353)三月三日，王羲之與當時名士謝安、孫綽以及本家子侄凝之、獻之等四十一人宴集于蘭亭，飲酒賦詩，各抒懷抱。羲之除賦詩二首外，事后并為詩集寫了這篇序。序文生動而形象地記敘了這次集會的盛況和樂趣，抒發(fā)了盛事不常、人生短暫的感慨。在玄學盛行、崇尚清談的東晉，王羲之能反對虛談廢務，浮文妨要(世說新語言語)，可謂獨標一幟。本文斥老莊一死生、齊彭殤為虛誕、妄作，也在確定程度上表露出不甘虛度歲月的積極進取意向。南朝初期，雕辭琢句的駢文已逐步風行，這篇序文不追求綺麗的辭藻，自辟蹊徑，敘事狀景，新穎自然，抒懷寫情，樸實深摯，達成了內容與形式的和諧一致。 高一語文必修2蘭亭集序 王羲之(321379)，字逸少，東晉瑯玡臨沂(今山東臨沂縣人)。初為秘書郎，庾亮請為征西參軍，累遷長史，拜寧遠將軍，江州刺史。后征為吏部尚書，不就，授護國將軍，遷右軍將軍，會稽內史。世稱王右軍。晚年稱病去官，放情山水，弋釣為樂。卒贈金紫光祿大夫。有詩文集十卷。清人張溥漢魏六朝百三家集題辭稱其書札有遠見卓識，誠東晉君臣之良藥;贊其蘭亭詠詩，韻勝金谷。于此