文言文句式專題期末復(fù)習(xí)

1、文言文句式專題復(fù)習(xí)（學(xué)生版）高考文言文考查能力要求明確指出：“理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法?！笨疾樾?式主要有顯性和隱性兩種。顯性就是以選擇題形式判斷句式的不同（一般不考） ，隱性是將 文言文特殊句式放在翻譯中綜合考查。判斷句 四種文言特殊句式 被動(dòng)句 倒裝句（謂語(yǔ)前置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置） 省略句一、判斷句 判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。文言文 判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞 是來(lái)表示，而往往讓名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當(dāng)謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，其句式有如下幾種表示法：1、用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。A、“ 者， 也。”

2、這是文言判斷句最常見的形式。主語(yǔ)后用“者” ，表示 提頓，有舒緩語(yǔ)氣的作用，謂語(yǔ)后用“也”結(jié)句，對(duì)主語(yǔ)加以肯定的判斷或解說(shuō)。如： “陳 涉者，陽(yáng)城人也。 ”（史記了涉世家 ）B、“ ， 也?！迸袛嗑渲校袝r(shí)“者”和“也”不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省 略者 ，只用“也”表判斷。如： “操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。 ”（資治通鑒 ）C、“ 者， ?！庇械呐袛嗑?，只在主語(yǔ)后用“者”表示提頓，這種情況不 常見。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。 ”（王安 石游褒禪山記 ）D、“ 者也。” 在句末連用語(yǔ)氣詞“者也” ，表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，這時(shí)的“者”不 表示提頓，只起稱代作用。這

3、種判斷句，在文言文中也比較常見。如： “城北徐公，齊國(guó)之 美麗者也。”（戰(zhàn)國(guó)策齊策 ）2、在文言文中有時(shí)為了加強(qiáng)判斷的語(yǔ)氣，往往在動(dòng)詞謂語(yǔ)前加副詞“乃、必、亦、 即、誠(chéng)、皆、則”等表判斷。這種形式也較為多見。例如： 當(dāng)立者乃公子扶蘇。 （ 司馬遷陳涉世家 ） 此則岳陽(yáng)樓之大觀也。 （ 范仲淹岳陽(yáng)樓記 ） 即今之偶然在墓者也。 （ 張溥五人墓碑記 ） 夫六國(guó)與秦皆諸侯。 （ 蘇洵六國(guó)論 ）3、用動(dòng)詞“為” “是”表判斷。 其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。例如： 故今之墓中全乎為五人也。 （ 張溥五人墓碑記 ） 如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為 ? （ 司馬遷鴻門宴 ） 問(wèn)今是何

4、世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（ 陶淵明桃花源記 ）巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。（ 司馬光赤壁之戰(zhàn) ）石之鏗然有聲者，所在皆是也。 （代詞，這樣 ） （ 蘇軾石鐘山記 ）4、用否定副詞“非”等表示否定的判斷。 例如：六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦（ 蘇洵六國(guó)論 ）城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也 （ 孟子得道多助，失道寡助5、直接表示判斷 。既不用判斷詞，也不用語(yǔ)氣詞，通過(guò)語(yǔ)意直接表示判斷。例如： 劉備天下梟雄。 （ 司馬光赤壁之戰(zhàn) ） 劉豫州王室之胃。 （同上）二、被動(dòng)句文言文中，被動(dòng)句的主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為被動(dòng)者，受事者，而不是主動(dòng) 者，施事者。在古漢語(yǔ)中，在古漢語(yǔ)中，

5、被動(dòng)句主要有兩大類型：一是在標(biāo)志的被動(dòng)句， 即借助一些被動(dòng)詞來(lái)表示，二是無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。 有標(biāo)志的被動(dòng)句，大 體有以下幾種形式：1、動(dòng)詞后用介詞“于”表被動(dòng)， “于”起介紹引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者的作用。 例如：故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。 （史記屈原列傳 ）這里“惑” 、“欺”的動(dòng)作 是由“于”后的“鄭袖” 、“張儀”發(fā)出來(lái)的。則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。（ 張溥五人墓碑記 ）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。（ 韓愈師說(shuō) ）2、有時(shí)也在介詞“于”或動(dòng)詞前加“受” ，形成 “受 于 ?！钡男问奖肀?動(dòng)。 如：吾不能舉金吳之地，十萬(wàn)之從，受制于人。 （資治通

6、鑒 ）3、用“見”、“于”，“見 于 。”表被動(dòng)。如： 秦城恐不可得，徒見欺。 （史記廉頗藺相如列傳 ） 臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙。 （同上） 吾長(zhǎng)見笑于大方之家。 （ 莊子秋水 ）“見”有一種特殊用法和表被動(dòng)的“見”的形式很相近， 如： 生孩六月，慈父見背。 （陳情表 ）這里的“見”不表被動(dòng)，它是放在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣的客氣說(shuō)法，像現(xiàn)代漢 語(yǔ)中的“見諒”等那為此種用法。4、用 “為”“為所” （ “為”引出動(dòng)作的主動(dòng)者 ） 或“為所”表被 動(dòng)。 例如：及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。（ 歐陽(yáng)修伶官傳序 ）吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。 （ 司馬遷陳涉世家 ）今不速往，恐為操所先。

7、 （ 司馬光赤壁之戰(zhàn) ） 有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。 （ 蘇洵六國(guó)論 ） 不者，若屬皆且為所虜。 （ 司馬遷鴻門宴 ）5、用“被”表被動(dòng)。如： 予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。 （張溥五人墓碑記 ）6、無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，這種情況是指沒(méi)有被動(dòng)詞的被動(dòng)句。如： 荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。 （資治通鑒 ）這里的“逼兵勢(shì)”是“被兵勢(shì)所逼”的 意思。三、省略句句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)中都有，不過(guò)，文言文中的活力句更普遍。 常見的有以下幾種情形：1、省略主語(yǔ) 。有承前省、蒙后省，自述或?qū)υ捴幸渤３Ｊ÷?。例如?永州之野產(chǎn)異蛇， （ ） 黑質(zhì)而白章， （ ） 觸草木， （ ） 盡死。 （ 柳

8、宗元捕蛇者說(shuō) ） 沛公謂張良曰： “ （ ） 度我至軍中，公乃入。 ” （司馬遷鴻門宴 ）（ ） 每假借于藏書之家， （ ） 手自筆錄， （ ） 計(jì)日以還。錄畢， （ ）走送之，不敢 稍逾約。 （ 宋濂送東陽(yáng)馬生序 ）2 、 省略謂語(yǔ) 。與現(xiàn)代漢語(yǔ)比較，文言中謂語(yǔ)的省略較多見。例如： 一鼓作氣，再 （ ） 而衰，三 （ ） 而竭。 （ 曹劌論戰(zhàn) ） 三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之?（ ） 其不善者而改之。 （論語(yǔ) ）3、 省略賓語(yǔ) 。有動(dòng)詞賓語(yǔ)的省略。例如： 尉劍挺，廣起，奪 （ ） 而殺尉。 （司馬遷陳涉世家 ） 每字為一印，火燒 （ ） 令（ ） 堅(jiān)。 （沈括活板 ） 項(xiàng)王曰：“壯士！

9、賜之卮酒。 ”則與 （ ） 斗卮酒。 （司馬遷鴻門宴 ） 省略介詞的賓語(yǔ)。在文言文中 , 介詞“以”、“為”、“與”的賓語(yǔ) 之往承上文省 略。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的動(dòng)詞賓語(yǔ)或介詞賓語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。省略介詞在文言文中，介詞“于”和“以”常被省略。如： 后數(shù)日驛至，果地震隴西。 （張衡傳） 今以鐘磬置 （ ） 水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎？ （ 蘇軾石鐘山記 ） 激昂（ ） 大義，蹈死不顧 （ 張博五人墓碑記 ） 句中省略了介詞“于” 。四、倒裝句1、謂語(yǔ)前置句，又叫主謂倒裝句（ 1）安在公子能急人之困也！ （信陵君竊符救趙 ）（2）甚矣，汝之不惠?。?）甚矣，烏紗之橫、皂隸之俗哉虎丘記2、

10、賓語(yǔ)前置。文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語(yǔ)會(huì) 前置，其條件是：（1）疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。 如：沛公安在？（ 史記項(xiàng)羽本記 ） 大王來(lái)何操 ? （ 司馬遷鴻門宴 ） 子何恃而往 ? （ 彭端淑為學(xué) ） 微斯人，吾誰(shuí)與歸 ? （ 范仲淹岳陽(yáng)樓記 ） 不然，籍何以至此 ? （ 司馬遷鴻門宴 ） 這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語(yǔ)的疑問(wèn)代詞（像：誰(shuí)、何、奚、曷、胡、惡、安、焉 等）。值得注意的是，介詞“以”的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問(wèn)代詞，也可以前置。如：余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉。 （柳宗元捕蛇者說(shuō) ）其中的“是”是一

11、般代詞， 但也前置了。（2）文言否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。 這類句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句（一般句中必須有“不” 、“未”“毋”、“無(wú)”、 “莫”等否定詞） ；二是代詞作賓語(yǔ)。如：古之人不余欺也。 （不欺余 ） （ 蘇軾石鐘山記 ） 。 天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。（弗怠之 ） （ 宋濂送東陽(yáng)馬生序時(shí)人莫之許也。 （陳壽三國(guó)志諸葛亮傳 ）（3）用“之”或“是”把賓語(yǔ)提前取動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的“之”只是 賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。如：句讀之不知，惑之不解。 （韓愈師說(shuō) ） 有時(shí)，還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞“唯” ，構(gòu)成“唯 是 的格式。如： “唯利是

12、圖” 、“唯命是從”等。（4）介詞賓語(yǔ)前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞 作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置；例如： “項(xiàng)王項(xiàng)伯 東向坐；亞父南向坐” （史記項(xiàng)羽本記 ）3、定語(yǔ)后置句。文言文中，定語(yǔ)的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出，中心詞的地位，強(qiáng)調(diào) 定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語(yǔ)氣流暢，往往把定語(yǔ)放在中心詞之后，并用“者”結(jié)句，形成 “中心詞后置定語(yǔ)者”或“中心詞之后置定語(yǔ)者”的形式 。如：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。 （勸學(xué)）求人可使報(bào)秦者，未得。 （史記廉頗藺相如列傳 ） 石之鏗然有聲者，所在皆是也。 （蘇軾石鐘山記 ） 大閹之亂，紹紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟 ?

13、（ 張溥五人墓碑記 應(yīng)注意的是，文言文中定語(yǔ)后置只限于表示修飾關(guān)系的句子，表領(lǐng)屬關(guān)系的定語(yǔ)則不 后置。4、介詞結(jié)構(gòu)后置。 介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語(yǔ)，文言文中常見的是用“以” 、“于”組成的 介賓短語(yǔ)，作狀語(yǔ)后置有以下幾種情況：（1）用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在補(bǔ)語(yǔ)的位置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ) 時(shí)，除少數(shù)仍作補(bǔ)語(yǔ)外，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。如：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。 （荀子勸學(xué) ）（ ） 然而不王者，未之有也 甚矣，汝之不惠 牛何之具告以事。（史記項(xiàng)羽本記 ） 反饋練習(xí) 1、下列各句中，句式特點(diǎn)完全相同的一組是惟弈秋之為聽而良人未之知也故燕王欲結(jié)于君樂(lè)夫天命復(fù)奚疑王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè)AB C

14、D2、從句式角度看，和“夫晉，何厭之有”相同的一組是申之以孝悌之義唯君圖之遂率子孫荷擔(dān)者三夫保民而王，莫之能御也AB 是寡人之過(guò)也 微斯人，吾誰(shuí)與歸 自書典所記，未之有也 齊人有一妻一妾而處室者CDA輿薪之不見B求人可使報(bào)秦者C嬴聞如姬父為人所殺D 當(dāng)立者乃公子扶蘇4、下列句子分類正確的一項(xiàng)是( )卿欲何言?shī)Z項(xiàng)王天下者，必沛公也吾屬今為之虜矣不然，籍何以至此或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近此則岳陽(yáng)樓之大觀也大王來(lái)何操戍卒叫，函谷舉A / / B / C / D / 5、從句式角度看，不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是( )A古之人不余欺也B夫子之謂也C臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙D背負(fù)青天而莫之夭閼者6、下列各組句子中句

15、式相同的一組是()A句讀之不知，惑之不解宋何罪之有B夫晉，何厭之有子何恃而往C安在公子能急人之困也王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè)，有諸D子非魚，安知我不知魚之樂(lè)臣實(shí)不才，又誰(shuí)敢怨7、從句式角度看，和“教以慎于接物”相同的一組是( )宜乎百姓之謂我愛(ài)也王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè)唐浮圖慧褒始舍于其址此三者，吾遺恨也而今安在哉此世所以不傳也3、從句式角度看，和“弈秋，通國(guó)之善弈者也”相同的一項(xiàng)是()亦將有感于斯文AB故凡為愚者，莫我若也CD 8、列句子中“見”不表被動(dòng)的一句是AC9、然則將軍之仇報(bào)，而燕國(guó)見陵之恥除矣 眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放 下列句子都不屬于定語(yǔ)后置句的一組是( )B 府吏見丁寧D見犯乃死，重負(fù)國(guó)ABC

16、( 計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得 遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤 驗(yàn)之以事，合契若神 所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也 大閹之亂，縉紳而能不易其志者 人馬燒溺死者甚眾D居廟堂之高，則憂其民騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗10下列句中省略賓語(yǔ)的一句是（ ）A見一老公而問(wèn)之曰B遂持駒去C齊桓公出獵D明日朝，以告管仲11從句式角度看，下列判斷正確的一項(xiàng)是父母唯其疾之憂游于赤壁之下 A相同，不同 C相同，相同 附：文言固定句式不患人之不己知而君幸于趙王B 不同，相同D都不相同1、庸乎譯為“哪里呢”例：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？2、，抑 譯為“，還是”或“，或者” 例：抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？伶

17、官傳序3、有所 譯為“有的（人、物、事）” 例：死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。 魚我所欲也 4、無(wú)所 譯為“沒(méi)有的（人、物、事）” 例：今入關(guān)，財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸，此其志不在小。 鴻門宴5、如何、奈何、若何 譯為“把怎么辦呢”“對(duì)怎么樣呢”，如果之間沒(méi)有插入名詞、代詞和詞組，則譯為“怎么，怎么樣，怎么辦”。有詢問(wèn)怎么處理的意 思。例：“今者出，未辭也，為之奈何？”鴻門宴6、如何 譯為“對(duì)怎么辦” 例：如太行、王屋何？（ 愚公移山）7、奈何 譯成“把（拿）怎么辦” 例：三老不來(lái)還，奈之何？（ 西門豹治鄴 ）8、是故、是以譯為“因此，所以”例：是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所在，師

18、之所存也。9、所以 譯為“原因”“的方法” “用來(lái)的”例 1：臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。例 2：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。10、不亦乎 譯為“不也是嗎” 例：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而慍，不亦君子 乎？”11、有以譯為“有用來(lái)的（方法）”例：吾終當(dāng)有以活汝。 （中山狼傳）12、無(wú)以譯為“沒(méi)有用來(lái)的”例 1：故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。例 2：軍中無(wú)以為樂(lè)。 （鴻門宴）13、其乎（邪）譯為“難道嗎”例：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。 （馬說(shuō)）14、得無(wú)乎得無(wú)耶 譯為“恐怕是吧”或“莫非吧”例 1 ：若翁廉，若輩得無(wú)苦貧乎？（ 記王忠肅公翱事 ） 例 2 ：覽物之情，得無(wú)異乎？岳陽(yáng)樓記 成反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲所耶？（ 促織）15、無(wú)乃乎（與）譯為“恐怕吧”例：無(wú)乃爾是過(guò)與？（ 論語(yǔ)）16、之謂也；其之謂也；其之謂乎譯為“說(shuō)的就是啊”“大概說(shuō)的就是吧”例：諺所謂“唇亡齒寒”者，其虞虢之謂也。17、孰與 與孰 譯為“跟比較，哪一個(gè)（誰(shuí)）”； 孰若 譯為“哪 里比得上”例：我孰與城北徐公美？18、然則譯為“既然這樣，那么”例：是進(jìn)亦憂，退亦憂，然則何時(shí)而樂(lè)耶？19、有者譯為“有個(gè)人