論打架,中國(guó)哪個(gè)地方的人最能打

1、論打架，中國(guó)哪個(gè)地方的人最能打?在各種版本的戰(zhàn)斗力排行榜中，為什么多是東北人排在最前面？如果真有“戰(zhàn)斗力” 一說(shuō)，它與什么有關(guān)？中國(guó)什么 地方才稱得上是“戰(zhàn)斗民族”？在中國(guó)地圖炮中，流傳最廣的 是各地戰(zhàn)斗力排行，雖然版本不同，但整體結(jié)論卻驚人的一 致，即戰(zhàn)斗力基本是由北往南逐次遞減，食物鏈最頂端的是 東北人，最底層的則是上海人一一當(dāng)然，有的版本非常政治 正確地把臺(tái)灣也加了進(jìn)來(lái)，而臺(tái)灣人的戰(zhàn)斗值是負(fù)分。這大 概是中國(guó)人最容易形成共識(shí)的地域刻板印象，它甚至很隱蔽 地體現(xiàn)在春晚之類的主流話語(yǔ)中。問(wèn)題是，如果中國(guó)真有地 域性的戰(zhàn)斗力差別，這種說(shuō)法靠譜嗎？愛(ài)打架 =戰(zhàn)斗力？ 幾乎所有地圖炮在描述各地戰(zhàn)斗

2、力時(shí)，都以爭(zhēng)端進(jìn)入拳腳狀 態(tài)的時(shí)間長(zhǎng)短作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)入動(dòng)手狀態(tài)越快，則得分越 高，啟動(dòng)越慢，則得分越低，上海人得零分，是因?yàn)樯虾Ｈ?發(fā)生爭(zhēng)端，幾乎永遠(yuǎn)處于口角模式。這顯然是把是否足夠缺 文明少教養(yǎng)當(dāng)成是否有戰(zhàn)斗力。如果以此作為戰(zhàn)斗力強(qiáng)弱的 標(biāo)準(zhǔn)，那么，有戰(zhàn)斗民族之稱的俄羅斯人，放在中國(guó)的戰(zhàn)斗 力排行榜上，大概只能排在上海人之后，因?yàn)樗麄兩踔梁茈y 像上海人那樣為一點(diǎn)小事就會(huì)發(fā)生口舌爭(zhēng)端，大街上碰到不 爽的事，俄羅斯人通常表現(xiàn)由的溫和，不會(huì)比臺(tái)灣香港人更差。所以，這類地圖炮完全是在偷換概念。像“你瞅啥？瞅你咋地？老子削你”這種被網(wǎng)絡(luò)夸大的肢體沖突模式，即使是事實(shí)，它也僅僅說(shuō)明東北人更愛(ài)打架，完全

3、不等于戰(zhàn)斗力 強(qiáng)。遼寧球場(chǎng)上的加油標(biāo)語(yǔ)至于上海人不愿動(dòng)手，并不意味 他們戰(zhàn)斗力弱，僅僅是因?yàn)樗麄兪亲畈辉敢灾w沖突解決爭(zhēng) 端的人群而已一一整體上，上海及周邊吳語(yǔ)區(qū)，是中國(guó)表現(xiàn) 最溫和的地區(qū)一一他們溫和的整體形象甚至被放大變成整 個(gè)南方人。原因或許很簡(jiǎn)單，吳語(yǔ)區(qū)長(zhǎng)期是中國(guó)最富庶且文 教最發(fā)達(dá)之地，深厚的傳統(tǒng)禮教和發(fā)達(dá)的商業(yè)文化，都會(huì)強(qiáng) 烈抑制逞強(qiáng)好斗之風(fēng)，養(yǎng)成爭(zhēng)端時(shí)尋求第三方仲裁評(píng)判的觀 念，哪怕只是爭(zhēng)取圍觀者的支持。上海人街頭的口舌爭(zhēng)端， 基本上是各自講道理的比賽，而不是罵仗比賽一一上海人口 頭爭(zhēng)端，即使?fàn)幧蟽蓚€(gè)小時(shí)，也不會(huì)跑題到對(duì)方祖先以及家 族中的女性一一這是東北人過(guò)去較為擅長(zhǎng)的技能。另外

4、，傳 統(tǒng)社會(huì)色彩更濃厚的地區(qū)通常會(huì)比商業(yè)文化濃厚的地區(qū)有 更強(qiáng)烈的榮譽(yù)文化。格拉德維爾就在異類中談到，美國(guó) 南方就比北方有更強(qiáng)烈的榮譽(yù)觀念，他們更容易感覺(jué)被侵犯 被激怒，網(wǎng)上對(duì)東北人易怒性格的夸張描述，同樣適合描述 美國(guó)南方人。保加利亞藝術(shù)家 Yanko Tsvetkov 繪制的美國(guó) 偏見(jiàn)地圖而上海人不愿意肢體沖突上表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈，還在 于它是中國(guó)第一個(gè)現(xiàn)代化城市，且一直是中國(guó)人口密度最高 的城市，在今天，還是中國(guó)政府管理能力最強(qiáng)、效率最高的 城市，這本身就意味著獲得公平仲裁的可能性更高，而暴力行為則要承擔(dān)極高代價(jià)。我們很容易觀察到，越是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) 的大城市居民，陌生人發(fā)生口角，越是傾向于以各自

5、講理方 式爭(zhēng)取圍觀人群的同情支持，而小城鎮(zhèn)或農(nóng)村居民，則更傾 向于展現(xiàn)其即興講述對(duì)方丑惡家族史的天賦。網(wǎng)上流傳的各 地戰(zhàn)斗力排名不靠譜，但中國(guó)各地的平均“戰(zhàn)斗力”其實(shí)是可 以比較。判斷兩個(gè)人誰(shuí)能打很容易，通?？匆幌聣K頭就知道 輸贏一一除相撲外，拳擊、摔跤、跆拳道、柔道等格斗類比 賽都要以體重分級(jí)，重量級(jí)以下，基本每?jī)扇锞鸵獎(jiǎng)澐?一個(gè)量級(jí)。職業(yè)拳擊級(jí)別一覽表今天并沒(méi)有可靠的全國(guó)各地 身高體重統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)以簡(jiǎn)單推算戰(zhàn)斗力排名。不過(guò)，北方人體 格上優(yōu)于南方人無(wú)需置疑，19世紀(jì)德國(guó)生物學(xué)家卡爾？伯格 曼曾總結(jié)由這樣的一個(gè)規(guī)律：同一物種，越是寒冷地區(qū)則個(gè) 體體積越大，因?yàn)轶w積越大越利于保溫一一體積隨外形

6、尺寸 的立方比增加，而表面積只是平方比增加。從塊頭上來(lái)說(shuō)， 東北人戰(zhàn)斗力居于中國(guó)最強(qiáng)，大致不錯(cuò)，但上海人排位肯定 不低，因?yàn)樵谑杖氩罹鄻O大、大部分人剛解決溫飽沒(méi)多久的 中國(guó)，營(yíng)養(yǎng)水平對(duì)身高的影響極大，而上海是中國(guó)人均收入 最高的城市，他們最不缺營(yíng)養(yǎng)。不過(guò)，今天中國(guó)普遍認(rèn)為東 北人戰(zhàn)斗力最強(qiáng)，僅僅是因?yàn)闁|北人塊頭較大，并且相對(duì)更 喜歡動(dòng)手嗎？顯然并不如此。 東北人在全中國(guó)留下的“戰(zhàn)斗民 族”印象，其實(shí)很大程度上來(lái)自東北人在中國(guó)大部分地方留下 的赫赫武功。羅永浩曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：長(zhǎng)江以北的大案要案幾乎都是我們東北人干的。中國(guó)北方的暴力犯罪案件，尤其是團(tuán)伙 犯罪，東北人的確表現(xiàn)搶眼。喬四，哈爾濱市人， 80

7、年代末 哈爾濱乃至黑龍江勢(shì)力最龐大的黑社會(huì)性質(zhì)集團(tuán)首領(lǐng)之一 東北多由暴力團(tuán)伙，通常被解釋為“民風(fēng)彪悍”，而且邏輯上 也頗能自治：今天的東北社會(huì)，形成于近世的大規(guī)模自發(fā)移 民，它相對(duì)于官方組織的有序移民，更容易形成類似叢林法 則的民風(fēng)，誰(shuí)的拳頭硬，誰(shuí)就能圈占更多資源。但逞強(qiáng)好斗 并不一定意味著暴力團(tuán)伙的活動(dòng)幾乎遍布全國(guó)，而且我們后 面將要談到，無(wú)論是逞強(qiáng)好斗，還是喜歡抱團(tuán)一致對(duì)外，東 北人在中國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)算不上突生。東北社會(huì)明顯別于中國(guó)其他地 區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)特征，或許才是讓全中國(guó)都認(rèn)為“東北人都是黑 社會(huì)”的最重要原因。牢固的信任和默契，是暴力團(tuán)伙最重要 的組織紐帶，通常，暴力團(tuán)伙的核心成員的情感紐帶，

8、不是 來(lái)自血緣關(guān)系，就是自小長(zhǎng)大培養(yǎng)起來(lái)的信任。如果從小共 同生活在相對(duì)封閉的社會(huì)組織中，很容易形成牢固的情感。中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的大型廠礦企業(yè)，是個(gè)封閉而完備的社會(huì)， 廠礦子弟們從幼兒園起就長(zhǎng)期生活在一個(gè)共同空間，他們不 但有最深切的共同記憶，而且會(huì)形成強(qiáng)烈的內(nèi)聚力，內(nèi)地孤 島般的三線企業(yè)就更明顯。如果是年齡結(jié)構(gòu)極為整齊劃一的 廠礦企業(yè)一一職工們幾乎都是同代人，子女們也是同代人， 相對(duì)年齡構(gòu)成是連續(xù)分布的社會(huì)，這種環(huán)境長(zhǎng)大的人會(huì)有更 強(qiáng)烈的共同體意識(shí)。荷爾蒙噴發(fā)的年齡，廠礦子弟面對(duì)外部 世界更容易抱團(tuán)，如果他們成年時(shí)未能順利進(jìn)入社會(huì)，就極 易滋生暴力團(tuán)伙。東北是中國(guó)大型廠礦企業(yè)最集中的地區(qū)，

9、很不幸的是，1980年代進(jìn)入就業(yè)年齡的人，很容易變成待 業(yè)青年，1990年代進(jìn)入就業(yè)年齡的人更不幸，遇到國(guó)企改 制下崗潮。東北高度單一的經(jīng)濟(jì)體系，使這些剩余勞動(dòng)力只 能離開(kāi)東北尋找機(jī)會(huì)。紀(jì)錄片鐵西區(qū)反映了廠礦密集的 東北地區(qū)在大規(guī)模國(guó)企改制之后，工人的辛酸與無(wú)奈東北大 概是中國(guó)人口流動(dòng)最特殊的地區(qū)，其他地區(qū)是農(nóng)村人口外流， 東北則是城鎮(zhèn)人口大量外流，這些人天然不會(huì)像內(nèi)地的農(nóng)民 工一樣愿意接受沿海工廠打工，或大城市工地扛水泥的工作。 其實(shí)，內(nèi)地三線企業(yè)或被農(nóng)村包圍的廠礦企業(yè)的子弟，比周 圍的同齡人更抱團(tuán)更好斗，這個(gè)特征或許來(lái)得比東北更為強(qiáng) 烈，但他們不像東北人，會(huì)被外地人輕易從口音、習(xí)俗等特 征

10、識(shí)別由來(lái)，并貼上地域標(biāo)簽。臺(tái)灣或許是一個(gè)最好的參照 今天臺(tái)灣著名的黑社會(huì)組織，幾乎全部都是眷村長(zhǎng)大的，而 臺(tái)灣眷村的社會(huì)形態(tài)幾乎是大陸廠礦企業(yè)的翻版一一中國(guó) 的部隊(duì)大院之所以不像眷村成為孕育黑社會(huì)的土壤，多少是 因?yàn)檫@里的年輕人要比后者有更優(yōu)越的發(fā)展機(jī)會(huì)。東北人彪 悍嗎？經(jīng)過(guò)大規(guī)模國(guó)企改制的東北，今天的社會(huì)結(jié)構(gòu)，早已 不是盛產(chǎn)暴力團(tuán)伙的溫床，雖然中國(guó)人的心目中，東北人依 然是戰(zhàn)斗民族，實(shí)際上城里年輕一代完全是溫和的一代人 臺(tái)一東北是中國(guó)生育率最低的地區(qū)，獨(dú)生子女的東北人與傳 說(shuō)中的東北人是兩種不同的人類。至于農(nóng)村的東北人，他們 雖然愛(ài)吹牛，甚至為不辜負(fù)外地人的仰慕，偶爾會(huì)做食肉動(dòng) 物狀，但實(shí)際

11、上他們可以被認(rèn)為從來(lái)就是中國(guó)最老實(shí)聽(tīng)話的農(nóng)民。如果我們搜索“群體性事件”、“械斗”等類似關(guān)鍵詞，會(huì) 發(fā)現(xiàn)傳說(shuō)中民風(fēng)彪悍的東北，幾乎找不到幾場(chǎng)有規(guī)模的群毆械斗，占滿整個(gè)屏幕的，卻是在打架排行榜中處于食物鏈底端的華南地區(qū)。如下新聞事件，在東北是難以想象的：2009年的海南東方3.23事件，因?yàn)閷?duì)一起學(xué)生打架事件的處理結(jié) 果不滿，當(dāng)?shù)貎蓚€(gè)村的村民一天之內(nèi)打砸燒毀了鎮(zhèn)政府和派 由所。事件發(fā)生后，市政府立即派遣一百二十余人組成四個(gè)工作組，深入村戶做群眾思想教育工作。但第二天這兩個(gè)村 就爆發(fā)了千余人的大規(guī)模械斗，直到警方生動(dòng)了同等人數(shù)的 公安、武警才使群眾紛紛表示情緒穩(wěn)定。東方市的領(lǐng)導(dǎo)還算幸運(yùn)，因?yàn)樗麄兣?/p>

12、到的不是廣東汕頭蓮塘片區(qū)的村民。2014年7月，蓮塘的幾個(gè)賭徒被民警抓獲，為了逼派由所放人，村民們不僅圍攻打砸派由所，而且還在兩個(gè)月后攻陷了市委， 大肆毆打工作人員。更夸張的是，他們還曾經(jīng)挾持值班民警 游街13個(gè)小時(shí)，并放生話要燒死民警。汕頭民眾沖擊市委 辦公大樓中國(guó)社科院法學(xué)院研究所發(fā)布的2014年中國(guó)法治發(fā)展報(bào)告印證了南方人的實(shí)力：2000年至2013年全國(guó)百人以上的群體事件中，華南地區(qū)占36.6% ,其中廣東省更 是以267起、占總數(shù)30.7%拔得頭籌。與之相比，東北三省加在一起只有27起，是廣東的十分之一。中國(guó)什么地方的 人才是真正的“戰(zhàn)斗民族”？在各種戰(zhàn)斗力排名中墊底的廣東、 福建、

13、甚至浙江南部才是真正的“戰(zhàn)斗民族”，并且數(shù)百年來(lái) 一直就是。華南人民為什么這么強(qiáng)？宗族的力量與華南農(nóng)村 的轟轟烈烈相比，北方農(nóng)村則顯得平靜得多，因?yàn)樗麄內(nèi)狈?強(qiáng)大的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)文化一一宗族械斗。宗族械斗早在明朝就已 由現(xiàn)，到了清朝，福建漳泉地區(qū)和廣東潮汕地區(qū)成為頻繁械 斗的戰(zhàn)場(chǎng)。爭(zhēng)執(zhí)的原因大都雞毛蒜皮， 但械斗往往經(jīng)年累月， 慘烈程度遠(yuǎn)超一般意義上的群架。例如光緒三十三年，福建 惠安縣村民因賭債糾紛械斗，牽連大小兩姓幾十個(gè)鄉(xiāng)，延續(xù) 3年，死于械斗者達(dá)160多人。光緒末年，福州長(zhǎng)樂(lè)縣的玉 田、東渡兩鄉(xiāng)為爭(zhēng)奪水源，械斗時(shí)間更長(zhǎng)達(dá)4年。漳、泉地區(qū)的械斗給清廷帶來(lái)了巨大的維穩(wěn)壓力，雍正十二年，皇帝 專門頒

14、布詔書嚴(yán)禁械斗， 詔書中提到：“漳、泉二府歷來(lái) 為國(guó)家宣猷效力者，實(shí)不乏人。獨(dú)有風(fēng)俗強(qiáng)悍一節(jié)，為天下 所共知，亦天下所共鄙?！痹谧谧逍刀泛蜕奖I、倭寇頻繁侵?jǐn)_ 的環(huán)境中，福建龍巖、漳州和廣東潮州等地的土樓建筑有了 很大發(fā)展宗族是中國(guó)社會(huì)特有的親屬制度。宋代實(shí)行完整的 科舉制之后，官僚階層流動(dòng)加快，傳統(tǒng)的世家和土族不復(fù)存 在，為此，以范仲淹為代表的士大夫在家鄉(xiāng)設(shè)立義莊，救濟(jì) 族人，并為科舉考生提供資助， 寄望于延續(xù)家族的政治勢(shì)力。宋代的宗族只是初具雛形，到了明代，國(guó)家由于社會(huì)控制的需要，把宗族與里甲制結(jié)合，作為建立地方社會(huì)秩序的基礎(chǔ)， 朱子家禮等理學(xué)經(jīng)典也為宗族構(gòu)建提供了一整套指導(dǎo)理論。官方與民間

15、合力，逐步建立起一套包括宗法、祠堂、族 田、族學(xué)、族譜在內(nèi)的嚴(yán)格的宗族制度。中國(guó)北方歷史上迭 遭戰(zhàn)亂，并發(fā)生了數(shù)次人口大遷徙，而南方家族的血脈延續(xù) 相對(duì)穩(wěn)定，因此南方人的宗族認(rèn)同遠(yuǎn)比北方強(qiáng)烈。時(shí)至今日，南方農(nóng)村仍有大量的單姓村落，而北方農(nóng)村絕大多數(shù)都是多 姓氏混居。除了更強(qiáng)的宗族認(rèn)同外，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的南北差異， 也是宗族械斗主要由現(xiàn)在南方的原因。長(zhǎng)江以北的主要農(nóng)作 物是小麥，對(duì)水利灌溉的依賴較小，除了特定時(shí)節(jié)，一家一 戶大多能獨(dú)立完成耕作。而南方的水稻種植更依賴灌溉也更 要求協(xié)作，血緣紐帶因此更加牢固，為爭(zhēng)奪水源和農(nóng)田，各 宗族也更易產(chǎn)生矛盾。而且，南方沿海地區(qū)人口遠(yuǎn)比北方稠 密，宗族之間的生存競(jìng)

16、爭(zhēng)更加激烈。 連續(xù)數(shù)百年的殘酷爭(zhēng)斗， 有些地方的軍事化程度之高，甚至連正規(guī)武裝都不是對(duì)手。民國(guó)十三年，福建安海發(fā)生黃、顏、張械斗 ，駐泉州北洋軍 閥孔昭同派兵鎮(zhèn)壓，結(jié)果反遭村民武裝反抗，軍隊(duì)被打死27 人。1949年后，中共首次實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)村基層的嚴(yán)密控制，宗 族制隨之瓦解，長(zhǎng)江以北宗族認(rèn)同本不強(qiáng)烈，政治環(huán)境寬松 后也再也沒(méi)有恢復(fù)過(guò)來(lái)，但南方強(qiáng)大的宗族文化在1978年 后迅即死灰復(fù)燃。宗族械斗的頻率和烈度也很快恢復(fù)到清朝 的水平，規(guī)模甚至還要更大械斗雙方由不同宗族擴(kuò)大到 不同姓氏，有時(shí)還會(huì)拉來(lái)“相好姓”。很多地方宗族械斗甚至 演進(jìn)由一套成熟的交戰(zhàn)規(guī)則。譬如首先會(huì)在祠堂集體宣誓， 然后統(tǒng)一著裝手持各

17、種冷熱兵器進(jìn)入戰(zhàn)場(chǎng)，地點(diǎn)多限定在參 戰(zhàn)族姓的田界范圍內(nèi)，作戰(zhàn)樣式有田野對(duì)攻，有扼守工事的 陣地戰(zhàn)一一有些地方土木作業(yè)挖掘的壕溝可寬達(dá)三米，深兩 米。宗族械斗高發(fā)區(qū)都有一套完備的社會(huì)動(dòng)員和保障體系： 戰(zhàn)死者會(huì)在祠堂內(nèi)按烈士規(guī)格設(shè)祭后下葬，其家屬子女及因 械斗喪失勞動(dòng)能力者由族中供養(yǎng)，參戰(zhàn)主要成員若事后被警 方追責(zé)，會(huì)有其他族人主動(dòng)頂包， 甚至替其服刑。由于“同姓 不通婚”，參與械斗的不同宗族姓氏難免彼此是親戚，為此， 械斗規(guī)則明確規(guī)定，一切服從宗族利益，戰(zhàn)場(chǎng)上親戚熟人照打不誤。為防止有人下不了手，很多械斗都選擇在晚上進(jìn)行， 有些更加謹(jǐn)慎的械斗者上場(chǎng)前還要化妝。有如此強(qiáng)大的械斗 文化做支撐，碰到真正打群架時(shí)，北方人幾乎不可能是南方 人的對(duì)手一一在“中立的日本戰(zhàn)場(chǎng)”，來(lái)自福建的黑社會(huì)團(tuán)伙 不但讓東北黑幫根本沒(méi)有話份，甚至日本本土的黑社會(huì)也要 禮讓三分。1908年，廣東嶺南，準(zhǔn)備鎮(zhèn)壓宗族械斗的清兵 由發(fā)之前南方人里，什么地方的人是戰(zhàn)斗民族中的戰(zhàn)斗民族？ 歷史上最著名的大約是客家人，軍事要塞化的建筑就是其戰(zhàn) 斗民族的直接體現(xiàn)，今天，客家人不同聚集區(qū)的建筑外形， 就能推斷由哪里是前進(jìn)基地，哪里是小跳板。造成中國(guó)歷史 上最大規(guī)模人口損失的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，發(fā)起者中6位有5位 是客家