《蒹葭》題旨多解考辨

1、?蒹葭?題旨多解考辨一、美刺之說(shuō)這是學(xué)術(shù)史對(duì)?蒹葭?題意最早的定位。?毛詩(shī)序?說(shuō)：“?蒹葭?刺襄公也，未能用周禮，將無(wú)以固其國(guó)焉。1東漢鄭玄?詩(shī)箋?：“秦處周之舊土，其人被周之德教日久矣，今襄公新為諸侯，未習(xí)周之禮法，故國(guó)人未服焉。2清代魏源?詩(shī)古微?進(jìn)一步說(shuō)明此論：“襄公初有歧西之地，不以周道變?nèi)炙祝匆匀炙鬃冎苊?，如蒼蒼之葭，遇霜而黃。清代學(xué)者王先謙?十三家義集疏?評(píng)魏源的解釋：“魏說(shuō)于事理?詩(shī)?義皆合，三家義或然。這種“我注六經(jīng)的附會(huì)說(shuō)法自宋代朱熹以來(lái)就遭到疑心和批判?！班嵳耔I先生慨嘆著說(shuō)：要研究?詩(shī)經(jīng)?，非掃除壓蓋在上面的重重疊疊的注疏瓦礫不可，而?毛詩(shī)序?又是一堆最沉重、最難掃除的瓦

2、礫。說(shuō)詳?讀毛詩(shī)序?事實(shí)確實(shí)如此，細(xì)繹兩千年來(lái)的?詩(shī)?學(xué)糾紛，其根皆源于?詩(shī)序?。3“我們讀這詩(shī)，覺得?序?、?箋?和詩(shī)無(wú)甚關(guān)涉。我們要知道，秦襄公并不靠周禮穩(wěn)固他的國(guó)家。到了秦始皇，還是吞并了六國(guó)，首次真正完成了中國(guó)大一統(tǒng)的偉業(yè)。4二、求賢之說(shuō)宋代王質(zhì)?詩(shī)總聞?：“秦興其賢有二人焉，百里奚、蹇叔是也。所謂伊人，豈此流也耶？清人汪鳳梧說(shuō)：“?蒹葭?，懷人之作也，秦之賢者抱道而隱，詩(shī)人知其地，而莫定其所，欲從靡由，故以蒹葭起興而懷之，溯洄溯游，往復(fù)其間，庶幾一遇之也。5清代學(xué)者姚際恒云：“此自是賢人隱居水濱，而人慕而思見之詩(shī)。6清方玉潤(rùn)?詩(shī)經(jīng)原始?：“惜招隱難致也。7今人陳戍國(guó)亦同此說(shuō)：“我們覺

3、得這首詩(shī)中的所謂伊人蓋即?小雅白駒?所謂伊人，指賢而隱居者言。8三、愛情之說(shuō)“五四之后，許多學(xué)者對(duì)政治教化的微言大義提出反駁，反用“六經(jīng)注我之法崇尚愛情戀歌說(shuō)。余冠英?詩(shī)經(jīng)遜說(shuō)“似是情詩(shī)。男或女詞；鄧荃?詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)譯注?說(shuō)“是一首民間戀歌；蔣立甫?詩(shī)經(jīng)選注?說(shuō)“是一首表現(xiàn)懷人惆悵心情的詩(shī)此“人指“意中人；林庚、馮沅君?中國(guó)歷代詩(shī)歌遜說(shuō)“這是尋訪意中人而無(wú)所遇的詩(shī)；傅斯年?詩(shī)經(jīng)講義稿?說(shuō)“此亦相愛者之詞；程俊英、蔣見元?詩(shī)經(jīng)注析?說(shuō)“這是一首抒寫思慕、追求意中人而不得的詩(shī)；王宗石?詩(shī)經(jīng)分類詮釋?說(shuō)“是?漢廣?一類的作品。似此諸如于非、藍(lán)菊有、楊任之、樊樹云、高亭、呂恢文等均持此說(shuō)。還有人討論“水與

4、愛情婚姻的關(guān)系：“劉毓慶?中國(guó)文學(xué)中水之神話意象的考察?，水與原始的婚姻制度親密相關(guān)，這與原始人類要生存下去所必須進(jìn)展的性禁忌以及原始女性隔離制度有關(guān)。女性一般被隔離在四周有水、中央是洲的高地，后來(lái)演化為水上學(xué)宮，天子叫辟雍，諸侯叫灃宮。在?諸神的起源?中，何新也認(rèn)為這一現(xiàn)象實(shí)際與原于性禁忌的古代學(xué)宮制度有關(guān)，男子到達(dá)八歲就得分開父母膝下，就讀于學(xué)宮，這種學(xué)宮又叫辟雍即避宮和明堂，一律建在城郊，有水三面或四面環(huán)繞，使之與外界隔絕，故又稱泮宮泮水園即校園，到成丁舉行冠禮。9四、相思之說(shuō)作品中“伊人的不確定性使很多評(píng)家見義而止、深得三昧。宋代朱熹首開先河：“言秋水方盛之時(shí)，所謂彼人者，乃在水之一方

5、，上下求之而皆不可得。然不知其何所指也。10王照?qǐng)A?詩(shī)說(shuō)?高度評(píng)價(jià)了朱熹的奉獻(xiàn)：“?蒹葭?一篇最好之詩(shī)，卻解作刺襄公不用周禮等語(yǔ)，此前儒之陋，而?小序?誤之也。自朱子?集傳?出，朗吟一過(guò)，如游武夷、天臺(tái)，引人入勝。乃知朱子翼經(jīng)之功不在孔子下。11而此種說(shuō)法也深得學(xué)者之心?！?蒹葭?一詩(shī)是詩(shī)人思慕一個(gè)人而竟不得見的詩(shī)。他思慕的這一個(gè)人是知周禮的故都遺老呢？還是思宗周，念故主的西周舊臣呢？是秦國(guó)的賢人隱士呢？還是詩(shī)人的一個(gè)朋友呢？或者詩(shī)人是賢人隱士一流，作詩(shī)明志呢？或者我們主觀地把它簡(jiǎn)單化、庸俗化，硬指這詩(shī)是愛情詩(shī)，詩(shī)人思念他的愛人呢？?詩(shī)疑辨證?說(shuō)：細(xì)玩所謂二字，意中之人難向人說(shuō)，而在水一方亦想

6、像之詞。假設(shè)有一定之方，即是人跡可到，何以上下求之而不得哉？詩(shī)人之旨甚遠(yuǎn)，固執(zhí)以求之又遠(yuǎn)矣。黃中松這話說(shuō)得最通。12“聞一多?古典新義?：我們很難確定它終究是招隱還是懷春，只覺得它百讀不厭。13“本篇抒寫懷人之情。14“詩(shī)人只是倔強(qiáng)于自己這一份思的執(zhí)著，讀詩(shī)者也果然覺得這執(zhí)著之思是這樣可珍貴。假設(shè)一定要為伊人派定身份，怕是要損掉了泰半詩(shī)思，雖然詩(shī)人之所思原是很詳細(xì)的，但他既然把這詳細(xì)化在茫茫的一片興象中，而使它有了無(wú)限的可能，那么我們又何必再去追索那曾經(jīng)有過(guò)的惟一呢。15“詩(shī)人既不愿意將其心思明白吐露，讀者又何必尋根問(wèn)底？況且相思本是人們心靈深處最微妙、最幽婉、最隱約的一種活動(dòng)，如此表達(dá)正切合

7、其性質(zhì)。16五、哲理之說(shuō)“伊人是一個(gè)詳細(xì)而縹緲的目的，它可以涵蓋各種可望而不可即的人生境遇。錢鐘書稱：“在水一方為企慕之象征“，“蓋非徒兒女之私也。17“?蒹葭?有可能根本就超越了詩(shī)人單純對(duì)于戀人的思念，而轉(zhuǎn)化成為對(duì)于所要求的人生意境的追求，假如主人公由于現(xiàn)實(shí)的阻隔真正實(shí)現(xiàn)了一種躍升，那便是成為一種理想。18屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索的美政理想，浮士德的知識(shí)、愛情、政治、審美、事業(yè)五大悲劇歷程，無(wú)不是對(duì)這種人生境界的現(xiàn)實(shí)詮釋。六、其余之說(shuō)除此而外?蒹葭?題旨尚有余說(shuō)。今人李長(zhǎng)之?詩(shī)經(jīng)試譯?說(shuō)“這是思念友人的一首歌19；有“君子隱河上的“賢人肥遁之說(shuō)；還有祭河新說(shuō)：“此乃秦人祭河之詩(shī)詩(shī)

8、所謂伊人；不過(guò)詩(shī)人心理上構(gòu)成之幻影，與湘君、湘夫人、河伯、山鬼乃一樣之物。20“今人有從民俗學(xué)角度提出人祭新說(shuō)，寫的是一種古老的陋俗以女祭河，是河伯娶婦在詩(shī)中的印證。21綜上所述，?蒹葭?正像一個(gè)美麗而神秘的美人，世人都覺其美而對(duì)其美之奧秘解釋不同。王夫之?詩(shī)繹?曰：“作者用一致之思，讀者各以其情而自得人情之游也無(wú)涯，而各以其情遇，斯所貴于有詩(shī)。清代葉燮?原詩(shī)?指出：“詩(shī)之至處，妙在含蓄無(wú)垠，思致微渺，其寄托在可言不可言之間，其旨?xì)w在可解不可解之會(huì)；言在此而意在彼，所以為至也。詩(shī)歌之審美張力正在于此。我們也正期望：有一千個(gè)讀者，就有一千位“伊人、一千篇?蒹葭?。參考文獻(xiàn)：12孔穎達(dá).毛詩(shī)正義.

9、香港：香港中華書局，1964.3王宗石.詩(shī)經(jīng)分類詮釋.湖南：湖南教育出版社，2001.41112陳子展.國(guó)風(fēng)選譯.上海：上海古籍出版社，1983.5吳露.青春的迷惘年少的感傷?蒹葭?的心理內(nèi)蘊(yùn)透視j.名作欣賞，2022，6：65-67.6姚際恒.通論卷7.香港：香港中華書局，1963.7方玉潤(rùn).詩(shī)經(jīng)原始.北京：中華書局，1986.8陳戍國(guó).詩(shī)經(jīng)圖文本.湖南：岳麓書社，2022.9王妍，薛金東.?詩(shī)經(jīng)蒹葭?主題及伊人之初探j(luò).無(wú)錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2022，1：95-97.10朱熹.詩(shī)集傳.上海：上海古籍出版社，1980.13劉緒義.劉緒義?詩(shī)經(jīng)?心得.北京：東方出版社，2022.14朱東潤(rùn).中國(guó)歷代文學(xué)作品選.上海：上海古籍出版社，1979.15揚(yáng)之水.詩(shī)經(jīng)別裁.北京：中華書局，2022.16莫礪鋒.莫礪鋒詩(shī)話.北京：北京大學(xué)出版社，2022.17錢鐘書.管錐編第一冊(cè).北