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1、語(yǔ) 文注意事項(xiàng):1請(qǐng)?jiān)诖痤}紙上作答,在試卷上作答無(wú)效。2本試卷共150分,考試時(shí)間150分鐘。一、古代詩(shī)文閱讀(44分)(一)文言文閱讀(本題共8小題,24分)閱讀下面文言文,完成下面小題。楚左尹項(xiàng)伯者,項(xiàng)羽季父也,素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公,項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍,私見(jiàn)張良,具告以事,欲呼張良與俱去,曰:“毋從俱死也。”張良曰:“臣為韓王送沛公,沛公今事有急,亡去不義,不可不語(yǔ)?!绷寄巳?,具告沛公。沛公大驚,曰:“為之奈何?”張良曰:“誰(shuí)為大王為此計(jì)者?”曰:“鯫生說(shuō)我曰:距關(guān),毋內(nèi)諸侯,秦地可盡王也。故聽(tīng)之。”良曰:“料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎?”沛公默然,曰:“固不如也。且為之奈何?”張良曰:
2、“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯,言沛公不敢背項(xiàng)王也?!迸婀唬骸熬才c項(xiàng)伯有故?”張良曰:“秦時(shí)與臣游,項(xiàng)伯殺人,臣活之。今事有急,故幸來(lái)告良。”沛公曰:“孰與君少長(zhǎng)?”良曰:“長(zhǎng)于臣?!迸婀唬骸熬秊槲液羧耄岬眯质轮??!睆埩汲?,要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見(jiàn)沛公。沛公奉卮酒為壽,約為婚姻,曰:“吾入關(guān),秋毫不敢有所近,籍吏民,封府庫(kù),而待將軍。所以遣將守關(guān)者,備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至,豈敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也?!?項(xiàng)伯許諾,謂沛公曰:“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王?!迸婀唬骸爸Z。”于是項(xiàng)伯復(fù)夜去,至軍中,具以沛公言報(bào)項(xiàng)王。因言曰:“沛公不先破關(guān)中,公豈敢入乎?今人有大功而擊之,不義也。不如因善遇之。”項(xiàng)王
3、許諾。(節(jié)選自史記項(xiàng)羽本紀(jì))1. 下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是( )A. 素善留侯張良 善:與友善,交好。B. 張良出,要項(xiàng)伯 要:同“邀”,邀請(qǐng)。C. 籍吏民,封府庫(kù) 籍:借助,名詞用作動(dòng)詞。D. 旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王 謝:向道歉。2. 下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是( )A. 不可不語(yǔ)B. 約為婚姻C. 秋毫不敢有所近D. 備他盜之出入與非常也3. 下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是( )A. 項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍 愿伯具言臣之不敢倍德也B. 具告以事 具以沛公言報(bào)項(xiàng)王C. 誰(shuí)為大王為此計(jì)者 君為我呼入D. 因言曰 不如因善遇之4. 下列對(duì)
4、文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是( )A. 季父指叔父,古代兄弟姊妹間長(zhǎng)幼排序?yàn)椴?、仲、叔、季,如仲尼,排行老二。B. 沛公即劉邦,古人為表尊重通常稱人字號(hào)或籍貫、官名等,“沛公”是稱籍貫。C. 關(guān)中指函谷關(guān)以西,秦至隋朝“關(guān)”特指函谷關(guān),古代江河則特指長(zhǎng)江、黃河。D. 史記是我國(guó)第一部編年體通史,有本紀(jì)、世家、列傳、表、書共計(jì)130篇。5. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。鯫生說(shuō)我曰:“距關(guān),毋內(nèi)諸侯,秦地可盡王也?!遍喿x下面的文言文,完成下面小題。宣宗明惠皇后,王皇后之姊也。后性端嚴(yán),頗達(dá)古今。哀宗已立為皇太子,有過(guò)尚切責(zé)之,及即位始免。一日,宮中就食,尚器有玉碗楪三,一奉太
5、后,二奉帝及中宮。荊王母真妃龐氏以瑪瑙器進(jìn)食,后見(jiàn)之怒,召主者責(zé)曰:“誰(shuí)令汝妄生分別,荊王母豈卑我兒婦耶?非飲食細(xì)故,已令有司杖殺汝矣。”是后,宮中奉真妃有加?;蚋媲G王謀不軌者,下獄,議已決。帝言于后,后曰:“汝止一兄,奈何以讒言欲害之。章宗殺伯與叔,享年不永,皇嗣又絕,何為欲效之耶?趣赦出,使來(lái)見(jiàn)我。移時(shí)不至,吾不見(jiàn)汝矣?!钡燮?,后立待,王至,涕泣慰撫之。哀宗甚寵一宮人,欲立為后。后惡其微賤,固命出之。上不得已,命放之出宮。點(diǎn)檢撒合輦教上騎鞠后傳旨戒之云汝為人臣當(dāng)輔主以正顧乃教之戲耶再有聞必大杖汝矣比年小捷,國(guó)勢(shì)頗振,文士有奏賦頌以圣德中興為言者。后聞不悅曰:“帝年少氣銳,無(wú)懼心則驕怠生。今
6、幸一勝,何等中興,而若輩諂之如是?!闭蟀四昃旁卤?,后崩,遺命園陵制度,務(wù)從儉約。謚明惠皇后。(節(jié)選自金史卷六十四列傳第二)6. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A. 點(diǎn)檢撒合輦教上騎鞠/后傳旨戒之云/汝為人臣/當(dāng)輔主以正/顧乃教之戲耶/再有聞/必大杖汝矣/B. 點(diǎn)檢撒合輦教上騎鞠后/傳旨戒之云/汝為人臣/當(dāng)輔主以正/顧乃教之戲耶/再有聞/必大杖汝矣/C. 點(diǎn)檢撒合輦教上騎鞠/后傳旨戒之云/汝為人臣/當(dāng)輔主/以正顧乃教之戲耶/再有聞/必大杖汝矣/D. 點(diǎn)檢撒合輦教上騎鞠后/傳旨戒之云/汝人臣/當(dāng)輔主/以正顧乃教之戲耶/再有聞/必大杖汝矣/7. 把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。章
7、宗殺伯與叔,享年不永,皇嗣又絕,何為欲效之耶?8. 太后的謚號(hào)“明惠”,有賢明仁厚之義,文中哪些地方體現(xiàn)了其“明惠”?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。(二) 古代詩(shī)歌閱讀(本題共3小題,12分)9.閱讀下面的宋詞,完成小題。念奴嬌過(guò)洞庭張孝祥洞庭青草,近中秋,更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃,著我扁舟一葉。素月分輝,明河共影,表里俱澄澈。悠然心會(huì),妙處難與君說(shuō)。應(yīng)念嶺海經(jīng)年,孤光自照,肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷,穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西 江,細(xì)斟北斗,萬(wàn)象為賓客??巯溪?dú)嘯,不知今夕何夕。下列對(duì)這首宋詞的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A. 上片前三句點(diǎn)出時(shí)間與地點(diǎn),秋高氣爽,水波不興,是縱目洞庭總的印象。B. “玉鑒瓊
8、田三萬(wàn)頃”運(yùn)用了比喻和夸張的手法,描寫了湖邊廣闊的良田美景。C. “盡挹西江”三句是全詞的高潮所在,表達(dá)了詞人開闊的胸襟與豪邁的氣概。D. 這首詞上片側(cè)重描寫物境,下片側(cè)重描寫心境,二者互相映襯,高度融合。閱讀下面的宋詞,完成下面小題。南鄉(xiāng)子注王安石自古帝王州,郁郁蔥蔥佳氣浮。四百年來(lái)成一夢(mèng),堪愁。晉代衣冠成古丘。繞水恣行游。上盡層城更上樓。往事悠悠君莫問(wèn),回頭。檻外長(zhǎng)江空自流。注 此詞為王安石晚年謫居金陵任江寧知府時(shí)所作。10. 下列對(duì)這首詞的理解和賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A. 上片郁郁蔥蔥王氣正盛的金陵與四百年后的古墓荒丘形成了鮮明的對(duì)比。B. “上盡層城更上樓”與王之渙“更上一層樓”同
9、樣表達(dá)積極進(jìn)取決心。C. “回頭”既將視角由樓內(nèi)轉(zhuǎn)向樓外,又從歷史回憶過(guò)渡到眼前現(xiàn)實(shí)描寫。D. 末尾一句以景結(jié)情,使人展開聯(lián)想,擴(kuò)大了詩(shī)歌意境,豐富了詩(shī)歌意蘊(yùn)。11. “愁”是詞眼,全詞表達(dá)了詩(shī)人哪些“愁”情?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,8分)12.補(bǔ)寫出名篇名句中的空缺部分。(只選4小題)(1)李斯在諫逐客書中寫道“河海不擇細(xì)流,故能就其深”,以水為例說(shuō)明君王應(yīng)重視接納人才,而荀子在勸學(xué)中的“_,_”兩句是從反面以水為例表達(dá)了積累的重要性。(2)多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。_,_。(蘇軾念奴嬌赤壁懷古)(3)在諫太宗十思疏中,“_,_”兩句體現(xiàn)了魏征期望達(dá)到的理想政治境界
10、。(4)_,_,并力西向,則吾恐秦人食之不得下咽也。(蘇洵六國(guó)論)(5)杜牧在阿房宮賦中,“_,_”兩句用夸張、比喻的手法寫出了秦的紛奢是建立在對(duì)人民的掠奪之上,并且揮霍無(wú)度。(6)登臨送目,正故國(guó)晚秋,天氣初肅。_,_。(王安石桂枝香金陵懷古)二、現(xiàn)代文閱讀(26分)(一)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,14分)閱讀下面的文字,完成下面小題。雪窗簾遲子建一進(jìn)臘月,火車站就擁擠得要爆棚了。那個(gè)時(shí)候的火車票還不像今天這么好買。如果你不能起大早去排隊(duì)的話,要想購(gòu)得一張臥鋪票是非常困難的事。記得那一年我是過(guò)小年的那天動(dòng)身回家的?;疖囯x開站臺(tái)時(shí)天已黑了,列車的玻璃窗上蒙著霜花。一個(gè)女列車員召喚旅客換臥鋪
11、票。大家把一張張車票交到她手中,換來(lái)一枚枚長(zhǎng)方形的鐵牌。大約半小時(shí)后,列車員又來(lái)了,她在車廂的過(guò)道里一遍一遍地吆喝:“還有沒(méi)有沒(méi)換票的?”見(jiàn)沒(méi)有旅客回答就走了。我正在翻開一本雜志,就聽(tīng)對(duì)面的下鋪傳來(lái)了一陣爭(zhēng)吵聲。我連忙探出頭去望。坐在下鋪靠窗位置的是一個(gè)老女人,她的頭發(fā)已經(jīng)白了多半,看上去六十左右,穿灰棉襖,扎一塊深藍(lán)色的頭巾,帶著一只籃子。與這老女人吵嘴的,是一個(gè)穿著皮夾克的胖乎乎、醉醺醺的中年男人。他說(shuō)他要睡覺(jué),讓老女人趕快讓開。老女人說(shuō):“這是我的鋪,你咋讓我走呢?”胖男人說(shuō):“什么你的鋪,這是我的鋪,我剛剛補(bǔ)的鋪!”有的人對(duì)老女人說(shuō):“你是不是從票販子手里買的假票???”老女人很委屈地說(shuō)
12、:“這票不能有假,我閨女早晨四點(diǎn)鐘上火車站排隊(duì)給我買的?!闭f(shuō)著,她起身從褲兜里掏出票來(lái)。她的票是這張鋪位的千真萬(wàn)確,可是,她沒(méi)有跟列車員換票,所以她的鋪被當(dāng)作空鋪賣給了別人!大家把她犯的過(guò)失說(shuō)給她聽(tīng)時(shí),她幾乎要急哭了。她說(shuō):“我哪里知道買了票又要交給人家呢?”酒氣熏天的胖男人用輕蔑的語(yǔ)氣說(shuō):“連火車都不會(huì)坐,出的什么門呢?”一個(gè)吸煙的男人對(duì)胖男人說(shuō):“哎,跟老太太說(shuō)話客氣點(diǎn)兒,都這么大歲數(shù)的人了,出趟門容易嗎?”“你想當(dāng)雷鋒是不是?那行啊,你把自己的鋪?zhàn)尳o老太婆睡不就行了么!”胖男人咄咄逼人地說(shuō)。“你這人怎么這么說(shuō)話呀?”吸煙者掐滅了煙,躍躍欲試地朝胖男人揮舞了一下胳膊?!澳銈兛蓜e因?yàn)槲掖蚣馨?/p>
13、,這大過(guò)年的,把誰(shuí)打了都不好?!崩吓似鹕砝∥鼰熌腥说囊滦淇谡f(shuō)。這時(shí)列車員來(lái)了,對(duì)老女人說(shuō):“這事情怪不了別人,我一遍又一遍地喊讓乘客換票,你不換票,火車開出半小時(shí)后,就等于放棄了對(duì)這鋪的權(quán)利。這鋪屬于人家的了?!崩吓寺湎铝搜蹨I,她獨(dú)自嘟嚷著,說(shuō)早知如此,還不如坐硬座呢!她在眾目睽睽之下懊惱萬(wàn)分地提著籃子來(lái)到邊座上。人們都對(duì)那個(gè)胖男人投以鄙夷的目光,不過(guò)再?zèng)]有人說(shuō)什么。火車“咣嚓咣嚓”地行駛著。隨著夜色加深,寒冷愈濃,車窗上的霜花面積越來(lái)越大,幾乎要滿窗了。老女人坐在那里,就像鑲在白色鏡框里的一幅肖像畫,陳舊、黯淡,彌漫著一股哀愁的氣息。到了快閉燈的時(shí)刻,過(guò)道的行人就多了起來(lái),人們大都是上
14、廁所的,經(jīng)過(guò)老女人身邊時(shí),總要同情地看她一眼。我猶豫了一下,輕聲對(duì)她說(shuō):“要不你和我睡一個(gè)鋪,你睡前半宿?”“姑娘,不用你費(fèi)心了,我能坐著,不就是一宿嗎?”先前我還有些緊張,她的話竟使我一陣輕松。我說(shuō):“要不我睡前半宿,后半宿你睡?”老女人說(shuō):“我年紀(jì)大了,覺(jué)少多了,睡不睡都那么回事兒。我早年在生產(chǎn)隊(duì)干活時(shí),要是趕上秋收時(shí)天氣不好,為了往回?fù)屖涨f稼,我三天三夜都沒(méi)合過(guò)眼呢!”我還想和她說(shuō)些什么,車廂突然暗了下來(lái)。不久,各個(gè)鋪位傳來(lái)高低起伏的鼾聲。我也疲倦了,不由自主地進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。一會(huì)兒夢(mèng)見(jiàn)火車出軌了,一片慘叫聲;一會(huì)兒又夢(mèng)見(jiàn)父親站在我的鋪位抽打我,罵我是不肖之人我在驚醒的一刻,總要慣例地看一眼
15、老女人,她已經(jīng)不勝疲倦地把頭伏在籃子上了。我很想下去看看她,但終于是自私和疲倦占了上風(fēng),盡管心存掛礙,還是躺在鋪上,復(fù)又迷迷糊糊地睡去。在黎明前我醒來(lái)的時(shí)候,跳下中鋪,對(duì)她說(shuō):“大娘,你到我的鋪上休息一會(huì)兒吧?!彼脴O其微弱的聲音說(shuō):“這一宿都挺過(guò)來(lái)了,就快到站了,不麻煩你了?!彼脑捠刮覠o(wú)地自容。我覺(jué)得喉嚨那里熱辣辣的,仿佛著了火。天色逐漸地亮了。車窗經(jīng)過(guò)了一夜寒冷的旅行,積滿了厚厚的霜雪,所以即使它沒(méi)有掛窗簾,卻仿佛掛了似的,那是一幅嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的雪窗簾。(有刪改)13. 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是( )A. 小說(shuō)采取第一人稱“我”有限視角來(lái)講述“我”的所見(jiàn)所聞,既
16、增添了故事的真實(shí)性,同時(shí)這個(gè)線索人物“我”使得情節(jié)更緊湊。B. 小說(shuō)的標(biāo)題“雪窗簾”,運(yùn)用了比喻的修辭手法,把窗戶上凝結(jié)的霜花比喻成雪做的窗簾,生動(dòng)形象,也易引起讀者閱讀興趣。C. 女列車員又回來(lái)一遍遍地吆喝乘客換票的情節(jié),看似閑筆,實(shí)則為沒(méi)有換票的老女人的鋪位被當(dāng)成空鋪賣給別人的情節(jié)做了鋪墊。D. 在“我”一夜安睡醒來(lái)時(shí),才想讓老女人到“我”的鋪上休息一會(huì)兒,可見(jiàn)“我”的偽善,只有自己的利益不受損害時(shí)才會(huì)幫助他人。14. 小說(shuō)三次寫到列車玻璃上的霜雪有何作用?請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。15. 小說(shuō)敘述了一個(gè)發(fā)生在火車上尋常故事,作者在其中寄寓了怎樣的情感態(tài)度。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(二)實(shí)用類文本閱
17、讀(本題共3小題,12分)閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:生態(tài)文明,是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和;是指以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為宗旨的文化倫理形態(tài)。我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)具有深厚而系統(tǒng)的哲學(xué)基礎(chǔ),蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的生態(tài)智慧。在中國(guó)古代思想體系中,“天人合一”“道法自然”的基本內(nèi)涵就是人與自然的和諧共生。孟子提出了“仁民愛(ài)物”的命題,“仁民”是對(duì)人的同情仁愛(ài),“愛(ài)物”則是愛(ài)護(hù)人之外的動(dòng)植物等。這些質(zhì)樸睿智的自然觀,至今仍給人以深刻警示和啟迪。(摘編自生態(tài)文明思想蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)智慧,經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)2019年4月1
18、1日)材料二:自然是生命之母、文明之根基。在馬克思看來(lái),自然是人類“賴以生活的無(wú)機(jī)界”“人本身是自然界的產(chǎn)物,是在自己所處的環(huán)境中并且和這個(gè)環(huán)境一起發(fā)展起來(lái)的”。馬克思所說(shuō)的這個(gè)環(huán)境,當(dāng)然也包括細(xì)菌、病毒等組成的微生物環(huán)境。事實(shí)上,細(xì)菌和病毒的歷史遠(yuǎn)遠(yuǎn)長(zhǎng)于人類,它們充斥著包括陸地、海洋、大氣等在內(nèi)的整個(gè)生物圈。在它們面前,人類只不過(guò)是地球家園中的后來(lái)者。歷史地看,人類已歷經(jīng)原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明,現(xiàn)正走向生態(tài)文明時(shí)代。加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)和建設(shè),處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系,要堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。山清水秀但貧窮落后不是生態(tài)文明,生活富裕但生態(tài)退化也不是生態(tài)文明。要牢固樹
19、立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念。生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生產(chǎn)力要素,良好的植被、優(yōu)美的環(huán)境是生態(tài)文明的標(biāo)志。制定并實(shí)施有利于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)的制度體系與政策導(dǎo)向,既要做到全覆蓋、全流程,也要強(qiáng)化追責(zé)問(wèn)責(zé)力度,為建立現(xiàn)代環(huán)境治理體系營(yíng)造制度環(huán)境,推動(dòng)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的持續(xù)改善。開展資源節(jié)約和循環(huán)利用、污染及其危害機(jī)理、生態(tài)系統(tǒng)修復(fù)保護(hù)研究,為優(yōu)化生態(tài)環(huán)境治理技術(shù)路線提供科學(xué)依據(jù)。加大綠色技術(shù)研發(fā)投入,加大綠色工藝裝備的研制力度。加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研用有機(jī)結(jié)合,加強(qiáng)創(chuàng)新鏈各環(huán)節(jié)銜接,鼓勵(lì)企業(yè)與研究機(jī)構(gòu)合作創(chuàng)新,加快技術(shù)產(chǎn)業(yè)化。(摘編自人與自然和諧共生需要支撐體系,中國(guó)自然資源報(bào)202
20、0年2月8日)材料三:中國(guó)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)好轉(zhuǎn),中華大地天更藍(lán)、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美,生態(tài)獲得感也得以進(jìn)一步增強(qiáng)。在不少城市的公園綠地讓老百姓“開窗能賞景,出門能游玩”。隨著生態(tài)環(huán)保意識(shí)日益深入人心,勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費(fèi)觀念正在形成;綠色消費(fèi)、低碳出行成為居民的自覺(jué)選擇。聯(lián)合國(guó)規(guī)劃署執(zhí)行主任埃里克索爾海姆對(duì)中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)大加贊許:中國(guó)用實(shí)踐證明,“綠水青山就是金山銀山”的理念是人類共通的生態(tài)文明理念。中國(guó)作為全球生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者,在探索建設(shè)“美麗中國(guó)”的同時(shí),積極參與全球環(huán)境治理。我國(guó)不斷加強(qiáng)在綠色金融、可再生能源、綠色科技等領(lǐng)域的國(guó)際
21、合作,探索區(qū)域環(huán)境合作新模式,加強(qiáng)與大國(guó)之間的生態(tài)合作,促進(jìn)平等對(duì)話,為推動(dòng)全球可持續(xù)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。(摘編自周宏春中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展進(jìn)程,天津日?qǐng)?bào)2018年11月12日)16. 根據(jù)材料一,下列現(xiàn)象不符合“生態(tài)文明”理念的一項(xiàng)是()A. “斧斤以時(shí)入山林”“數(shù)罟(密網(wǎng))不入洿池”“樂(lè)盤游,則思三驅(qū)以度”。B. 我國(guó)塞罕壩、庫(kù)布其沙漠經(jīng)過(guò)多年的植樹造林改造,由荒漠變成了林海。C. 我國(guó)部分農(nóng)村中存在的“垃圾靠風(fēng)刮、污水靠蒸發(fā)”“退耕還林”現(xiàn)象。D. 在日常生活中“與人為善”、對(duì)垃圾進(jìn)行分類處理、拒絕食用野生動(dòng)物。17. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是()A. 馬克思認(rèn)為人本
22、身雖然是自然界的產(chǎn)物,但細(xì)菌、病毒等組成的微生物環(huán)境的歷史遠(yuǎn)遠(yuǎn)長(zhǎng)于人類,人類只不過(guò)是地球家園中的后來(lái)者。B. 生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展密不可分,經(jīng)濟(jì)發(fā)展是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要因素,只有保護(hù)、發(fā)展生產(chǎn)力,才能保護(hù)生態(tài)環(huán)境、改善生態(tài)環(huán)境。C. “綠水青山就是金山銀山”的理念正是建立在“天人合一”“道法自然”等質(zhì)樸的自然觀基礎(chǔ)上的,體現(xiàn)了人與自然和諧共生的生態(tài)智慧。D. 伴隨著科學(xué)的飛速發(fā)展,人類必將走向生態(tài)文明時(shí)代,也將會(huì)更好地發(fā)現(xiàn)自然界的奧秘并進(jìn)而解釋和改造自然,因此,消滅病毒指日可待。18. 如何有效推進(jìn)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(13分)閱讀下面的文字,完成下面小題。
23、“圓”在中國(guó)哲學(xué)中意味著道境和禪境,儒、道、佛、易_地將“圓”作為最高的精神境界,其中具有深刻的美學(xué)內(nèi)涵。儒家的_的中庸,道家的有無(wú)相生的哲學(xué)思想,佛家的因果報(bào)應(yīng)的輪回觀,周易用以解讀宇宙、人生奧秘的太極思維模式,以及人們“大團(tuán)圓”的審美心理,似乎都存在于同一個(gè)“圓”的圖式之中?!皥A” 既是華夏民族對(duì)社會(huì)、人生,以及自身理想的一種構(gòu)想、理解和追求,也是完滿的表現(xiàn),是循環(huán)往復(fù)的象征。這種觀念體現(xiàn)在中國(guó)古代的戲曲小說(shuō)中,則一切都應(yīng)該圓滿無(wú)缺,缺則有憾。中國(guó)古代悲劇最悲的要算是關(guān)漢卿的竇娥冤了,劇中不但有血濺白練,而且還有六月飛雪,可謂驚天地泣鬼神,( )。但作者筆鋒一轉(zhuǎn),卻來(lái)個(gè)“竇天章為女申冤”,
24、由悲轉(zhuǎn)喜、由缺為圓。對(duì)“圓”的崇尚似乎已成了一種_性的文化審美理想的規(guī)范?!按髨F(tuán)圓”既是審美主體對(duì)規(guī)范的崇尚與屈從,也是審美主體對(duì)傳統(tǒng)規(guī)范的迎合與妥協(xié)。它雖然推進(jìn)了中國(guó)文學(xué)藝術(shù)對(duì)中和之美的追求,以及向圓熟精致的技能方面的發(fā)展,卻也遏制了中國(guó)藝術(shù)的感染力,特別是悲劇中美的、崇高的、善良的事物或人物被毀滅而帶來(lái)的令人_的震撼。19. 依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A. 不約而同 不偏不倚 彌散 觸目驚心B. 不期而然 不偏不倚 彌漫 觸目驚心C. 不約而同 一視同仁 彌散 驚心動(dòng)魄D. 不期而然 一視同仁 彌漫 驚心動(dòng)魄20. 下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A
25、. 使竇娥冤屈之大、痛苦之深充分顯示B. 充分表現(xiàn)了我國(guó)古典文學(xué)的浪漫主義特色C. 使我國(guó)古典文學(xué)的浪漫主義特色充分表現(xiàn)出來(lái)D. 充分顯示了竇娥冤屈之大、痛苦之深21. 文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A. “圓”既是完滿的表現(xiàn),是循環(huán)往復(fù)的象征,也是華夏民族對(duì)社會(huì)、人生,以及自身理想的一種構(gòu)想、理解和追求。B. “圓”既是完滿的象征,是循環(huán)往復(fù)的表現(xiàn),也是華夏民族對(duì)社會(huì)、人生,以及自身理想的一種構(gòu)想、理解和追求。C. “圓”既是華夏民族對(duì)社會(huì)、人生,以及自身理想的一種構(gòu)想、理解和追求,也是完滿的象征,是循環(huán)往復(fù)的表現(xiàn)。D. “圓”既是華夏民族對(duì)社會(huì)、人生,以及自身理想的一種理解、構(gòu)想和追求,也是完滿的表現(xiàn),是循環(huán)往復(fù)的象征。22.請(qǐng)對(duì)下面文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息,簡(jiǎn)潔流暢,不超過(guò)60個(gè)字??茖W(xué)家所用的4D打印機(jī)比起一般的3D打印機(jī)具有更高的精度,而且能夠?qū)崿F(xiàn)軟硬不同材料的組合。4D打印機(jī)是怎么把軟硬不同的材料編制在一起的呢?這就需要科學(xué)家預(yù)先設(shè)計(jì)鏈條的哪個(gè)位置需要變形,
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