2019-2020年高一5月月考語(yǔ)文試題

1、2019-2020年高一5月月考語(yǔ)文試題一、積累與運(yùn)用（18分，每小題3分）1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是（ ）A、綸巾（gun） 巷陌(xing) 剽掠(pio) 儷迤(y) 暴(bo)霜露B、毗鄰(p) 溯流(shu) 繡闥(t) 咫尺(zh) 電餅鐺(chng)C、氣氛(fn) 跫音(qing) 涸（h）轍 造詣(y) 架梁之椽(chun)D、甌（u）越 舸（g）艦 潦（lo）水 簪笏(h) 直欄橫檻(jin)2下列字形完全正確的一項(xiàng) （ ）A、檣櫓 重宵 白駒過(guò)隙 不遐自哀 矯揉造作B、馳聘 錙銖 落霞孤騖 革滅殆盡 盛宴難再C、綠州 豐腴 萍水相逢 鐘鳴鼎食 高朋滿坐D、顛

2、覆 粟粒 躬逢勝餞 山清水秀 逸興遄飛3滕王閣序中多處用典，表意精練含蓄，根據(jù)文意，表述完全正確的一項(xiàng)是（ ）A物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。兩處用典，贊美了滕王閣所在地的物華人杰。其中，“龍光”指寶劍的光芒，“徐孺”和“陳蕃”都是東漢豫章南昌人，后有“下榻”的說(shuō)法就源于此典故。B 無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。作者用終軍弱冠建立功業(yè)、班超投筆從戎的典故暗示自己空有建功立業(yè)的遠(yuǎn)大理想?yún)s沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。其中，“長(zhǎng)風(fēng)”一詞出自南朝宋時(shí)人宗愨的“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”。C懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年？“帝閽”，為天帝看門的人?！靶摇?，是西漢未央宮正殿。漢景帝時(shí)，賈

3、誼遷謫為長(zhǎng)沙王太傅，四年后，景帝把他征回長(zhǎng)安，召見(jiàn)于宣室，這里用此典自況，不知自己何時(shí)才有機(jī)會(huì)侍奉君主。D他日趨庭，叨陪鯉對(duì)。 典出論語(yǔ)季氏，“鯉對(duì)”,孔鯉于庭前受教于其父孔子時(shí)，父子之間有關(guān)于讀詩(shī)學(xué)禮的對(duì)話。王勃在這里是說(shuō)自己過(guò)些時(shí)候要到父親那里聆聽(tīng)教誨。4下列各句中均含有第三人稱代詞的一項(xiàng)是（ ） 思厥先祖父 生孩六月，慈父見(jiàn)背 問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái) 爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流 而猶有可以不賂而勝之之勢(shì) 斯用兵之效也 = 7 * GB3 吾其還也 = 8 * GB3 操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位 A B C = 8 * GB3 D = 7 * GB3 5下列各句中的加粗詞古今義

4、相同的一項(xiàng)是（ ）各抱地勢(shì)，鉤心斗角 與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍 一旦不能有，輸來(lái)其間 而從六國(guó)破亡之故事獨(dú)夫之心日益驕固 多于市人之言語(yǔ)楚人一炬，可憐焦土 奈何取之盡錙銖A B C D 二、（9分，每小題3分）閱讀下面文字，完成68題?！拔木?dāng)壚，相如滌器”新解吳康零漢代飲酒之風(fēng)盛行，不僅官吏、富豪、文化墨客飲酒，一般百姓甚至奴仆也普遍飲酒。王褒僮約就曾嚴(yán)格限制奴仆飲酒的數(shù)量，“奴但當(dāng)飯豆飲水，不得嗜酒。欲飲美酒，唯得染唇漬口，不得傾杯覆斗”。當(dāng)時(shí)城邑中出現(xiàn)了專門釀酒的作坊，市場(chǎng)上設(shè)有銷售酒的商鋪，路邊道旁開(kāi)有沽酒的小店，路上常見(jiàn)推酒的獨(dú)輪車和挑酒的挑夫。在這幅釀酒、售酒、飲酒圖中，“文君當(dāng)壚，

5、相如滌器”的故事，是眾所周知的千古佳話。司馬相如（前179前117年），字長(zhǎng)卿，蜀郡成都人，是我國(guó)漢賦的奠基者。漢景帝時(shí)曾擔(dān)任武騎常侍，后東游梁國(guó)（西漢封國(guó)）受到梁孝王的熱情接待，寫了子虛賦等名篇。梁孝王死后，司馬相如返回成都。因家貧，受臨邛令王吉之邀到了臨邛（今邛崍市）。一次，臨邛巨富卓王孫大宴賓客，邀請(qǐng)縣令王吉與司馬相如參加。酒酣，王吉請(qǐng)司馬相如演奏古琴。相如知道卓王孫之女卓文君才貌雙全，丈夫死去不久，正寡居家中，于是撥動(dòng)琴弦，彈奏了一曲鳳求凰。卓文君早就仰慕司馬相如的才華，聽(tīng)到相如奏出的琴音中含有挑動(dòng)之意，又從窗戶中窺見(jiàn)了相如的翩翩風(fēng)度，于是二人通過(guò)琴音產(chǎn)生了愛(ài)情。一天深夜，卓文君沖破封

6、建禮教的束縛，毅然投奔司馬相如住處，二人結(jié)伴馳歸成都。卓王孫對(duì)女兒的叛逆行為十分氣憤，大怒曰：“女至不材，我不忍殺，一錢不分也。”司馬相如與卓文君在成都一貧如洗，無(wú)以為生，不久便一起回到臨邛，“盡賣車騎，買酒舍，令文君當(dāng)壚，相如身自著犢鼻裈，與庸保雜作，滌器于市中”。卓王孫感到丟了面子，杜門不出。后經(jīng)昆弟諸公反復(fù)勸告，卓王孫才改變態(tài)度，“分與文君僮百人，錢百萬(wàn)，及其嫁時(shí)衣被財(cái)物。文君乃與相如歸成都，買田宅，為富人”。這段史料，史記和漢書均有記載，內(nèi)容基本一致。史記司馬相如列傳載，司馬相如與卓文君“盡賣其車騎，買一酒舍酤酒”。據(jù)此，通常的理解是，他們?cè)谂R邛開(kāi)了一家賣酒的小店子，卓文君坐在柜臺(tái)內(nèi)當(dāng)

7、壚賣酒，司馬相如則負(fù)責(zé)跑堂刷洗酒碗酒杯。這種理解，未必妥貼。因?yàn)?，漢書司馬相如傳說(shuō)他們“盡賣車騎，買酒舍”。這“酒舍”，可以理解為既釀酒又賣酒的釀酒作坊，即通常所說(shuō)的前店后坊，自釀自銷。既然西漢時(shí)期的“甘酒”可以“一宿而熟”，而東漢畫像磚釀酒圖上攪拌酒糟的又是婦女，說(shuō)明婦女釀酒在當(dāng)時(shí)是普遍現(xiàn)象，聰明能干的卓文君很可能就是一名釀酒高手。司馬相如身穿犢鼻裈（圍裙或褲子），“與庸保雜作，滌器于市中”，既表現(xiàn)了司馬相如“大不拘”的“名士風(fēng)度”，又說(shuō)明他們所開(kāi)的“酒舍”還雇傭了若干名釀酒賣酒的小工，并不是規(guī)模很小的夫妻店。至今邛崍市內(nèi)還有一口“文君井”，相傳卓文君即從井中取水釀酒。如果只開(kāi)一個(gè)零售酒店，

8、而當(dāng)時(shí)的酒，所含酒精濃度本身就低，再?gòu)木腥∷评镒?，那還有什么酒味呢？如此說(shuō)來(lái)，司馬相如在臨邛開(kāi)的是一家自產(chǎn)自銷的釀酒作坊，卓文君應(yīng)當(dāng)是“文君酒”的創(chuàng)始人。成都的琴臺(tái)，相傳是司馬相如的故宅，唐宋時(shí)期為成都名勝古跡，宋以后荒蕪不存。明代覓址修建的琴臺(tái)，已非故址。當(dāng)年的琴臺(tái)在哪里？說(shuō)法不一。據(jù)專家考證，大約在今通惠門附近的東南面。后來(lái)的好事者，多說(shuō)司馬相如與卓文君再次返回成都后，曾在“琴臺(tái)賣酒”。梁載言十道志復(fù)謂“琴臺(tái)即相如與文君賣酒處”。此說(shuō)大謬。因?yàn)?，史記、漢書都說(shuō)“文君當(dāng)壚”之地在臨邛而非成都，更何況他們已經(jīng)得到卓王孫的資助，回成都即“買田宅，為富人”，何必再去賣酒？今日成都琴臺(tái)路上的“

9、文君酒家”，自稱即為當(dāng)年文君賣酒之處，顯然是一種商業(yè)炒作。（選自巴蜀文化研究通訊） 6本文是對(duì)“文君當(dāng)壚，相如滌器”一說(shuō)的新解，那么，作者不同以往的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）A以往人們以為“文君當(dāng)壚，相如滌器”的地點(diǎn)在成都，但作者認(rèn)為文君開(kāi)店賣酒之處在臨邛而不在成都琴臺(tái)。B以往人們認(rèn)為司馬相如和卓文君開(kāi)的酒店很小，夫妻二人自為庸保，但作者認(rèn)為他們開(kāi)的酒店雇傭了一些小工，具備一定的規(guī)模。C以往人們認(rèn)為卓文君坐在柜臺(tái)內(nèi)當(dāng)壚賣酒，但作者認(rèn)為卓文君可能不在賣酒，而在釀酒。D以往人們認(rèn)為司馬相如和卓文君開(kāi)的是一家賣酒的零售小店，但作者認(rèn)為他們二人很可能開(kāi)的是一家既釀酒又賣酒的釀酒作坊。7下面不是佐證作者“新解”

10、的依據(jù)的一項(xiàng)是 （ ）A漢書司馬相如傳載“盡賣車騎，買酒舍”?！熬粕帷?，既可以理解為賣酒的小店，又可理解為自釀自銷的作坊。B“與庸保雜作，滌器于市中”，可見(jiàn)，司馬相如與卓文君開(kāi)的“酒舍”頗有規(guī)模。C東漢畫像磚釀酒圖上攪拌酒糟的是婦女，說(shuō)明婦女釀酒在當(dāng)時(shí)是普遍現(xiàn)象。D現(xiàn)在的邛崍市內(nèi)還有一口“文君井”，相傳卓文君即從井中取水釀酒，文君井極有可能是釀酒的取水之井。8下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （ ）A“文君當(dāng)壚，相如滌器”，司馬相如和卓文君開(kāi)“酒舍”的初衷在于謀生，擺脫貧困。B司馬相如不拘于小節(jié)，與傭人雜處勞作，頗有名士風(fēng)度。C司馬相如為追求才貌雙全的卓文君，便于宴會(huì)時(shí)彈奏古琴，一曲鳳求凰讓卓文君聽(tīng)出了弦

11、外之音，這是發(fā)生在臨邛的事；而成都的琴臺(tái)僅是司馬相如的故宅。D“奴但當(dāng)飯豆飲水，不得嗜酒。欲飲美酒，唯得染唇漬口，不得傾杯覆斗”這說(shuō)明統(tǒng)治階級(jí)嚴(yán)格禁止奴仆飲酒。三、結(jié)合課本中蘇洵的六國(guó)論，閱讀下面兩篇節(jié)選的文言文，完成9-12題。 六國(guó)論（節(jié)選） 蘇轍 夫韓、魏不能獨(dú)當(dāng)秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國(guó)；而齊楚燕趙之國(guó)，因得以自完于其間矣。以四無(wú)事之國(guó)，佐當(dāng)寇之韓、魏，使韓、魏無(wú)東顧之憂，而為天下出身以當(dāng)秦兵。以二國(guó)委秦，而四國(guó)休息于內(nèi)，以陰助其急。若此可以應(yīng)夫無(wú)窮，彼秦者將何為哉？不知出此，而乃貪疆場(chǎng)尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦

12、兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國(guó)，可不悲哉！六 國(guó) 論（節(jié)選）李幀 以余觀之，彼六國(guó)者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當(dāng)是時(shí)，東諸侯六國(guó)也，未有能愈于秦國(guó)也；其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強(qiáng)食而弱肉者，視秦?zé)o異也。兵連禍結(jié)，曾無(wú)虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不復(fù)增一秦也，惟其終不克為秦之所為 ,是以卒自弱，而取夷滅。9. 對(duì)下面句中加線詞語(yǔ)解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A. 以二國(guó)委秦 委：舍棄 暴秦之欲無(wú)厭 厭：滿足B. 夫韓、魏不能獨(dú)當(dāng)秦 當(dāng)：抵擋 始速禍焉速：招致C向使有擅形便之利如秦者 向使：原先的使命 革滅殆盡 殆：將要D. 未可專以罪秦也 罪秦：認(rèn)為秦有罪 族

13、秦者秦也 族秦：滅掉秦全族10. 下列四組句點(diǎn)詞，含義相同的一組是（ ）A杳不知其所之也 B。因得以自完于其間矣 以余觀之 蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完 C或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶 D。未有能愈于秦國(guó)也當(dāng)與秦相較,或未易量 而四國(guó)休息于內(nèi)11.下面的句子翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)（ ）A. 而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦: 然而天下的諸侯卻又要憑借韓、魏來(lái)掩護(hù)自己不受西方的侵略，因此，不如加強(qiáng)和韓、魏的團(tuán)結(jié)，從而抵制秦國(guó)。B. 使韓、魏無(wú)東顧之憂，而為天下出身以當(dāng)秦兵: 使韓、魏沒(méi)有東顧之憂，而為天下的諸侯挺身而出，來(lái)抵御秦兵。 C其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強(qiáng)食而弱肉者，視秦?zé)o異也:六國(guó)沉溺于武力攻打

14、，習(xí)慣于爾虞我詐，弱肉強(qiáng)食，這與秦國(guó)相比沒(méi)有什么不同。D惟其終不克為秦之所為,是以卒自弱: 只是他們最終沒(méi)有攻克秦國(guó)，反倒替秦做了許多事,因此，六國(guó)最終是自己削弱自己。12.比較蘇洵與蘇轍、李幀的六國(guó)論，對(duì)三篇文章分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A這三篇六國(guó)論均為史論文章，本意都不在悲嘆六國(guó)的滅亡，而是采用借古諷今的寫法，諷諫當(dāng)朝統(tǒng)治者要以六國(guó)為鑒。因此結(jié)尾都談到現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，委婉地告誡當(dāng)朝者要記取歷史教訓(xùn)。B蘇洵說(shuō)的“弊在賂秦”主要是指韓、魏、楚說(shuō)的，而韓、魏之所以“賂秦”，是因?yàn)榕c秦接壤，“為積威之所劫。”如果照蘇轍說(shuō)的六國(guó)“厚韓親魏”，做韓、魏的后援，“賂秦”這個(gè)問(wèn)題就不存在了?？梢?jiàn)父子二人的基本立

15、場(chǎng)是接近的。C三篇六國(guó)論的作者對(duì)六國(guó)滅亡的原因各人有各人的看法。蘇洵認(rèn)為六國(guó)破滅的原因在于以地賂秦；蘇轍認(rèn)為原因在于六國(guó)“不知厚韓親魏以擯秦?！崩顜J(rèn)為六國(guó)破滅的原因是“自弱而取夷滅”。D蘇轍認(rèn)為六國(guó)應(yīng)該“厚韓親魏以擯秦”的觀點(diǎn)是基本正確的，李楨認(rèn)為“六國(guó)皆欲為秦之所為”“未必不復(fù)增一秦”，也是應(yīng)該肯定的。只是局限于生活的時(shí)代，他們都不可能從歷史發(fā)展的趨勢(shì)去看秦統(tǒng)一六國(guó)是歷史的必然。第卷（共114分）四、（26分）13.翻譯（10分）思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。（3分）是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（4分） = 3 * GB3 鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄

16、擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。（3分）14. 閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分） 汴河曲唐李益 汴水東流無(wú)限春， 隋家宮闕已成塵。 行人莫上長(zhǎng)堤望， 風(fēng)起楊花愁殺人。 汴河懷古唐皮日休 盡道隋亡為此河， 至今千里賴通波。 若無(wú)水殿龍舟事， 共禹論功不較多？ 注汴河：即通濟(jì)渠，隋煬帝時(shí)開(kāi)挖的大運(yùn)河的一段。 隋家：隋王朝。水殿龍舟：當(dāng)年隋煬帝出游時(shí)所乘坐的船只。 不較多：差不多。 兩首詩(shī)都以“汴河”為題材，但所寫的重點(diǎn)不同，抒發(fā)的感慨也不同，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（4分）這兩首詠史詩(shī)的表達(dá)方式各有側(cè)重，請(qǐng)分別加以說(shuō)明。15課內(nèi)背誦篇目默寫(8分) 人生如夢(mèng)， 。元嘉草草，封狼居胥， 。 茍以天下之大，

17、 ，是又在六國(guó)下矣。 后人哀之而不鑒之，_ _。 = 3 * GB3 ，秋水共長(zhǎng)天一色。 天高地迥，_ _。 = 4 * GB3 老當(dāng)益壯， ，窮且益堅(jiān)， .五、（12分）16仔細(xì)觀察下面這幅“中國(guó)環(huán)境標(biāo)志”圖，準(zhǔn)確理解標(biāo)志的含意，請(qǐng)你根據(jù)此圖介紹其構(gòu)成要素及其寓意。（4分）答：（1）構(gòu)成要素： （2分） （2）寓意： (2分）17不動(dòng)筆墨不讀書，簡(jiǎn)短的書評(píng)魅力四射，令人拍案叫絕。如，“一本從八歲讀到八十歲的書”唐詩(shī)三百首；“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”或“歷史的長(zhǎng)城”史記；“人生智謀的寶貴形象”或“三國(guó)刀光劍影，百年虎斗龍爭(zhēng)”三國(guó)演義；“字字是淚，句句是謎”或“大廈將傾的挽歌”或“一把辛酸淚，可

18、懂假語(yǔ)稱”紅樓夢(mèng)；“先民的歌唱”詩(shī)經(jīng)。請(qǐng)你仿照以上的書評(píng)方法，為兩部你熟悉的經(jīng)典名著各寫一句書評(píng)，每句不超15個(gè)字。（4分） 18. 下面是關(guān)于圍棋的資料，請(qǐng)根據(jù)這些資料，陳述將圍棋納入亞運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目的理由。包括標(biāo)點(diǎn)符號(hào)不超過(guò)65字。（4分）圍棋是人類歷史上最悠久的一種棋戲，圍棋在我國(guó)春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，已經(jīng)廣為流行，甚至出現(xiàn)了諸侯列國(guó)都知道的圍棋高手。西漢張騫出使西域，中國(guó)與中亞細(xì)亞有了文化交流，其中就包括圍棋的交流。圍棋被喻為黑白世界，棋盤縱橫各19道，共有361個(gè)交叉點(diǎn)，是一種極具魅力的智力游戲。圍棋自身蘊(yùn)涵的深刻文化內(nèi)涵，使其在綿延數(shù)千年的發(fā)展中呈現(xiàn)出旺盛的生命力，這顆璀璨的東方文化的明珠

19、正在大踏步走向世界。教育部組織編寫的圍棋教材，為青少年進(jìn)一步了解圍棋做了一整套的教學(xué)設(shè)計(jì)，圍棋成為青少年繼承祖國(guó)文化傳統(tǒng)的優(yōu)秀項(xiàng)目。圍棋由于將科學(xué)、藝術(shù)和競(jìng)技三者融為一體，有著發(fā)展智力，培養(yǎng)意志品質(zhì)和機(jī)動(dòng)靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想意識(shí)的特點(diǎn)，因而，幾千年來(lái)長(zhǎng)盛不衰，并逐漸發(fā)展成了一種國(guó)際性的文化競(jìng)技活動(dòng)。 答： 六、（16分）閱讀下面的文字，完成完成1922題。時(shí)間怎樣地行走 遲子建墻上的掛鐘，曾是我童年最愛(ài)看的一道風(fēng)景。我對(duì)它有一種說(shuō)不出的崇拜，因?yàn)樗９苤鴷r(shí)間，我們的作息似乎都受著它的支配。到了指定的時(shí)間，我們得起床上學(xué)，得做課間操，得被父母吆喝著去睡覺(jué)。雖然說(shuō)有的時(shí)候我們還沒(méi)睡夠不想起床，在戶外

20、的月光下還沒(méi)有戲耍夠不想回屋睡覺(jué)，都必須因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系而聽(tīng)從父母的吩咐。他們理直氣壯呵斥我們的話與掛鐘息息相關(guān)：“都幾點(diǎn)了，還不起床！”要么就是：“都幾點(diǎn)了，還在外面瘋玩，快睡覺(jué)去！”這時(shí)候，我覺(jué)得掛鐘就是一個(gè)拿著煙袋鍋磕著我們腦門的狠心的老頭，又兇又倔，真想把他給掀翻在地，讓它永遠(yuǎn)不能再行走。在我的想象中，它就是一個(gè)看不見(jiàn)形影的家長(zhǎng)，嚴(yán)厲而又古板。但有時(shí)候它也是溫情的，在除夕夜里，它的每一聲腳步都給我們帶來(lái)快樂(lè)，我們可以在子時(shí)鐘聲敲響后得到夢(mèng)寐以求的壓歲錢，想著用這錢可以買糖果來(lái)甜甜自己的嘴，真想在雪地上暢快地打幾個(gè)滾。 我那時(shí)天真地以為時(shí)間是被一雙神秘的大手放在掛鐘里的。它每時(shí)每刻地行走著

21、，走得不慌不忙，氣定神凝，不會(huì)因?yàn)樨潙俅巴怿B(niǎo)語(yǔ)花香的美景而放慢腳步，也不會(huì)因?yàn)楸憋L(fēng)肆虐、大雪紛飛而加快腳步。它的腳，是世界上最能禁得起誘惑的腳，從來(lái)都是循著固定的軌跡行走。我喜歡聽(tīng)它前行的聲音，總是一個(gè)節(jié)奏，好像一首溫馨的搖籃曲。時(shí)間藏在掛鐘里，與我們一同經(jīng)歷著風(fēng)霜雨雪、潮漲潮落。 我上初中以后，手表就比較普及了。我看見(jiàn)時(shí)間躲在一個(gè)小小的圓盤里，在手腕上跳舞。它跳得靜悄悄的，不像墻上的掛鐘那么清脆悅耳，“滴答滴答”的聲音不絕于耳。手表里的時(shí)間給我一種鬼鬼祟祟的感覺(jué)，少了幾分氣勢(shì)和威嚴(yán)，所以明明到了上課時(shí)間，我還會(huì)磨蹭一兩分鐘再進(jìn)教室，手表里的時(shí)間也就因此顯得有些落寞。 后來(lái)，生活變得豐富多彩了

22、，時(shí)間棲身的地方就多了。項(xiàng)鏈墜可以隱藏著時(shí)間，臺(tái)歷上鑲嵌著時(shí)間，玩具里放置著時(shí)間，至于電腦和手提電話，只要我們一打開(kāi)它們，率先映入眼簾的就有時(shí)間。時(shí)間如繁星一樣到處閃爍著，它越來(lái)越多，也就越來(lái)越顯得匆匆了。 十幾年前的一天，我在北京第一次發(fā)現(xiàn)了時(shí)間的痕跡。我在梳頭時(shí)發(fā)現(xiàn)了一根白發(fā)，它在清晨的曙光中像一道明麗的雪線一樣刺痛了我的眼睛。我知道時(shí)間其實(shí)一直悄悄地躲在在我的頭發(fā)里行走，只不過(guò)它這一次露出了痕跡而已。我還看見(jiàn)，時(shí)間在母親的口腔里行走，她的牙齒脫落得越來(lái)越多。我明白時(shí)間讓花朵綻放的時(shí)候，也會(huì)讓人的眼角綻放出花朵魚尾紋。時(shí)間讓一棵青春的小樹(shù)越來(lái)越枝繁葉茂，讓車輪的輻條越來(lái)越沾染上銹鏈，讓一座老屋逐漸駝了背。時(shí)間好似變戲法的魔術(shù)師，突然讓一個(gè)活生生的人瞬間消失在他們辛勤勞作過(guò)的土地上，我的祖父、外祖父和父親，就讓時(shí)間給無(wú)聲地接走了，再也看不到他們的腳印，又能在清冷的夢(mèng)中見(jiàn)到他們依稀的身影。他們不在了，可時(shí)間還在，