2022更新國家開放大學(xué)電大專科《中國文學(xué)通論2》論述題題庫及答案（試卷號：2212）

1、最新國家開放大學(xué)電大?？浦袊膶W(xué)通論（2）論述題題庫及答案（試卷號：2212）盜傳必究論述題1 .請從“啟蒙文學(xué)與“文學(xué)啟蒙”在不同階段的具體表現(xiàn)，概括20世紀(jì)中國文學(xué)發(fā)展的大致線索。答：20世紀(jì)的中國文學(xué)是中國社會變革的產(chǎn)物，是中國社會變革的一個(gè)極為重要的組成部分。在20 世紀(jì)初，文學(xué)是革命家手中最為有力也最為有效的一種手段和武器，而革命則是文學(xué)家心中最為迫切也最 為崇高的目標(biāo)和理想。在當(dāng)時(shí)，“啟蒙文學(xué)”與“文學(xué)啟蒙”兩股文學(xué)思潮是同時(shí)存在的，并以“啟蒙文 學(xué)為核心形成了 “五四新文學(xué)傳統(tǒng)”。（4分）進(jìn)入到20世紀(jì)中葉（1937年前后），隨著全民族的抗日救亡運(yùn)動的不斷高漲，特別是抗日戰(zhàn)爭的爆

2、 發(fā)，一切文學(xué)都打上了 “戰(zhàn)時(shí)”的烙印，啟蒙的主題逐漸讓位于救亡的主題,，“救亡文學(xué)”成為了時(shí)代的 主流，并以此為核心形成了 “戰(zhàn)爭文化傳統(tǒng)”。（4分）直到20世紀(jì)末葉“文化大革命”結(jié)束（1976年10月），經(jīng)過了半個(gè)多世紀(jì)的顛沛流離和戰(zhàn)火洗禮， 由“文學(xué)革命”開創(chuàng)的新文學(xué)終于帶著一路風(fēng)塵隨中國社會一起進(jìn)入到了一個(gè)安定和平的新時(shí)期，人們一 直無暇顧及的文學(xué)自身的建設(shè)，才終于提上了議事日程，“文學(xué)啟蒙”開始受到了人們廣泛的注意，“五四 新文學(xué)傳統(tǒng)”才得以恢復(fù)。到了 20世紀(jì)80年代中期，五四新文學(xué)傳統(tǒng)中的“文學(xué)啟蒙”逐漸取代了 “啟 蒙文學(xué)的核心地位而成為中國文學(xué)的主流。（5分）論述完整，舉例恰

3、當(dāng)，邏輯清晰，無錯(cuò)別字（2分）為什么說五六十年代農(nóng)村題材小說創(chuàng)作具有得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件？答：五六十年代農(nóng)村題材小說創(chuàng)作不僅有著豐富多彩而又激動人心的生活素材，而且同時(shí)繼承著“五 四”新文學(xué)和解放區(qū)文學(xué)兩個(gè)“傳統(tǒng)”。（1分）一方面，在“五四”以來的新文學(xué)史上，鄉(xiāng)土題材的創(chuàng)作成果最為豐富和發(fā)達(dá)，形成了以魯迅小說為 代表的、以知識分子探索與改造國民性為特征的啟蒙主義，和以沈從文為代表的、以崇尚原始生態(tài)、歌頌 民間生活、美化自然風(fēng)光為特征的田園浪漫主義兩大流派。這些傳統(tǒng)的影響使當(dāng)代作家的創(chuàng)作增添了歷史 厚重感。在柳青對農(nóng)民傳統(tǒng)私有制觀念鞭辟A里的痛切分析中，不僅可以看到魯迅批判國民性的精神，而 且，從

4、他筆下的梁三老漢等形象中，很容易聯(lián)想到魯迅筆下的閏土、阿Q和茅盾筆下的老通寶。而周立波 對湖南山鄉(xiāng)美好人性和綠水青山的由衷贊美，則與沈從文湘西題材小說有著內(nèi)在的血肉聯(lián)系，他筆下的盛 佑亭（亭而糊）、王菊生（菊.咬筋）、盛淑君等，仿佛是從古老邊城走入新的時(shí)代新的生活的老船夫、天 保、儺送、翠翠。（7分）另一方面，趙樹理、柳青、孫犁、馬烽等作家都是在解放區(qū)文學(xué)運(yùn)動中成長起來的優(yōu)秀代 表，他們 50年代的創(chuàng)作正是解放區(qū)文學(xué)的繼續(xù)和延伸。趙樹理的登記是小二黑結(jié)婚的姊 妹篇。周立波 從國統(tǒng)區(qū)來到延安，特別是在文藝整風(fēng)運(yùn)動之后，創(chuàng)作而貌發(fā)生了很大變化。他 的暴風(fēng)驟雨與丁玲 的太陽照在桑干河上一起被視為解放

5、區(qū)小說的主要收獲。（5分） 論述完整，舉例恰當(dāng)，邏輯清 晰，無錯(cuò)別字（2分）以狂人日記或鄰可Q正傳或傷逝為例，具體說明魯迅小說與其他“五四”小說的重要區(qū) 別。答：第一，“五四”小說主要關(guān)注人的個(gè)性解放或家庭婚姻或革命斗爭，魯迅小說不僅關(guān)注這些，更 關(guān)注中國社會變革時(shí)期最緊要最迫切的人的精神困惑和生存前景等重大問題，如對封建制度和封建禮教的 徹底揭露和批判；對辛亥革命失敗教訓(xùn)的總結(jié)和對愚弱國民性的探討和改造；對“五四”前后幾代知識分 子的前途和道路的關(guān)注。（4分）（舉例略，3分）第二，魯迅小說并不像“五四”前后的“前驅(qū)者”那樣樂觀，而是在自己的懷疑和深思中形成了 “憂 憤深廣”的總體特征。魯迅小

6、說既不像寫實(shí)派小說那樣把未來的希望寄托在問題的揭露或?qū)叟c美的追求 上，也不像抒情派小說那樣滿足于自己身邊故事的描寫或依靠感傷情感的抒發(fā)來打動讀者，而是“哀其不 幸，怒其不爭”，要“揭出病苦，以引起療救的注意二（4分）（舉例略，2分）論述完整，舉例恰當(dāng)，邏輯清晰，無錯(cuò)別字。（2分）在大部分作家對1949年后歷次運(yùn)動作出反思與懺悔的大背景下，張承志一意孤行的“拒絕懺悔”, 其原因是什么？請簡單舉例說明。要點(diǎn)1：與不少右派作家一樣，他們認(rèn)為，否定了那個(gè)時(shí)代，否定了 “紅衛(wèi)兵一知青”精神，就等于 否定了那一代人尤其是作家個(gè)人的價(jià)值。因而不得不從中找出有價(jià)值有意義的因素來。（舉例略，5分）（張 承志把

7、“紅衛(wèi)兵一知青”等同于有激情有理想）要點(diǎn)2：因?yàn)閷?shí)際上飽受苦難，而失去理智，心理不平衡，從受苦受虐者轉(zhuǎn)向施虐者，轉(zhuǎn)向文化專制 主義者。（舉例略，4分）要點(diǎn)3：張承志屬于“圣徒型”作家，激情高昂，信念忠貞，易走極端。作家的個(gè)性氣質(zhì)、經(jīng)歷、修 養(yǎng)與識見，導(dǎo)致對待苦難歷史的不同態(tài)度。（舉例略，4分）論述完整，舉例恰當(dāng)，邏輯清晰，無錯(cuò)別字。（2分）邊城表現(xiàn)的“牧歌式生活”是什么樣的？作者又是如何表現(xiàn)的？請舉例說明。答：“湘西世界”是沈從文理想人生的縮影，而邊城則是沈從文供奉著理想的“希臘小廟二在 這座小廟里，不僅有他向往的代表著自然人性的理想人物和理想生活，而且，還有他追求的代表著自然天 性的理想文體

8、。（3分）要點(diǎn)L在這個(gè)原始而純樸的世界里，沒有邪惡、貪婪，甚至連人類最常見的嫉妒也沒有，有的只是 和善、誠實(shí)、俠義和熱情。在小說人物身上，閃耀著一種神性的光輝，體現(xiàn)著人性中原本就存在的、未被 現(xiàn)代文明侵蝕和扭曲的莊嚴(yán)、健康、美麗和虔誠。一切生、老、病、死，是白然的安排，是人生的常態(tài)。（舉例略，5分）要點(diǎn)2：牧歌式的生活，就是未被現(xiàn)代文明浸潤扭曲的人生形式，也是人生形式的極致，是“神性” 的表現(xiàn)。這種“神性”，就是“愛”與“美”的結(jié)合。在作者看來，神、愛、美，三者是一體的，是不可 分割的。為了表現(xiàn)這種“人性的極致”，作者不能不從一開始就制造出一種“夢幻般的”意境。邊城共 21節(jié)，每一節(jié)都是一首圓

9、潤的散文詩，都具有抒情的風(fēng)格：緩緩的情節(jié)、細(xì)膩的心理、清麗的語言。散 文的筆法和詩歌的意境成為小說的主體，現(xiàn)實(shí)與夢幻，人生和白然，就這樣隨著簡單的故事發(fā)展而水乳交 融地?fù)胶驮谝黄?。?分）論述完整，舉例恰當(dāng)，邏輯清晰，無錯(cuò)別字（2分）描寫覺慧這個(gè)“幼稚而大膽的叛徒”是家的重點(diǎn)之一，但作者卻在“鳴鳳之死”這一情節(jié)上 不惜筆墨，傾注了自己的全副情感。這對于覺慧形象的塑造有什么作用？請通過覺慧與鳴鳳形象的賞析進(jìn) 行說明。答：覺慧雖然是個(gè)進(jìn)步青年，但他也是一個(gè)少爺，也具有地主階級出身的知識分子的性格弱點(diǎn)。他對 封建家庭的反抗是最堅(jiān)決最激烈的，但他并沒有成熟的思想和徹底的精神，常常在反抗中流露出感傷的情

10、 緒，懷疑自己是個(gè)聶赫留朵夫，甚至對高老太爺也存有幻想。（5分）鳴鳳與梅、瑞玨都是具有梅花一樣美好而高潔的女性形象，她們都在封建家庭中“受苦、掙扎而最終 不免滅亡”。（2分）覺慧愛鳴鳳，又因鳴鳳不是“小姐”而遺憾，他想以少爺?shù)纳矸輥肀Ｗo(hù)鳴鳳，但又不能真正地給她自 由和解放，當(dāng)鳴鳳因反抗自己被當(dāng)作禮物的命運(yùn)而自殺后，覺慧對高老太爺?shù)幕孟肫茰缌?，并終于導(dǎo)致了 他與高老太爺?shù)闹苯記_突。（3分）因此，作者在“鳴鳳之死”這一情節(jié)上不惜筆攫，一方面是為了從側(cè)而表現(xiàn)覺慧的“幼稚”與性格弱 點(diǎn)，另一方面正是要讓“鳴鳳之死”使覺慧覺醒，使其“幼稚”的形象變得成熟飽滿。（3分）請具體說明，從雷雨到日出，曹禺創(chuàng)作主

11、要發(fā)生了哪些變化？你認(rèn)為變化成敗的原因是什 么？要點(diǎn)1：雷雨的結(jié)構(gòu)符合古典戲劇的“三一律”要求，四幕戲的時(shí)間集中在一天之內(nèi)，地點(diǎn)也集 中在周魯兩家的范圍內(nèi)，出場的八個(gè)主要人物全都有千絲萬縷的血緣關(guān)系。情節(jié)集中，沖突劇烈。而日 出用片斷的方式，將許多人的人生“零碎”串起來，不再集中于幾個(gè)人身上。（4分）要點(diǎn)2：創(chuàng)作雷 雨時(shí)，作者并沒有意識到“要匡正、諷刺或攻擊些什么”，因此雷雨是出家庭悲??；到創(chuàng)作日出 時(shí)，作者已經(jīng)明確地意識到，要揭露“損不足以奉有余”的社會，因而日出是出社會悲劇，表現(xiàn)內(nèi)容 得到了擴(kuò)展。（4分）變化成敗的原因。（言之成理即可。5分）論述完整，舉例恰當(dāng)，邏輯清晰，無錯(cuò)別字。（2分）

12、請概括汪曾祺小說的基本特點(diǎn)，并舉例說明。要點(diǎn)1：回憶性。寫故鄉(xiāng)的舊人舊事。（舉例略，4分）要點(diǎn)2：散文化。少沖突，少離奇曲折的情節(jié)，多描寫沉淀于作家心中的印象與感受，注重描寫氣氛。氣氛即人物。（舉例略，5分）要點(diǎn)3：抒情性。著重描寫風(fēng)俗，田園牧歌。人物刻畫則寫意，計(jì)白當(dāng)黑。（舉例略，4分）論述完整, 舉例恰當(dāng)，邏輯清晰，無錯(cuò)別字。（2分）郭沫若女神的風(fēng)格，一般認(rèn)為主要有兩種，一為“暴躁凌厲”，一為“優(yōu)美別致”，分別舉 例具體說明兩種風(fēng)格的特點(diǎn)。答：要點(diǎn)1;天狗是典型的“暴躁凌厲”風(fēng)格。在內(nèi)容上，通過毀滅自我、創(chuàng)造新我來表現(xiàn)愛國 精神，在表現(xiàn)手法上，借助“兇神”天狗來表現(xiàn)主題，把天狗當(dāng)作是一切舊

13、事物、舊制度的破壞者來贊美 和歌頌。每句詩都以“我”打頭，多短句，氣勢宏偉壯闊，情緒激昂高漲。（舉例略，7分）要點(diǎn)2：日暮的婚筵是“優(yōu)美別致”風(fēng)格的代表。優(yōu)美主要體現(xiàn)在內(nèi)容和抒情主人公的情緒上。這首詩在構(gòu)思上主要受到德國浪漫詩人海涅北海一詩的影響，只是在誨涅筆下，美麗的太陽所嫁的海 神是一個(gè)“枯燥無味的老頭子”。這種悲劇結(jié)局是狂熱中的郭沫若所無法忍受的，因此，他將“枯燥無味 的老頭子”轉(zhuǎn)換成了姑娘心中“最心愛的情郎”，從而使作品充滿了青春的氣息，成為了一首理想主義的 浪漫曲。（8分）曹禺的雷雨受到易卜生“社會悲劇”的影響，請從“社會悲劇”的角度舉例分析周樸園的形 象。答：易卜生“社會悲劇”的戲

14、劇觀，強(qiáng)調(diào)悲劇的社會原因，往往從人的角度去感受生活，對生活進(jìn)行 藝術(shù)概括。雖然曹禺在創(chuàng)作之初，“并沒有顯明地意識著我要匡正、諷刺或攻擊些什么”，但是，“寫到末 了，隱隱仿佛有一種情感的洶涌的流來推動我，我在發(fā)泄著被壓抑的憤懣，毀謗著中國的家庭和社會”。 因此，周樸園正是作者揭示中國家庭和社會悲劇根源的一個(gè)人物形象。（3分）周樸園是雷雨的主人公，是劇中各種悲劇的根源。作品以他為中心，安排了兩條主要的線索：一 是他與妻子螫漪的沖突，以表現(xiàn)家庭內(nèi)部的矛盾；一是他與礦工魯大海的沖突，以表現(xiàn)他與工人的對立， 這兩條線索又通過侍萍而緊密地聯(lián)系在一起，構(gòu)成了尖銳復(fù)雜的戲劇沖突。（3分）（舉例略，3分）但曹禺

15、并沒有簡單地描寫周樸園的階級屬性，而是把他作為一個(gè)活生生的“人”寫出了他的復(fù)雜性。 他雖是各種悲劇的根源，但自己也是個(gè)悲劇人物，他的悲劇與作惡，都源于封建包辦婚姻，因此，他也有 痛苦與懺悔，并不完全是虛偽的，因此，周樸園形象主要體現(xiàn)了 “社會悲劇”的特點(diǎn)。（6分）舉例分析“狂人”形象的主要特點(diǎn)，并說明魯迅為什么在小序中預(yù)告狂人的結(jié)局：“然已早愈， 赴某地候補(bǔ)矣” ？作為第一篇白話小說，魯迅又為何要用文言作序？答：狂人形象具有“狂”與“不狂”的兩重性。（1分）狂人的“狂”，一方而在于他所具有的精神病人的特征，一方面也在于他對傳統(tǒng)和世俗的反抗；（分） （舉例略，2分）而狂人的“不狂”，則在于他“超

16、前”的思想認(rèn)識，說出了當(dāng)時(shí)人們不敢說或根本還沒有想到的話。 如同歷史上凡是反抗傳統(tǒng)、反抗社會現(xiàn)存秩序的人都無一例外地被視為“瘋子”一樣，狂人的思維和語言 常常是離經(jīng)叛道的，但他的觀察和結(jié)論卻是豐富和深刻的。（2分）（舉例略，2分）因此，狂人實(shí)際上是一個(gè)敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的已經(jīng)覺醒的知識分子形象，一個(gè)敢于向現(xiàn)實(shí)的世俗社會挑 戰(zhàn)的清醒的反封建的民主主義者的象征形象。（1分）魯迅在小序中預(yù)告狂人恢復(fù)常態(tài)的結(jié)局，是因?yàn)樗麑袢嗣\(yùn)和前途并不樂觀，認(rèn)為他遲早會失去反 抗的勇氣；而用文言作序，就是為了強(qiáng)調(diào)狂人的結(jié)局，同時(shí)也是一種反諷手法，表現(xiàn)封建舊傳統(tǒng)的強(qiáng)大。（3分）論述完整，舉例恰當(dāng)，邏輯清晰，無錯(cuò)別字（2分）舉例說明新寫實(shí)小說與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說的主要區(qū)別。答：第一，以往的重大題材不再成為寫實(shí)的主要內(nèi)容，底層小人物的生存狀態(tài)，普通人的日常生活， 成為小說寫實(shí)的主要對象。（舉例略，3分）第二，作家對所寫的“現(xiàn)實(shí)”，不再以預(yù)設(shè)的立場加以褒貶，盡可能做到客觀、冷靜，不帶感情色彩, 是所謂的“零