2022更新國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大專科《中國(guó)文學(xué)通論2》2026期末試題及答案（試卷號(hào)：2212）

1、國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大?？浦袊?guó)文學(xué)通論（2）2026期末試題及答案（試卷號(hào)：2212）盜傳必究一、填空題（每題1分，共10分）魯迅發(fā)表的第一篇文學(xué)作品斯巴達(dá)之魂，屬于以“編譯”為名創(chuàng)作的歷史小說(shuō)。從1922年至1925年，全國(guó)先后創(chuàng)辦的文學(xué)社團(tuán)及刊物，不下一百余種。沈從文的小說(shuō)大體上可以分為“都市”和“湘西”兩大題材。從雨巷的內(nèi)容和情調(diào)上，我們都可以肯定，它的意境是從南唐詩(shī)人李瑕的“青鳥(niǎo)不傳云外信, 丁香空結(jié)雨中愁”的詞句演化而來(lái)的。在日出一劇中，潘月亭、李石清和黃省三，構(gòu)成了一個(gè)既互為對(duì)照又互為補(bǔ)充的“三段式” 人物鏈。進(jìn)入到20世紀(jì)中葉，文學(xué)的啟蒙主題逐漸讓位于救亡主題，“救亡文學(xué)”成為了時(shí)代的

2、主流。汪曾祺擅長(zhǎng)描寫(xiě)鄉(xiāng)村的小悲小歡，張愛(ài)玲擅長(zhǎng)描寫(xiě)市民的小奸小壞。無(wú)場(chǎng)次多聲部話劇車站一劇中出現(xiàn)了多聲部對(duì)話，對(duì)話最多時(shí)達(dá)七個(gè)聲部。被稱為詩(shī)壇“詩(shī)痞的當(dāng)代詩(shī)人是伊沙。“朦朧詩(shī)”論爭(zhēng)最著名的“三個(gè)崛起”是指：謝冕的在新的崛起面前、孫紹振的新的美學(xué)原 則在崛起、徐敬亞的崛起的詩(shī)群。二、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共10分）中篇小說(shuō)短褲黨的作者是（）胡也頻蔣光慈張?zhí)煲響?yīng)修人“同題散文”槳聲燈影里的秦淮河的作者是（）朱自清和郁達(dá)夫俞平伯和郁達(dá)夫郁達(dá)夫和徐志摩朱自清和俞平伯描寫(xiě)了浙東一帶流行的古老民俗“冥婚”的作品是（）出嫁的前夜菊英的出嫁拜堂賭徒吉順張愛(ài)玲的散文處女作是（）天才夢(mèng)更衣記談女人自己的文章艾青的

3、雪落在中國(guó)的土地上形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，這首詩(shī)發(fā)表在（）呼吸詩(shī)墾地七月詩(shī)創(chuàng)作1988年被授于“今天文學(xué)獎(jiǎng)”的詩(shī)人是（）舒婷北島顧城多多以“娜拉式新女性”為主人公的小說(shuō)是（）幽蘭女士傷逝潑婦潘金蓮20世紀(jì)末葉屬于“啟蒙文學(xué)”的除了 “傷痕文學(xué)”、“反思文學(xué)”，還有（）改革文學(xué)尋根文學(xué)先鋒文學(xué)風(fēng)土文學(xué)以下屬于“朦朧詩(shī)派的詩(shī)人是（）廖亦武王小妮韓東歐陽(yáng)江河取材于中國(guó)傳統(tǒng)戲曲雙下山和薄迦丘十日談里的兩段故事的小劇場(chǎng)話劇是（）壞話一條街哈姆雷特思凡我愛(ài)XXX三、簡(jiǎn)答題（第1小題6分，第2、3小題各7分，共20分）丁西林被贊嘆為戲劇界的“鳳毛麟角的原因是什么？評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)答：丁西林是物理學(xué)家，創(chuàng)作劇本只是

4、他的業(yè)余愛(ài)好，卻以劇作家而知名于世。（1分）中國(guó)的話劇 史幾乎是多幕劇一統(tǒng)天下的歷史，他卻始終對(duì)獨(dú)幕劇情有獨(dú)鐘。（1分）當(dāng)時(shí)的劇作家大都注重作品的社會(huì)意義，由此造成了一個(gè)“問(wèn)題劇”流行的時(shí)代。但丁西林醉心于自 己的“生活的哲學(xué)”，天真而執(zhí)著。（2分）中國(guó)話劇在成長(zhǎng)過(guò)程中，以悲劇為主體，但丁西林始終堅(jiān)持“喜劇”創(chuàng)作，是中國(guó)話劇史上為數(shù)不多 的杰出喜劇家之一。（2分）筒述女神中浪漫主義特征的主要表現(xiàn)。答：一是強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放，強(qiáng)調(diào)理想追求。詩(shī)人在抒發(fā)內(nèi)心的情感時(shí)，常常是直接傾訴, 既不著意客觀描寫(xiě)，也不顧及讀者的接受力和理解力，一任感情的發(fā)泄，完全靠感情去撞擊、震撼和感染 讀者的心靈，以

5、引起共鳴。（3分）二是在抒發(fā)情感時(shí)，常常采用托物言志的手法，主要借用神話傳說(shuō)或歷史故事中的形象來(lái)寄托自己的 理想。然而，無(wú)論是神話傳說(shuō)中的虛幻形象，還是歷史故事中的真實(shí)人物，都只是詩(shī)人理想的化身，他們 所唱出的反抗之歌，都是詩(shī)人自己的心聲。（4分）馬原常用的敘事圈套有哪些？答：第一，在小說(shuō)中引入敘述者“馬原”自己，打破了傳統(tǒng)小說(shuō)中敘述者與小說(shuō)人物的界限。作者在 小說(shuō)中具有多種身份與職能，既是第一敘述人，也是旁觀者、目擊者、親歷者。（3分）第二，馬原的經(jīng)驗(yàn)方式是片斷性的、拼合的與互不相關(guān)的。他的許多小說(shuō)都缺乏經(jīng)驗(yàn)在時(shí)間上的連續(xù) 性和在空間上的完整性。馬原的經(jīng)驗(yàn)非常忠實(shí)于它的日常原狀，馬原看起來(lái)并

6、不刻意追究經(jīng)驗(yàn)背后的因果, 而只是執(zhí)意顯示并組裝這些經(jīng)驗(yàn)。（4分）四、論述題（每題15分，共30分）舉例分析“狂人”形象的主要特點(diǎn)，并說(shuō)明魯迅為什么在小序中預(yù)告狂人的結(jié)局：“然已早愈，赴 某地候補(bǔ)矣” ？作為第一篇白話小說(shuō)，魯迅又為何要用文言作序？答：狂人形象具有“狂”與“不狂”的兩重性。（1分）狂人的“狂”，一方面在于他所具有的精神病人的特征，一方而也在于他對(duì)傳統(tǒng)和世俗的反抗；（分） （舉例略，2分）而狂人的“不狂”，則在于他“超前”的思想認(rèn)識(shí)，說(shuō)出了當(dāng)時(shí)人們不敢說(shuō)或根本還沒(méi)有想到的話。 如同歷史上凡是反抗傳統(tǒng)、反抗社會(huì)現(xiàn)存秩序的人都無(wú)一例外地被視為“瘋子”一樣，狂人的思維和語(yǔ)言 常常是離經(jīng)

7、叛道的，但他的觀察和結(jié)論卻是豐富和深刻的。（2分）（舉例略，2分）因此，狂人實(shí)際上是一個(gè)敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的已經(jīng)覺(jué)醒的知識(shí)分子形象，一個(gè)敢于向現(xiàn)實(shí)的世俗社會(huì)挑 戰(zhàn)的清醒的反封建的民主主義者的象征形象。（1分）魯迅在小序中預(yù)告狂人恢復(fù)常態(tài)的結(jié)局，是因?yàn)樗麑?duì)狂人命運(yùn)和前途并不樂(lè)觀，認(rèn)為他遲早會(huì)失去反 抗的勇氣；而用文言作序，就是為了強(qiáng)調(diào)狂人的結(jié)局，同時(shí)也是一種反諷手法，表現(xiàn)封建舊傳統(tǒng)的強(qiáng)大。（3分）論述完整，舉例恰當(dāng)，邏輯清晰，無(wú)錯(cuò)別字（2分）舉例說(shuō)明新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的主要區(qū)別。答：第一，以往的重大題材不再成為寫(xiě)實(shí)的主要內(nèi)容，底層小人物的生存狀態(tài)，普通人的日常生活， 成為小說(shuō)寫(xiě)實(shí)的主要對(duì)象

8、。（舉例略，3分）第二，作家對(duì)所寫(xiě)的“現(xiàn)實(shí)”，不再以預(yù)設(shè)的立場(chǎng)加以褒貶，盡可能做到客觀、冷靜，不帶感情色彩, 是所謂的“零度寫(xiě)作二（舉例略，3分）第三，新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)對(duì)“典型化”理論的突破，主要體現(xiàn)在對(duì)人物的塑造。新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)無(wú)視所謂人物的 典型性，不看重人物的個(gè)性，不是把人物當(dāng)作獨(dú)特的“這一個(gè)”，而是當(dāng)作“這一類”來(lái)塑造，人物形象 因而更體現(xiàn)出概括性。（舉例略，3分）第四，被稱為“新歷史小說(shuō)”的大部分作品，依然屬于寫(xiě)實(shí)范疇。大都回避了歷史的重大題材，而是 民間傳奇式的野史，是在“正史”背景下的個(gè)人或家族命運(yùn)史，個(gè)人成長(zhǎng)心理史，并采用極為個(gè)人化而非 全知全能的敘事視角進(jìn)行敘事。（舉例略，4分）論述完

9、整，舉例恰當(dāng)，邏輯清晰，無(wú)錯(cuò)別字（2分）五、作品賞析（30分）要求：緊扣題旨，論述合理，舉例恰當(dāng)，文從字順，有個(gè)人見(jiàn)解。曹禺的雷雨分別受易卜生“社會(huì)悲劇”、莎士比亞“性格悲劇”和古希臘“命運(yùn)悲劇”的影響， 請(qǐng)分別從三個(gè)角度，舉例賞析周樸園、螫漪和侍萍形象。1 .舉例賞析周樸園形象；（8分）從雷雨誕生的那一天始，周樸園作為專制度蠻橫的封建家長(zhǎng)。虛偽矯情的資本家zhi的角dao色 形象就已經(jīng)定位。然而這里就有一個(gè)問(wèn)題：周樸園誠(chéng)然不是善性的人格化身，然而鄙棄式的大批判又是否 完全合理呢？筆者愚見(jiàn)，不要把人物的生成完全推給“階級(jí)地位”，作為一個(gè)已經(jīng)存在的典型形象，自然 有其生成的文化背景。因此從文化背

10、景來(lái)解讀周樸園，也許更能理解他的性格特征。2.舉例賞析繁漪形象；（9分）首先，繁漪具有鮮明的“雷雨bai”的性du格，極端、徹底、敢愛(ài)敢恨zhi,具有那種可以摧毀一切 dao的原始的“蠻力二這與作家刻意設(shè)置的背景環(huán)境始終相通的。從出場(chǎng)時(shí)“喘不過(guò)起來(lái)”的郁熱和壓 抑，到最后不顧一切的“報(bào)復(fù)”：一種“雷雨”式的宣泄，她的態(tài)度始終與作品的氣氛一致。其次，繁漪作為一個(gè)連接兩代人的工具，處于矛盾沖突的中心，牽引戲劇線索，既起到了某種聯(lián)系作用， 又表現(xiàn)了其他人的性格特征。繁漪推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，是她引出了侍萍，又是因?yàn)樗怪芷?、四鳳走 上絕路。第三，繁漪的設(shè)置，體現(xiàn)了作者在冥冥之中對(duì)某種未知力量的恐懼。她的力量，正是作者所要表現(xiàn)的, 追求的。繁漪的性格是兩個(gè)方向的極端：極端的壓抑與極端的報(bào)復(fù)相結(jié)合。這種逼到絕路的忍無(wú)可忍，正 是我們民族的柔弱性格中潛在蠻力的代表。繁漪，為被輕視、被拋入無(wú)愛(ài)的世界而復(fù)仇；她心中燃燒著復(fù) 仇的火焰，復(fù)仇的炸雷炸裂了她的理智，復(fù)仇的雷雨蕩滌凈一切的仇怨。同時(shí)，她又沒(méi)有力量改變一切， 最后還是在“宇宙這口絕望的井”中掙扎，在命運(yùn)的悲劇中不能拯救自己。舉例賞析侍萍形象；（8分）她不是曹禹最鐘愛(ài)的人物，不具有最“雷雨”的性格，所能喚起的閱讀共鳴也不會(huì)是最“雷雨”的。 然而，侍萍的沉默卻讓