2020-2021學(xué)年人教版必修3 第12課 探索生命起源之謎 課件（28張）

1、第12課探索生命起源之謎預(yù)習(xí)提示【學(xué)習(xí)目標(biāo)】課程標(biāo)準(zhǔn)：1.簡(jiǎn)述進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)。2.概括科學(xué)與宗教在人類起源問(wèn)題上產(chǎn)生分歧的根源。重點(diǎn)難點(diǎn)：1.掌握拉馬克的進(jìn)化觀點(diǎn)和達(dá)爾文進(jìn)化論思想的內(nèi)容，理解生命起源理論誕生的歷史意義。2.理解科學(xué)與宗教在人類起源問(wèn)題上產(chǎn)生分歧的根源。教會(huì)的禁錮1在歐洲封建社會(huì)，_是封建統(tǒng)治的精神支柱。基督教宣揚(yáng)，世界上的一切都是由_創(chuàng)造的。2教會(huì)指責(zé)那些敢于挑戰(zhàn)神學(xué)說(shuō)教的思想為“_”?；浇虝?huì) 上帝 異端 【特別提醒】中世紀(jì)的歐洲，人人都是基督教徒。教會(huì)主宰著人們的精神世界，與神學(xué)說(shuō)教相悖的思想觀點(diǎn)根本沒(méi)有生存的空間?！舅伎继骄?】基督教會(huì)宣揚(yáng)“上帝造人”的目的是什么？帶

2、來(lái)了什么影響？【答案】(1)目的：控制人們的思想，維護(hù)基督教會(huì)的特權(quán)地位。(2)影響：窒息了歐洲中世紀(jì)人們的思想，阻礙了近代科學(xué)特別是生物學(xué)的發(fā)展。拉馬克和早期生物進(jìn)化思想1條件(1)文藝復(fù)興后，基督教神學(xué)受到極大的沖擊。(2)面向現(xiàn)實(shí)世界、重視實(shí)踐、崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)。(3)資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命的發(fā)生。2成就(1)17世紀(jì)，英國(guó)科學(xué)家_用自制顯微鏡觀察并發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞。胡克 (2)18世紀(jì)下半期到19世紀(jì)，細(xì)胞學(xué)說(shuō)發(fā)展起來(lái)。_的確立，為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。(3)19世紀(jì)初，法國(guó)生物學(xué)家_通過(guò)對(duì)自然現(xiàn)象的觀察，提出了生物從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)。他肯定了環(huán)境對(duì)物種變化的影響，提出兩個(gè)

3、著名的原則“_”和“_”。早期的生物進(jìn)化思想開(kāi)始形成。細(xì)胞學(xué)說(shuō) 拉馬克 用進(jìn)廢退 獲得性遺傳 【特別提醒】思想的解放是科學(xué)研究取得重大突破的重要前提。【思考探究2】如何認(rèn)識(shí)推動(dòng)早期生物進(jìn)化思想產(chǎn)生的因素？【答案】(1)歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)(文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng))的高漲是催生進(jìn)化思想的重要條件。(2)資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命對(duì)進(jìn)化思想的誕生起了巨大的推動(dòng)作用。資本主義的發(fā)展一方面為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造條件；另一方面也對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提出新的要求。(3)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、生物學(xué)知識(shí)的積累特別是細(xì)胞學(xué)說(shuō)的建立為進(jìn)化思想的誕生奠定了基礎(chǔ)。達(dá)爾文與進(jìn)化論1觀點(diǎn)：1859年，英國(guó)科學(xué)家達(dá)爾文發(fā)表了_一書，創(chuàng)立

4、了以_為基礎(chǔ)的生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)。2意義(1)生物進(jìn)化論從根本上改變了當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類在生物界中地位的看法，有力挑戰(zhàn)了_。(2)達(dá)爾文被稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的_”。物種起源 自然選擇 封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō) 牛頓 【特別提醒】達(dá)爾文的生物進(jìn)化論對(duì)世界的影響不僅僅局限于生物界，它對(duì)人類社會(huì)的歷史發(fā)展進(jìn)程也產(chǎn)生了重要影響，19世紀(jì)末曾被中國(guó)維新派用以闡述變法圖強(qiáng)的道理?！舅伎继骄?】 達(dá)爾文的生物進(jìn)化論的重要影響有哪些？【答案】達(dá)爾文提出生物生存斗爭(zhēng)和自然選擇原理，是對(duì)生物學(xué)的一次重要綜合，從根本上推翻了“神創(chuàng)說(shuō)”，將“發(fā)展”“變化”等觀念引入自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，使人類的思想認(rèn)識(shí)發(fā)生了飛躍?？茖W(xué)與宗

5、教在人類起源問(wèn)題上的分歧材料一俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民，女媧摶黃土作人，劇務(wù)，力不暇供，乃引繩于絙泥中，舉以為人。故富貴者黃土人也，貧賤凡庸者絙人也。東漢應(yīng)劭風(fēng)俗通材料二盡管達(dá)爾文主義受到宗教界和其他集團(tuán)的敵視，它還是對(duì)西方社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它對(duì)最適者生存和生存斗爭(zhēng)的強(qiáng)調(diào)巧妙地與時(shí)代傾向相吻合。在政治上各國(guó)的民族主義贊美者認(rèn)為最強(qiáng)者是得勝者，好戰(zhàn)的品質(zhì)決定誰(shuí)將在國(guó)際“生存斗爭(zhēng)”中獲勝。在經(jīng)濟(jì)生活中，這是自由經(jīng)營(yíng)和粗俗的個(gè)人主義盛行的時(shí)期。大公司對(duì)小公司的兼并是“生存斗爭(zhēng)”的一部分。有人爭(zhēng)辯說(shuō)，殖民地是強(qiáng)國(guó)的繁榮和生存所必需的。美斯塔夫里阿諾斯全球通史(1)材料一反映了人類起源問(wèn)題上哪一種說(shuō)法

6、？這種說(shuō)法為什么長(zhǎng)期流行？(2)根據(jù)材料二，概括指出19世紀(jì)西方社會(huì)對(duì)達(dá)爾文的生物進(jìn)化論的態(tài)度，并分析其原因?！緟⒖即鸢浮?1)說(shuō)法：“女媧造人”。原因：生產(chǎn)力落后，知識(shí)貧乏；統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治的需要。(2)態(tài)度：宗教界敵視，西方資產(chǎn)階級(jí)支持。敵視的原因：達(dá)爾文的生物進(jìn)化論有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)，動(dòng)搖了教會(huì)權(quán)威。支持的原因：達(dá)爾文的生物進(jìn)化論順應(yīng)了西方社會(huì)的時(shí)代潮流，為民族主義、自由主義(自由競(jìng)爭(zhēng)或自由資本主義)、殖民主義(殖民擴(kuò)張)等提供了理論依據(jù)。 王忠欣在進(jìn)化論在美國(guó)150年中認(rèn)為，1920年布賴恩(曾任美國(guó)國(guó)務(wù)卿)演講中指出“進(jìn)化論是19世紀(jì)對(duì)人類文明最具殺傷力的理論詆毀基督教，否定上

7、帝的存在，顛覆所有的道德觀念，并且力圖用對(duì)超人的崇拜來(lái)代替對(duì)耶和華的敬拜”。材料主要反映出進(jìn)化論()A沖擊了基督教的世界觀B解放了人們的思想C阻礙民主的發(fā)展與進(jìn)步D引起教會(huì)極大恐慌【解析】根據(jù)材料“詆毀基督教，否定上帝的存在，顛覆所有的道德觀念”可知，進(jìn)化論的思想對(duì)當(dāng)時(shí)支配西方的基督教世界觀形成了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，沖擊了基督教的神學(xué)觀，故A項(xiàng)正確。【答案】A【方法點(diǎn)撥】本題考查進(jìn)化論的影響，要求抓住材料中的關(guān)鍵信息“詆毀基督教，否定上帝的存在，顛覆所有的道德觀念”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，得出“進(jìn)化論有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)的創(chuàng)世說(shuō)，對(duì)基督教的世界觀形成強(qiáng)有力的沖擊”，從而選出正確答案。達(dá)爾文生物進(jìn)化論的影響材料

8、一我讀了各種各樣的書，其中有達(dá)爾文的自然選擇一書。它為我們的觀點(diǎn)提供了自然史的基礎(chǔ)。德恩格斯材料二達(dá)爾文推翻了那種把動(dòng)植物物種看作彼此毫無(wú)聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點(diǎn)，探明了物種的變異性和承續(xù)性，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上。俄國(guó)列寧(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，進(jìn)化論對(duì)歐洲思想界產(chǎn)生的影響有哪些？(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，進(jìn)化論對(duì)歐洲科學(xué)界產(chǎn)生了哪些影響？【參考答案】(1)否定了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)，有利于人們的思想解放。(2)有利于打破神學(xué)對(duì)生物學(xué)的束縛。3在歐洲科學(xué)界和宗教界引起軒然大波，遭到教會(huì)和保守勢(shì)力的反對(duì)，達(dá)爾文被稱為敢于向基督教神學(xué)挑戰(zhàn)的“生物學(xué)領(lǐng)

9、域的牛頓”。4對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界產(chǎn)生巨大震動(dòng)，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子積極宣傳和介紹進(jìn)化論，喚醒國(guó)人，掀起了維新變法運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)等。 斯塔夫里阿諾斯說(shuō)：“盡管達(dá)爾文主義受到宗教界和其他集團(tuán)的敵視，它還是對(duì)西方社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它對(duì)最適者生存和生存斗爭(zhēng)的強(qiáng)調(diào)極妙地與時(shí)代傾向相吻合?！睂?duì)材料解釋正確的是()A達(dá)爾文認(rèn)為教會(huì)應(yīng)該從屬于國(guó)家遭到教會(huì)敵視B進(jìn)化論為17、18世紀(jì)的啟蒙思想提供了科學(xué)依據(jù)C進(jìn)化論為西方列強(qiáng)的殖民擴(kuò)張和帝國(guó)主義提供了理由D進(jìn)化論成為馬克思提出暴力革命主張的思想淵源 【解析】1859年達(dá)爾文的物種起源發(fā)表，剛好是主要資本主義國(guó)家進(jìn)行或完成第一次工業(yè)革命的時(shí)間段，迫切

10、需要對(duì)外侵略和擴(kuò)張來(lái)滿足迅速提高的生產(chǎn)力要求，達(dá)爾文的進(jìn)化論為西方列強(qiáng)的殖民擴(kuò)張和帝國(guó)主義提供了理由，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是達(dá)爾文主義與時(shí)代傾向相吻合，A項(xiàng)不符合材料主旨，排除；進(jìn)化論產(chǎn)生在啟蒙運(yùn)動(dòng)之后，B項(xiàng)錯(cuò)誤；1848年馬克思主義誕生，比進(jìn)化論發(fā)表的時(shí)間早，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾【方法點(diǎn)撥】本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，達(dá)爾文在物種起源中論證了自然界進(jìn)化的規(guī)則是“物競(jìng)天擇，適者生存”，客觀上成為殖民主義弱肉強(qiáng)食的理論根據(jù)。 1基督教宣揚(yáng)，世界上的一切都是由上帝創(chuàng)造的，指責(zé)那些敢于挑戰(zhàn)神學(xué)說(shuō)教的思想為“異端”，致使生物學(xué)研究進(jìn)展緩慢。219世紀(jì)初，法國(guó)生物學(xué)家拉馬克提出了早期的進(jìn)化思想。認(rèn)為生物從低級(jí)向高級(jí)