新部編人教版高中歷史必修上冊 第12課 遼宋夏金元的文化 教案（教學(xué)設(shè)計）

1、精品文檔 精心整理精品文檔 可編輯的精品文檔第12課 遼宋夏金元的文化教學(xué)設(shè)計思路一、教材分析1.教材地位：本單元對應(yīng)的是遼宋夏金元時期，共四課內(nèi)容，分別敘述了政治上遼宋夏金多民族政權(quán)的并立到統(tǒng)一；民族關(guān)系有戰(zhàn)有和，民族交融。封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，市民階層逐漸成長；科技文化的繁榮發(fā)展。本單元學(xué)習(xí)要點有兩個，一是認(rèn)識兩宋政治、經(jīng)濟(jì)、文化與社會等方面的新變化，二是認(rèn)識遼夏金元等北方少數(shù)民族在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的作用。就第一個要點而言，各方面的變化都要結(jié)合兩宋時期的基本發(fā)展線索去了解，而文化領(lǐng)域的變化影響更為深遠(yuǎn)，本課是遼宋夏金元的文化，屬于本單元的難點。2.正文內(nèi)容及邏輯關(guān)系宋元文化上承隋唐，下

2、啟明清，以自己鮮明的時代特色和獨特的風(fēng)格創(chuàng)造了中國文明史上又一高峰?？v觀這一時期的文化發(fā)展，不僅有著承前啟后的時代特征，還有著人類文化發(fā)展的民族性與時代性、傳承性與發(fā)展性、兼容性與選擇性并存的特點。本課在邏輯關(guān)系上遵循兩點原則：一是先講宋，再講少數(shù)民族政權(quán)，一是按照文化史著作的敘述順序依次展開。3.核心概念本課在教學(xué)時應(yīng)該以唯物史觀為指導(dǎo)，注意這一時期政治、經(jīng)濟(jì)的新變化如何引起思想文化的新變化。中國古代史的核心概念是統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，本課從文化角度敘述了遼宋夏金元在統(tǒng)一多民族國家發(fā)展中的作用。遼宋夏金元的文化既蘊含了對傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新，也充分學(xué)習(xí)和借鑒了不同民族的文化，各族人民通

3、過文化傳承和創(chuàng)新共同締造了中華文明的輝煌。二、教學(xué)立意學(xué)生在初中已初步學(xué)習(xí)了遼宋夏金元時期的文化成就，具備一定的史實基礎(chǔ)。課標(biāo)對教學(xué)的要求基本定位在學(xué)生對歷史問題的認(rèn)識上，這就要求我們將教學(xué)的思路指向聚集在學(xué)生的如何建構(gòu)自己對歷史的認(rèn)識，以及學(xué)生在認(rèn)識歷史過程中如何使自己的歷史學(xué)科素養(yǎng)得到發(fā)展。建議教學(xué)時適當(dāng)跨越朝代界限，與前后歷史時期進(jìn)行對照觀察，探其源，辨其流，才能更好的理解宋元文化鮮明的時代特色和發(fā)展方向。少數(shù)民族文字是統(tǒng)編教材新增內(nèi)容，是本課的難點，各少數(shù)民族之間在文化上不斷地吸收和借鑒，共同構(gòu)筑起了遼宋夏金元文化的大廈。儒學(xué)復(fù)興是本課的重難點，北宋儒學(xué)的復(fù)興不僅僅是儒學(xué)的發(fā)展，社會的

4、需要，這一時期的教育、科舉、文學(xué)、藝術(shù)、甚至科技等方面都有儒學(xué)復(fù)興的烙印。在教學(xué)中建議以儒學(xué)復(fù)興為基點，加強(qiáng)歷史事件的橫向與縱向聯(lián)系，克服歷史事實的碎片化現(xiàn)象，有助于促進(jìn)學(xué)生對史實的通透理解。古代文化史的教學(xué)難度很大，設(shè)計操作不好，容易使學(xué)生陷入一堆籠統(tǒng)的歷史碎片，因此本課教學(xué)設(shè)計，擬定通過“一個話題”：宋元文化的交融碰撞；“兩個重點”：儒學(xué)的復(fù)興和少數(shù)民族文字；“三個環(huán)節(jié)”：閱讀、聚焦、回望，幫助學(xué)生在了解歷史知識的基礎(chǔ)上，清晰把握宋元文化的新變化，探究其發(fā)展傳承中的社會動力，從而形成正確的價值判斷。對于本課教學(xué)，應(yīng)該堅持唯物史觀的基本立場和方法，在時空框架下把握這一時期文化成就，同時通過史

5、料實證、歷史解釋理解這一時期重要的歷史現(xiàn)象儒學(xué)的復(fù)興和少數(shù)民族文字。圍繞統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展涵養(yǎng)家國情懷。三、教學(xué)流程（一）基本流程1.閱讀，梳理知識脈絡(luò)閱讀，是本課學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，我們可以利用導(dǎo)學(xué)問題的形式指導(dǎo)學(xué)生對教材進(jìn)行閱讀、梳理概括知識的內(nèi)在聯(lián)系。歷史教材是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主要文本，利用好教材對學(xué)生構(gòu)建有意義的歷史認(rèn)識是有益的。2.聚焦緊扣核心問題中國古代史的核心概念是統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。本課文化則體現(xiàn)出多民族政權(quán)并立到統(tǒng)一大背景下的多元文化的交融碰撞。本環(huán)節(jié)聚焦本課的重點和難點。要把握一個時代的文化精神，常常需要看在文化構(gòu)成的各個層面之間相互滲透的交接點。北宋中期開始的儒學(xué)的復(fù)興運動是理

6、解宋元文化最重要的一個標(biāo)志性事件。教學(xué)建議將本部分內(nèi)容問題結(jié)構(gòu)化處理。將儒學(xué)復(fù)興的背景、理學(xué)的主要內(nèi)容、儒學(xué)的社會化途徑以及對程朱理學(xué)的評價四部分內(nèi)容以問題形式提出：前情提要、盤整理學(xué)、社會化途徑、你怎樣評價譚嗣同的觀點。這些問題成為學(xué)生學(xué)習(xí)的具體目標(biāo)，有利于將零碎的歷史事件用問題鏈接起來。解決問題的能力在發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)中至關(guān)重要，在本課學(xué)習(xí)中還可以發(fā)給學(xué)生助學(xué)單，記錄學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的新問題，作為課下師生交流用。學(xué)生的問題會反映出知識的掌握程度，也能看到學(xué)生思維的發(fā)展層次，更能體現(xiàn)出其歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展水平。在多民族中國形成與發(fā)展的漫長歷史過程中，各個民族文化的匯集交融是促成中華民

7、族統(tǒng)一性與不可分割性的重要因素。教材第四子目只是簡單介紹了契丹、黨項、女真、蒙古等少數(shù)民族創(chuàng)造的文字，其中對蒙古文字?jǐn)⑹錾远?，教學(xué)中可以從三個角度把握少數(shù)民族文字的特點，一是利用契丹、黨項、女真的文字圖片理解各民族文化交融的特點。二是利用教材對元朝秘史的介紹，認(rèn)識少數(shù)民族文字對于少數(shù)民族政權(quán)的社會發(fā)展和文化傳承的重要作用。三是提出教學(xué)延伸問題：為什么八思巴文字在元朝難以推廣？3.回望形成合理解釋本環(huán)節(jié)主要是引導(dǎo)學(xué)生圍繞本課重難點，回憶課堂中的關(guān)鍵詞，思考他們之間的相互關(guān)系，通過學(xué)生之間的交流分享和教師的適當(dāng)點撥，形成思維導(dǎo)圖，將本課的邏輯鏈條整理。思維導(dǎo)圖用于學(xué)習(xí)評價環(huán)節(jié)，其最大特征是簡潔有效

8、，學(xué)生在制作過程中可以更好地將所學(xué)知識進(jìn)行聯(lián)想、記憶和深化理解，發(fā)展學(xué)生的歷史邏輯思維和歷史價值判斷能力，同時可以使學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的視野更加廣闊，線索更清楚，重點更突出。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的提升也有了更具體的著力點。根據(jù)學(xué)生的思維導(dǎo)圖，師生共同提煉宋元文化的特征。學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展是衡量課堂教學(xué)有效的重要指標(biāo)，我們的高一學(xué)生能夠在歷史課堂上學(xué)會一種思維的方法，并將其遷移到其他知識的學(xué)習(xí)，將是學(xué)生終身發(fā)展所需要的。（二）教學(xué)反思新教材總體容量大、內(nèi)容覆蓋面廣、知識點密度大，課文的敘述高度概括，面對新教材的這些特點和難點，要求我們歷史教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，教學(xué)中首先應(yīng)該做好減法，從思考學(xué)生怎樣學(xué)的角度，把

9、握教材內(nèi)容的取舍，從發(fā)展學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)的角度，創(chuàng)造性的使用教材。讓歷史課簡潔一些，以便學(xué)生學(xué)會發(fā)問和解決問題，有自己擴(kuò)展延伸歷史知識、歷史認(rèn)識的可能。所以教師做減法的背后需要“加”的支撐。歷史教師要增加的是思想、觀點、角度，因此教師需要注意不斷豐富自己，涵養(yǎng)歷史教師的智慧，修煉自己的內(nèi)功，實現(xiàn)教師與學(xué)生在從容中共話歷史。（三）學(xué)習(xí)評價建議1.針對本課的重點知識和深層邏輯，設(shè)計若干思考問題。比如：儒學(xué)自身發(fā)展的困境與現(xiàn)實的需要促進(jìn)儒學(xué)復(fù)興，同時宋元時期的教育、科舉、通俗化宣傳手段如何促進(jìn)儒學(xué)復(fù)興？2.講練結(jié)合，學(xué)以致用。比如圍繞思考點“你如何評價存天理滅人欲”的學(xué)習(xí)后，再設(shè)計情境問題：你如何看待譚嗣同的觀點。，四、教學(xué)延伸搜集資料，了解兩宋史學(xué)的成就