《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》-恩格斯 （二）

1、?社會(huì)主義從空想到科學(xué)的開展?-恩格斯 二唯物主義歷史觀從下述原理出發(fā)：消費(fèi)以及隨消費(fèi)而來的產(chǎn)品交換是一切社會(huì)制度的根底；在每個(gè)歷史地出現(xiàn)的社會(huì)中，產(chǎn)品分配以及和它相伴隨的社會(huì)之劃分為階級(jí)或等級(jí)，是由消費(fèi)什么、怎樣消費(fèi)以及怎樣交換產(chǎn)品來決定的。所以，一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對(duì)永久的真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識(shí)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)较M(fèi)方式和交換方式的變更中去尋找；不應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的哲學(xué)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)中去尋找。對(duì)現(xiàn)存社會(huì)制度的不合理性和不公平、對(duì)“理性化為無稽，幸福變成苦痛的日益覺悟的認(rèn)識(shí)，只是一種征兆，表示在消費(fèi)方法和交換形式中已經(jīng)不知不覺地發(fā)

2、生了變化，適宜于早先的經(jīng)濟(jì)條件的社會(huì)制度已經(jīng)不再同這些變化相適應(yīng)了。同時(shí)這還說明，用來消除已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的弊病的手段，也必然以或多或少開展了的形式存在于已經(jīng)發(fā)生變化的消費(fèi)關(guān)系本身中。這些手段不應(yīng)當(dāng)從頭腦中創(chuàng)造出來，而應(yīng)當(dāng)通過頭腦從消費(fèi)的現(xiàn)成物質(zhì)事實(shí)中發(fā)現(xiàn)出來。 那么，照此看來，現(xiàn)代社會(huì)主義是怎么回事呢？ 如今大家?guī)缀醵汲烧J(rèn)，現(xiàn)存的社會(huì)制度是由如今的統(tǒng)治階級(jí)即資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)立的。資產(chǎn)階級(jí)所固有的消費(fèi)方式從馬克思以來稱為資本主義消費(fèi)方式，是同封建制度的地方特權(quán)、等級(jí)特權(quán)以及互相的人身束縛不相容的；資產(chǎn)階級(jí)摧毀了封建制度，并且在它的廢墟上建立了資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)制度，建立了自由競(jìng)爭(zhēng)、自由遷徙商品所有者平等的王國(guó)，

3、以及其他一切資產(chǎn)階級(jí)的美妙東西。資本主義消費(fèi)方式如今可以自由開展了。自從蒸汽和新的工具機(jī)把舊的工場(chǎng)手工業(yè)變成大工業(yè)以后，在資產(chǎn)階級(jí)指導(dǎo)下造成的消費(fèi)力就以前所未聞的速度和前所未聞的規(guī)模開展起來了。但是，正如從前工場(chǎng)手工業(yè)以及在它影響下進(jìn)一步開展了的手工業(yè)同封建的行會(huì)桎梏發(fā)生沖突一樣，大工業(yè)得到比擬充分的開展時(shí)就同資本主義消費(fèi)方式用來限制它的框框發(fā)生沖突了。新的消費(fèi)力已經(jīng)超過了這種消費(fèi)力的資產(chǎn)階級(jí)利用形式；消費(fèi)力和消費(fèi)方式之間的這種沖突，并不是像人的原罪和神的正義的沖突那樣產(chǎn)生于人的頭腦中，而是存在于事實(shí)中，客觀地、在我們之外、甚至不依賴于引起這種沖突的那些人的意志或行動(dòng)而存在著?，F(xiàn)代社會(huì)主義不過

4、是這種實(shí)際沖突在思想上的反映，是它在頭腦中、首先是在那個(gè)直接吃到它的苦頭的階級(jí)即工人階級(jí)的頭腦中的觀念的反映。那么，這種沖突表如今哪里呢？ 在資本主義消費(fèi)出現(xiàn)之前，即在中世紀(jì)，普遍地存在著以勞動(dòng)者私人占有消費(fèi)資料為根底的小消費(fèi)：小農(nóng)、自由農(nóng)或依附農(nóng)的農(nóng)業(yè)和城市的手工業(yè)。勞動(dòng)資料土地、農(nóng)具、作坊、手工業(yè)工具都是個(gè)人的勞動(dòng)資料，只供個(gè)人使用，因此必然是小的、簡(jiǎn)陋的、有限的。但是，正因?yàn)槿绱耍鼈円舱绽菍儆谙M(fèi)者自己的。把這些分散的小的消費(fèi)資料加以集中和擴(kuò)大，把它們變成現(xiàn)代的強(qiáng)有力的消費(fèi)杠桿，這正是資本主義消費(fèi)方式及其承當(dāng)者即資產(chǎn)階級(jí)的歷史作用。資產(chǎn)階級(jí)怎樣從15世紀(jì)起經(jīng)過簡(jiǎn)單協(xié)作、工場(chǎng)手工業(yè)和大

5、工業(yè)這三個(gè)階段歷史地實(shí)現(xiàn)了這種作用，馬克思在?資本論?第四篇中已經(jīng)作了詳盡的闡述。但是，正如馬克思在那里所證明的，資產(chǎn)階級(jí)要是不把這些有限的消費(fèi)資料從個(gè)人的消費(fèi)資料變?yōu)樯鐣?huì)的，即只能由一批人共同使用的消費(fèi)資料，就不能把它們變成強(qiáng)大的消費(fèi)力。紡紗機(jī)、機(jī)械織機(jī)和蒸汽錘代替了紡車、手工織機(jī)和手工鍛錘；需要成百上千的人進(jìn)展協(xié)作的工廠代替了小作坊。同消費(fèi)資料一樣，消費(fèi)本身也從一系列的個(gè)人行動(dòng)變成了一系列的社會(huì)行動(dòng)，而產(chǎn)品也從個(gè)人的產(chǎn)品變成了社會(huì)的產(chǎn)品。如今工廠所出產(chǎn)的紗、布、金屬制品，都是許多工人的共同產(chǎn)品，都必須順次經(jīng)過他們的手，然后才變?yōu)槌善?。他們?dāng)中沒有一個(gè)人可以說：這是我做的，這是我的產(chǎn)品。但是

6、，在自發(fā)的、無方案地逐漸形成的社會(huì)內(nèi)局部工成了消費(fèi)的根本形式的地方，這種分工就使產(chǎn)品具有商品的形式，而商品的互相交換，即買和賣，使個(gè)體消費(fèi)者有可能滿足自己的各式各樣的需要。中世紀(jì)的情況就是這樣。例如，農(nóng)民把農(nóng)產(chǎn)品賣給手工業(yè)者，從他們那里買得手工業(yè)品。在這種個(gè)體消費(fèi)者即商品消費(fèi)者的社會(huì)中，滲入了一種新的消費(fèi)方式。它在整個(gè)社會(huì)中占支配地位的自發(fā)的無方案的分工中間，確立了在個(gè)別工廠里的有組織的有方案的分工；在個(gè)體消費(fèi)旁邊出現(xiàn)了社會(huì)的消費(fèi)。兩者的產(chǎn)品在同一市場(chǎng)上出賣，因此價(jià)格至少大體相等。但是，有方案的組織要比自發(fā)的分工有力量；采用社會(huì)勞動(dòng)的工廠里所制造的產(chǎn)品，要比分散的小消費(fèi)者所制造的廉價(jià)。個(gè)體消費(fèi)

7、在一個(gè)又一個(gè)的部門中遭到失敗，社會(huì)的消費(fèi)使全部舊的消費(fèi)方式革命化了。但是它的這種革命性質(zhì)并不為人所認(rèn)識(shí)，結(jié)果它反而被用來當(dāng)作進(jìn)步和促進(jìn)商品消費(fèi)的手段。它的產(chǎn)生，是同商品消費(fèi)和商品交換的一定的已經(jīng)存在的杠桿即商人資本、手工業(yè)、雇傭勞動(dòng)直接聯(lián)絡(luò)著的。由于它本身是作為商品消費(fèi)的一種新形式出現(xiàn)的，所以商品消費(fèi)的占有形式對(duì)它也保持著全部效力。 在中世紀(jì)得到開展的那種商品消費(fèi)中，勞動(dòng)產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)屬于誰的問題根本不可能發(fā)生。當(dāng)時(shí)個(gè)體消費(fèi)者通常都用自己所有的、往往是自己消費(fèi)的原料，用自己的勞動(dòng)資料，用自己或家屬的手工勞動(dòng)來制造產(chǎn)品。這樣的產(chǎn)品根本用不著他去占有，它自然是屬于他的。因此，產(chǎn)品的所有權(quán)是以自己的勞動(dòng)為

8、根底的。即使利用過別人的幫助，這種幫助通常也是次要的，而且往往除工資以外還得到別的報(bào)酬：行會(huì)的學(xué)徒和幫工與其說是為了吃飯和掙錢而勞動(dòng)，不如說是為了自己學(xué)成手藝當(dāng)師傅而勞動(dòng)。后來消費(fèi)資料開始集中在大的作坊和手工工場(chǎng)中，開始變?yōu)檎嬲鐣?huì)的消費(fèi)資料。但是，這些社會(huì)的消費(fèi)資料和產(chǎn)品還像從前一樣仍被當(dāng)作個(gè)人的消費(fèi)資料和產(chǎn)品來處理。從前，勞動(dòng)資料的占有者占有產(chǎn)品，因?yàn)檫@些產(chǎn)品通常是他自己的產(chǎn)品，別人的輔助勞動(dòng)是一種例外，而如今，勞動(dòng)資料的占有者還繼續(xù)占有產(chǎn)品，雖然這些產(chǎn)品已經(jīng)不是他的產(chǎn)品，而完全是別人勞動(dòng)的產(chǎn)品了。這樣，如今按社會(huì)方式消費(fèi)的產(chǎn)品已經(jīng)不歸那些真正使用消費(fèi)資料和真正消費(fèi)這些產(chǎn)品的人占有，而是歸

9、資本家占有。消費(fèi)資料和消費(fèi)本質(zhì)上已經(jīng)變成社會(huì)的了。但是，它們?nèi)匀环挠谶@樣一種占有形式，這種占有形式是以個(gè)體的私人消費(fèi)為前提，因此在這種形式下每個(gè)人都占有自己的產(chǎn)品并把這個(gè)產(chǎn)品拿到市場(chǎng)上去出賣。消費(fèi)方式雖然已經(jīng)消滅了這一占有形式的前提，但是它仍然服從于這一占有形式。賦予新的消費(fèi)方式以資本主義性質(zhì)的這一矛盾，已經(jīng)包含著現(xiàn)代的一切沖突的萌芽。新的消費(fèi)方式越是在一切有決定意義的消費(fèi)部門和一切在經(jīng)濟(jì)上起決定作用的國(guó)家里占統(tǒng)治地位，并從而把個(gè)體消費(fèi)排擠到無足輕重的剩余地位，社會(huì)的消費(fèi)和資本主義占有的不相容性，也必然越加鮮明地表現(xiàn)出來。 如上所述，最初的資本家就已經(jīng)遇到了現(xiàn)成的雇傭勞動(dòng)形式。但是，那時(shí)雇傭

10、勞動(dòng)是一種例外，一種副業(yè)，一種輔助方法，一種暫時(shí)措施。不時(shí)出去打短工的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者，都有自己的幾畝土地，不得已時(shí)單靠這些土地也能生活。行會(huì)條例是要使今天的幫工明天可以成為師傅。但是，消費(fèi)資料一旦變?yōu)樯鐣?huì)的消費(fèi)資料并集中在資本家手中，情形就改變了。個(gè)體小消費(fèi)者的消費(fèi)資料和產(chǎn)品變得越來越?jīng)]有價(jià)值；他們除了受雇于資本家就沒有別的出路。雇傭勞動(dòng)以前是一種例外和輔助方法，如今成了整個(gè)消費(fèi)的通例和根本形式；以前是一種副業(yè)，如今成了工人的唯一職業(yè)。暫時(shí)的雇傭勞動(dòng)者變成了終身的雇傭勞動(dòng)者。此外，由于同時(shí)發(fā)生了封建制度的崩潰，封建主扈從人員被解散，農(nóng)民被逐出自己的家園等等，終身的雇傭勞動(dòng)者大量增加了。集中在資本家

11、手中的消費(fèi)資料和除了自己的勞動(dòng)力以外一無所有的消費(fèi)者徹底分裂了。社會(huì)的消費(fèi)和資本主義占有之間的矛盾表現(xiàn)為無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立。我們已經(jīng)看到，資本主義消費(fèi)方式滲入了商品消費(fèi)者即通過自己產(chǎn)品的交換來實(shí)現(xiàn)社會(huì)聯(lián)絡(luò)的個(gè)體消費(fèi)者的社會(huì)。但是，每個(gè)以商品消費(fèi)為根底的社會(huì)都有一個(gè)特點(diǎn)：這里的消費(fèi)者喪失了對(duì)他們自己的社會(huì)關(guān)系的控制。每個(gè)人都用自己偶然擁有的消費(fèi)資料并為自己的個(gè)人的交換需要而各自進(jìn)展消費(fèi)。誰也不知道，他的那種商品在市場(chǎng)上會(huì)出現(xiàn)多少，終究需要多少；誰也不知道，他的個(gè)人產(chǎn)品是否真正為人所需要，是否能收回它的本錢，到底是否能賣出去。社會(huì)消費(fèi)的無政府狀態(tài)占統(tǒng)治地位。但是，商品消費(fèi)同任何其他消費(fèi)形式一

12、樣，有其特殊的、固有的、和它分不開的規(guī)律；這些規(guī)律不顧無政府狀態(tài)、在無政府狀態(tài)中、通過無政府狀態(tài)而為自己開拓道路。這些規(guī)律在社會(huì)聯(lián)絡(luò)的唯一繼續(xù)存在的形式即交換中表現(xiàn)出來，并且作為競(jìng)爭(zhēng)的強(qiáng)迫規(guī)律對(duì)各個(gè)消費(fèi)者發(fā)生作用。所以，這些規(guī)律起初連這些消費(fèi)者也不知道，只是由于長(zhǎng)期的經(jīng)歷才逐漸被他們發(fā)現(xiàn)。所以，這些規(guī)律是在不經(jīng)過消費(fèi)者并且同消費(fèi)者對(duì)立的情況下，作為他們的消費(fèi)形式的盲目起作用的自然規(guī)律而為自己開拓道路。產(chǎn)品支配著消費(fèi)者。在中世紀(jì)的社會(huì)里，特別是在最初幾世紀(jì)，消費(fèi)根本上是為了供自己消費(fèi)。它主要只是滿足消費(fèi)者及其家屬的需要。在那些有人身依附關(guān)系的地方，例如在農(nóng)村中，消費(fèi)還滿足封建主的需要。因此，在這

13、里沒有交換，產(chǎn)品也不具有商品的性質(zhì)。農(nóng)民家庭差不多消費(fèi)了自己所需要的一切：食物、用具和衣服。只有當(dāng)他們?cè)跐M足自己的需要并向封建主交納實(shí)物租稅以后還能消費(fèi)更多的東西時(shí)，他們才開始消費(fèi)商品；這種投入社會(huì)交換即拿去出賣的多余產(chǎn)品就成了商品。誠(chéng)然，城市手工業(yè)者一開始就必然為交換而消費(fèi)。但是，他們也自己消費(fèi)自己所需要的大局部東西；他們有園圃和小塊土地；他們?cè)诠采种蟹拍良倚?，并且從這些森林中獲得木材和燃料；婦女紡麻，紡羊毛等等。以交換為目的的消費(fèi)，即商品消費(fèi)，還只是在形成中。因此，交換是有限的，市場(chǎng)是狹小的，消費(fèi)方式是穩(wěn)定的，地方和外界是隔絕的，地方內(nèi)部是統(tǒng)一的；農(nóng)村中有馬爾克，城市中有行會(huì)。但是，隨

14、著商品消費(fèi)的擴(kuò)展，特別是隨著資本主義消費(fèi)方式的出現(xiàn)，以前埋伏著的商品消費(fèi)規(guī)律也就越來越公開、越來越有力地發(fā)揮作用了。舊日的束縛已經(jīng)松弛，舊日的壁障已經(jīng)打破，消費(fèi)者日益變?yōu)楠?dú)立的、分散的商品消費(fèi)者了。社會(huì)消費(fèi)的無政府狀態(tài)已經(jīng)表現(xiàn)出來，并且越來越走向極端。但是，資本主義消費(fèi)方式用來加劇社會(huì)消費(fèi)中的這種無政府狀態(tài)的主要工具正是無政府狀態(tài)的直接對(duì)立物：每一個(gè)別消費(fèi)企業(yè)中的消費(fèi)作為社會(huì)消費(fèi)所具有的日益加強(qiáng)的組織性。資本主義消費(fèi)方式利用這一杠桿完畢了舊日的和平的穩(wěn)定狀態(tài)。它在哪一個(gè)工業(yè)部門被采用，就不容許任何舊的消費(fèi)方法在那里和它并存。它在哪里控制了手工業(yè)，就把那里的舊的手工業(yè)消滅掉。勞動(dòng)場(chǎng)地變成了戰(zhàn)場(chǎng)。

15、偉大的地理發(fā)現(xiàn)以及隨之而來的殖民地的開拓使銷售市場(chǎng)擴(kuò)大了許多倍，并且加速了手工業(yè)向工場(chǎng)手工業(yè)的轉(zhuǎn)化。斗爭(zhēng)不僅爆發(fā)于地方的各個(gè)消費(fèi)者之間；地方性的斗爭(zhēng)又開展為全國(guó)性的，開展為17世紀(jì)和18世紀(jì)的商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)334。最后，大工業(yè)和世界市場(chǎng)的形成使這個(gè)斗爭(zhēng)成為普遍的，同時(shí)使它具有了空前的劇烈性。在資本家和資本家之間，在工業(yè)部門和工業(yè)部門之間以及國(guó)家和國(guó)家之間，生死存亡都取決于天然的或人為的消費(fèi)條件的優(yōu)劣。失敗者被無情地淘汰掉。這是從自然界加倍瘋狂地搬到社會(huì)中來的達(dá)爾文的個(gè)體生存斗爭(zhēng)。動(dòng)物的自然狀態(tài)竟表現(xiàn)為人類開展的頂點(diǎn)。社會(huì)的消費(fèi)和資本主義占有之間的矛盾表現(xiàn)為個(gè)別工廠中消費(fèi)的組織性和整個(gè)社會(huì)中消費(fèi)的無政

16、府狀態(tài)之間的對(duì)立。資本主義消費(fèi)方式在它生而具有的矛盾的這兩種表現(xiàn)形式中運(yùn)動(dòng)著，它毫無出路地處在早已為傅立葉所發(fā)現(xiàn)的“惡性循環(huán)中。誠(chéng)然，傅立葉在他那個(gè)時(shí)代還不能看到：這種循環(huán)在逐漸縮?。贿\(yùn)動(dòng)無寧說是沿螺線行進(jìn)，并且必然像行星的運(yùn)動(dòng)一樣，由于同中心相碰撞而告終。社會(huì)的消費(fèi)無政府狀態(tài)的推動(dòng)力使大多數(shù)人日益變?yōu)闊o產(chǎn)者，而無產(chǎn)者群眾又將最終完畢消費(fèi)的無政府狀態(tài)。社會(huì)的消費(fèi)無政府狀態(tài)的推動(dòng)力，使大工業(yè)中的機(jī)器無止境地改良的可能性變成一種迫使每個(gè)工業(yè)資本家在遭受消滅的威脅下不斷改良自己的機(jī)器的強(qiáng)迫性命令。但是，機(jī)器的改良就造成人的勞動(dòng)的過剩。假設(shè)說，機(jī)器的采用和增加意味著成百萬的手工勞動(dòng)者為少數(shù)機(jī)器勞動(dòng)者所

17、排擠，那么，機(jī)器的改良就意味著越來越多的機(jī)器勞動(dòng)者本身受到排擠，而歸根到底就意味著造成一批超過資本在經(jīng)營(yíng)上的平均需要的、可供支配的雇傭勞動(dòng)者，一支真正的產(chǎn)業(yè)后備軍我早在1845年就這樣稱呼他們，這支后備軍在工業(yè)開足馬力工作的時(shí)期可供隨意支配，而由于必然隨著這個(gè)時(shí)期到來的崩潰又被拋到街頭，這支后備軍任何時(shí)候都是工人階級(jí)在自己同資本進(jìn)展生存斗爭(zhēng)中的絆腳石，是把工資抑制在符合資本家需要的低程度上的調(diào)節(jié)器。這樣一來，機(jī)器，用馬克思的話來說，就成了資本用來對(duì)付工人階級(jí)的最強(qiáng)有力的武器，勞動(dòng)資料不斷地奪走工人手中的生活資料，工人自己的產(chǎn)品變成了奴役工人的工具。于是，勞動(dòng)資料的節(jié)約，一開始就同時(shí)成為對(duì)勞動(dòng)力

18、的最無情的浪費(fèi)和對(duì)勞動(dòng)職能的正常前提的剝奪；機(jī)器這一縮短勞動(dòng)時(shí)間的最有力的手段，變成了使工人及其家屬一生的時(shí)間轉(zhuǎn)化為可以隨意用來增殖資本的勞動(dòng)時(shí)間的最可靠的手段；于是，一局部人的過度勞動(dòng)成了另一局部人失業(yè)的前提，而在全世界追逐新消費(fèi)者的大工業(yè)，卻在國(guó)內(nèi)把群眾的消費(fèi)限制到忍饑挨餓這樣一個(gè)最低程度，從而破壞了自己的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。“使相對(duì)過剩人口或產(chǎn)業(yè)后備軍同積累的規(guī)模和才能始終保持平衡的規(guī)律把工人釘在資本上，比赫斐斯塔司的楔子把普羅米修斯釘在巖石上釘?shù)眠€要牢。這一規(guī)律制約著同資本積累相適應(yīng)的貧困積累。因此，在一極是財(cái)富的積累，同時(shí)在另一極，即在把自己的產(chǎn)品作為資本來消費(fèi)的階級(jí)方面，是貧困、勞動(dòng)折磨、受

19、奴役、無知、粗野和道德墮落的積累。馬克思?資本論?第671頁而期待資本主義消費(fèi)方式有另一種產(chǎn)品分配，那就等于要求電池的電極和電池相聯(lián)時(shí)不使水分解，不在陽極放出氧和在陰極放出氫。我們已經(jīng)看到，現(xiàn)代機(jī)器的已經(jīng)到達(dá)極高程度的改良的可能性，怎樣由于社會(huì)中的消費(fèi)無政府狀態(tài)而變成一種迫使各個(gè)工業(yè)資本家不斷改良自己的機(jī)器、不斷進(jìn)步機(jī)器的消費(fèi)才能的強(qiáng)迫性命令。對(duì)資本家來說，擴(kuò)大自己的消費(fèi)規(guī)模的單純的實(shí)際可能性也變成了同樣的強(qiáng)迫性命令。大工業(yè)的宏大的擴(kuò)張力氣體的膨脹力同它相比簡(jiǎn)直是兒戲如今在我們面前表現(xiàn)為不顧任何反作用力在質(zhì)量上和數(shù)量上進(jìn)展擴(kuò)張的需要。這種反作用力是由大工業(yè)產(chǎn)品的消費(fèi)、銷路、市場(chǎng)形成的。但是，市

20、場(chǎng)向廣度和深度擴(kuò)張的才能首先是受完全不同的、力量弱得多的規(guī)律支配的。市場(chǎng)的擴(kuò)張趕不上消費(fèi)的擴(kuò)張。沖突成為不可防止的了，而且，因?yàn)樗诎奄Y本主義消費(fèi)方式本身炸毀以前不能使矛盾得到解決，所以它就成為周期性的了。資本主義消費(fèi)造成了新的“惡性循環(huán)。事實(shí)上，自從1825年第一次普遍危機(jī)爆發(fā)以來，整個(gè)工商業(yè)世界，一切文明民族及其野蠻程度不同的附屬地中的消費(fèi)和交換，差不多每隔十年就要出軌一次。交易停頓，市場(chǎng)盈溢，產(chǎn)品大量滯銷積壓，銀根奇緊，信譽(yù)停頓，工廠停工，工人群眾因?yàn)樗麄兿M(fèi)的生活資料過多而缺乏生活資料，破產(chǎn)相繼發(fā)生，拍賣紛至沓來。停滯狀態(tài)持續(xù)兒年，消費(fèi)力和產(chǎn)品被大量浪費(fèi)和破壞，直到最后，大批積壓的商品

21、以或多或少壓低了的價(jià)格賣出，消費(fèi)和交換又逐漸恢復(fù)運(yùn)轉(zhuǎn)。步伐逐漸加快，慢步轉(zhuǎn)成快步，工業(yè)快步轉(zhuǎn)成跑步，跑步又轉(zhuǎn)成工業(yè)、商業(yè)、信譽(yù)和投機(jī)事業(yè)的真正障礙賽馬中的狂奔，最后，經(jīng)過幾次拼命的跳躍重新陷入崩潰的深淵。如此反復(fù)不已。從1825年以來，這種情況我們已經(jīng)歷了整整五次，目前1877年正經(jīng)歷著第六次。這些危機(jī)的性質(zhì)表現(xiàn)得這樣明顯，以致傅立葉把第一次危機(jī)稱為crise plthorique，即由過剩引起的危機(jī)時(shí)，就中肯地說明了所有這幾次危機(jī)的本質(zhì)。在危機(jī)中，社會(huì)的消費(fèi)和資本主義占有之間的矛盾劇烈地爆發(fā)出來。商品流通暫時(shí)停頓下來；流通手段即貨幣成為流通的障礙；商品消費(fèi)和商品流通的一切規(guī)律都顛倒過來了。經(jīng)

22、濟(jì)的沖突到達(dá)了頂點(diǎn)：消費(fèi)方式起來反對(duì)交換方式。工廠內(nèi)部的消費(fèi)的社會(huì)組織，已經(jīng)開展到同存在于它之旁并凌駕于它之上的社會(huì)中的消費(fèi)無政府狀態(tài)不能相容的地步。資本家自己也由于資本的猛烈積聚而感覺到這一事實(shí)，這種積聚是在危機(jī)期間通過許多大資本家和更多的小資本家的破產(chǎn)實(shí)現(xiàn)的。資本主義消費(fèi)方式的全部機(jī)制在它自己創(chuàng)造的消費(fèi)力的壓力下失靈了。它已經(jīng)不能把這大批消費(fèi)資料全部變成資本；消費(fèi)資料閑置起來，因此，產(chǎn)業(yè)后備軍也不得不閑置起來。消費(fèi)資料、生活資料、可供支配的工人消費(fèi)和一般財(cái)富的一切因素，都過剩了。但是，“過剩成了貧困和匱乏的源泉傅立葉，因?yàn)檎沁@種過剩阻礙消費(fèi)資料和生活資料變?yōu)橘Y本。因?yàn)樵谫Y本主義社會(huì)里，消

23、費(fèi)資料要不先變?yōu)橘Y本，變?yōu)閯兿魅说膭趧?dòng)力的工具，就不能發(fā)揮作用。消費(fèi)資料和生活資料的資本屬性的必然性，像幽靈一樣橫在這些資料和工人之間。唯獨(dú)這個(gè)必然性阻礙著消費(fèi)的物的杠桿和人的杠桿的結(jié)合；唯獨(dú)它不允許消費(fèi)資料發(fā)揮作用，不允許工人勞動(dòng)和生活。因此，一方面，資本主義消費(fèi)方式暴露出自己無能繼續(xù)駕馭這種消費(fèi)力。另一方面，這種消費(fèi)力本身以日益增長(zhǎng)的威力要求消除這種矛盾，要求擺脫它作為資本的那種屬性，要求在事實(shí)上成認(rèn)它作為社會(huì)消費(fèi)力的那種性質(zhì)。猛烈增長(zhǎng)著的消費(fèi)力對(duì)它的資本屬性的這種反作用力，要求成認(rèn)消費(fèi)力的社會(huì)本性的這種日益增長(zhǎng)的壓力，迫使資本家階級(jí)本身在資本關(guān)系內(nèi)部可能的限度內(nèi)，越來越把消費(fèi)力當(dāng)作社會(huì)消

24、費(fèi)力對(duì)待。無論是信譽(yù)無限膨脹的工業(yè)高漲時(shí)期，還是由大資本主義企業(yè)的破產(chǎn)造成的崩潰本身，都使大量消費(fèi)資料不得不采取像我們?cè)诟鞣N股份公司中所遇見的那種社會(huì)化形式。某些消費(fèi)資料和交通手段一開始規(guī)模就很大，它們，例如鐵路，排擠任何其他的資本主義經(jīng)營(yíng)形式。在一定的開展階段上，這種形式也嫌不夠了；國(guó)內(nèi)同一工業(yè)部門的大消費(fèi)者結(jié)合為一個(gè)“托拉斯，即一個(gè)以調(diào)節(jié)消費(fèi)為目的的聯(lián)盟；他們規(guī)定應(yīng)該消費(fèi)的總產(chǎn)量，在彼此間分配產(chǎn)量，并且強(qiáng)迫實(shí)行預(yù)先規(guī)定的出售價(jià)格。但是，這種托拉斯一遇到不景氣的時(shí)候大局部就陷于瓦解，正因?yàn)槿绱?，它們就趨向于更加集中的社?huì)化：整個(gè)工業(yè)部門變?yōu)橐粋€(gè)唯一的龐大的股份公司，國(guó)內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)讓位于這一個(gè)公司

25、在國(guó)內(nèi)的壟斷；例如還在1890年，英國(guó)的制堿業(yè)就發(fā)生了這種情形，如今，這一行業(yè)在所有48個(gè)大工廠合并后轉(zhuǎn)到一個(gè)唯一的、統(tǒng)一管理的、擁有12000萬馬克資本的公司手中了。在托拉斯中，自由競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)閴艛?，而資本主義社會(huì)的無方案消費(fèi)向行將到來的社會(huì)主義社會(huì)的方案消費(fèi)投降。當(dāng)然，這首先還是對(duì)資本家有利的。但是，在這里剝削變得這樣明顯，以致它必然要崩潰。任何一個(gè)民族都不會(huì)容忍由托拉斯指導(dǎo)的消費(fèi)，不會(huì)容忍由一小撮?？考粝⑵睘樯娜藢?duì)全社會(huì)進(jìn)展如此露骨的剝削。無論在任何情況下，無論有或者沒有托拉斯，資本主義社會(huì)的正式代表國(guó)家終究不得不承當(dāng)起對(duì)消費(fèi)的指導(dǎo)。這種轉(zhuǎn)化為國(guó)家財(cái)產(chǎn)的必然性首先表如今大規(guī)模的交通機(jī)構(gòu)，

26、即郵政、電報(bào)和鐵路方面。假設(shè)說危機(jī)暴露出資產(chǎn)階級(jí)無能繼續(xù)駕馭現(xiàn)代消費(fèi)力，那么，大的消費(fèi)機(jī)構(gòu)和交通機(jī)構(gòu)向股份公司、托拉斯和國(guó)家財(cái)產(chǎn)的轉(zhuǎn)變就說明資產(chǎn)階級(jí)在這方面是多余的。資本家的全部社會(huì)職能如今由領(lǐng)工薪的職員來執(zhí)行了。資本家除了拿紅利、持有剪息票、在各種資本家互相爭(zhēng)奪彼此的資本的交易所中進(jìn)展投機(jī)以外，再也沒有任何其他的社會(huì)活動(dòng)了。資本主義消費(fèi)方式起初排擠工人，如今卻在排擠資本家了，完全像對(duì)待工人那樣把他們趕到過剩人口中去，雖然暫時(shí)還沒有把他們趕到產(chǎn)業(yè)后備軍中去。但是，無論轉(zhuǎn)化為股份公司和托拉斯，還是轉(zhuǎn)化為國(guó)家財(cái)產(chǎn)，都沒有消除消費(fèi)力的資本屬性。在股份公司和托拉斯的場(chǎng)合，這一點(diǎn)是十清楚顯的。而現(xiàn)代國(guó)家

27、也只是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)為了維護(hù)資本主義消費(fèi)方式的一般外部條件使之不受工人和個(gè)別資本家的進(jìn)犯而建立的組織。現(xiàn)代國(guó)家，不管它的形式如何，本質(zhì)上都是資本主義的機(jī)器，資本家的國(guó)家，理想的總資本家。它越是把更多的消費(fèi)力據(jù)為己有，就越是成為真正的總資本家，越是剝削更多的公民。工人仍然是雇傭勞動(dòng)者，無產(chǎn)者。資本關(guān)系并沒有被消滅，反而被推到了頂點(diǎn)。但是在頂點(diǎn)上是要發(fā)生變革的。消費(fèi)力歸國(guó)家所有不是沖突的解決，但是它包含著解決沖突的形式上的手段，解決沖突的線索。 這種解決只能是在事實(shí)上成認(rèn)現(xiàn)代消費(fèi)力的社會(huì)本性，因此也就是使消費(fèi)、占有和交換的方式同消費(fèi)資料的社會(huì)性相適應(yīng)。而要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，只有由社會(huì)公開地和直接地占有已經(jīng)

28、開展到除了適于社會(huì)管理之外不適于任何其他管理的消費(fèi)力。如今，消費(fèi)資料和產(chǎn)品的社會(huì)性反過來反對(duì)消費(fèi)者本身，周期性地打破消費(fèi)方式和交換方式，并且只是作為盲目起作用的自然規(guī)律強(qiáng)迫性地和破壞性地為自己開拓道路，而隨著社會(huì)占有消費(fèi)力，這種社會(huì)性就將為消費(fèi)者完全自覺地運(yùn)用，并且從造成混亂和周期性崩潰的原因變?yōu)橄M(fèi)本身的最有力的杠桿。社會(huì)力量完全像自然力一樣，在我們還沒有認(rèn)識(shí)和考慮到它們的時(shí)候，起著盲目的、強(qiáng)迫的和破壞的作用。但是，一旦我們認(rèn)識(shí)了它們，理解了它們的活動(dòng)、方向和作用，那么，要使它們?cè)絹碓椒奈覀兊囊庵静⒗盟鼈儊淼竭_(dá)我們的目的，就完全取決于我們了。這一點(diǎn)特別適用于今天的強(qiáng)大的消費(fèi)力。只要我們固

29、執(zhí)地回絕理解這種消費(fèi)力的本性和性質(zhì)而資本主義消費(fèi)方式及其辯護(hù)士正是抗拒這種理解的，它就總是像上面所詳細(xì)表達(dá)的那樣，起違犯我們、反對(duì)我們的作用，把我們置于它的統(tǒng)治之下。但是，它的本性一旦被理解，它就會(huì)在結(jié)合起來的消費(fèi)者手中從魔鬼似的統(tǒng)治者變成順從的奴仆。這里的區(qū)別正像雷電中的電的破壞力同電報(bào)機(jī)和弧光燈的被征服的電之間的區(qū)別一樣，正像火災(zāi)同供人使用的火之間的區(qū)別一樣。當(dāng)人們按照今天的消費(fèi)力終于被認(rèn)識(shí)了的本性來對(duì)待這種消費(fèi)力的時(shí)候，社會(huì)的消費(fèi)無政府狀態(tài)就讓位于按照社會(huì)總體和每個(gè)成員的需要對(duì)消費(fèi)進(jìn)展的社會(huì)的有方案的調(diào)節(jié)。那時(shí)，資本主義的占有方式，即產(chǎn)品起初奴役消費(fèi)者而后又奴役占有者的占有方式，就讓位于

30、那種以現(xiàn)代消費(fèi)資料的本性為根底的產(chǎn)品占有方式：一方面由社會(huì)直接占有，作為維持和擴(kuò)大消費(fèi)的資料，另一方面由個(gè)人直接占有，作為生活資料和享受資料。資本主義消費(fèi)方式日益把大多數(shù)居民變?yōu)闊o產(chǎn)者，從而就造成一種在死亡的威脅下不得不去完成這個(gè)變革的力量。這種消費(fèi)方式日益迫使人們把大規(guī)模的社會(huì)化的消費(fèi)資料變?yōu)閲?guó)家財(cái)產(chǎn)，因此它本身就指明完成這個(gè)變革的道路。無產(chǎn)階級(jí)將獲得國(guó)家政權(quán)，并且首先把消費(fèi)資料變?yōu)閲?guó)家財(cái)產(chǎn)。但是這樣一來，它就消滅了作為無產(chǎn)階級(jí)的自身，消滅了一切階級(jí)差異和階級(jí)對(duì)立，也消滅了作為國(guó)家的國(guó)家。到目前為止在階級(jí)對(duì)立中運(yùn)動(dòng)著的社會(huì)，都需要有國(guó)家，即需要一個(gè)剝削階級(jí)的組織，以便維持它的外部的消費(fèi)條件，

31、特別是用暴力把被剝削階級(jí)控制在當(dāng)時(shí)的消費(fèi)方式所決定的那些壓迫條件下奴隸制、農(nóng)奴制或依附農(nóng)制、雇傭勞動(dòng)制。國(guó)家是整個(gè)社會(huì)的正式代表，是社會(huì)在一個(gè)有形的組織中的集中表現(xiàn)，但是，說國(guó)家是這樣的，這僅僅是說，它是當(dāng)時(shí)單獨(dú)代表整個(gè)社會(huì)的那個(gè)階級(jí)的國(guó)家：在古代是占有奴隸的公民的國(guó)家，在中世紀(jì)是封建貴族的國(guó)家，在我們的時(shí)代是資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家。當(dāng)國(guó)家終于真正成為整個(gè)社會(huì)的代表時(shí)，它就使自己成為多余的了。當(dāng)不再有需要加以鎮(zhèn)壓的社會(huì)階級(jí)的時(shí)候，當(dāng)階級(jí)統(tǒng)治和根源于至今的消費(fèi)無政府狀態(tài)的個(gè)體生存斗爭(zhēng)已被消除，而由此二者產(chǎn)生的沖突和極端行動(dòng)也隨著被消除了的時(shí)候，就不再有什么需要鎮(zhèn)壓了，也就不再需要國(guó)家這種特殊的鎮(zhèn)壓力量了

32、。國(guó)家真正作為整個(gè)社會(huì)的代表所采取的第一個(gè)行動(dòng)，即以社會(huì)的名義占有消費(fèi)資料，同時(shí)也是它作為國(guó)家所采取的最后一個(gè)獨(dú)立行動(dòng)。那時(shí)，國(guó)家政權(quán)對(duì)社會(huì)關(guān)系的干預(yù)在各個(gè)領(lǐng)域中將先后成為多余的事情而自行停頓下來。那時(shí)，對(duì)人的統(tǒng)治將由對(duì)物的管理和對(duì)消費(fèi)過程的指導(dǎo)所代替。國(guó)家不是“被廢除的，它是自行消亡的。應(yīng)當(dāng)以此來衡量“自由的人民國(guó)家這個(gè)用語，這個(gè)用語在煽動(dòng)的意義上暫時(shí)有存在的理由，但歸根到底是沒有科學(xué)根據(jù)的；同時(shí)也應(yīng)當(dāng)以此來衡量所謂無政府主義者提出的在一天之內(nèi)廢除國(guó)家的要求。 自從資本主義消費(fèi)方式在歷史上出現(xiàn)以來，由社會(huì)占有全部消費(fèi)資料，常常作為將來的理想隱隱約約地浮如今個(gè)別人物和整個(gè)整個(gè)派別的頭腦中。但是

33、，這種占有只有在實(shí)現(xiàn)它的實(shí)際條件已經(jīng)具備的時(shí)候，才能成為可能，才能成為歷史的必然性。正如其他一切社會(huì)進(jìn)步一樣，這種占有之所以可以實(shí)現(xiàn)，并不是由于人們認(rèn)識(shí)到階級(jí)的存在同正義、平等等等相矛盾，也不是僅僅由于人們希望廢除階級(jí)，而是由于具備了一定的新的經(jīng)濟(jì)條件。社會(huì)分裂為剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)、統(tǒng)治階級(jí)和被壓迫階級(jí)，是以前消費(fèi)不大開展的必然結(jié)果。只要社會(huì)總勞動(dòng)所提供的產(chǎn)品除了滿足社會(huì)全體成員最起碼的生活需要以外只有少量剩余，就是說，只要?jiǎng)趧?dòng)還占去社會(huì)大多數(shù)成員的全部或幾乎全部時(shí)間，這個(gè)社會(huì)就必然劃分為階級(jí)。在這被迫專門從事勞動(dòng)的大多數(shù)人之旁，形成了一個(gè)脫離直接消費(fèi)勞動(dòng)的階級(jí)，它掌管社會(huì)的共同事務(wù)：勞動(dòng)管

34、理、國(guó)家事務(wù)、司法、科學(xué)、藝術(shù)等等。因此，分工的規(guī)律就是階級(jí)劃分的根底。但是，這并不阻礙階級(jí)的這種劃分曾經(jīng)通過暴力和掠奪、欺詐和蒙騙來實(shí)現(xiàn)，這也不阻礙統(tǒng)治階級(jí)一旦掌握政權(quán)就犧牲勞動(dòng)階級(jí)來穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，并把對(duì)社會(huì)的指導(dǎo)變成對(duì)群眾的加緊剝削。但是，假設(shè)說階級(jí)的劃分根據(jù)上面所說具有某種歷史的理由，那也只是對(duì)一定的時(shí)期、一定的社會(huì)條件才是這樣。這種劃分是以消費(fèi)的缺乏為根底的，它將被現(xiàn)代消費(fèi)力的充分開展所消滅。確實(shí)，社會(huì)階級(jí)的消滅是以這樣一個(gè)歷史開展階段為前提的，在這個(gè)階段上，不僅某個(gè)特定的統(tǒng)治階級(jí)而且任何統(tǒng)治階級(jí)的存在，從而階級(jí)差異本身的存在，都將成為時(shí)代的錯(cuò)誤，成為過時(shí)的現(xiàn)象。所以，社會(huì)階級(jí)的消滅

35、是以消費(fèi)高度開展的階段為前提的，在這個(gè)階段上，某一特殊的社會(huì)階級(jí)對(duì)消費(fèi)資料和產(chǎn)品的占有，從而對(duì)政治統(tǒng)治、教育壟斷和精神指導(dǎo)的占有，不僅成為多余的，而且成為經(jīng)濟(jì)、政治和精神開展的障礙。這個(gè)階段如今已經(jīng)到達(dá)了。資產(chǎn)階級(jí)的政治和精神的破產(chǎn)甚至對(duì)他們自己也未必是一種機(jī)密了，而他們的經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)那么有規(guī)律地每十年重復(fù)一次。在每次危機(jī)中，社會(huì)在它自己的而又無法加以利用的消費(fèi)力和產(chǎn)品的重壓下奄奄一息，面對(duì)著消費(fèi)者沒有什么可以消費(fèi)是因?yàn)槿狈οM(fèi)者這種荒唐的矛盾而束手無策。消費(fèi)資料的擴(kuò)張力撐破了資本主義消費(fèi)方式所加給它的桎梏。把消費(fèi)資料從這種桎梏下解放出來，是消費(fèi)力不斷地加速開展的唯一先決條件，因此也是消費(fèi)本身實(shí)際

36、上無限增長(zhǎng)的唯一先決條件。但是還不止于此。消費(fèi)資料的社會(huì)占有，不僅會(huì)消除消費(fèi)的現(xiàn)存的人為障礙，而且還會(huì)消除消費(fèi)力和產(chǎn)品的有形的浪費(fèi)和破壞，這種浪費(fèi)和破壞在目前是消費(fèi)的無法擺脫的伴侶，并且在危機(jī)時(shí)期到達(dá)頂點(diǎn)。此外，這種占有還由于消除了如今的統(tǒng)治階級(jí)及其政治代表的窮奢極欲的揮霍而為全社會(huì)節(jié)省出大量的消費(fèi)資料和產(chǎn)品。通過社會(huì)消費(fèi)，不僅可能保證一切社會(huì)成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的開展和運(yùn)用，這種可能性如今第一次出現(xiàn)了，但它確實(shí)是出現(xiàn)了。一旦社會(huì)占有了消費(fèi)資料，商品消費(fèi)就將被消除，而產(chǎn)品對(duì)消費(fèi)者的統(tǒng)治也將隨之消除。社會(huì)消費(fèi)內(nèi)部的無政府狀態(tài)將為有方

37、案的自覺的組織所代替。個(gè)體生存斗爭(zhēng)停頓了。于是，人在一定意義上才最終地脫離了動(dòng)物界，從動(dòng)物的生存條件進(jìn)入真正人的生存條件。人們周圍的、至今統(tǒng)治著人們的生活條件，如今受人們的支配和控制，人們第一次成為自然界的自覺的和真正的主人，因?yàn)樗麄円呀?jīng)成為自身的社會(huì)結(jié)合的主人了。人們自己的社會(huì)行動(dòng)的規(guī)律，這些一直作為異己的、支配著人們的自然規(guī)律而同人們相對(duì)立的規(guī)律，那時(shí)就將被人們純熟地運(yùn)用，因此將聽從人們的支配。人們自身的社會(huì)結(jié)合一直是作為自然界和歷史強(qiáng)加于他們的東西而同他們相對(duì)立的，如今那么變成他們自己的自由行動(dòng)了。至今一直統(tǒng)治著歷史的客觀的異己的力量，如今處于人們自己的控制之下了。只是從這時(shí)起，人們才完全自覺地自己創(chuàng)造自己的歷史；只是從這時(shí)起，由人們使之起作用的社會(huì)原因才大局部并且越來越多地到達(dá)他們所預(yù)期的結(jié)果。這是人類從必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó)的飛躍。最后，我們把上述的開展進(jìn)程簡(jiǎn)單地概述如下：一、中世紀(jì)社會(huì)：個(gè)體的小消費(fèi)。消費(fèi)資料是供個(gè)人使用的，因此是原始的、笨拙的、小的、效能很低的。消費(fèi)都是為了直接消費(fèi)，無論是消費(fèi)者本身的消費(fèi)，還是他的封建領(lǐng)主的消費(fèi)。只有在消費(fèi)的東西除了滿足這些消費(fèi)以外還有剩余的時(shí)候，這種剩余才拿去出賣和進(jìn)展交換；所以，商品消費(fèi)剛剛