高考語文一輪復(fù)習(xí) 學(xué)案24　《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》

1、學(xué)案24諫太宗十思疏答司馬諫議書活動一基礎(chǔ)知識梳理.通假字例句指出通假本字及意義振之以威怒不復(fù) 自辨 答案 同“震”，威嚇 同“辯”，分辯.古今異義詞詞語例句解析（古今義）根本必固其根本 古義：今義：事物的根源或最重要的部分；主要的，重要的； 本來，從來；從頭到尾，始終，全然（多用于否定式）； 徹底元首凡百元首 古義：今義：國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人縱情既得志，則縱情以傲物 古義：今義：盡情行路傲物則骨肉為行路 古義：今義：走路聰明役聰明之耳目 古義：今義：智力發(fā)達，記憶和理解能力強區(qū)區(qū)無由會晤，不任區(qū)區(qū)向 往之至古義：今義：數(shù)量少；人或事物不重要上報故略上報 古義：今義：刊登在報紙上；向上級報告答案樹

2、根帝王放縱性情，含貶義路人聽覺、視覺靈敏小，用作自 稱的謙辭寫回信.多義實詞詞語例句意義信信者效其忠 足以極視聽之娛，信可樂也（蘭亭集序） 信臣精卒陳利兵而誰何（過秦論） *余固笑而不信也（石鐘山記） 自可斷來信，徐徐更謂之（孔雀東南飛） 小信未孚，神弗福也（曹劌論戰(zhàn)） 低眉信手續(xù)續(xù)彈（琵琶行） *今行而無信，則秦未可親也（荊軻刺秦王） *信物誠夫在殷憂，必竭誠以待下 誠能見可欲則思知足以自戒 戰(zhàn)敗而亡，誠不得已（六國論） 知至而后意誠（大學(xué)之道） 書答司馬諫議書書曰：“滿招損，謙得益?！保ㄎ宕妨婀賯餍颍?借書滿架，偃仰嘯歌（項脊軒志） 或憑幾學(xué)書（項脊軒志） 授之書而習(xí)其句讀者（師說） *

3、(4)興舉先王之政，以興利除弊 積土成山，風(fēng)雨興焉（勸學(xué)） *憂勞可以興國（五代史伶官傳序） 猶不能不以之興懷（蘭亭集序） 抑王興甲兵，危士臣（齊桓晉文之事） 詩可以興，可以觀（論語） 夙興夜寐，靡有朝矣（詩經(jīng)氓） *修議法度而修之于朝廷 巨身修尾，青項金翅（促織） 壹是皆以修身為本（大學(xué)之道） *此地有崇山峻嶺，茂林修竹（蘭亭集序） 余稍為修葺，使不上漏（項脊軒志） *孫子臏腳，兵法修列（報任安書） 務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具（過秦論）紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能（離騷） 答案（1）誠信實在可靠的相信信使信用隨意（2）真心真意 表假設(shè)，如果 確實 真誠 信 專指尚書 書籍 寫字讀書 （4）興辦發(fā)生

4、、產(chǎn)生使興盛引發(fā)發(fā)動激發(fā)情感起，起床 （5）修訂長修養(yǎng)高修建、修造編纂、編寫修理、建造美好的 4 .詞類活用例句活用類型及釋義必固其根本/則思知止以安人 人君當神器之重/居域中之大/居安思危 懼滿溢則思江海下百川 想讒邪則思正身以黜惡 樂盤游/憂懈怠 誠能見可欲簡能而任之/擇善而從之 如曰今日當一切不事事 *以膏澤斯民 答案形容詞的使動用法，固，使穩(wěn)固/安，使安寧形容詞作名詞，重，重權(quán) /大，重大的地位/安，安逸的環(huán)境 名詞作動詞，居于之下 正，形容詞的使動用 法，使端正；惡，形容詞作名詞，奸惡小人形容詞的意動用法，樂，以為樂/ 憂，以為憂動詞作名詞，貪圖的東西形容詞作名詞，能，賢能的人/善，

5、好的意 見 名詞作動詞，辦（事）名詞作動詞，施恩惠.特殊句式例句句式特點（指出標志詞）慮壅蔽，則思虛心以納下豈取之易而守之難乎而況于明哲乎終必不蒙見察至于怨誹之多則眾何為而不洶洶然答案被動句，蔽：被蒙蔽固定句式，豈乎固定句式，況乎被動句, 標志詞：見定語后置句，標志詞：之 賓語前置句，介詞“為”的賓語“何”前置.文化常識（1） “疏”通稱“奏疏”。疏，原本是“”的意思。后來作為一種公文形式，成了古代 官員向 進言，以便使下情上達的進諫奏文。疏，也就演變?yōu)椤啊钡囊馑?。太宗：中國古代帝王常見的廟號，從漢朝開始，王朝開國皇帝的廟號通常為,第 二代帝王的廟號多為 o三驅(qū)：古王者田獵之制。語出周易比卦：

6、“九五，顯比，王用三驅(qū)?！敝^田獵時設(shè)網(wǎng) 三面，留一面不設(shè)，指 O垂拱：垂衣拱手，指不親自處理政務(wù)。古時多指統(tǒng)治者以 的方式統(tǒng)治天下。（5）有司：因古代設(shè)官分職，各有專司，故稱“有司”。“有司”并非特指某個部門，而是泛 指 0盤庚之遷：商朝君主盤庚即位后，認為國都設(shè)在商地（今河南商丘），不適宜實行教化，決 定遷都亳，改國號為。答案（1）疏通帝王疏通事理，分條陳述（2）太祖或高祖太宗（3）田獵有度，不過分捕 殺（4）無所作為，順其自然（5）官吏（6）殷活動二基礎(chǔ)過關(guān)檢測1.下列各句中，加點詞語的意思與現(xiàn)代漢語相同的一項是（）A.故略上報 B.必固其根本 C.傲物則骨肉為行路 D.以為侵官、生事、征

7、利、拒諫 答案D解析 D項“生事”古今義均為制造糾紛，惹事。A項古義：寫回信。今義：刊登在報紙上; 向上級報告。B項古義：樹根。今義：事物的根源或最重要的部分；主要的，重要的；本來, 從來；從頭到尾，始終，全然（多用于否定式）；徹底。C項古義：路人。今義：走路。2.下列各組句子中，加點詞的解釋不正確的一組是（）I欲流之遠者，必滲其泉源（疏通水道）A1竊以為與君實游處相好之日久（同游共處交往） J能宓終者蓋寡（克制，克服） 雖欲強聒，終必不蒙見察（加強） *I有普始者實繁（好）C.1重念蒙君實視遇厚（看待，對待） 將有作則思知止以安人（建造，興建。這里指大興土木、營建宮殿苑囿一類事情）D,度義而

8、后動（適宜） 答案B解析克：能夠。強：勉強。.下列各組句子中，加點字的意思相同的一組是（）I俸者效其忠A信而見疑，忠而被謗思國之安者，必積其德義 君子食無求飽，居無求安所操之術(shù)多異故也c 1操童子業(yè)，久不售重念蒙君實視遇厚Di1寬厚而愛人答案A解析 A項均為“誠信”。B項安定/安逸。C項持/從事。D項優(yōu)待，推崇/忠厚。.下列各句中，加點字的用法與其他三項不同的一項是（）A.臣聞求木之長者，必固其根本 *B.擇善而從之 *C.將有作則思知止以安人 *D.想讒邪則思正身以黜惡 *答案B解析B項是形容詞作名詞，其他三項都是形容詞的使動用法。.下列各組句子中，加點詞的活用類型不同的一組是（）簡熊而任之

9、A1居安思危樂盤游則思三驅(qū)以為度R 1憂懈怠則思慎始而敬終懼滿溢則思江海下百川 ci,1以膏澤斯民 誠能見可欲D何必勞神苦思答案D解析 A項都是形容詞作名詞。B項都是形容詞的意動用法。C項都是名詞作動詞。D項動 詞作名詞/形容詞的使動用法。.下列各句中，句式特點與其他三項不同的一項是（）A.某則以謂受命于人主B.議法度而修之于朝廷C.雖董之以嚴刑D.終必不蒙見察答案D解析 D項是被動句，其他三項都是介賓短語后置句。.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）陛下貞觀之初無為無欲清靜之化遠被遐荒考之于今其風(fēng)漸墜聽言則遠超于上圣論事則未 逾于中主何以言之漢文、晉武俱非上哲，漢文辭千里之馬，晉武

10、焚雉頭之裘。今則求駿馬于 ZZK/ZV/ZK/XZK/XZ/XZK/ZXZ/XZZ/X/SZy*/SZ/S/ZZ/i，萬里，市珍奇于域外，取怪于道路，見輕于戎狄，此其漸不克終，一也。（節(jié)選自魏征十漸不克終疏，有刪改）A.陛下貞觀之初/無為無欲/清靜之化遠被遐荒/考之于今/其風(fēng)漸墜/聽言則遠/超于上圣/論事 則未逾于中主/何以言之/.陛下/貞觀之初/無為無欲/清靜之化/遠被遐荒考之/于今/其風(fēng)漸墜/聽言則遠超于上圣/論事 則未逾于中主/何以言之/C.陛下貞觀之初/無為無欲/清靜之化/遠被遐荒/考之于今/其風(fēng)漸墜聽言/則遠超于上圣/論事 則未逾/于中主何以言之/D.陛下貞觀之初/無為無欲/清靜之化

11、/遠被遐荒/考之于今/其風(fēng)漸墜/聽言則遠超于上圣/論事 則未逾于中主/何以言之/答案D解析“貞觀之初” “考之于今”是太宗兩個時間節(jié)點的對比，排除B項?！盁o為無欲” “清 靜之化”“遠被遐荒”是貞觀初年太宗的表現(xiàn)，排除A項?！奥犙浴本渑c“論事”句的句式 應(yīng)對稱，排除C項。故選D?！緟⒖甲g文】陛下在貞觀初年，淡泊無為，少私寡欲，清凈的教化，能夠遠播邊疆。再考察今日，這 種風(fēng)氣逐漸衰落。聽您的言論是遠遠超過前代圣明君王的，論事實卻還趕不上一般君主。為 什么這樣說呢？漢文帝、晉武帝都不是上等明君，但漢文帝能辭謝千里馬，晉武帝能焚毀雉 頭裘。現(xiàn)在您卻從萬里之外尋求駿馬，從國外搜購珍奇之物，被道路上的人

12、嗔怪，被異族輕 視，這是逐漸陷于不能善始善終的表現(xiàn)之一。.下列對文中相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）A.可畏惟人：可畏懼的是人民（心懷怨恨）。人，本應(yīng)寫作“民”，因避唐太宗李世民的名諱 而寫作“人”。B.垂拱：垂衣拱手，古時比喻統(tǒng)治者在治理天下時，什么事情都不愿做，多用作貶斥帝王 庸碌無為?！扒G公”是對王安石的尊稱，因他曾被封為荊國公。古代對平輩或長輩也可稱“字”表 尊敬，如“王介甫”。“不任區(qū)區(qū)向往之至”，“區(qū)區(qū)”是表達自己的情意誠摯到了極點。此句為古代書信的 套語。答案B解析 垂拱：垂衣拱手，指不親自處理政務(wù)。古時多指統(tǒng)治者以無所作為，順其自然的方式 統(tǒng)治天下。.補寫出下列句子中的空

13、缺部分。在習(xí)近平總書記慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的七千余字的講話全文中，“人民” 一詞出現(xiàn)了 86次，以人民為中心的理念貫穿全篇，足以凸顯“人民”二字在總書記心中的分 量。在諫太宗十思疏中，魏征肯定人民力量的句子是“， ；（2）諫太宗十思疏中，用對比的手法來說明竭誠待人和輕視他人會帶來不同結(jié)果的句子是 （3）諫太宗十思疏中，“十思”從多側(cè)面反映了本文的主旨，從多方面指出了唐太宗“居 安思?！钡木辰?，從多方面指出治理李唐王朝的途徑的句子是“,，從而達到“文武并用，垂拱而 治”的效果。在答司馬諫議書中，王安石對司馬光給自己因推行變法而冠以“拒諫”罪名加以反駁 的句子是“，。（5）在答司馬諫

14、議書中，王安石駁斥保守派主張的論證立足點是“，在答司馬諫議書中，王安石表明自己不為怨誹之多而改變決心的堅定態(tài)度的句子是答案（1）怨不在大可畏惟人載舟覆舟所宜深慎（2）竭誠則胡越為一體傲物則骨肉 為行路（3）（則）智者盡其謀勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠（4）辟邪說難壬人不為拒諫 （5）名實已明 而天下之理得矣（6）盤庚不為怨者故改其度 度義而后動 是而不見可悔故也.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？譯文：竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。譯文：人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善。譯文：答案（1）開頭做得好的確實很多，而能夠保持到底的大概很少。難道是奪取天下容易而守住 天下就很困難嗎？（得分點：“善”，好;“克”，能夠；“終”，動詞，堅持到底；“豈 乎”，難道嗎）我私下認為跟