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1、芻議弘揚(yáng)民族音樂與多元文化觀的辯證統(tǒng)一摘要:弘揚(yáng)民族音樂與多元文化觀代寫論文是辯證統(tǒng)一的。民族音樂的民族性和世界性決定了世界文化的多元性、交融性、互通性、開放性、永久開展性和互相浸透性。因此,弘揚(yáng)民族音樂、樹立多元文化觀是音樂教育的重要價(jià)值觀之一。關(guān)鍵詞:民族音樂;民族性;世界性;多元文化;辯證統(tǒng)一音樂文化既是最代表一個(gè)民族本質(zhì)和文化特征的文化現(xiàn)象,又是最能反映各個(gè)民族特點(diǎn),并且可以直接感受和交流的世界文化現(xiàn)象。從文化層面上看,多元文化的理論非常重視傳統(tǒng)文化的保護(hù)和開展。管建華同志說:“21世紀(jì)人類社會(huì)將更加趨向全球一體化和文化多元化的趨勢(shì)。全球一體化是人類科學(xué)、交通、信息網(wǎng)絡(luò)及經(jīng)濟(jì)開展的必然
2、,文化多元化那么出自人類在不同生活空間、聚合方式適應(yīng)性的進(jìn)一步擴(kuò)展。由此當(dāng)今任何學(xué)科的開展放棄全球觀察的視野,孤立地談自己的開展或脫離自身文化傳統(tǒng)去談開展都是難以面向?qū)淼摹R虼?,弘揚(yáng)民族音樂,樹立多元文化觀應(yīng)是我們音樂教育的重要價(jià)值取向之一。一、何為民族音樂所謂民族音樂,就是指各民族用自己獨(dú)特的表達(dá)方式表達(dá)其情感生活的音樂。民族音樂包括民族民間音樂(原生態(tài)音樂)和具有民族風(fēng)格的創(chuàng)作音樂兩部分。民族音樂具有民族性和世界性。1.民族音樂的民族性民族性是指文化的地域性、獨(dú)特性、階段性、同時(shí)又是一種局限性,它是一個(gè)民族在特定的社會(huì)、歷史、經(jīng)濟(jì)等條件制約下形成的心理要素、精神狀態(tài)和思維方式,是人類在精
3、神領(lǐng)域里的認(rèn)識(shí)和積累。民族音樂都是以民族性為特征的,它因?yàn)楠?dú)特而使別的國家和民族無法參與,至多對(duì)其只做一般欣賞和理解。在人類歷史的長(zhǎng)河里,在國家仍未消亡的歷史階段,我們的民族音樂是世界多元音樂文化資源中的一個(gè)物種,它具有自己獨(dú)特的地位、作用與價(jià)值,有其生存的土壤和繼續(xù)開展的合理性和必然性。它是本民族人民所喜聞樂見的音樂種類,人民離不開它。我們的祖國幅員遼闊,地理環(huán)境復(fù)雜、奇?zhèn)?,方言文化豐富多樣。在這樣的自然環(huán)境中,我們的祖先經(jīng)過數(shù)千年的藝術(shù)理論,創(chuàng)造了三百多種戲曲、二百多種曲藝以及浩如煙海的民歌,為我們開掘了取之不勁用之不竭的藝術(shù)源泉。隔斷了歷史,現(xiàn)代民族音樂何以實(shí)現(xiàn)多元化開展?正如張肖虎所說
4、:“繼承和開展民族傳統(tǒng)音樂可有多種做法并存,重要而不可缺少的做法之一是認(rèn)真保持古老藝術(shù)的本來面目,這樣才能使人們看到、聽到祖先們的藝術(shù)本色。有了真正本來的藝術(shù)才可以做到學(xué)習(xí)、繼承、借鑒和開展。當(dāng)今世界許多國家都在重點(diǎn)保護(hù)和開展象征本民族的藝術(shù)品種:歐洲國家的政府大力資助他們的交響樂與歌??;印度許多著名音樂家那么把維護(hù)自己音樂的純潔性做為神圣職責(zé),在強(qiáng)烈自尊心的支配下他們對(duì)本民族音樂象對(duì)自己所信奉的神一樣熱愛和忠誠;韓國從事民間音樂的音樂家還在使用他們的祖先根據(jù)中國的“律呂譜改造而成的“井字譜;日本民族至今還恭敬地看“半字譜,日本國家電視臺(tái)還有一個(gè)固定頻道專門播放傳統(tǒng)藝術(shù)的表演。這些國家對(duì)待本民
5、族傳統(tǒng)音樂的做法值得我們學(xué)習(xí)。民族音樂就象世界上成千上萬的物種一樣,使得世界多姿多彩,各民族不同的文化極大地豐富了世界文化資源,從而使得世界文化繽紛多姿、光輝燦爛。今天由于信息與交通的快速開展,當(dāng)世界朝著各民族趨同的方向越來越快速開展的時(shí)候,人類也確有責(zé)任為保存各民族自己的獨(dú)特文化做出應(yīng)有的努力,使其獨(dú)特的價(jià)值免于消亡。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看,他的價(jià)值取向主要是多元價(jià)值、歷史價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。民族文化是民族的象征。美國向宇宙發(fā)射的太空船上載有一張播放給外星人聽的金唱片,其中就有代表著我們中華民族的古代名曲?流水?。這是我們的驕傲,它從一個(gè)側(cè)面證明了民族音樂的獨(dú)特不可替代的價(jià)值。2.民族音樂的世界性世界性就是
6、開放性、互通性、交融性、持久開展性和各民族廣泛的參與性這樣幾個(gè)方面,它使各族人民真正站在同一個(gè)層面上同等對(duì)話。它是人類將來共同的開展方向,具有光明的前途和強(qiáng)大的生命力,是任何權(quán)利都不可阻擋的一種歷史潮流。音樂本身就是一種世界語。匈牙利著名音樂家李斯特說:“音樂可以成為人類的萬能語言,人類用這種語言可以向任何心靈說話,可以被一切人理解。英國哲學(xué)家卡萊爾說:“音樂是天使的演講。這句話形容得太妙了,因?yàn)檫@種語言是人類感情的真實(shí)流露,它純潔、它美妙,它是靠人們的傾心聆聽七個(gè)音符的概括和升華,所以有人把美妙的音樂說成是“天籟之音,將之提升到了一個(gè)不屬于任何民族音樂語言的高度。世界音樂是相對(duì)民族而言的,它
7、源于某個(gè)民族,但經(jīng)過作曲家精心提煉和再創(chuàng)造,從而使世界各民族普遍都可以欣賞它,承受它。如中國的小提琴協(xié)奏曲?梁祝?、波蘭肖邦的?圓舞曲?、德國貝多芬的?交響曲?等,它們是音樂領(lǐng)域中的世界語,他們已成功地將民族音樂轉(zhuǎn)化成世界音樂。假設(shè)將來的音樂文化過分強(qiáng)調(diào)民族性的特色,將使得音樂文化客觀上遠(yuǎn)離“世界性。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.二、何為多元文化觀20世紀(jì)50年代以來,國際音樂教育的開展一直突出多元文化觀的主題。世界的多樣性決定了世界音樂的多樣性,各民族的音樂都是根據(jù)本民族的審美標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)造出來的,是本民族文化的一種反映,不能認(rèn)為誰的高級(jí)誰的低級(jí)、誰的科學(xué)誰的不科學(xué)。長(zhǎng)期以來,音樂的歐洲中心主義對(duì)世界各地
8、區(qū)、各民族的音樂文化起到了嚴(yán)重的制約作用,影響了各個(gè)國家民族音樂的傳承開展。實(shí)際上世界各個(gè)不同國家民族的特色音樂文化,是人類珍貴的文化遺產(chǎn),是國際社會(huì)的共同財(cái)富,它同歐洲文化一道創(chuàng)造了整個(gè)世界的音樂文明。基于上述認(rèn)識(shí),從20世紀(jì)50年代至今,半個(gè)世紀(jì)的國際音樂教育開展歷程,不斷延續(xù)與深化著多元主義音樂教育觀的主題。三、弘揚(yáng)民族音樂與多元文化觀的辯證統(tǒng)一世界的和平與開展有賴于對(duì)不同民族文化的理解和尊重,在強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)民族音樂的同時(shí),還應(yīng)有開闊的視野,體驗(yàn)、學(xué)習(xí)、理解和尊重世界其他國家和民族的音樂文化,珍視人類遺產(chǎn)。在美國等西方國家的教育中,越來越多的音樂學(xué)者、有識(shí)之士,以全球化文化視野來審視當(dāng)今世界
9、的多元文化現(xiàn)象,并用以指導(dǎo)本國的音樂教育理論。美國奧爾夫?qū)W會(huì)前任主席、威斯康星大學(xué)音樂系教授朱迪幫主編的音樂教材?共享音樂?中,歌詞就使用了各個(gè)國家的不同文字。盡管這樣做需要消耗大量的人力和財(cái)力,但多元化對(duì)于美國文化的開展極有利,會(huì)成為一種“廣泛的肯定和認(rèn)同。我國著名聲樂專家金鐵林先生在民歌原始的演唱發(fā)聲方法的根底上,借鑒了西洋美聲唱法發(fā)聲原理,為我國民族聲樂建立了一整套科學(xué)的演唱發(fā)聲法,為21世紀(jì)培養(yǎng)了大批的民歌演唱家和音樂教育家。特別是2022年宋祖英在澳大利亞的悉尼歌劇院舉辦的專場(chǎng)音樂會(huì),把中國的民族聲樂引向了世界,民族聲樂的開展真正做到了古為今用、洋為中用,是將來世界多元文化的一顆燦爛明珠。總之,任何文化(包括音樂文化)都是屬于民族的,民族音樂是音樂文化的“母語。不管你走到哪里,親近祖國音樂藝術(shù)的感情絕不會(huì)改變。但是,對(duì)民族音樂文化的熱愛與弘揚(yáng),并不一定要排斥和回絕世界其他國家和地區(qū)的優(yōu)秀音樂文化,并非一定要表現(xiàn)為那種狹隘的民族性、局限性。假設(shè)不用“一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量一切,那么這個(gè)民族就成熟了。因?yàn)槭澜缫魳返亩鄻有允怯擅褡逍詻Q定的,我們正處在一個(gè)多元的世界,廣泛吸收世界上的一切優(yōu)秀文化,開闊我們音樂教育的視野,豐富我們音樂教育的內(nèi)涵,共享人類音樂文明的優(yōu)秀
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