關(guān)于道德情操論讀后感

1、關(guān)于道德情操論讀后感關(guān)于道德情操論讀后感我只聽過國富論 ,道德情操論仍是頭一次聽；后來發(fā)覺,這本書竟然是溫家寶總理推 薦看的；或許是由于作者的緣故,一個現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父的作品應(yīng) 該與經(jīng)濟(jì)進(jìn)展掛鉤；但并意味著對青少年毫無用處；譬如,他指出的經(jīng)營之道要講誠信,這對我們就有點用了；亞當(dāng)斯密這本書對人類豐富多彩的情操世界作了簡明 扼要的說明；本書告知我們相互憐憫的開心,憐憫既能增加 歡樂也能減輕痛楚；人的風(fēng)氣和習(xí)慣對有關(guān)道德贊同和不贊 憐憫感有直接影響；個人的品質(zhì),我們應(yīng)當(dāng)從兩個不同的角 度來考察它：一是他對那個人自己幸福所產(chǎn)生的影響 ; 二是 它對其他人的幸福所產(chǎn)生的影響；道德和法律一樣規(guī)范著我 們的

2、行為,只不過法律有強(qiáng)制力保證明施；我是班長,這本書給我的不僅僅是這些；勿以惡小而為 之,勿以善小而不為；這句話告知我,要從身邊小事做起,嚴(yán)于律己,做好每一件事情我的道德水平就會得到一次升華；我們要善于由大及小,從大處著眼,從小處著手,絕不要以 微小兒而不足道,細(xì)小而不足為；班長要有先人后己,先公 后私的思想覺悟,始終把大家的利益,他人的利益置于自己 利益之上,好事喜事第一想著大家,不搞近水樓臺先得月；要做到艱難任務(wù)搶在先,嚴(yán)控班級整體態(tài)勢, 加緊改革創(chuàng)新；亞當(dāng)斯密耗費(fèi)畢生心血寫成了這部至今唯獨(dú)的一本全 面系統(tǒng)分析人類情感的作品；他想告知我們?nèi)嗽谧非笪?質(zhì)利益的同時,要受到道德的約束,不要損害別

3、人,而要幫 助別人；溫家寶總理舉薦這本書,我想總理認(rèn)為這對維護(hù)整 個市場經(jīng)濟(jì)和諧運(yùn)行,甚至民族強(qiáng)大是至關(guān)重要的；亞當(dāng)斯密在書中說： “ 假如一個社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展成果不 能真正地分到大眾手中,那么他在道義上將是不得人心的,” 對于 而且是有風(fēng)險的,由于他注定會威逼到社會的穩(wěn)固；我而言,我必需考慮到我的方案要符合同學(xué)們的需求,不能 有偏私的成分；今后,我的第一任務(wù)是解決班級較為突出的 問題,重視公正與正義；亞當(dāng)斯密作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父,其功績是無法衡量的；這本書對經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,但不意味著只對經(jīng) 濟(jì)有用,對任何一個人都有著龐大的幫忙；到最終我不把這讀后感當(dāng)成累贅了,反而感謝他,由于 這本書

4、給我?guī)砹颂?無論是個人仍是以后的班級進(jìn)展；關(guān)于道德情操論讀后感道德情操論深化的探討了現(xiàn)實生活中人所憧憬的和應(yīng)具備的美德；斯密對人類豐富多彩 的道德情操世界作了簡明扼要的說明；第一,憐憫、憐憫心是人類天賦的本性之一 增加歡樂也能減輕痛楚; 其次,相互憐憫的開心,憐憫既能 ; 最終引出關(guān)于情感相宜性的原理：通過別人的感情同我們自己的感情是否一樣來判定它們是否合宜；這本書把我們最習(xí)以為常的東西用完整而嚴(yán)密的邏 輯書寫了出來,令人為之嘆服；斯密認(rèn)為在不存在嫉妒的情 況下,我們對歡樂表示憐憫的傾向比我們對哀痛表示憐憫的 傾向更為劇烈 ; 同想象中產(chǎn)生的對痛楚心情的憐憫相比,我 們對令人開心的心情的憐

5、憫更接近于當(dāng)事人自然感到的愉 快；而正是由于這種緣由,即相比較于痛楚,人們更加情愿 去憐憫歡樂,并且表現(xiàn)出更簡單表達(dá)在表情和表現(xiàn)在行為上；所以在蕓蕓世界,我們千方百計來炫耀自己的美貌、財寶和 位置,掩藏自己的丑態(tài)、貧困和卑微；這就是形成社會秩序 與等級差別的根源,人們更傾向于美者、富者和強(qiáng)者,而對 與此形成的對立面的態(tài)度通常都是相差甚遠(yuǎn)；對于這點的理 解自然而然可以推導(dǎo)出一種往往在如今社會早已泛濫的道 德缺失行為；在物欲橫流,處處充斥偏見的當(dāng)今世界,我們 通常會很輕而易舉地去敬佩一個勝利人士甚至哪怕只是一 個富人,雖然我們幾乎不明白他們的勝利經(jīng)受和發(fā)家史,但 這卻并不影響我們將個人的佩服冠于他

6、們身上,而這種佩服在斯密的眼中是應(yīng)當(dāng)屬于美德和聰明的; 另一方面,我們對位置低下的窮人和小人物的偏見更是嚴(yán)峻,我們輕視怠慢貧 者,鄙視厭惡弱者,將原來應(yīng)當(dāng)只適于無知者和丑陋罪責(zé)的 情感毫不留情地全部推給了別者；現(xiàn)如今社會瞬息萬變,我們作為一般人都面臨著各種各 樣的問題,人們身處其中經(jīng)常感到被自私、虛榮、妒嫉、仇恨、貪婪和背信棄義等不道德的情感所包圍,因而更加憧憬 感恩、大度、大方、正直、勤儉、自我克制等人性的美德；人在追求物質(zhì)利益的同時,要受道德感念的約束；不要去傷 害別人,而是要幫忙別人；這種“ 利他” 的道德情操永久地 種植在人的心靈里,而且,每個人對這種人類樸實情感的保 有和維護(hù)對整個市場經(jīng)濟(jì)的和諧地運(yùn)行、甚至民族的強(qiáng)大都 將起到非常深遠(yuǎn)的影響；一本好書的作用在于,好書讓人讀 得越多