大學(xué)讀后感800字

1、第 PAGE9 頁 共 NUMPAGES9 頁大學(xué)讀后感800字大學(xué)讀后感800字1從小學(xué)時我們就讀了大學(xué)，它是儒家學(xué)派著名經(jīng)典之一，是由孔子及其再傳弟子編撰而成的。大學(xué)這一著作表達(dá)了古人思想的博大，誰又知道，一本薄薄不起眼的書，竟可以影響了中國兩千余年。等我上初中時，我才真正理解其中的意思。其中我印象最深的就是第一篇里面的一句：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”這句話的.意思是學(xué)習(xí)之后經(jīng)常去復(fù)習(xí)，不也是快樂的事嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來，不應(yīng)該值得快樂么?別人不理解你，而你不生氣這不也是君子么?是啊，在生活中我們也要這樣，學(xué)習(xí)要認(rèn)真，再復(fù)習(xí)一遍加深印象，而且

2、對學(xué)習(xí)的事要樂觀積極，這樣的學(xué)習(xí)才是有效的。而朋友從遠(yuǎn)方來做客，我們應(yīng)該熱情款待。有些人不理解你，你不應(yīng)該生氣，你要有耐心的告訴那些對你不理解的人，這樣才是君子。假如你樂觀，什么事都可以解決，所以呢，對待任何事物都要認(rèn)真樂觀，這樣才會成就大事。“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆?！边@句話也是讓我受益的，我覺得這句話是提倡學(xué)習(xí)的方法，意思是一味的讀書，而不考慮，只能受到書本表象的迷惑而不得其解。然而一味的埋頭苦思，而不進(jìn)展一定的書本知識的積累，進(jìn)而對知識進(jìn)展研究推敲，也只能是流于空想，問題仍然不會得到解決，只有把學(xué)習(xí)和考慮結(jié)合起來，才能學(xué)到有用的知識。多么有道理啊，學(xué)習(xí)的同時考慮，這樣對知識就不會

3、感到迷茫和疑惑，這種學(xué)習(xí)方法值得我們學(xué)習(xí)!還有一句“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！笨鬃诱J(rèn)為，君子心胸開闊，神定氣安。小人斤斤計較，患得患失。所以我們不能做小人，小人經(jīng)?；嫉没际?，忙于算計，又每每庸人自擾，疑心別人算計自己，所以經(jīng)常陷于憂懼之中，心緒不寧。而君子光明磊落，不憂不懼，所以心胸寬廣坦蕩。那么，我們是要做小人還是君子呢?論語這本國學(xué)經(jīng)典對我們現(xiàn)代還是有很大的幫助的，他能進(jìn)步我們的品德，在出入社會上也對我們很有益，看完之后，我非常尊敬孔子和他的弟子，他們這一著作表達(dá)了中國人的思想文化博大精深。這真的是中學(xué)生們值得一品的國學(xué)經(jīng)典。大學(xué)讀后感800字2大學(xué)作為四書之一是古人必修的科目，千年之后，

4、再讀大學(xué)，也能從中感受到當(dāng)時的思想風(fēng)潮?？梢哉f它影響著千萬古人，也形成了他們獨特的具有中國色彩的思維方式與做人原那么。其中某些道理沿用至今，我們的思維方式仍受其影響。大學(xué)中提出：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在至止至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有始終，知所先后，那么近道矣?！焙喍灾?，即三綱(明德，親民，止于至善)八條(格物，致知，正心，誠意，修身，齊家，治國，平天下)七證(知，止，定，靜，安，慮，得)。這是它的核心。再直白些，他講的就是做人，做學(xué)問。 眾人皆知，人性本善。不同的人有不同的品行只是因為成長的環(huán)境不同。但我們所崇尚的都是做一個有道

5、德，修養(yǎng)，品行的君子。做君子的根底首先要做到正心，誠意，修身。首先我們在不同的環(huán)境，不同的場合都要擺正自己的心態(tài)，使自己有一顆正直的內(nèi)心。這樣就算外界環(huán)境何其復(fù)雜，也不能擾亂你的判斷，動搖你正確的態(tài)度。俗話說：腳正不怕鞋歪。再看看如今，不少官員因貪污受賄紛紛落馬。其實他們?nèi)卞X而貪，而是沒有正心，被欲望所迷惑。盲目追求名利，臉面。認(rèn)為受賄很有成就感，是自己權(quán)利的表達(dá)。再說如今的 大學(xué)生，不少皆沉迷于網(wǎng)絡(luò)，或是游戲，或是小說，或是不良影片。這顯然也是不正心的表現(xiàn)。作為大學(xué)生最重要的任務(wù)當(dāng)然仍是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)理論知識，學(xué)習(xí)為人處事，而不是學(xué)習(xí)如何花著父母的錢娛樂，消遣。其余次之。其次做人要講誠意。“所謂

6、誠意，自欺也。如惡惡臭，如好好色。此之謂自謙。故君子心慎獨也?！泵髡f：“大學(xué)之要，誠意而己矣?！庇衷弧熬又\意為主?！弊鋈艘\意，可是誠心誠意去修養(yǎng)道德卻很困難。它既需要人們對誠意的重要性有深入的認(rèn)識，愿意過有誠意的人生，同時還要逐漸養(yǎng)成習(xí)慣，以誠意人生為幸福，以違背誠意道德為痛苦。這樣才會實實在在去追求誠意。從善改正，不斷完善自己，在各種非誠意的誘惑面前不動心，這是對君子的要求。而對大學(xué)生而言，誠意更是必不可少的，因為大學(xué)生是祖國的接班人。假如連大學(xué)生都不講誠意，那么整個國家還談什么將來呢?最后，學(xué)會修身，做到進(jìn)取和完善。雖然我們做不到完美，做不到圣人一樣可以考慮到天下，但是我們能做到

7、的是修身，修身更多的不是為了國家，而是為了自我能活得更高尚。 另一方面就是做學(xué)問。做學(xué)問講究致知，格物?！八^致知，在格物者，言欲致吾立知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫有不知而天下之物莫不有理，惟于理有不窮，故其知有不盡也?！备裎镏概ΩF就事物之理。當(dāng)人們通曉事物之理后，人的知識也就完備徹底了;致知完全是作為認(rèn)識過程找可以的格物在人所得知識的一個自然結(jié)果。假設(shè)沒有格物談致知是無法辦到的，所以對于我們大學(xué)生來說，內(nèi)修就要格物致知，精神上“誠其意，正其心”誠意那么必須從慎獨開場，正心那么要求保持平和的心態(tài)。 最后我們簡單談?wù)匌R家，治國，平天下。首先，我們要齊家。正如一葉知秋，以小見大。連自己家族

8、都管理不好，怎能治理國家，使天下太平。作為大學(xué)生，我們?yōu)樽约旱哪康?，理想奮斗的過程中，應(yīng)由小事做起，做好每一件小事，最終必能實現(xiàn)你的偉大目的。 大學(xué)蘊(yùn)含的內(nèi)容太多太多，如用一句話來講，“大學(xué)之書，古之大學(xué)所以教人之法也”。大學(xué)讀后感800字3大學(xué)原屬禮記中的一篇，在唐宋時期開場受到重視。朱熹將大學(xué)、中庸、論語、孟子合編注釋，稱為四書，從此大學(xué)成為儒家經(jīng)典。大學(xué)指出:“自天子以致于庶人，壹是皆以修身為本”。這句話告訴我們，從天子到平民百姓，一切都以修養(yǎng)身心為根本。修身這個根本抓好了，長大以后就可以做到齊家治國平天下;假如不修身，齊家治國平天下，那么是辦不到的。古代圣賢非常重視修身，為我們做出了典

9、范。許衡是元代出色的政治家、思想家。有一次，許衡在天氣非常炎熱的時候路過河南沁陽，當(dāng)時非常口渴，路邊正好有一棵梨樹，路人紛紛去摘梨吃，惟獨許衡靜坐樹下不動。有人不解地問:“何不摘梨解渴?”許衡答道:“不是自己的梨，豈能亂摘?！蹦侨诵ζ溆馗?“世道這么亂，梨樹哪有主人!”許衡正色道: “梨雖無主，難道我們的心也無主了嗎?”許衡這種“我心有主”的精神是多么難能可貴呀!這種“我心有主”的精神，就是大學(xué)提出的修身之道。修身的“身”，指言行而言，“修身”就是修養(yǎng)自己的言行。人有身體，從詳細(xì)的灑掃應(yīng)對進(jìn)退，到動靜、周旋，所言所行都要符合禮儀、禮節(jié)、與禮貌。當(dāng)今，社會上有一些干部以權(quán)謀私、貪污受賄，就沒有做

10、到“修身”，他們與大學(xué)的要求相比，與古代圣賢相比，是多么可恥，多么渺小啊!對于我們小學(xué)生來說，也要把“修身”放在第一位，按照圣賢經(jīng)典的要求，標(biāo)準(zhǔn)自己的言行。比方:當(dāng)有客人到家里來做客，我會先給客人倒水。放學(xué)時，有同學(xué)摔倒了，我會主動去把她扶起來。到別人家里串門，或者到學(xué)堂上課，沒有經(jīng)過允許，不能動別人的東西。讀了大學(xué)我明白了許多道理。今后我要努力學(xué)習(xí)，做一個好學(xué)生。大學(xué)讀后感800字4最近，我在紫陽國學(xué)堂學(xué)習(xí)了大學(xué)這本書，讓我受益匪淺，使我懂得了許多修身的道理。大學(xué)指出:“大學(xué)之道，在明明德、在親民、在止于至善。”這句話是說，大學(xué)的宗旨，在于弘揚(yáng)光明的德行，在于使民眾日新又新，并到達(dá)最完善的境

11、界。那么，什么是光明的德行呢?我想，最根本的就是孝敬父母。讀了這段話，讓我想起古代的一個故事。趙善應(yīng)是南宋的一名官員，是歷史上有名的孝子。有一次他的母親患了重病，需要用人血和藥進(jìn)展治療。趙善應(yīng)二話沒說，馬上買藥，然后用刀刺破手臂，用自己的鮮血和藥，給母親服用。在趙善應(yīng)的精心照料下母親的病很快就好了。病雖然好了，但母親卻落下了心悸的病根。一有打雷等大點的響動，母親就會害怕。因此，每遇到雷雨天氣，趙善應(yīng)都會走進(jìn)母親的房間，陪伴母親。有一個寒冬的夜晚，趙善應(yīng)出遠(yuǎn)門歸來，走到家門口時，隨從正要敲門，趙善應(yīng)卻馬上制止說:“別敲了，我怕驚嚇到母親?！本瓦@樣，他和隨從坐在門口房檐下，挨冷受凍直到天亮。趙善應(yīng)

12、這種孝敬父母的精神是多么難能可貴呀!孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，是大學(xué)這本書提出的“為人子，止于孝”的目的。自從學(xué)習(xí)了大學(xué)，我在家里也能孝敬父母。媽媽工作了一天回到家，我高快樂興地敬媽媽一杯茶，媽媽就很開心。到了晚上，我來到衛(wèi)生間倒一盆水，然后讓媽媽洗腳，媽媽說我是個懂事的孩子。爸爸回來了，想去餐廳洗碗，我就讓爸爸休息，我來洗碗。學(xué)習(xí)了大學(xué)讓我明白了很多道理，其中最重要的就是孝道。作為孩子，孝很重要，只有做到了孝，長大以后才能做到忠和義，才能為國家和社會做事。大學(xué)讀后感800字5“詩云：“於戲!前王不忘?！本淤t其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，以此沒世不忘也?！薄办稇?前王不忘”自詩經(jīng)。周

13、頌。烈文，是周成王祭祀時贊頌先王并誡勉助祭之句。也就是說先王建立如此顯赫之偉業(yè)，吾等后人不能忘記這樣的偉業(yè)傳承。詳細(xì)又指什么呢?也就是“君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利”。君子仰慕古賢圣人之德行，見賢思齊，見圣渴仰;而小人也樂得借用先賢之名來以此獲得自利。在東方另一個國家印度文明傳承也與此有異曲同工之妙。通過瑜伽這樣結(jié)合、聯(lián)通、合一和相應(yīng)來表述。與內(nèi)心心性合一而明身乃心性之化身;與天上神靈合一，如阿凡達(dá);與古賢先圣合一而智慧似我。以致于盛行而演繹到無比殊盛而繁復(fù)，君子探求無限，小人用其無限?？梢娬藕兔孕呕祀s一起，難以明晰。而儒家直探龍珠，直揭精辟，僅此一句，使真意靈魂大白與世，簡單平實，仁心直露，使人深省，言下大悟。大學(xué)總在不斷引