城市特色景觀與城市的創(chuàng)新發(fā)展

1、 城市特色景觀與城市的創(chuàng)新發(fā)展摘 要 隨著我國加入wto和“科學(xué)發(fā)展觀”的提出，市場經(jīng)濟(jì)的巨浪使得每個(gè)城市都面臨著緊迫的生存危機(jī)，人才、資本的 跨國、跨地區(qū)流動使得城市之間的競爭日趨激烈。開放的中國和歐美等發(fā)達(dá)國家一道面臨新經(jīng)濟(jì)和信息時(shí)代，這是機(jī) 遇更是挑戰(zhàn)!在這種特定背景下，如何對待城市獨(dú)特的自然、人文景觀資源?是摒棄或是保留，如保留，其意義何在? 方法為何?如何使其在城市發(fā)展中發(fā)揮更積極的作用?海南省三亞市是我國唯一的熱帶濱海旅游城市，有著得天獨(dú)厚 的濱海特色景觀資源，同時(shí)又是我國改革開放的試點(diǎn)城市，城市發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)值得吸取和借鑒。本文以三亞為例，試就以上問題作一些探討。 關(guān)鍵詞 特色

2、景觀；城市創(chuàng)新發(fā)展；三亞 有位西方學(xué)者曾說過，21世紀(jì)最重要的兩件事情：一是美國的高科技；另一個(gè)就是中國的城市化。今天，我們可以深切地感受到城市化的浪潮，中國城市的平均城市化率已經(jīng)突破了40%，在這個(gè)昔日農(nóng)業(yè)大國的國土上正在發(fā)生著翻天覆地的“巨變”。五千多年的歷史積淀給每一個(gè)中國城市都留下了極為厚重的一頁，同樣也孕育了不同性格特征的城市人，面對21世紀(jì)中國發(fā)展的良好機(jī)遇，我們將何去何從? 一、城市特色景觀維護(hù)的意義和方法 (一)概念界定。在歐洲，“景觀”一詞最早出現(xiàn)在希伯來文本的舊約全書中，它被用來描寫梭羅門皇城(耶路撒冷)的瑰麗景色1。這時(shí)，“景觀”的含義同漢語中的“風(fēng)景”、“景致”、“景色

3、”相一致，等同于英語中的“scenery”，都是視覺美學(xué)意義上的概念。locaLHoST從上個(gè)世紀(jì)60年代中期開始，美國等國先后開展了對景觀的視學(xué)美學(xué)意義的研究，也就是所謂的“景觀評價(jià)”的研究。目前，在不同的學(xué)科領(lǐng)域(如地理學(xué)、生態(tài)學(xué))對“景觀”仍有著不同的界定。筆者竊以為“景觀”應(yīng)包含兩個(gè)層面的意義：一是作為客觀存在的客體；二是作為審美主體的存在。前者是指城市的各種景物的本來面貌(scenery)，而后者是和人的主觀感受相聯(lián)系的(scenic quality)。本文所論及的“城市特色景觀”偏重于景觀的第二層意義，指對城市居民的心理結(jié)構(gòu)、審美傾向有特殊重要意義的城市景觀?！俺鞘刑厣坝^”是在歷

4、史發(fā)展中逐漸積累并不斷發(fā)展的一種藝術(shù)美，城市作為物質(zhì)的巨大載體，它運(yùn)用具體的形象為人們提供一種生存的空間環(huán)境，并影響生活在這個(gè)環(huán)境中的每一個(gè)人2。 (二)特色景觀維護(hù)的深層意義文化的傳承。綜合前人觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為特色景觀維護(hù)有以下三方面的意義： 1.生態(tài)學(xué)的意義。如果我們跳出以人為中心的自然觀，那么特色景觀的維護(hù)就與人和自然的和諧共存有密切的關(guān)聯(lián)。歐美發(fā)達(dá)國家在經(jīng)歷了工業(yè)化、現(xiàn)代化之后，反思城市發(fā)展過程得出的最重要結(jié)論，就是城市的發(fā)展不能以犧牲自然環(huán)境為代價(jià)。生態(tài)學(xué)的主要觀點(diǎn)，在美國學(xué)者麥克哈格著的設(shè)計(jì)結(jié)合自然一書中有集中的闡述。在中國古代也有著“天人合一”的和諧自然觀，如風(fēng)水理論所涉及的擇居、

5、營建城池時(shí)要“因天時(shí)，就地利”的思想。 2.經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義。從現(xiàn)代區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看，城市的特色景觀是一種獨(dú)特的資源。在城市勻質(zhì)化發(fā)展的今天，人們?nèi)找嬖鲩L的需求決定著城市的特定景觀資源是可供經(jīng)營的城市資本，通過營銷、旅游策劃的手段可以給城市帶來巨大的經(jīng)濟(jì)收益。 3.人類學(xué)的意義。人類學(xué)包含很多方面的內(nèi)容，如文化學(xué)、環(huán)境行為學(xué)、人文地理學(xué)等，總之是和人有關(guān)的學(xué)問。從人文地理學(xué)的觀點(diǎn)看，不論是自然景觀或是人文景觀，是隨著時(shí)間的流逝，都是人的活動與“原生”景觀之間相互作用的結(jié)果，在這個(gè)意義上都可以被稱作是“文化景觀”。正如美國學(xué)者阿摩斯拉普卜特在其著作文化特性與建筑設(shè)計(jì)一書中論述的，“人們是按照在理想

6、環(huán)境中，理想人物的理想生活那種共有的圖式和觀念進(jìn)行選擇(即改造景觀)的，而這種圖式正是文化。”3眾所周知，文化決定了城市居民的生活方式和審美情趣，文化影響著城市居民的生活質(zhì)量。因而，城市特色景觀維護(hù)有著傳承地域文化的深層次意義。 (三)特色景觀維護(hù)的方法。由于各個(gè)城市的自然環(huán)境條件(地理、氣候等)，人文環(huán)境條件(文化、政治、社會群體、生活方式、傳統(tǒng)習(xí)慣)及長期歷史的因素(戰(zhàn)爭、建都)，造成了各個(gè)城市(或地區(qū))之間的差異，形成了各自的固有特色與不同形態(tài)，擁有獨(dú)特的景觀資源。因而，各個(gè)城市特色景觀維護(hù)的方法也不盡相同，概括起來可以分為以下幾個(gè)步驟：從歷史、文化的角度，調(diào)查分析城市現(xiàn)狀自然景觀和人文

7、景觀，研究提出一定時(shí)空范圍內(nèi)該城市的景觀特色所在，以作為該城市景觀特色保護(hù)的依據(jù)；從全球城市競爭的角度出發(fā)，明確城市發(fā)展的準(zhǔn)確定位，進(jìn)而明確一定時(shí)空范圍內(nèi)該城市未來的景觀特色所在，以作為該城市景觀特色創(chuàng)造的目標(biāo)；在城市規(guī)劃的各個(gè)階段，通過“點(diǎn)、線、面”三個(gè)層次設(shè)立景觀控制指標(biāo)來實(shí)施城市特色景觀資源的維護(hù)4。 二、城市特色景觀維護(hù)與城市發(fā)展的實(shí)證研究海南三亞 三亞所在的海南島，有著獨(dú)特的地理區(qū)位和城市發(fā)展過程。1988年中央政府將海南從廣東省分離出去成為獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，伴隨著政治經(jīng)濟(jì)體制的改革和旅游業(yè)的發(fā)展，海南經(jīng)歷了大規(guī)模的城市化過程。一方面，快速的城市化使得海南經(jīng)濟(jì)增長迅速，城市面貌發(fā)生了巨

8、大變化；另一方面，大量的城市移民和過度的城市建設(shè)給城市基礎(chǔ)設(shè)施造成了巨大壓力，同時(shí)也導(dǎo)致了很高的房地產(chǎn)空置率。1994年為了平息房地產(chǎn)泡沫，中央政府出臺了穩(wěn)定政策。1998年，時(shí)任國務(wù)院總理的朱镕基同志視察海南時(shí)將熱帶農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)被定為海南主要的發(fā)展方向。 (一)三亞城市發(fā)展的歷史沿革。三亞古稱崖縣，漢代在現(xiàn)在的三亞市崖城鎮(zhèn)設(shè)立珠崖郡治，隋設(shè)臨振郡，唐代改為振州。宋代成為我國最南端的地極規(guī)模的州郡。1912年，崖州改為崖縣，1984年5月19日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)撤銷崖縣設(shè)立三亞市(縣級)。1987，國務(wù)院批準(zhǔn)三亞市升格為地級市。1988年，三亞第一123下一頁 次修編總體規(guī)劃。后由于城市的發(fā)展超過了

9、預(yù)期，總體規(guī)劃分別于1994年和1999年兩次修改。1999年，城市發(fā)展定位為國際熱帶濱海旅游城市。在經(jīng)歷了1992年國家政策下城市的“超常規(guī)”發(fā)展期和1998年的恢復(fù)發(fā)展期階段后，三亞城市發(fā)展處在了自主有序發(fā)展的新時(shí)期，城市用地呈帶狀組團(tuán)布局。隨著海南西環(huán)鐵路改造項(xiàng)目、東環(huán)城際快速鐵路項(xiàng)目、三港分離項(xiàng)目、東西線高速公路連接段項(xiàng)目和鳳凰機(jī)場擴(kuò)建等重大項(xiàng)目的上馬，三亞正面臨新的發(fā)展機(jī)遇。 (二)三亞的城市特色景觀資源。三亞作為我國最南端的熱帶濱海城市，具有得天獨(dú)厚的特色景觀資源優(yōu)勢，具體體現(xiàn)在獨(dú)特的自然環(huán)境、人工環(huán)境和人文環(huán)境三個(gè)方面(見表1)。 (三)特色景觀維護(hù)和城市發(fā)展之間的主要矛盾。應(yīng)該

10、說目前的三亞基本保持了原有的“顯山露水”的城市整體景觀特征和“小、巧、靈”的城市面貌。但是，新時(shí)期大規(guī)模城市開發(fā)建設(shè)也對城市特色景觀形態(tài)造成了一定的破壞。集中體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 1.城市景觀現(xiàn)象缺乏統(tǒng)一協(xié)調(diào)?？v觀歷次城市總體規(guī)劃的修編，都沒能從城市綜合定位和文化傳承的高度來明確城市景觀定位和制定景觀控制引導(dǎo)的有效措施。加上目前三亞的城市發(fā)展方式是以旅游景區(qū)開發(fā)和投資驅(qū)動為主，這都使得城市景觀形象整體上缺乏協(xié)調(diào)。隨著城市化的加劇，城市人口和用地規(guī)模的不斷擴(kuò)大，城市呈沿海帶狀快速蔓延，增加了對城市基礎(chǔ)設(shè)施的需求。大量濱海、濱河黃金地段的房地產(chǎn)開發(fā)，往往忽略了廣大城市居民的公共利益，使得原有的熱帶

11、濱海特色景觀資源受到威脅。 2.缺乏對現(xiàn)存自然環(huán)境和城市傳統(tǒng)文脈的關(guān)注。三亞的城市發(fā)展是以旅游景區(qū)的開發(fā)為代表的，包括天涯海角、三亞灣、大東海和亞龍灣等旅游景區(qū)，都不同程度存在過度發(fā)展、景觀形象差、缺乏對原有村落的關(guān)注(如亞龍灣的黎族村落)等問題。風(fēng)景旅游區(qū)開發(fā)過程中對原有少數(shù)民族聚落的保護(hù)不夠重視，使得少數(shù)民族村落面臨生存危機(jī)。 3.舊城“城中村”問題突顯。隨著城市的快速發(fā)展，大量外來人口的涌入，破壞了原有城市住區(qū)的社會結(jié)構(gòu)，加之經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，在很大程度上導(dǎo)致了城中村問題。這些地區(qū)的景觀環(huán)境與周邊城市發(fā)展不協(xié)調(diào)，普遍存在“臟、亂、差”的問題；加之缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃與管理，土地國有化不徹底，違法

12、濫建行為嚴(yán)重，形成了土地占有率高、利用率低的惡性循環(huán)5。 三、全球化視野下城市發(fā)展的創(chuàng)新思維 正如胡錦濤主席在黨的十六大五中全會上說的，未來的20年是改革開放的關(guān)鍵時(shí)期，同樣也將是三亞城市發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。我們該如何站在全球化城市競爭的戰(zhàn)略高度，依托現(xiàn)有的特色景觀資源，促進(jìn)城市的整體發(fā)展? (一)城市發(fā)展重心應(yīng)從“問題導(dǎo)向型”轉(zhuǎn)變?yōu)椤澳繕?biāo)導(dǎo)向型”。以三亞為代表的具有一定特色資源優(yōu)勢的中小城市，面對隨時(shí)可能到來的城市競爭，應(yīng)該在城市總體規(guī)劃階段就明確從“整治現(xiàn)狀的規(guī)劃”轉(zhuǎn)變?yōu)椤懊嫦蛭磥淼囊?guī)劃”的指導(dǎo)方針。從國家的主導(dǎo)政策和發(fā)達(dá)國家工業(yè)化發(fā)展歷程可以預(yù)見，中國城市社會的轉(zhuǎn)型和城市現(xiàn)代化的趨勢將難以避

13、免。因而，結(jié)合三亞的具體情況，我們提出了“目標(biāo)導(dǎo)向”的城市發(fā)展新思路(見下圖)。 (二)依托特色景觀資源，因地制宜地發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)。產(chǎn)業(yè)是城市發(fā)展的靈魂，作為有著熱帶海濱特色景觀資源的三亞市，我們提出了通過建立完善以旅游產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步拓展新的特色產(chǎn)業(yè)群的產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路，這樣既有利于充分保護(hù)和利用三亞的特色景觀資源，又有助于從整體提升三亞作為旅游城市的城市形象，并促進(jìn)旅游的發(fā)展，從而使旅游城市的城市價(jià)值全面拓展和延伸，全面提升城市的綜合競爭力。通過借鑒了西方發(fā)達(dá)國家和上海等我國發(fā)達(dá)城市在城市發(fā)展中的寶貴經(jīng)驗(yàn)，我們構(gòu)建了未來三亞特色產(chǎn)業(yè)群(見表2)。 (三)培育創(chuàng)新型城市，制定城市發(fā)展的

14、人才戰(zhàn)略。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。要用觀念創(chuàng)新帶動體制創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新和科技創(chuàng)新。在全球城市競爭的今天，必須勇于創(chuàng)新，主動化“資源優(yōu)勢”為“比較優(yōu)勢”，全面提高城市的綜合競爭力。那么，如何充分發(fā)揮三亞的特色景觀資源來改善城市的人力資源環(huán)境呢?筆者認(rèn)為，一方面，通過維護(hù)和城市發(fā)展息息相關(guān)的特色景觀資源，來緩解因大規(guī)模城市建設(shè)引發(fā)的社會問題；同時(shí)，還必須正確對待城市發(fā)展業(yè)已出現(xiàn)的城市多元化發(fā)展的勢頭和城市居民日益增長的物質(zhì)文化需求，從整體上營造和鼓勵(lì)多元的新型城市文化。另一方面，應(yīng)大力發(fā)展教育產(chǎn)業(yè)(包括和旅游相關(guān)的人力資源培訓(xùn))，可以依托三亞的特色景觀資源，以度假等多種形

15、式，吸引高素質(zhì)人才和引發(fā)源于度假的藝術(shù)創(chuàng)作、文學(xué)創(chuàng)作等文化創(chuàng)業(yè)的發(fā)展。 四、結(jié)語 作為改革開放的試點(diǎn)城市，三亞的城市發(fā)展道路有其典型性。大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)觸發(fā)城市建設(shè)的高潮，狂熱過后人們開始反思，城市的發(fā)展究竟最終目的為何?直面在我國一座座拔地而起的現(xiàn)代化城市，我們不禁要問：我們還有沒有別的選擇?三亞由于其交通區(qū)位和自然環(huán)境的特殊原因，無法普及工業(yè)化，因而走了一條依托旅游產(chǎn)業(yè)的城市發(fā)展道路。在城市面臨新一輪大規(guī)模基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)之際，筆者有幸參與了此次三亞市城市總體規(guī)劃的修編。正如文中所涉及的，城市的特色景觀資源如果運(yùn)用得當(dāng)是可以作為城市整體發(fā)展的發(fā)動機(jī)，這或許可以看作我們對實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會和諧的可持續(xù)發(fā)展的一種嘗試。 參考文獻(xiàn)： 1俞孔堅(jiān).論景